گفتگوهایی درباره مسائل فلسفی (۸)
محمد ایمانی با ابراهیم صحافی
✔️@BoomrangInstitute
🔴 گفتگوهایی درباره مسایل فلسفی (۸)
🎤 محمد ایمانی با ابراهیم صحافی
گفتگو درباره مفاهیم کتاب «قانون، قانونگذاری و آزادی» اثر فردریش فون هایک با نگاهی به موضوع فلسفه حقوق از نظر هایک.
دسترسی به جلسات پیشین:
🔹جلسه اول (۱)
🔹جلسه دوم (۲)
🔹جلسه سوم (۳)
🔹جلسه چهارم (۴)
🔹جلسه پنجم (۵)
🔹جلسه ششم (۶)
🔹جلسه هفتم (۷)
#فلسفه
#معرفی_کتاب
#هایک
🔴 گفتگوهایی درباره مسایل فلسفی (۸)
🎤 محمد ایمانی با ابراهیم صحافی
گفتگو درباره مفاهیم کتاب «قانون، قانونگذاری و آزادی» اثر فردریش فون هایک با نگاهی به موضوع فلسفه حقوق از نظر هایک.
دسترسی به جلسات پیشین:
🔹جلسه اول (۱)
🔹جلسه دوم (۲)
🔹جلسه سوم (۳)
🔹جلسه چهارم (۴)
🔹جلسه پنجم (۵)
🔹جلسه ششم (۶)
🔹جلسه هفتم (۷)
#فلسفه
#معرفی_کتاب
#هایک
✔️@BoomrangInstitute
🔴 فرازی از کتاب «ابن خلدون و علوم اجتماعی، گفتار در شرایط امتناع»
✍️ جواد طباطبایی
تأسیس علم اقتصاد جدید به دنبال تحولی که در مبانی دانش غربی صورت گرفت، امکانپذیر شد. پیش از این گفته شد که با بازیابی تدریجی مجموعهٔ نوشتههای ارسطو در سدههای دوازدهم و سیزدهم میلادی، که نخست از طریق ترجمهٔ آثار فیلسوفان دوره اسلامی صورت گرفت، و بازگشت به دانش و منطق ارسطویی، تحولی در تاریخ اندیشه در اروپا آغاز شد. تماس قدیس، متأله سدهٔ سیزدهم، تمایزی میان آنچه که اهل الهیات sacra doctrina یا الهیات به معنای دقیق کلمه مینامید و «الهیات طبیعی» وارد کرد و بدین سان، متألهان مسیحی بر آن شدند که عقل را نیز در درک امور مربوط به حُسن و قُبح مجالی است و میتواند در استقلال خود حُسن و قُبح را دریابد. البته، بازگشت به منطق ارسطویی تنها آغاز آن تحول فکری شگرف در اروپای سدههای میانه بود که ساختار فئودالی جامعه را متزلزل کرد، زیرا این امکان را به ذهن انسانی میداد که بتواند به طور مستقل از شرع به اندیشهٔ انتزاعی بپردازد. در درون این نظاماندیشگی، و بر پایهٔ منطق و دانش ارسطویی، دریافتی از پدیدارهای اقتصادی نیز تدوین شد که آن را نخستین گام در تاریخ استدلال اقتصادی (economic reasoning) نامیدهاند. بدیهی است که این دریافت، که بر پایهٔ نظریهٔ تماس قدیس تدوین شد، نخستین گام در استدلال اقتصادی بود و چنانکه کارل پریبرام توضیح داده است، تحولی اساسیتر با الهیات متاخرین یا via moderna و بويژه با ویلیام اُکامی و مکتب اصالت تسمیه او صورت گرفت و همین مکتب اصالت تسمیه بود که با مبنای متفاوت در بحث از کلیات، که از عمدهترین مباحث فلسفهٔ سدههای میانه بود، مبانی دانش و منطق ارسطویی و بسط آن در الهیات تماس قدیس را مورد تردید قرار داد و بدین سان، شالودهای استوار برای تحولی در فلسفه و علوم اجتماعی جدید فراهم آورد که در سدههای آتی، با بیکن و دکارت، به طور اساسی و بازگشتناپذیر تثبیت شد.
#معرفی_کتاب
#علم_اقتصاد
#فلسفه
#علوم_اجتماعی
.
🔴 فرازی از کتاب «ابن خلدون و علوم اجتماعی، گفتار در شرایط امتناع»
✍️ جواد طباطبایی
تأسیس علم اقتصاد جدید به دنبال تحولی که در مبانی دانش غربی صورت گرفت، امکانپذیر شد. پیش از این گفته شد که با بازیابی تدریجی مجموعهٔ نوشتههای ارسطو در سدههای دوازدهم و سیزدهم میلادی، که نخست از طریق ترجمهٔ آثار فیلسوفان دوره اسلامی صورت گرفت، و بازگشت به دانش و منطق ارسطویی، تحولی در تاریخ اندیشه در اروپا آغاز شد. تماس قدیس، متأله سدهٔ سیزدهم، تمایزی میان آنچه که اهل الهیات sacra doctrina یا الهیات به معنای دقیق کلمه مینامید و «الهیات طبیعی» وارد کرد و بدین سان، متألهان مسیحی بر آن شدند که عقل را نیز در درک امور مربوط به حُسن و قُبح مجالی است و میتواند در استقلال خود حُسن و قُبح را دریابد. البته، بازگشت به منطق ارسطویی تنها آغاز آن تحول فکری شگرف در اروپای سدههای میانه بود که ساختار فئودالی جامعه را متزلزل کرد، زیرا این امکان را به ذهن انسانی میداد که بتواند به طور مستقل از شرع به اندیشهٔ انتزاعی بپردازد. در درون این نظاماندیشگی، و بر پایهٔ منطق و دانش ارسطویی، دریافتی از پدیدارهای اقتصادی نیز تدوین شد که آن را نخستین گام در تاریخ استدلال اقتصادی (economic reasoning) نامیدهاند. بدیهی است که این دریافت، که بر پایهٔ نظریهٔ تماس قدیس تدوین شد، نخستین گام در استدلال اقتصادی بود و چنانکه کارل پریبرام توضیح داده است، تحولی اساسیتر با الهیات متاخرین یا via moderna و بويژه با ویلیام اُکامی و مکتب اصالت تسمیه او صورت گرفت و همین مکتب اصالت تسمیه بود که با مبنای متفاوت در بحث از کلیات، که از عمدهترین مباحث فلسفهٔ سدههای میانه بود، مبانی دانش و منطق ارسطویی و بسط آن در الهیات تماس قدیس را مورد تردید قرار داد و بدین سان، شالودهای استوار برای تحولی در فلسفه و علوم اجتماعی جدید فراهم آورد که در سدههای آتی، با بیکن و دکارت، به طور اساسی و بازگشتناپذیر تثبیت شد.
#معرفی_کتاب
#علم_اقتصاد
#فلسفه
#علوم_اجتماعی
.
Telegram
attach 📎
تحول اندیشه و تکوین فرهنگ و امر ملی ۲
ابراهیم صحافی- اصلان علی عباسی
◻️گفتوگو
تحول اندیشه و تکوین فرهنگ و سنت و امر ملی
🔹دوره اول
▪️جلسه دوم (۲):
تکوین زبان و نقش آن در اندیشهورزی
🎙 ابراهیم صحافی و اصلان علی عباسی
👈 شرح موضوع گفتوگو
👈 جلسه اول در آپارات
👈 کلیه جلسات در بومرنگ
#زبان
#اندیشه
#فلسفه
✔️@BoomrangInstitute
تحول اندیشه و تکوین فرهنگ و سنت و امر ملی
🔹دوره اول
▪️جلسه دوم (۲):
تکوین زبان و نقش آن در اندیشهورزی
🎙 ابراهیم صحافی و اصلان علی عباسی
👈 شرح موضوع گفتوگو
👈 جلسه اول در آپارات
👈 کلیه جلسات در بومرنگ
#زبان
#اندیشه
#فلسفه
✔️@BoomrangInstitute
✔️ @BoomrangInstitute
«قواعد فلسفی و منطقی برای تفکر و شناخت»
به روایت شهرام اتفاق، با مشارکت آرش آزادی، زهرا رهایی، کاوه بهبهانی و مهری کیا
با مدیریت فریدون پرهام
جلسات کتابخوانی فراگیری
در این دوره، کتاب مرجع ما «روش علم» محمد طبیبیان است و کتابهای جانبی ما، عبارت خواهند بود از: کتاب «تفکر علمی» نوشته رابرت مارتین، کتاب «پیشرفت و عقلانیت در علم» نوشته گروه نویسندگان، کتاب «دکارت تا دریدا» نوشته پیتر سجویک، کتاب «فقر مکتب تاریخ گرایی» و «جهان باز» نوشته کارل پوپر، کتاب «توهم دانش» نوشته اسلومن و فرنباخ، کتاب «فلسفه علم» نوشته گاپالدی، کتاب «نظریه علمی چیست؟» نوشته موتی بن، کتاب «علم و عقلانیت نزد پل فایرابند» نوشته غلامحسین مقدمحیدری، و کتابهای «معرفتشناسی علم اقتصاد» و «روش شناسی علم اقتصاد» نوشته موسی غنینژاد.
جلسه اول
جلسه دوم
جلسه سوم
جلسه چهارم
جلسه پنجم
جلسه ششم
جلسه هفتم
جلسه هشتم
جلسه نهم
جلسه دهم
جلسه یازدهم
جلسه دوازدهم
جلسه سیزدهم
جلسه چهاردهم
جلسه پانزدهم
جلسه شانزدهم
جلسه هفدهم
جلسه هجدهم
جلسه نوزدهم
جلسه بیستم
جلسه بیستویکم
جلسه بیست و دوم
#روش_علم
#فلسفه
#منطق
#شناخت
.
«قواعد فلسفی و منطقی برای تفکر و شناخت»
به روایت شهرام اتفاق، با مشارکت آرش آزادی، زهرا رهایی، کاوه بهبهانی و مهری کیا
با مدیریت فریدون پرهام
جلسات کتابخوانی فراگیری
در این دوره، کتاب مرجع ما «روش علم» محمد طبیبیان است و کتابهای جانبی ما، عبارت خواهند بود از: کتاب «تفکر علمی» نوشته رابرت مارتین، کتاب «پیشرفت و عقلانیت در علم» نوشته گروه نویسندگان، کتاب «دکارت تا دریدا» نوشته پیتر سجویک، کتاب «فقر مکتب تاریخ گرایی» و «جهان باز» نوشته کارل پوپر، کتاب «توهم دانش» نوشته اسلومن و فرنباخ، کتاب «فلسفه علم» نوشته گاپالدی، کتاب «نظریه علمی چیست؟» نوشته موتی بن، کتاب «علم و عقلانیت نزد پل فایرابند» نوشته غلامحسین مقدمحیدری، و کتابهای «معرفتشناسی علم اقتصاد» و «روش شناسی علم اقتصاد» نوشته موسی غنینژاد.
جلسه اول
جلسه دوم
جلسه سوم
جلسه چهارم
جلسه پنجم
جلسه ششم
جلسه هفتم
جلسه هشتم
جلسه نهم
جلسه دهم
جلسه یازدهم
جلسه دوازدهم
جلسه سیزدهم
جلسه چهاردهم
جلسه پانزدهم
جلسه شانزدهم
جلسه هفدهم
جلسه هجدهم
جلسه نوزدهم
جلسه بیستم
جلسه بیستویکم
جلسه بیست و دوم
#روش_علم
#فلسفه
#منطق
#شناخت
.
✔️@BoomrangInstitute
مروری بر کتاب دو جلدی
«تاریخ اندیشههای،سیاسی در قرن بیستم»
نوشته «حسین بشیریه»
🎧جلسه اول
مقدمه جلد اول
۱۰ مردادماه ۱۴۰۲
🎧جلسه دوم
پنج فصل جلد اول
۱۰ مردادماه ۱۴۰۲
#فلسفه_سیاسی
#اندیشه_سیاسی
#نظریه_سیاسی
#ایدئولوژی_سیاسی
.
مروری بر کتاب دو جلدی
«تاریخ اندیشههای،سیاسی در قرن بیستم»
نوشته «حسین بشیریه»
🎧جلسه اول
مقدمه جلد اول
۱۰ مردادماه ۱۴۰۲
🎧جلسه دوم
پنج فصل جلد اول
۱۰ مردادماه ۱۴۰۲
#فلسفه_سیاسی
#اندیشه_سیاسی
#نظریه_سیاسی
#ایدئولوژی_سیاسی
.