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Comitato Italiano per il Controllo delle Affermazioni sulle Pseudoscienze
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Comunicare la scienza (Q20)
Orientarsi nei labirinti dell'insolito e dalla pseudoscienza
di Armando De Vincentiis

Comunicare la scienza è tutt'altro che facile quando ci si trova nell'ambito di esperienze considerate insolite, apparentemente paranormali, oppure nel caso delle cosiddette pseudoscienze.
Questo libro, oltre a evidenziare quali possono essere gli autoinganni che mantengono vive credenze prive di fondamento, e che inducono a rifiutare le affermazioni della scienza, propone idee e strumenti per chi si trova a comunicare la scienza. Particolare attenzione è posta allo sviluppo di un linguaggio scientifico orientato ad accompagnare l'utente verso la soluzione realistica dei suoi problemi, in contrasto con le illusioni propagandate dai cultori dell'occulto e dell'alternativo.
https://www.cicap.org/new/prodotto.php?id=3881
#EnciclopediaCicap
Isola di Pasqua: L'Isola di Pasqua si trova nell'oceano Pacifico a circa 2300 miglia a Ovest del Cile. È uno dei luoghi più... https://www.cicap.org/n/articolo.php?id=100288
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L'America, l'ossigeno e il merito della scoperta - di Marco Ciardi

Lavoisier fu sicuramente il primo al mondo a definire l'ossigeno così come oggi lo conosciamo. Ma non certo il primo ad individuare la sostanza aeriforme, che poi ha assunto quel nome. A chi spetta allora il merito della scoperta? Al primo che ha individuato la specifica sostanza o al primo che ne ha determinato le caratteristiche effettive? https://goo.gl/eF3xUA
Animalisti o animalari? - di Andrea Ferrero


Credo che il desiderio di classificare le persone non risponda a un’esigenza razionale, ma puramente emotiva: mi permette di fare ordine (per quanto illusorio) in una realtà complessa, mi rassicura sul fatto che il mio gruppo ha ragione e l’altro gruppo ha torto, mi dà un senso di superiorità e mi risparmia il faticoso compito di andare a vedere di volta in volta come stanno le cose. Ma è tutto il contrario dello spirito critico. http://www.cicap.org/n/articolo.php?id=276066
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Tra i misteri di cui il CICAP si occupa con lodevole impegno dovremmo includere quello del perché così tanta gente che digerisce benissimo aneli a migliorare la propria digestione usando espedienti eterogenei, suggeriti da tradizioni, specie esotiche, o da (pseudo)informazioni non disinteressate, divulgate da aziende produttrici di farmaci, convenzionali o non convenzionali. http://www.cicap.org/n/articolo.php?id=274588
Eduardo, l’occulto e la magia (Q17)
Il teatro scettico di Eduardo De Filippo
di Fara Di Maio

«Il teatro è qualcosa di magico, che il pubblico non deve sapere». Da questa riflessione di Eduardo De Filippo nasce il progetto di Eduardo, l'occulto e la magia. In alcune delle sue opere il grande autore traccia ritratti indimenticabili di personaggi che in un modo o nell'altro hanno a che fare con il mondo della magia o dell'imperscrutabile. Eduardo si dimostra un acuto osservatore dei fenomeni mistici e paranormali, e contraddicendo forse la sua stessa affermazione rivela ai suoi lettori e ai suoi spettatori la verità tutta umana che si nasconde dietro uno spettacolo di magia, nella mente di chi truffa il prossimo con espedienti apparentemente miracolosi, nel cuore di chi crede incrollabilmente nell'aiuto sovrannaturale.
Il prestigiatore da baraccone, il venditore di resurrezioni, il mago psicologo, l'uomo che crede e spera nei fantasmi, il gestore di banco lotto schiavo del gioco, il biscazziere sfortunato, la vittima dei propri sogni squinternati popolano queste commedie, alcune poco note, che Fara Di Maio raccoglie e commenta in questo libro ben documentato.
Il punto di vista scettico di uno dei maggiori autori teatrali italiani emerge da ciascuna di esse, con l'ironia, il disincanto, la precisione di chi è stato dietro le quinte della vita e racconta quello che ha vissuto. https://www.cicap.org/new/prodotto.php?id=3874
Io sono come Galileo - di Marco Ciardi

Una delle argomentazioni utilizzate dai sostenitori di teorie alternative a quelle riconosciute dalla comunità scientifica può essere riassunta in questo modo: «La mia teoria è oggi inaccettabile e considerata eretica, come a suo tempo fu giudicata inaccettabile ed eretica la teoria eliocentrica. In realtà, io sono come Galileo, ingiustamente perseguito e discriminato». Purtroppo questa affermazione non ha fondamento e nasce da una inadeguata conoscenza delle ragioni che portarono alla nascita della scienza moderna. Vediamo sinteticamente perché.
http://www.cicap.org/n/articolo.php?id=275313