🌱🌱🌱🌱 🌱 🌱🌱🌱

Обратись со своей нуждой и болью к Всевышнему. Проси прощения, помощи, облегчения себе и всем мусульманам кто находится сейчас в тяжком положении — в самом искреннем дуа.

Не упусти!🤲

• ‘Асым аль-Ахуаль (табиин) сказал: «Большая часть речи Ибн Сирина (табиин) состояла из слов “пречист Великий Аллах, пречит Аллах и хвала Ему” (субхана-Ллахиль-‘Азым, субхана-Ллахи уа бихамдихи)».

عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ قَالَ: كَانَ عَامَّةُ كَلَامِ ابْنِ سِيرِينَ سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ

📚 Ахмад в «аз-Зухд» 1216

Покаяние, которое Аллах обещал принять!


🎙️ПОСЛЕ ТАКОГО ПОКАЯНИЯ АЛЛАХ ПРОЩАЕТ АБСОЛЮТНО ЛЮБЫЕ ГРЕХИ

Шейх 'Усман ибн Мухаммад ибн Хамад ибн Абдуллах ибн Салих ибн Мухаммад аль-Хамис ан-Насыри ат-Тамими (حَفِظَهُ الله)

Длительность: 45:41 🕰️

одна из самых самых важных лекций, которую можно услышать
/ лекция о покаянии

даже если вы не готовы слушать все, послушайте историю, которая приводится на 26 минуте

Посланник Аллаха ﷺ сказал: “Не войдёт в (адский) Огонь ни один (человек), в чьём сердце есть вера весом в горчичное зерно, и не войдет в Рай ни один, в чьём сердце есть высокомерие весом в горчичное зерно”».

[Муслим, 91]

Ибн аль-Асир отметил, что слова Пророка ﷺ: «Не войдёт в (адский) Огонь ни один (человек), в чьём сердце есть вера весом в горчичное зерно» означают, что он не останется в нём вечно.

[“Джами’ аль-Усуль“]

Осталось немного мест, скоро начало АльхамдуЛлях

Под добром в мирской жизни подразумеваются приятное и дозволенное пропитание, приобретенное честным путем богатство, праведная супруга, доставляющий радость ребенок, спокойная жизнь, полезные знания, праведные поступки и многое другое, что дозволено людям и угодно им.

А под добром в Последней жизни подразумевается избавление от наказания в могиле, на ристалище после воскрешения и в Преисподней, а также обретение благосклонности Аллаха и вечного блаженства вблизи от Милосердного Господа.

Вот почему упомянутая в этом аяте молитва обладает глубоким и широким смыслом. Она является самой совершенной и предпочтительной молитвой, и поэтому Пророк Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, часто повторял ее сам и призывал к этому других.

[Тафсир ас-Саади 2:201]

О ТОМ, ЧТО ПЕРЕДАНО ОТНОСИТЕЛЬНО ПЕРВЫХ ДЕСЯТИ ДНЕЙ МЕСЯЦА ЗУЛЬ-ХИДЖА

١ - عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: «مَا الْعَمَلُ فِي أَيَّامِ الْعَشْرِ أَفْضَلَ مِنَ الْعَمَلِ فِي هَذِهِ. قَالُوا: وَلَا الْجِهَادُ؟ قَالَ: وَلَا الْجِهَادُ، إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ يُخَاطِرُ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ بِشَيْءٍ».


1⃣Передаётся от Са’ида ибн Джубейра, от Ибн ‘Аббаса, от Пророка ﷺ, что он сказал:

«Нет деяний, совершённых в какие-либо иные дни, более превосходных, чем деяния, совершаемые в эти дни (десять дней месяца Зуль-Хиджа)».

Сподвижники спросили:

«И даже джихад?»

Он ﷺ ответил:

«И даже джихад, за исключением мужчины, который вышел в путь, рискуя своей жизнью и имуществом, и не вернулся ни с чем из этого».¹

٢ - عَنْ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: «مَا مِنْ عَمَلٍ أَزْكَى عِنْدَ اللَّهِ وَلَا أَعْظَمَ أَجْرًا مِنْ خَيْرٍ تَعْمَلُهُ فِي عَشْرِ الأَضْحَى». قِيلَ: وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ؟، قَالَ: «وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، إِلَاّ رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ». قَالَ: وَكَانَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ إِذَا دَخَلَ أَيَّامُ الْعَشْرِ اجْتَهَدَ اجْتِهَادًا شَدِيدًا، حَتَّى مَا يَكَادُ يَقْدِرُ عَلَيْهِ.


2⃣ Передаётся от Са’ида, от Ибн ‘Аббаса, что Пророк ﷺ сказал:

«Нет ни одного деяния, более чистого перед Аллахом и не имеющего более великой награды, чем благое дело, совершаемое тобой в десять дней праздника жертвоприношения (десять дней месяца Зуль-Хиджа)».

Его спросили:

«И даже джихад на пути Аллаха?»

Он ﷺ ответил:

«И даже джихад на пути Аллаха, кроме мужчины, который вышел в путь, взяв с собой свою душу и своё имущество, и не вернулся ни с чем из этого».

* Передатчики этого сообщения также сказал:

«Са’ид ибн Джубейр, когда начинались десять дней, проявлял величайшие усилия (в поклонении), так, что едва ли был способен на большее».²

٣ - عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «صِيَامُ يَوْمٍ مِنَ الْعَشْرِ يَعْدِلُ شَهْرَيْنِ».

3⃣ Передаётся от Хишама, от аль-Хасана аль-Басри, который сказал:

«Пост одного дня из десяти (дней месяца Зуль-Хиджа) приравнивается (по награде) посту двух месяцев».³

٤ - عَنِ الْحُرِّ بْنِ الصَّيَّاحِ قَالَ: «جَاوَرْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ فَرَأَيْتُهُ يَصُومُ الْعَشْرَ».

4⃣ Передаётся от аль-Хурра ибн ас-Сайяха, который сказал:

«Я жил рядом с Ибн ‘Умаром, и видел, как он постился все эти десять дней (месяца Зуль-Хиджа)».⁴

٥ - عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، قَالَ: «كَانَ مُحَمَّدٌ يَصُومُ الْعَشْرَ عَشْرَ ذِي الْحِجَّةِ كُلِّهِ، فَإِذَا مَضَى الْعَشْرُ وَمَضَتْ أَيَّامُ التَّشْرِيقِ أَفْطَرَ تِسْعَةَ أَيَّامٍ مِثْلَ مَا صَامَ».


5⃣ Передаётся от Ибн ‘Ауна, который сказал:

«Мухаммад постился все десять дней месяца Зуль-Хиджа, а когда эти десять дней проходили и заканчивались дни ат-Ташрика (дни, когда запрещён пост), он прерывал свой пост (разговлялся) девять дней, подобно тому, как постился».⁵

٦ - عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ لَيْثٍ، قَالَ: «كَانَ مُجَاهِدٌ يَصُومُ الْعَشْرَ» قَالَ: «وَكَانَ عَطَاءٌ، يَتَكَلَّفُهَا».

6⃣ Передаётся от Заиды, от Лейса, который сказал:

«Муджахид постился в эти десять дней».

Также он сказал:

«А ‘Ато прилагал усилия в этом (в посте)».⁶

٧ - عن مجاهد في قول الله تعالى ﴿وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثلاثين ليلة وأتممناها بعشر﴾ قال ذو القعدة ﴿وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ﴾ من ذي الحجة.


7⃣ Передаётся от Муджахида относительно слов Всевышнего Аллаха:

«Мы определили Мусе тридцать ночей и добавили к ним еще десять» [7:142].

«Тридцать ночей — это месяца Зуль-Ка’да, и завершили их — десятью днями месяца Зуль-Хиджа».⁷

❐❐❐

¹ [Сохих аль-Бухари (969)]
² [Муснад ад-Дарими (1798)]
³ [Мусоннаф ‘Абду-Рроззакъа (8126)]
⁴ [Муснад ибн аль-Джа’да (2247)]
⁵ [Мусоннаф ибн Аби Шейбы (1042)]
⁶ [Мусоннаф ибн Аби Шейбы (9221)]
⁷ [Достоинства первых десяти дней месяца Зуль-Хиджа, ат-Тобарани (20)].

44 ПОЛЬЗЫ
10 ДНЕЙ ЗУЛЬ-ХИДЖИ

ШЕЙХ: МУХАММАД САЛИХ АЛЬ-МУНАДЖИД