ما ذلك النعش إلا من منابره
وما الجنازة إلا آخر الخطبِ
ط

لو كنت سأضع برنامج ماجستير في الفكر السياسي العربي المعاصر، ستكون هذه القراءات هي المنهج

‏بمناسبة موسم معرض الكويت للكتاب⁩، أقدم هذه القائمة الجديدة لقراءات منهجية في الفكر السياسي الإسلامي والعربي الحديث، تضم كتباً ومقالات يمكن اعتبارها مدخلاً في المجال. القائمة تضم نصوصاً مؤسِسة مشهورة وأخرى يمكن اعتبارها مدخلاً ملخصاً في الموضوع. يتداخل مجال الفكر السياسي مع الاجتماعي والاقتصادي، كما يشتبك مع الفلسفة والدين والتراث والأخلاق، ولذا ضمت القائمة شيئاً من مجالات أخرى متعلقة به. تركز القائمة على الفكر العربي، وتقدّم المكتوب بالعربية على المكتوب بغيرها، وتعرض أطروحات مختلفة. القراءات المختارة هي من ضمن الأهم والأشهر أو الأيسر، وغيرها كثير، وقليل الكلام يغني عن كثيره. وللتيسير والإيجاز، حاولنا قدر الاستطاعة تحديد الفصول أو الصفحات المهمة في الكتب المقترحة. تبدأ القائمة بقراءات في تاريخ وعلم اجتماع الأفكار، وهو المجال الذي يعني بدراسة نشأة الأفكار وتحولاتها. تليها قائمة دراسات مقدمة في الفكر العربي الحديث والتيارات الفكرية المعاصرة. تليها نماذج من نصوص تراثية في السياسة الشرعية مهمة لفهم نمط الكتابة التراثية وطبيعة النقاش والمسائل حول نظام الحكم في العصور السابقة. ثم تنتقل القائمة إلى قراءات في الفكر العربي الحديث، مقسمة حسب الموضوع إلى أسئلة التراث، الحداثة، العلمانية، الديمقراطية ونظام الحكم، الهوية، الإسلام والغرب، الاستشراق، المرأة، الاقتصاد، والأخلاق.

‏⁦ talalk.net/?p=3088⁩

لولا الهوى لم يُصلِّ النجم في الأفقِ
ولم يسلّمْ عليه الزهر في الطرقِ

لولا الهوى لم يَبِتْ في ليلِ هجرته
تحت السيوف عليٌ دونما أرقِ

لولا الهوى ما أتاها كي تُدثّرَه
فعوّذته برب الناس والفلق

لولا الهوى ما بكى شوقاً مُؤذّنه
لمّا أراد أذاناً ثم لم يطِقِ

لولا الهوى ما رأيت الجذع محتضناً
من الحنين رسول الله في شَوَق

ﷺ

الموضوعات الكبرى في القرآن
تجميع للسلسلة الرمضانية الثالثة في علوم القرآن
https://youtu.be/5drbbAWO_iE

حم * عسق * كذلك يوحي إليك وإلى الذين من قبلك الله العزيز الحكيم * له ما في السماوات وما في الأرض وهو العلي العظيم * تكاد السماوات يتفطرن من فوقهن والملائكة يسبحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الأرض، ألا إن الله هو الغفور الرحيم *

‏الشورى
‏

باب ما جاء في وفاء الرجل لراحلته:
‏بعد عشرة عمر ١٢ عام في خوض القفار وقطع الفيافي وغزو الطعوس

‏ما هان يا الوحش بعد العِشرة ذي تنباع
‏الحاجة اللي حدَتني .. والا ما ودّي

‏رزّيتني بكل دربٍ صامل ومطواع
‏وابيعك اليوم وكنّي بايعٍ كبدي

‏اللهم بك نصول وبك نجول وبك نستجير وبك نستنصر وفي سبيلك نقاتل وما النصر إلا من عندك

‏لا يمكن فهم التدخل الأمريكي في الحرب على ⁧ #غزة⁩ سوى عجز وفشل الجيش الاسرائيلي. وإذا كان جيش الاحتلال يستخدم منذ عقود ذروة السلاح والتقنية الأمريكية، فلا يبدو أن وجود القوات الأمريكية سيقدم أي إضافة، سوى إضافة لقائمة الفشل في كل اجتياح بري خاضته من فيتنام إلى أفغانستان

هذه ليلة قيام ودعاء

‏المشاهد في غزة ترد الحياة إلى حجمها الطبيعي، وتكشف الترف والتفاهات التي تبتلعنا. نحن نشاهد شعبا هانت الدنيا في عينيه، وتصالح مع الفقد والموت بعد أن تخفف منها، ولا يريد سوى أن يثخن في العدو قبل أن يستشهد واقفا. يصدق فيه قول النبي ﷺ: أول من يدخل الجنة الفقراء المهاجرون الذين تُسدُّ بهم الثغور وتُتّقى بهم المكاره، يموت أحدهم وحاجته في صدره لا يستطيع لها قضاءً

https://x.com/talkhedher/status/1722241697030209587?s=46&t=uYIBCY7ml5W6xljwOsAAYg

يوڤال هراري أشهر شخصية فكرية اسرائيلية. خريج أوكسفورد. ونجم تTED والمسارح الجامعية، وصاحب المؤلفات المليونية. اشتهر بمؤلفاته في التاريخ الإنساني. يهدد، إن لم يكن يحرض، بالسلاح النووي

بعد فشله الاستخباراتي في المستشفى، انتقل لينتقم من العزّل في المدارس. جيش الاحتلال الصهيوني يدخل رسميا في مرحلة الإبادة المحضة الخالية حتى من مبررات ساذجة

‏⁧ #مجزرة_الفاخورة⁩

‏⁦ #alettertoamerica⁩
‏تفسير لا تبرير
‏ترند رسالة أسا.مة بن لا.دن لأمريكا أمر مفاجئ، لكن له أسباب غير مفاجئة.
‏ الرسالة وتوقيتها في ٢٠٠٢ يعبران عن تحوّل كبير في استراتيجية الحركات الجهادية- تحول المواجهة من "العدو الأدنى إلى العدو الأقصى".
‏في هذه الرسالة يشرح بن لادن سبب حربه على أمريكا بأنها تقف وراء الاحتـ.ـلال الاسرائيلي لفلسطين، كما أنها وراء الحكومات العربية المتواطئة مع الاحتلال، والتي يقوم دورها على قمع أي تحرك ضد الاحتـ.ـلال. خاضت الجماعات الجهادية معارك مسلحة ضد الأنظمة العربية منذ أواخر السبعينات وامتدت إلى آخر التسعينات. جذورها كان قمع الحكومات العربية للإسلاميين وتعذيبهم في السجون في الخمسينات، ثم انهزامهم أمام الاحتلال ٦٧ ثم التطبيع ٧٨. كان اغتيال السادات في ٨١ أول عملية نوعية أذنت باندلاع حرب دموية في مصر بين جماعتي الجهـ.ـاد الإسلامي والتكفير والهجرة نظام مبارك، نفذ فيها الحركات المسلحة عمليات ضد ضباط الداخلية ومسئولين في الدولة، ثم انتقلت لتستهدف السياح الأجانب.

‏بعد مراجعات قادها بعض القياديين في السجون المصرية، رأت الجماعات المسلحة أن تنفيذ العمليات داخل البلدان العربية لا يحظى بتأييد شعبي، ويكلفها أرواح ومصالح المسلمين، كما أنه لا يستهدف العدو الأول البعيد أن أضرار العمليات، فكان التحول بنقل المعركة لأرض العدو الأقصى، اختصاراً للطريق، ومواجهة مباشرة مع مصدر الاحتلال والاستبداد. (راجع مراجعات الجهـ.ـاد، وثيقة ترشيد العمل الجهـ.ـادي في مصر والعالم ٩٩)

‏نزول القوات الأمريكية لأرض المعركة بشكل غير مسبوق، ويتجاوز حدود دعم الاحتلال إلى حدود ممارسة الاحتلال، سبب رئيسي لانتشار رسالة بن لا.دن التي تصادق تشخيصه قبل ٢١ سنة.

‏من المفارقات في الرسالة أن بن لا.دن يحمّل الأمريكان -جميعهم- مسؤولية الاحتلال كونهم يختارون حكوماتهم ويدفعون الضرائب. هو التبرير ذاته الذي يستعمله الصهاينة في إبادة شعب غزة بأكمله، لأنهم صوتوا لحـ…ـمـ. س في آخر انتخابات قبل ١٧ سنة

نزلت..
‏حلقة بودكاست ما بعد النفط، مع سعد القحطاني ⁩

‏زيارتي لغزة، ما بعد ٧ أكتوبر، اسطورة إسرائيل الأمنية، فرص الحكومات العربية، الفراغ الفكري في العالم.. وأشياء أخرى

https://youtu.be/J1XoDl0IvV8?feature=shared

ملف الدعوى الذي قدمته جنوب أفريقيا ضد إسرائيل في غاية الأهمية ويمكنه إيقاف الحرب.
‏في الحين الذي أفلسنا فيه من مجلس الأمن، تظل هناك فرصة كبيرة في محكمة العدل الدولي.

‏ما المتوقع ومالذي ينبغي علينا أن نفعله؟

محكمة العدل هي أعلى سلطة قضائية في الأمم المتحدة، وأحكامها مُلزمة لجميع الدول الأعضاء.
‏الدعوى المستعجلة تضمنت لائحة اتهامات منها جرائم حرب والتهجير القسري، والإبادة الجماعية- أعلى جُرم ممكن أن تُتهم به دولة.

إجرائياً، يمكن أن تكسب الدعوى حكماً أولياً بوقف فوري للحرب لمزيد من التحقيق، أو وقفها "تفادياً لحدوث إبادة"

‏فرانسيس بويل، استاذ القانون الدولي الذي كسب حكم إدانة بالإبادة الجماعية في ١٩٩٣ لصالح البوسنة، أشاد بقوة صحيفة الدعوى وتوقع صدور حكم إدانة ضد إسرائيل ووقف الحرب.

استناداً على الاتفاقية الدولية لمناهضة الإبادة، فإن الحكم قد يدين الولايات المتحدة أيضاً بالتواطؤ مع إسرائيل.

‏إجرائياً أيضاً، الحكم يلزم ١٥٣ دولة وهم جميع أعضاء الأمم المتحدة بتنفيذ إيقاف الحرب ويحملهم مسؤولية منع الإبادة.

كسب الحكم يعني حسم ما هو جلي إعلامياً للمجازر الصهيونية وتثبيتها بغطاء قانوني من أعلى سلطة قضائية في العالم. سيؤثر ذلك على العلاقات التجارية للاحتلال وشراكاته الخارجية، وسيقوي موقف حملات المقاطعة- فمن يريد بعد ذلك التعامل مع كيان مدان رسمياً دولياً بالإبادة؟

غض النظر عن التنفيذ، الحكم بالإدانة سيعطي الحق القانوني لجميع الدول بفرض عقوبات على إسرائيل، وفي حال استخدمت أمريكا الڤيتو لوقف الحرب في مجلس الأمن، يمكن للجمعية العامة إيقاف عضوية إسرائيل وحرمانها من حضور الاجتماعات.

تاريخياً، أدانت محكمة العدل ميانمار ويوغسلافيا بالإبادة الجماعية، وأدانت أمريكا في ١٩٨٦ في القضية المرفوعة من نيكاراغوا بدعم المعارضة المسلحة ضد الحكومة الشرعية، واضطرت أمريكا أخيراً إلى الإنسحاب

سياسياً، لا زال العالم يعطي اعتباراً للشرعيّة القانونية، حتى لدى أمريكا وإسرائيل رغم فجورهم. ومع علمنا أن النظام الدولي أداة تعمل في صالح الدول الغربية، فهي لا تضمن دائما التحكم بها، ولا تريد حرقها من خلال التجاوز الصارخ على القانون.

علاقة الولايات المتحدة بلاهاي ليست جيدة، ولا تملك الفيتو في المحكمة كما تملكه في مجلس الأمن. سيحق لكل من إسرائيل وجنوب أفريقيا تعيين قاض، لكن أغلبية القضاة محايدين. وبالطبع ستحاول بما تملك من نفوذ التأثير على الحكم ولهذا يتطلب من الدول الأخرى الضغط في الاتجاه المضاد

جلسة الاستماع حددت في ١٢ يناير، واستناداً على سوابق، يِتوقع صدور حكم خلال أسبوع.
‏الدعوى تحتاج إلى حملة سياسية وإلى دعم أكبر قدر ممكن من الدول. الدول العربية والإسلامية أمام فرصة واستحقاق كبيرين لتغير مجريات الحرب على غزة

شهر رمضان شهر بدر وفتح مكة والقادسية وفتح الأندلس وحطين. وفق الله فيه أمة محمد للطاعات والرباط والجهاد في سبيله.
‏مبارك عليكم الشهر.

‏اللوحة: فمن شهد منكم الشهر فليصمه. بالخط الكوفي المربع

‏مؤتمر الدوحة للاستشراق

‏بعد حضوره مؤتمر الاستشراق في باريس ١٩٧٥، كتب بيرنارد لويس مقالاً ينعى فيه كلمة "الاستشراق" التي صوّت المؤتمر على "اغتيالها." كان المؤتمر قد انعقد بمناسبة الذكرى المؤية الأولى له، والذي أقيم للمرة الأولى في العاصمة الفرنسية في ١٨٧٥، وتنقل بينهما سنويا على مدار قرن في عواصم غربية تحت رعاية اليونيسكو.

‏كان الهجوم على الاستشراق في الأوساط العلمية الغربية قد تزايد في بداية السبعينات. وصف لويس أن الأجواء الفكرية في المؤتمر كانت مشحونة وأن المصطلح ذاته كان مستهدفاً. ذكر أن مجموعة من الأكاديميين استطاعوا حشد المؤتمر للتصويت على تغيير مسماه إلى "المؤتمر العالمي للدراسات الآسيوية وشمال أفريقية." كانت هذه لحظة انقلاب في المجال ونكران للإرث العلمي للاستشراق ورجاله، حاول لويس بعدها مستميتا إنقاذ المسمّى، مدركاً أن ضرب المصطلح ضربة للمفهوم وغايته وتاريخه،ولكل سابق ولاحق تسمى به. وتوالى الضرب على الاستشراق منذ السنة التي تغيّر فيه اسم المؤتمر إلى الحد الذي اعتبر أنه مات.

‏والبارحة، وبعد نصف قرن، أقامت قطر "مؤتمر الاستشراق"، الاستشراق بإسمه وعينه، مؤتمرًا ضخما على مدار يومين شارك فيه حشد من كبار العلماء ونخبة الباحثين من كل أنحاء العالم. كنت متفاجئاً من التسمية. تساءلت ماذا سيخطر ببال لويس لو سمع به. وبعد أن حضرته، أيقنت أنه لن يكون سعيداً. لقد كانت التسمية مقصودة ومختارة بعد دراسة خيارات كثيرة. فلم يكن هذا مؤتمراً عن الشرق، بل كان الاستشراق هو الموضوع، يُناقش على أرض عربية مسلمة، ويناقشه من كان يوماً مادة البحث.

‏لم يكن ضرب المصطلح قاتلاً للاستشراق، فقد سقط بعد مؤتمر ١٩٧٥ من كثير من الأقسام والمراكز البحثية التي تحولت إلى "الدراسات الشرق أوسطية/ العربية/ الإسلامية"، والمغالطات والتشويه والهيمنة لا تزال تقود كثير من دراساتها عن الإسلام وشعوب المنطقة.

‏نحن اليوم أمام استشراق جديد، له أساليبه الجديدة، يقع فيه حتى من هم منّا، وينجرف فيه حتى من يحاول بحسن نية مواجهته. كنت خائفاً من ذلك، لكن كان مؤتمر الدوحة واعيا به، ابتداء من تسمية الأمور بمسماها، ونقاشها بروح متسامية عن الاستعلاء الحضاري والشحن العاطفي ومتحررة من أدوات وأُطر الاستشراق ذاته. كان النضج لافتاً لدى الباحثين العرب المسلمين من الشباب وأنت تسمع بنبرة واثقة أن الاستشراق لا يواجه باستغراب، والنسوية الغربية لا تُواجه بنسوية إسلامية، والآخرية والوصم والتصنيف لا تقابل بسلوك مماثل، وإنما بحوار وتعارف.

‏⁧ #المؤتمر_الدولي_للاستشراق⁩
‏⁧ #الدوحة⁩
‏⁧ #الاستشراق⁩
‏⁦ @DohaOrientalism⁩