✔️@BoomrangInstitute
🔴 رسالتی برای انسان مدرن
✍️ شلاله صحافی
رقابت میان دولت‌ها، چنان‌که مارکس می‌گفت، گرایشی پدید آورده است به سمت امپریالیسم. درک علت این پدیده چندان دشوار نیست؛ ابتدایی‌ترین ابزار دولت‌ها برای حذف سایر مراکز استثمار و گسترش سلطه، جنگ است؛ انحصار کامل در اخذ مالیات و جعل پول در داخل نیز امکان تأمین هزینه این جنگ‌ها را برای دولت‌ها فراهم می‌کند. “بدون شک اگر کسی مجبور نباشد که هزینه ماجراجویی‌های خود را بپردازد، ریسک پذیرتر هم می‌شود!”
مارکس بر خلاف بسیاری از اقتصاددانانی که ظاهرا هوادار لیبرالیسم و نظام بازاراند، به‌درستی دریافته بود که اولا در تاریخ همواره گرایشی وجود داشته است به سمت امپریالیسم، و ثانیا امپریالیست‌ترین قدرت‌ها همواره پیشرفته‌ترین نظام‌های سرمایه‌داری بوده اند. اما توضیح او برای این پدیده هم نادرست بود.
خشونت‌طلبی، نه خصلت بنگاه‌های اقتصادی، بلکه خصلت ذاتی دولت است. مشاهده تاریخی مارکس مبنی بر همبستگی میان امپریالیسم و سرمایه‌داری، شاید در ظاهر در تناقض با جمله فوق باشد، اما با اندکی تأمل خواهیم دید که چنین نیست؛ یک دولت استثمارگر، برای پیروزی در جنگ‌ها باید از منابع اقتصادی کافی برخوردار باشد و با ثبات سایر شرایط، دولتی که منابع اقتصادی بیشتری داشته باشد، پیروز جنگ است.
از سوی دیگر، ثروت منحصرا توسط جامعه مدنی تولید می‌شود؛ هر چه قدرت استثماری دولت کمتر باشد، ثروت و سرمایه بیشتری در جامعه انباشته می شود. بنابراین هر چه دولت ضعیف‌تر و یا به عبارت دیگر لیبرال‌تر باشد، سرمایه‌داری توسعه یافته‌تر است.
اما در چنین جامعه‌ای، دولت می‌تواند با امتیازدهی به بنگاه‌های اقتصادی موفق و حمایت ویژه از آنها منابع بیشتری را به تصرف خود درآورده و لذا امکان بیشتری نیز برای جنگ افروزی و پیروزی در آنها داشته باشد. بنابراین نهایتا آنچه که جوامع سرمایه‌داری پیشرفته را به سمت امپرالیسم سوق می‌دهد، وسوسه دولت‌ها برای افزایش قدرت استثماری است.
متن کامل را در سایت بومرنگ بخوانید
#دولت
#هوپ
#مارکس
#هایک
Telegram
🔴 رسالتی برای انسان مدرن
✍️ شلاله صحافی
رقابت میان دولت‌ها، چنان‌که مارکس می‌گفت، گرایشی پدید آورده است به سمت امپریالیسم. درک علت این پدیده چندان دشوار نیست؛ ابتدایی‌ترین ابزار دولت‌ها برای حذف سایر مراکز استثمار و گسترش سلطه، جنگ است؛ انحصار کامل در اخذ مالیات و جعل پول در داخل نیز امکان تأمین هزینه این جنگ‌ها را برای دولت‌ها فراهم می‌کند. “بدون شک اگر کسی مجبور نباشد که هزینه ماجراجویی‌های خود را بپردازد، ریسک پذیرتر هم می‌شود!”
مارکس بر خلاف بسیاری از اقتصاددانانی که ظاهرا هوادار لیبرالیسم و نظام بازاراند، به‌درستی دریافته بود که اولا در تاریخ همواره گرایشی وجود داشته است به سمت امپریالیسم، و ثانیا امپریالیست‌ترین قدرت‌ها همواره پیشرفته‌ترین نظام‌های سرمایه‌داری بوده اند. اما توضیح او برای این پدیده هم نادرست بود.
خشونت‌طلبی، نه خصلت بنگاه‌های اقتصادی، بلکه خصلت ذاتی دولت است. مشاهده تاریخی مارکس مبنی بر همبستگی میان امپریالیسم و سرمایه‌داری، شاید در ظاهر در تناقض با جمله فوق باشد، اما با اندکی تأمل خواهیم دید که چنین نیست؛ یک دولت استثمارگر، برای پیروزی در جنگ‌ها باید از منابع اقتصادی کافی برخوردار باشد و با ثبات سایر شرایط، دولتی که منابع اقتصادی بیشتری داشته باشد، پیروز جنگ است.
از سوی دیگر، ثروت منحصرا توسط جامعه مدنی تولید می‌شود؛ هر چه قدرت استثماری دولت کمتر باشد، ثروت و سرمایه بیشتری در جامعه انباشته می شود. بنابراین هر چه دولت ضعیف‌تر و یا به عبارت دیگر لیبرال‌تر باشد، سرمایه‌داری توسعه یافته‌تر است.
اما در چنین جامعه‌ای، دولت می‌تواند با امتیازدهی به بنگاه‌های اقتصادی موفق و حمایت ویژه از آنها منابع بیشتری را به تصرف خود درآورده و لذا امکان بیشتری نیز برای جنگ افروزی و پیروزی در آنها داشته باشد. بنابراین نهایتا آنچه که جوامع سرمایه‌داری پیشرفته را به سمت امپرالیسم سوق می‌دهد، وسوسه دولت‌ها برای افزایش قدرت استثماری است.
متن کامل را در سایت بومرنگ بخوانید
#دولت
#هوپ
#مارکس
#هایک
Telegram
Telegram
attach 📎
✔️@BoomrangInstitute
🔴 بریده‌ای از کتاب «زندگی به‌رغم تاریخ» - (۲)
درباره نجات جهان
✍ لِشِک کولاکوفسکی
🌀 خسرو ناقد
نظریه نجات جهان، یا عقاید مارکس نیز همان طرح کلی دووجهی را که صفت ممیزه تعالیم مسیحی است، سرمشق خود قرار می‌دهد.
در مقایسه دقیق با مسیحیت، این طرح کلی، حول ایمان عظیم خودنجات‌بخشی نوع بشر سامان داده شده است. ازاین رو مفهوم گناه جبلّی که دخالت نجات‌دهنده‌ای را از بیرون پیش‌فرض قرار می‌دهد، مردود می‌شمارد.
اما در مقابل، اندیشه نجات را از طریق نفی، حفظ می‌کند؛ به این معنا که تمام تباهی‌ها و نابهنجاری‌های جهان، نه‌تنها در ارتباط با نجات و رهایی نهایی، بخردانه و سودمند است، بلکه در واقع شرط ضروری این رهایی است.
سرتاسر نظریه بیگانگی [مارکس] مبتنی بر این دیالکتیک نگرش منفی است که برای تاریخ گذشته معنایی قائل می‌شود؛ به‌این ترتیب که تاریخ گذشته را با جهان آزاد فردا مرتبط می‌سازد.
#مارکس
🔴 بریده‌ای از کتاب «زندگی به‌رغم تاریخ» - (۲)
درباره نجات جهان
✍ لِشِک کولاکوفسکی
🌀 خسرو ناقد
نظریه نجات جهان، یا عقاید مارکس نیز همان طرح کلی دووجهی را که صفت ممیزه تعالیم مسیحی است، سرمشق خود قرار می‌دهد.
در مقایسه دقیق با مسیحیت، این طرح کلی، حول ایمان عظیم خودنجات‌بخشی نوع بشر سامان داده شده است. ازاین رو مفهوم گناه جبلّی که دخالت نجات‌دهنده‌ای را از بیرون پیش‌فرض قرار می‌دهد، مردود می‌شمارد.
اما در مقابل، اندیشه نجات را از طریق نفی، حفظ می‌کند؛ به این معنا که تمام تباهی‌ها و نابهنجاری‌های جهان، نه‌تنها در ارتباط با نجات و رهایی نهایی، بخردانه و سودمند است، بلکه در واقع شرط ضروری این رهایی است.
سرتاسر نظریه بیگانگی [مارکس] مبتنی بر این دیالکتیک نگرش منفی است که برای تاریخ گذشته معنایی قائل می‌شود؛ به‌این ترتیب که تاریخ گذشته را با جهان آزاد فردا مرتبط می‌سازد.
#مارکس
پرسش‌ها از دکتر غنی‌نژاد
دکتر موسی غنی‌نژاد
🔴 ابن خلدون و علوم اجتماعی (گفتار در شرایط امتناع) دکتر جواد طباطبایی
سخنران: دکتر موسی غنی نژاد
معرفی کتاب ابن خلدون و علوم اجتماعی
پرسش و پاسخ
مدت زمان: ۴۶ دقیقه
تاریخ:۲۰ تیر ۱۴۰۱
✅ سؤالات این سخنرانی:
- مفهوم روش شرایط امتناع؟
- آیا مفهوم معقول بالذات همان مفهوم انتزاعی است؟
- آیا در شرایط امتناع اندیشه جامعه روشنفکری ما مسائل اجتماعی، اقتصادی و فلسفی
را با همان روش قدیم بررسی می کند؟
- درک غلط از مفهوم ایده آلیسم به علت آموزه های غلط تقدم ماده بر ایده
- چرا امتناع تفکر آرامش دوستدار ایدئولوژیک دیده می شود؟
- اختلاف کاربرد اصل ابطال پذیری در علوم اجتماعی بین پوپر و هایک
- تفاوت شناخت پدیدارها از نظر کانت و هگل
- شرایط امتناع در جوامع غربی
- تفاوت اندیشه های رئالیستی جوامع قبل از مدرنیته با ایده آلیسم
- آیا نظریه انحطاط ابن خلدون نگاه به درون نیست؟
🔎 کلمات کلیدی:
#کارل_منگر
#هگل
#مارکس
#کانت
#ابن_خلدون
#ایده_آلیسم
🆔 @Ghaninejad_mousa
✅ @JavadeTabatabayi
✔️ @Boomranginstitute
سخنران: دکتر موسی غنی نژاد
معرفی کتاب ابن خلدون و علوم اجتماعی
پرسش و پاسخ
مدت زمان: ۴۶ دقیقه
تاریخ:۲۰ تیر ۱۴۰۱
✅ سؤالات این سخنرانی:
- مفهوم روش شرایط امتناع؟
- آیا مفهوم معقول بالذات همان مفهوم انتزاعی است؟
- آیا در شرایط امتناع اندیشه جامعه روشنفکری ما مسائل اجتماعی، اقتصادی و فلسفی
را با همان روش قدیم بررسی می کند؟
- درک غلط از مفهوم ایده آلیسم به علت آموزه های غلط تقدم ماده بر ایده
- چرا امتناع تفکر آرامش دوستدار ایدئولوژیک دیده می شود؟
- اختلاف کاربرد اصل ابطال پذیری در علوم اجتماعی بین پوپر و هایک
- تفاوت شناخت پدیدارها از نظر کانت و هگل
- شرایط امتناع در جوامع غربی
- تفاوت اندیشه های رئالیستی جوامع قبل از مدرنیته با ایده آلیسم
- آیا نظریه انحطاط ابن خلدون نگاه به درون نیست؟
🔎 کلمات کلیدی:
#کارل_منگر
#هگل
#مارکس
#کانت
#ابن_خلدون
#ایده_آلیسم
🆔 @Ghaninejad_mousa
✅ @JavadeTabatabayi
✔️ @Boomranginstitute