Фетва # 126

     Спрашивающий говорит: Я слышал стихотворение одного из праведных предшественников, но последняя его часть показалась мне неясной, и у меня возникли сомнения в вопросе вероубеждения. Поэтому я прошу уважаемого шейха объяснить мне смысл этого стихотворения и сказать, правильно ли оно с точки зрения вероучения или нет. Стихотворение гласит:
"Когда ты остаёшься в одиночестве хоть на день, не говори: "Я один", но скажи: "За мной наблюдает"."
И далее:
"Не думай, что Аллах хоть на мгновение становится небрежным, и что то, что скрыто от Него, исчезает."
       Шейх, да помилует Всевышний Аллах, ответил: Эти два стиха верны. Когда человек остается один хоть на день, он не должен говорить: "Я один", потому что за ним наблюдает Всевышний Аллах, как сказал Аллах, Всемогущ Он и Велик:
مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ
"Стоит ему произнести слово, как при нем оказывается готовый наблюдатель". Сура Каф, 18 аят. Как бы человек ни скрывался от людей, он не сможет скрыться от Аллаха, как сказал Всевышний Аллах:
إِنَّ اللَّهَ لا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلا فِي السَّمَاءِ
"Воистину, ничто не скроется от Аллаха ни на земле, ни на небе". Сура Али `Имран, 5 аят. И не думай, что если ты скрылся, то Аллах, Свят Он и Возвышен, становится небрежным к тебе или не знает о тебе, ведь Всевышний Аллах говорит:
وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ
"Аллах не находится в неведении о том, что вы совершаете". (Аль-Бакара,74),
وَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ
"И не думай, что Аллах не ведает о том, что творят беззаконники". (Ибрахим,42).
Он, Свят Он и Возвышен, охватывает знанием все сущее. Он знает, что было и что будет, и если бы что-то не случилось, Он знает, как бы оно случилось. Он знает явное и скрытое.

Шейх Ибн 'Усаймин. "Фатауа Нурун 'Аля ад-Дарб". 1 Том. Стр.172.

الأربعون النووية📖
Сорок хадисов
имама ан-Навави.

••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••

Хадис 10. «Поистине, Аллах – Благой, и Он не принимает ничего, кроме благого»


10 - Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:

- Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «О люди! Поистине, Всевышний Аллах – Благой, и Он не принимает ничего, кроме благого. И, поистине, Аллах повелел верующим то же, что повелел посланникам. Так, Всевышний сказал: “О посланники! Вкушайте из благого и совершайте праведные дела” (аль-Муъминун, 23:51). Всевышний также
сказал: “О те, кто уверовал! Вкушайте из (того) благого, чем Мы наделили вас
…” (аль-Бакъара, 2:172).
Затем он упомянул о человеке, о покрытом пыльючеловеке со всклокоченными волосами, который уже долго находится в пути и воздевает свои руки к небу (повторяя): “О Господь, о Господь!” – однако пища его запретна/харам/, и питье его запретно, и одежда его запретна, и вскормлен он был запретным, так как же может быть дан ему ответ?!»

🪶(Этот хадис передал Муслим 1015).

• Шейх аль-Фаузан (حَفِظَهُ الله) сказал: «Сейчас часто можно услышать, как люди хвалят разные вещи (средства), говоря что благодаря этим вещам случилось то-то и то-то, как: благодаря медицине, благодаря тому-то, благодаря усилиям людей. Однако, Аллах при этом никогда не упоминается и Его не хвалят! Это большая ошибка в вероучении».

الفوزان: ‏يكثر على الألسنة الآن مدح الأشياء وأنه بفضلها حصل كذا وكذا، بفضل الطب، بفضل كذا وكذا، بفضل تضافر الجهود، والله لا يُذكَر أبدا، ولا يُثنى عليه، وهذا خطأ كبير في العقيدة

📚См. «Шарх китаб ат-таухид» 2/31

✅ Великое положение мольбы (ду’а)

• Шейх Салих аль-Фаузан (حَفِظَهُ الله) сказал: «Мольба — это поклонение. Аллах Всевышний повелел это в многочисленных аятах. Он сказал: “Ваш Господь сказал: «Взывайте ко Мне, и Я отвечу вам. Воистину, те, которые превозносятся над поклонением Мне, войдут в Геенну униженными»” (Коран 40:60)

Он также сказал: “Взывайте же к Аллаху, очищая перед Ним веру, даже если это ненавистно неверующим” (Коран 40:14).

Он также сказал: “Если Мои рабы спросят тебя обо Мне, то ведь Я близок и отвечаю на зов молящегося, когда он взывает ко Мне”. (Коран 2:186).

Мольба — это поклонение, и человек нуждается в ней, чтобы возносить свои просьбы к Аллаху (Пречист Он и Возвышен) в каждый момент. Это — качество пророков и посланников, как Аллах упомянул в Своем Писании о Своих пророках, что они взывают к Нему, смиренно молят Его и просят у Него свои нужды. Поэтому, никто не может обойтись без мольбы».

الفوزان: الدعاء هو العبادة، قد أمر الله تعالى به في آيات كثيرة، قال سبحانه: ﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ﴾ [غافر: ٦٠] وقال سبحانه: ﴿فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ﴾ [غافر: ١٤] وقال: ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ﴾، فالدعاء عبادة عظيمة، والعبد بحاجة إليه ليرفع حوائجه إلى الله سبحانه وتعالى في كل لحظة وكل حين، وهو سمة الأنبياء والمرسلين كما ذكر الله ذلك في كتابه عن أنبيائه أنهم يدعونه ويتضرعون إليه ويطلبون منه حوائجهم، فلا أحد يستغني عن الدعاء

📚 См. «Шарх булюгъ аль-марам» 6/307

И это по причине страха перед Аллахом.

🌳 آيات السكينة
🎙صوت الشيخ: سعد الغامدي
📝 الوصف: تقدم نقل كلام الإمام ابن القيم رحمه الله عن تأثير هذه الآيات المباركة .
⏰ المدة: ٥٧ : ٣

🎙 Аяты спокойствия, которые желательно читать/слушать человеку во время беспокойства и тревоги.

Об этом упоминал имам Ибн уль-Кайим:

"Шейх уль-Ислам ибн Теймия, оказываясь в сложных обстоятельствах, читал аяты, в которых упоминается спокойствие (сакина).

Я слышал его рассказ об одном случае, произошедшем с ним во время болезни, которая сопровождалась неимоверными страданиями. Ему пришлось противостоять шайтанам, напавшим на него во время упадка сил (говорят, что на него сделали сихр, и шайтаны хотели войти в него. Прим. Ред.).

"Когда мне стало совсем плохо, — рассказывал он, — я попросил своих родственников и тех, кто был вокруг меня, читать аяты о спокойствии. Когда они начали читать их, всё прошло, и я поднялся и сел, как будто и не был болен".

Я (т.е. Ибн Кайим) тоже пробовал читать эти аяты в моменты смятения сердца и убедился в том, какое огромное влияние оказывают они на него, успокаивая и приводя к умиротворению.

➡ Спокойствие (сакина) в своей основе является умиротворением, уравновешенностью и безмятежностью, которые Аллах низводит на сердце Своего раба при смятении, возникающем в нем от сильного страха. Когда это происходит (когда Аллах низводит на сердце сакину), сердце покидает тревога, в нем увеличивается вера, усиливаются стойкость и убежденность".

(См. "Мадаридж ас-Саликин", этап: السكنية)

Всего таких аятов в Коране шесть. Прилагаю их список для тех, кто хочет читать себе самостоятельно.

---------------

📌 ПРИМЕЧАНИЕ: Если кто-то спросит, откуда у них довод на то, что при тревоге и беспокойстве нужно читать именно эти аяты?!

Я отвечу, что они читали эти аяты в качестве рукъя. Как известно, из практики и опыта чтецов рукъя узнается, что есть такие аяты, которые особо воздействуют на шайтанов, сглаз или сихр. Например, при многолетней практике чтецов рукъя позналось, что шайтаны особо реагируют на такие аяты, где упоминается слово (на арабском языке) "огонь", "сгорел", "сожгите его", "наказание" и тому подобное. Поэтому когда чтецы читают человеку рукъя от одержимости, наряду с основными сурами и аятами (Аль-Фатиха, последние три суры и аят аль-Курси) они часто читают еще эти аяты. При этом они особо часто повторяют эти слова из аята, на которые особо реагируют шайтаны.

Или например, при сихре делают упор на аяты, где содержится слово (на арабском языке): "колдовство", "колдун" и тому подобное. Так как, исходя из практики позналось, что по воле Аллаха сихр хорошо выводится, если читать именно эти аяты.

В этом нет противоречия Шариату, так как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) однажды сказал своим сподвижникам: «Покажите мне ваши рукъя. Нет проблем в тех рукъя, в которых нет ширка» (Муслим 2200)

И ученые говорят, что рукъя — это вопрос иджтихада. Главное, чтобы в рукъя не было противоречий Шариату.

И в этом случае произошло так же: эти два великих имама (Ибн уль-Кайим и Ибн Теймия) из своей практики узнали, что аяты, в которых упоминается слово "сакина" (спокойствие), оказывают особое влияние на сердце, успокаивая его, с позволения Аллаха. А Один Аллах знает лучше.

‏:‏ يا حَيُّ يَا قَيُّومُ

О ЖИВОЙ, О ВЕЧНОСУЩИЙ

بِكَ أسْتَغِيثُ


ОБРАЩАЮСЬ ЗА ЗАЩИТОЙ К ТЕБЕ

فأصْلِحْ لي شأنِي كُلَّهُ

ПРИВЕДИ В ПОРЯДОК ВСЕ МОИ ДЕЛА

وَلاَ تَكِلْني إلى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنِ‏»‌‏.


И НЕ ДОВЕРЯЙ МЕНЯ ДУШЕ МОЕЙ НИ НА МГНОВЕНИЕ.

От пророка ﷺ передается, что он сказал:  «Всевышний Аллах Сказал:

"Кого заняло поминание Меня от просьбы (у Меня), тому Я Дарую большее ,чем просящему"».

Поэтому постоянно читающий Къуран, когда оказывается занят им от того, чтобы делать дуа и от поклонения (а это мольба с просьбой), то Аллах1, Могуч Он и Велик, Возместит ему это тем, что лучше того, что он просит...