📝 Верующие увидят Аллаха в Ахира воочию.
«(Однажды) ночью, когда мы находились вместе с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, он посмотрел на полную луну и сказал:
“Поистине, вы увидите Господа вашего, как видите эту луну, и не будете обижены в том, что касается лицезрения Его! И если сможете вы добиться того, чтобы ничто не отвлекало вас от совершения молитв перед восходом солнца и перед закатом его, то делайте (это)”»
📚(Аль-Бухари, 554 и Муслим 632).
«Кто отрицает то, что верующие увидят своего Создателя в будущей жизни, тот по мнению всех верующих является неверующим, и даже хуже в дунья у всех ученых, чем иудеи и христиане и огнепоклонники. И такой не является верующим по иджма всех верующих»
📚 (Из книги "Ат Таухид", 2/285
Сообщается, что Джарир бин Абдуллах аль-Баджали, да будет доволен им Аллах, сказал:
«(Однажды) ночью, когда мы находились вместе с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, он посмотрел на полную луну и сказал:
“Поистине, вы увидите Господа вашего, как видите эту луну, и не будете обижены в том, что касается лицезрения Его! И если сможете вы добиться того, чтобы ничто не отвлекало вас от совершения молитв перед восходом солнца и перед закатом его, то делайте (это)”»
📚(Аль-Бухари, 554 и Муслим 632).
✒️
Сказал имам Ибн Хузейма:
«Кто отрицает то, что верующие увидят своего Создателя в будущей жизни, тот по мнению всех верующих является неверующим, и даже хуже в дунья у всех ученых, чем иудеи и христиане и огнепоклонники. И такой не является верующим по иджма всех верующих»
📚 (Из книги "Ат Таухид", 2/285
❤46
ПОМОЩЬ БОЛЬНЫМ
Одним из самых чистых деяний пред Аллахом, любимых для Него, самых возвышенных и почётных - является помощь слабым и больным людям в их повседневных потребностях и во всем, в чём они нуждаются.
🔆Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Кто избавит верующего от одной из печалей этого мира, того Аллах избавит от одной из печалей в День Воскрешения.
Кто облегчит человеку оказавшемуся в трудной ситуации, тому Аллах облегчит в этом мире и в Следующем.
Кто покроет мусульманина (от позора греха или от опасности притеснителя) в этом мире, того Аллах покроет в этом мире и в Следующем.
Аллах постоянно помогает Своему рабу, когда этот раб помогает своему брату»
🔆 Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Пойти со своим братом для того, чтобы помочь ему в его делах, любимее для меня, чем неотлучно заниматься поклонением в этой мечети на протяжении месяца (он имел ввиду «Пророческую Мечеть»).
🔆 Когда заболела дочь Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), то он повелел её мужу Усману ибн Аффану остаться с ней, чтобы ухаживать за ней во время болезни. По этой причине Усман пропустил битву при Бадре известной тем, что участники этого сражения являются лучшими среди сподвижников.
Впоследствии Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал Усману:
«Тебе такая же награда как и у тех, кто участвовал в Бадре, и тебе такая же доля в трофеях».
Одним из самых чистых деяний пред Аллахом, любимых для Него, самых возвышенных и почётных - является помощь слабым и больным людям в их повседневных потребностях и во всем, в чём они нуждаются.
🔆Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Кто избавит верующего от одной из печалей этого мира, того Аллах избавит от одной из печалей в День Воскрешения.
Кто облегчит человеку оказавшемуся в трудной ситуации, тому Аллах облегчит в этом мире и в Следующем.
Кто покроет мусульманина (от позора греха или от опасности притеснителя) в этом мире, того Аллах покроет в этом мире и в Следующем.
Аллах постоянно помогает Своему рабу, когда этот раб помогает своему брату»
[хадис привёл Муслим (2699)]
🔆 Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Пойти со своим братом для того, чтобы помочь ему в его делах, любимее для меня, чем неотлучно заниматься поклонением в этой мечети на протяжении месяца (он имел ввиду «Пророческую Мечеть»).
[Хадис привёл ат-Табари (12/453) аль-Альбани назвал его достоверным. См.: «Сахих ат-Таргиб» (955)]
🔆 Когда заболела дочь Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), то он повелел её мужу Усману ибн Аффану остаться с ней, чтобы ухаживать за ней во время болезни. По этой причине Усман пропустил битву при Бадре известной тем, что участники этого сражения являются лучшими среди сподвижников.
Впоследствии Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал Усману:
«Тебе такая же награда как и у тех, кто участвовал в Бадре, и тебе такая же доля в трофеях».
[Хадис привёл аль-Бухари (4066)]
2❤50
О ТОМ, ЧЕГО НЕОБХОДИМО ПРИДЕРЖИВАТЬСЯ ПРИ ОБРАЩЕНИИ К АЛЛАХУ С МОЛЬБОЙ И ЧТО ПОЗВОЛЯЕТ НАДЕЯТЬСЯ НА ИСПОЛНЕНИЕ ПРОСЬБЫ.
— Проявление искренности по отношению к Аллаху.
— Следует начинать и завершать своё обращение с восхваления и прославления Аллаха, а также с мольбы за Пророка 🤲.
— Следует проявлять решимость при обращении с мольбой и быть твёрдо убеждённым в получении ответа.
— Следует проявлять настойчивость в своих мольбах и не торопить события.
— Необходимо присутствие сердца.
— Необходимо обращаться к Аллаху со своими мольбами и в дни благополучия, и в трудные времена.
— Не обращаться с просьбами ни к кому, кроме Аллаха.
— Нельзя проклинать или делать дуа против членов семьи, имущества, детей и самого себя.
— Не следует произносить слова мольбы ни слишком тихо, ни слишком громко.
— Следует признать свои грехи и попросить прощения за них, как следует признать, что все милости — от Аллаха, и возблагодарить Его за них.
— При обращении к Аллаху с мольбой не следует говорить искусственным языком, стараясь рифмовать слова.
— Необходимо проявлять смирение и покорность перед Аллахом, обращаясь к Аллаху со стремлением получить ответ и из страха перед Ним.
— Прежде, чем обращаться с мольбой, следует загладить нанесённые обиды, вернуть несправедливо присвоенное и покаяться.
— Следует обращаться со своей мольбой трижды.
— При обращении необходимо повернуться в сторону Къиблы.
— При обращении следует воздевать руки к небу.
— По возможности перед обращением с мольбой к Аллаху, следует совершить такое же омовение, как перед молитвой.
— При обращении к Аллаху с мольбой не следует проявлять враждебность по отношению к кому бы то ни было и не следует преступать пределов разумного.
— Если обращающийся к Аллаху хочет попросить о чём-то для кого-то другого, ему следует начинать с себя.¹
— Следует обращаться к Аллаху с мольбой посредством Его прекрасных имён, и упоминая Его высочайшие атрибуты, или же посредством добрых дел, совершаемых тем, кто возносит мольбу, или попросить вознести за тебя мольбу живого праведного, присутствующего человека.
— Следует обратить внимание на то, что обращающийся с мольбой к Аллаху должен употреблять дозволенные шариатом пищу и питьё, а также быть одетым в дозволенные шариатом одежды.
— Не следует просить о чём-то греховном или о том, что может привести к разрыву родственных связей.
— Обращающийся с мольбами должен побуждать людей совершать одобряемое и запрещать, удерживать от порицаемого.
— Следует отстраняться от любых прегрешений.
¹ Известно, что Пророк 🤲 при обращении с мольбой к Аллаху начинал с себя, но известны случаи, когда он поступал и по-другому. Например, когда он просил за Анаса, Ибн ‘Аббаса, Умм Исма’иль и других людей.
📚 Саид аль-Кахтани в «ад-Ду'а»
— Проявление искренности по отношению к Аллаху.
— Следует начинать и завершать своё обращение с восхваления и прославления Аллаха, а также с мольбы за Пророка 🤲.
— Следует проявлять решимость при обращении с мольбой и быть твёрдо убеждённым в получении ответа.
— Следует проявлять настойчивость в своих мольбах и не торопить события.
— Необходимо присутствие сердца.
— Необходимо обращаться к Аллаху со своими мольбами и в дни благополучия, и в трудные времена.
— Не обращаться с просьбами ни к кому, кроме Аллаха.
— Нельзя проклинать или делать дуа против членов семьи, имущества, детей и самого себя.
— Не следует произносить слова мольбы ни слишком тихо, ни слишком громко.
— Следует признать свои грехи и попросить прощения за них, как следует признать, что все милости — от Аллаха, и возблагодарить Его за них.
— При обращении к Аллаху с мольбой не следует говорить искусственным языком, стараясь рифмовать слова.
— Необходимо проявлять смирение и покорность перед Аллахом, обращаясь к Аллаху со стремлением получить ответ и из страха перед Ним.
— Прежде, чем обращаться с мольбой, следует загладить нанесённые обиды, вернуть несправедливо присвоенное и покаяться.
— Следует обращаться со своей мольбой трижды.
— При обращении необходимо повернуться в сторону Къиблы.
— При обращении следует воздевать руки к небу.
— По возможности перед обращением с мольбой к Аллаху, следует совершить такое же омовение, как перед молитвой.
— При обращении к Аллаху с мольбой не следует проявлять враждебность по отношению к кому бы то ни было и не следует преступать пределов разумного.
— Если обращающийся к Аллаху хочет попросить о чём-то для кого-то другого, ему следует начинать с себя.¹
— Следует обращаться к Аллаху с мольбой посредством Его прекрасных имён, и упоминая Его высочайшие атрибуты, или же посредством добрых дел, совершаемых тем, кто возносит мольбу, или попросить вознести за тебя мольбу живого праведного, присутствующего человека.
— Следует обратить внимание на то, что обращающийся с мольбой к Аллаху должен употреблять дозволенные шариатом пищу и питьё, а также быть одетым в дозволенные шариатом одежды.
— Не следует просить о чём-то греховном или о том, что может привести к разрыву родственных связей.
— Обращающийся с мольбами должен побуждать людей совершать одобряемое и запрещать, удерживать от порицаемого.
— Следует отстраняться от любых прегрешений.
¹ Известно, что Пророк 🤲 при обращении с мольбой к Аллаху начинал с себя, но известны случаи, когда он поступал и по-другому. Например, когда он просил за Анаса, Ибн ‘Аббаса, Умм Исма’иль и других людей.
📚 Саид аль-Кахтани в «ад-Ду'а»
1❤45
Одной из величайших и всеобъемлющих мольб Пророка ﷺ является дуа, переданное ат-Тирмизи (№3502) от Ибн 'Умара (да будет доволен ими обоими Аллах), который сказал: «Редко случалось так, чтобы Посланник Аллаха ﷺ покидал собрание, не обратившись к Аллаху с этими мольбами за своих сподвижников:
Это дуа — одно из величайших, так как оно объединяет в себе:
1. Просьбу о богобоязненности, которая удерживает от грехов. У того, кто наделен страхом перед Аллахом, исправляются все дела.
2. Просьбу о покорности, ведущей в Рай. К покорности нет пути, кроме как через помощь Аллаха и Его содействие.
3. Просьбу об убежденности — это спокойствие сердца и вера в то, что предопределение Аллаха неотвратимо, и человека не постигнет ничего, кроме предписанного Им по мудрости и знании. Это подразумевает полную покорность, благодаря чему любая беда становится легкой.
4. Просьбу о благополучии тела, слуха, зрения и сил, чтобы они использовались в повиновении Аллаху и оставались здравыми до самой смерти, не подвергаясь недугам.
5. Просьбу о помощи в борьбе с собой и своими страстями при желании возмездия. Чтобы победа и возмездие были справедливыми и направленными только против обидчика, не переходя границ на тех, кто не совершал несправедливости. Ведь тот, кто преступает границы при взыскании своего права, сам становится притеснителем.
6. Просьбу о спасении от бедствия в религии. Бедствие в религии — это впадение в многобожие, нововведения, следование страстям и искушениям.
7. Просьбу о том, чтобы мирская жизнь не была конечной целью, пределом стремлений и главной заботой. Тот, кто живет только ради этого мира, окажется в убытке. Истинной целью и главной заботой должно быть довольство Господа.
8. Поиск защиты от тиранов, которые не проявляют милосердия и не соблюдают ни договоров, ни прав.
اللَّهُمَّ اقْسِمْ لَنَا مِنْ خَشْيَتِكَ مَا يَحُولُ بَيْنَنَا وَبَيْنَ مَعَاصِيكَ، وَمِنْ طَاعَتِكَ مَا تُبَلِّغُنَا بِهِ جَنَّتَكَ، وَمِنَ الْيَقِينِ مَا تُهَوِّنُ بِهِ عَلَيْنَا مُصِيبَاتِ الدُّنْيَا، وَمَتِّعْنَا بِأَسْمَاعِنَا وَأَبْصَارِنَا وَقُوَّتِنَا مَا أَحْيَيْتَنَا، وَاجْعَلْهُ الْوَارِثَ مِنَّا، وَاجْعَلْ ثَأْرَنَا عَلَى مَنْ ظَلَمَنَا، وَانْصُرْنَا عَلَى مَنْ عَادَانَا، وَلَا تَجْعَلْ مُصِيبَتَنَا فِي دِينِنَا، وَلَا تَجْعَلِ الدُّنْيَا أَكْبَرَ هَمِّنَا، وَلَا مَبْلَغَ عِلْمِنَا، وَلَا تُسَلِّطْ عَلَيْنَا مَنْ لَا يَرْحَمُنَا
«О Аллах, надели нас таким страхом перед Тобой, который станет преградой между нами и ослушанием Тебя; и таким повиновением Тебе, которое приведет нас к Твоему Раю; и такой убежденностью, которая облегчит для нас мирские беды. Дай нам наслаждаться нашим слухом, зрением и силой, пока Ты даруешь нам жизнь, и сохрани это в нас до самой смерти. Пусть наше возмездие падет на тех, кто притеснил нас, и даруй нам победу над теми, кто враждует с нами. Не делай наше бедствие в нашей религии, и не делай мир этот нашей самой большой заботой и пределом наших знаний. И не отдавай нас под власть тех, кто не проявит к нам милосердия».
Это дуа — одно из величайших, так как оно объединяет в себе:
1. Просьбу о богобоязненности, которая удерживает от грехов. У того, кто наделен страхом перед Аллахом, исправляются все дела.
2. Просьбу о покорности, ведущей в Рай. К покорности нет пути, кроме как через помощь Аллаха и Его содействие.
3. Просьбу об убежденности — это спокойствие сердца и вера в то, что предопределение Аллаха неотвратимо, и человека не постигнет ничего, кроме предписанного Им по мудрости и знании. Это подразумевает полную покорность, благодаря чему любая беда становится легкой.
4. Просьбу о благополучии тела, слуха, зрения и сил, чтобы они использовались в повиновении Аллаху и оставались здравыми до самой смерти, не подвергаясь недугам.
5. Просьбу о помощи в борьбе с собой и своими страстями при желании возмездия. Чтобы победа и возмездие были справедливыми и направленными только против обидчика, не переходя границ на тех, кто не совершал несправедливости. Ведь тот, кто преступает границы при взыскании своего права, сам становится притеснителем.
6. Просьбу о спасении от бедствия в религии. Бедствие в религии — это впадение в многобожие, нововведения, следование страстям и искушениям.
7. Просьбу о том, чтобы мирская жизнь не была конечной целью, пределом стремлений и главной заботой. Тот, кто живет только ради этого мира, окажется в убытке. Истинной целью и главной заботой должно быть довольство Господа.
8. Поиск защиты от тиранов, которые не проявляют милосердия и не соблюдают ни договоров, ни прав.
• Это великие мольбы. Заучивайте их, понимайте их смысл, стремитесь к более глубокому их познанию. Обучайте им своих детей и супругов. Соединяйте знание об этом с твердой убежденностью и действиями в соответствии с этим смыслом.
Шейх Салих ас-Сувейих, да содействует ему Аллах|.
2❤36👍2🍓1
Audio
🎙️ПОЧЕМУ ОДНОЙ ВЕРЫ В АЛЛАХА КАК ТВОРЦА НЕДОСТАТОЧНО?
Шейх ‘Абд ур-Раззaкъ ибн ‘Абд уль-Мухсин аль-‘Aббaд аль-Бадр (حَفِظَهُ الله)
Длительность: 42:32 🕒
Шейх ‘Абд ур-Раззaкъ ибн ‘Абд уль-Мухсин аль-‘Aббaд аль-Бадр (حَفِظَهُ الله)
Длительность: 42:32 🕒
1❤9
ПЯТНИЦА — ДЕНЬ САЛАВАТА
Пятница — особенный день, в который нам следует чаще произносить салават Посланнику Аллаха ﷺ.
Не забудь произнести салават сегодня.
Пятница — особенный день, в который нам следует чаще произносить салават Посланнику Аллаха ﷺ.
Аллах عز وجل сказал:
«Воистину, Аллах и Его ангелы благословляют Пророка. О те, которые уверовали! Благословляйте его и приветствуйте миром».
Сура «аль-Ахзаб», 33:56.
Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Кто благословит меня один раз, того Аллах благословит за это десять раз».Не упускай возможность наполнить свою пятницу благим поминанием Аллаха и салаватом Его Посланникуﷺ.
Сахих Муслим, 408.
اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍПусть наши языки оживут салаватом, а сердца наполнятся любовью к Посланнику Аллахаﷺ.
О Аллах, благослови и приветствуй нашего Пророка Мухаммада ﷺ.
Не забудь произнести салават сегодня.
1❤29