✔️@BoomrangInstitute


🟡 مروری بر کتاب «لیبرالیسم» - اثر لودویگ فون میزس - ترجمه مهدی تدینی

جلسه دوم (۲):

🎤 به روایت شهرام اتفاق با مشارکت بهمن پرهام


🔸با هماهنگی فریدون پرهام و ناصر نوتاش


👈جلسه ۲ در آپارات
👈جلسه ۲ در یوتیوب
👈همه جلسات در بومرنگ


#مدرنیته
#پست_مدرنیسم
#سوسور
#لیوتار
#فوکو
#تاریخ_فلسفه
#معرفی_کتاب

✔️@BoomrangInstitute

🔴 بریده‌ای از کتاب «لیبرالیسم محافظه‌کار» - ترجمه و تدوین مرتضی مردیها

... افلاطون دموکراسی آتن را، به خاطر علاقه آن به تنوع و تکثر، محکوم می‌کرد؛ لیبرال‌ها آتن را محکوم می‌کنند چون به قدر کافی پذیرای تنوع و تکثر، به عنوان‌چیزی به خودی خود خوب نبود. پریکلس در خطابه مشهور از آتنیان تمجید می‌کند، چراکه مشتاق‌اند به دیگران اجازه دهند آن طور که خود می‌پسندند زندگی کنند ...

#لیبرال
#لیبرالیسم
#آزادی
#تکثرگرایی
#معرفی_کتاب

✔️@BoomrangInstitute


🟡 مروری بر کتاب «لیبرالیسم» - اثر لودویگ فون میزس - ترجمه مهدی تدینی

جلسه سوم (۳):

🎤 به روایت شهرام اتفاق با مشارکت بهمن پرهام


🔸با هماهنگی فریدون پرهام و ناصر نوتاش


👈جلسه ۳ در آپارات
👈جلسه ۳ در یوتیوب
👈همه جلسات در بومرنگ


#تاریخ_لیبرالیسم
#تحول_مضمون
#هسته_سخت
#لیبرالیسم_کلاسیک
#لیبرالیسم_مدرن
#پل_استار
#جیمز_راین
#آیزیا_برلین
#هانا_آرنت
#هایک
#میزس
#پرودن
#آنارشیسم
#فاشیسم
#معرفی_کتاب

✔️@BoomrangInstitute

🔴 بریده‌های از کتاب «ثروت ملل» - نوشته آدام اسمیت

اما سرمایه‌ای که به وسیله صنعت و بازرگانی در هر کشور به دست می‌آید، یک مالکیت ناپایدار و غیرقطعی است؛ مگر اینکه قسمتی از آن در آبادانی و کشت اراضی جذب شده و حفظ گردد.

این گفته درست است که بازرگان الزاما تبعه یک کشور معینی نیست. برای وی فرقی ندارد که بازرگانی و مبادله خود را کجا انجام دهد؛ و کوچکترین تنفر و ناراحتی سبب می‌شود که وی سرمایه خود، و به‌همراه آن، تمام صنایعی را که از آن به وجود آمده است از یک کشور به کشور دیگر انتقال دهد.


#سرمایه‌گذاری_خارجی
#مالکیت
#آزادی_اقتصادی
#معرفی_کتاب

✔️@BoomrangInstitute


🟡 مروری بر کتاب «لیبرالیسم» - اثر لودویگ فون میزس - ترجمه مهدی تدینی

جلسه چهارم (۴):

🎤 به روایت شهرام اتفاق


🔸با هماهنگی فریدون پرهام و ناصر نوتاش


👈جلسه ۴ در آپارات
👈جلسه ۴ در یوتیوب
👈همه جلسات در بومرنگ


#فاشیسم
#تحول_مضمون
#ناسیونالیسم
#نئودورکیم
#فمینیسم
#مارکسیسم
#لیبرالیسم
#نئولیبرالیسم
#ملت
#امر_ملی
#جواد_طباطبایی
#میزس
#معرفی_کتاب

✔️@BoomrangInstitute


🟡 مروری بر کتاب «لیبرالیسم» - اثر لودویگ فون میزس - ترجمه مهدی تدینی

جلسه پنجم (۵):

🎤 به روایت شهرام اتفاق با مشارکت عبدل پورمند


🔸با هماهنگی فریدون پرهام و ناصر نوتاش


👈جلسه ۵ در آپارات
👈جلسه ۵ در یوتیوب
👈همه جلسات در بومرنگ


#لیبرالیسم
#مصلحت_عمومی
#منافع_ملی
#امر_ملی
#اخلاق_عمومی
#ملت
#میزس
#طباطبایی
#معرفی_کتاب

✔️@BoomrangInstitute


🟡 مروری بر کتاب «لیبرالیسم» - اثر لودویگ فون میزس - ترجمه مهدی تدینی

جلسه ششم (۶):

🎤 به روایت شهرام اتفاق با مشارکت بهمن پرهام


🔸با هماهنگی فریدون پرهام و ناصر نوتاش


👈جلسه ۶ در آپارات
👈جلسه ۶ در یوتیوب
👈همه جلسات در بومرنگ


#لیبرالیسم
#سندیکالیسم
#ناسیونالیسم
#حق_تعیین_سرنوشت
#ملت
#ملت_دولت
#میزس
#معرفی_کتاب

✔️ @BoomrangInstitute

آزادی به‌مثابه اصل بنیان‌گذار

✍ موسی غنی‌نژاد

هایک نکته بسیار مهمی را در رابطه با مقاومت انسان مدرن در برابر ارزش­‌های آزادی­‌خواهانه جوامع لیبرال امروزی مورد تاکید قرار می‌­دهد. از نظر وی پیش از آن‌که سنت‌­ها و فرهنگ شکل بگیرد اجداد دور انسان­‌ها همانند دیگر حیوانات با غرایز خود زندگی می­‌کردند. غرایز در تشکیل ارزش­‌های انسانی نسبت به سنت­‌ها و عقل تقدم زمانی دارد. نوع انسانی و اجداد بلافصل آن صدها هزار سال زندگی قبیله‌­ای و گروهی پشت سر گذاشته است. غرایز انسان در تناسب با این نوع زندگی گروهی شکل گرفته است. این غرایز که به طور ژنتیکی موروثی است در خدمت تحکیم همکاری میان اعضای گروه بوده است ... ارزش‌­های ناشی از غرایز طبیعتا و اساسا جمع‌گرایانه است. اما از آن‌جا که ساختار و نظم جامعه بزرگ متمدن متفاوت است و همان­‌گونه که پیش از این اشاره شد، ناشی از قواعد رفتاری آموخته شده، سنت­‌ها و فرهنگ است، ارزش­‌های حاکم بر آن نیز متفاوت است ... در نتیجه بسیاری از غرایز و عواطف انسان هنوز سازگاری بیش‌تری با زندگی قبیله‌­ای دارد تا با زندگی در جامعه متمدن.


#هایک
#معرفی_کتاب
#لیبرالیسم

✔️ @BoomrangInstitute


🟠 گزیده ای از جلد سوم کتاب قانون، قانون‌گذاری و آزادی، نوشته فردریش فون هایک، ترجمه مهشید معیری و موسی غنی‌نژاد


🎤 به روایت محمد ایمانی



عنوان فرعی جلد سوم:
گزارشی جدید از اصول
آزادی‌خواهانه عدالت
و اقتصاد سیاسی


#هایک
#معرفی_کتاب

✔️@BoomrangInstitute


🟡 مروری بر کتاب «لیبرالیسم» - اثر لودویگ فون میزس - ترجمه مهدی تدینی

جلسه هفتم (۷):

🎤 به روایت شهرام اتفاق


🔸با هماهنگی فریدون پرهام و ناصر نوتاش


👈جلسه ۷ در آپارات
👈جلسه ۷ در یوتیوب
👈همه جلسات در بومرنگ


#لیبرالیسم
#ناسیونالیسم
#حق_تعیین_سرنوشت
#زبان_تحصیل
#ملت
#ملت_دولت
#میزس
#معرفی_کتاب

‍✔️@BoomrangInstitute


🔴 فرازی از کتاب «ابن خلدون و علوم اجتماعی، گفتار در شرایط امتناع»

✍️ جواد طباطبایی


تأسیس علم اقتصاد جدید به دنبال تحولی که در مبانی دانش غربی صورت گرفت، امکان‌پذیر شد. پیش از این گفته شد که با بازیابی تدریجی مجموعهٔ نوشته‌های ارسطو در سده‌های دوازدهم و سیزدهم میلادی، که نخست از طریق ترجمهٔ آثار فیلسوفان دوره اسلامی صورت گرفت، و بازگشت به دانش و منطق ارسطویی، تحولی در تاریخ اندیشه در اروپا آغاز شد. تماس قدیس، متأله سدهٔ سیزدهم، تمایزی میان آنچه که اهل الهیات sacra doctrina یا الهیات به معنای دقیق کلمه می‌نامید و «الهیات طبیعی» وارد کرد و بدین سان، متألهان مسیحی بر آن شدند که عقل را نیز در درک امور مربوط به حُسن و قُبح مجالی است و می‌تواند در استقلال خود حُسن و قُبح را دریابد. البته، بازگشت به منطق ارسطویی تنها آغاز آن تحول فکری شگرف در اروپای سده‌های میانه بود که ساختار فئودالی جامعه را متزلزل کرد، زیرا این امکان را به ذهن انسانی می‌داد که بتواند به طور مستقل از شرع به اندیشهٔ انتزاعی بپردازد. در درون این نظام‌اندیشگی، و بر پایهٔ منطق و دانش ارسطویی، دریافتی از پدیدارهای اقتصادی نیز تدوین شد که آن را نخستین گام در تاریخ استدلال اقتصادی (economic reasoning) نامیده‌اند. بدیهی است که این دریافت، که بر پایهٔ نظریهٔ تماس قدیس تدوین شد، نخستین گام در استدلال اقتصادی بود و چنان‌که کارل پریبرام توضیح داده است، تحولی اساسی‌تر با الهیات متاخرین یا via moderna و بويژه با ویلیام اُکامی و مکتب اصالت تسمیه او صورت گرفت و همین مکتب اصالت تسمیه بود که با مبنای متفاوت در بحث از کلیات، که از عمده‌ترین مباحث فلسفهٔ سده‌های میانه بود، مبانی دانش و منطق ارسطویی و بسط آن در الهیات تماس قدیس را مورد تردید قرار داد و بدین سان، شالوده‌ای استوار برای تحولی در فلسفه و علوم اجتماعی جدید فراهم آورد که در سده‌های آتی، با بیکن و دکارت، به طور اساسی و بازگشت‌ناپذیر تثبیت شد.


#معرفی_کتاب
#علم_اقتصاد
#فلسفه
#علوم_اجتماعی

.

‍ ‍ ✔️@BoomrangInstitute


🔴 فرازی از کتاب «ابن خلدون و علوم اجتماعی، گفتار در شرایط امتناع»

✍️ جواد طباطبایی


اگرچه لوئی دومُن نظام کاستی هند را نمونهٔ اعلای اجتماعی می‌داند که ایدئولوژی رایج و همه‌گیر اصالت جماعت بود، اما او بر آن است که حتی ایدئولوژی اروپای مسیحی نیز تا پایان سده‌های میانه اجتماعی مبتنی بر اصالت جماعت بود و با تحولی که اندیشهٔ دینی مسیحی در پایان سده‌های میانه پیدا کرده، مقدمات نظری اصالت فرد فراهم آمده و با ظهور فرد در جهان «ایدئولوژی اقتصادی»، به عنوان مبنای دوران جدید، گسستی از اجتماع مبتنی بر نظام نابرابر ایجاد شده است. هم‌چنان که وبر پیدایش روحیهٔ سرمایه‌داری را از پی‌آمدهای تحول فکر دینی در مذهب پروتستانی می‌داند، لوئی دومُن نیز بر آن است که تکوین مفهوم فردِ در جهان از پی‌آمدهای تحول الهیات مسیحی بوده است. با استوار شدن شالوده «ایدئولوژی اقتصادی»، تبدیل اصالت فرد به مهم‌ترین «ارزش مشترک» میان افراد جامعهٔ جدید، به عنوان بنیادهای دوران جدید، در جریان تحولی در اندیشهٔ سیاسی جدید، که دومن از آن به پدیدار شدن مفهوم «امر اقتصادی» (l'economique) به عنوان حوزه‌ای مستقل تعبیر می‌کند، گسست از نظام سنت قدمایی پایان می‌یابد. این تحول، چنان‌که دومن توضیح داده است، به‌ویژه با دو رساله دربارهٔ حکومت جان لاک، مفهوم «امر اقتصادی» (l'economique) در تمایز آن با مفهوم «امر سیاسی» (le politique) آغاز می‌شود و در ثروت ملل ادم اسمیت به کمال می‌رسد.


#معرفی_کتاب
#اصالت_فرد
#اصالت_جماعت
#امر_اقتصادی
#امر_سیاسی


.

✔️@BoomrangInstitute

محیط‌زیست: سرمایه‌داری یا سوسیالیسم؟

نویسنده، تهیه و تنظیم: شهرام اتفاق
نشر آماره با همکاری زیست آنلاین

در گفتگوهایی میان محمدرضا جعفری، علی دینی ترکمانی، شهریار عامری، علی شمس‌اردکانی، یدالله سبوحی، کاظم علمداری، کاوه مدنی، محمد ابراهیم رئیسی و شهرام اتفاق

برای خرید آنلاین کتاب به (۱) سایت نشر آماره مراجعه کنید، یا از طریق (۲) واتساپ و یا (۳) تلگرام نشر آماره اقدام کنید. در سه روش خرید، ارسال رایگان است:

09368764391
www.nashreamareh.ir

#معرفی_کتاب