Сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует:
«Есть два слова, которые любит Милостивый, и они легки для языка, а на Весах они будут тяжелы. (Это слова) "Пречист Аллах и хвала Ему, слава Аллаху Великому!"».
📋 Сахих аль-Бухари (6682)
«Есть два слова, которые любит Милостивый, и они легки для языка, а на Весах они будут тяжелы. (Это слова) "Пречист Аллах и хвала Ему, слава Аллаху Великому!"».
📋 Сахих аль-Бухари (6682)
❤129👍19⚡4💯1🍓1
,📝 Верующие увидят Аллаха в Ахира воочию.
Сообщается, что Джарир бин Абдуллах аль-Баджали, да будет доволен им Аллах, сказал:
«(Однажды) ночью, когда мы находились вместе с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, он посмотрел на полную луну и сказал:
“Поистине, вы увидите Господа вашего, как видите эту луну, и не будете обижены в том, что касается лицезрения Его! И если сможете вы добиться того, чтобы ничто не отвлекало вас от совершения молитв перед восходом солнца и перед закатом его, то делайте (это)”»
📚(Аль-Бухари, 554 и Муслим 632).
✒️Сказал имам Ибн Хузейма:
«Кто отрицает то, что верующие увидят своего Создателя в будущей жизни, тот по мнению всех верующих является неверующим, и даже хуже в дунья у всех ученых, чем иудеи и христиане и огнепоклонники. И такой не является верующим по иджма всех верующих»
📚 (Из книги "Ат Таухид", 2/285
Сообщается, что Джарир бин Абдуллах аль-Баджали, да будет доволен им Аллах, сказал:
«(Однажды) ночью, когда мы находились вместе с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, он посмотрел на полную луну и сказал:
“Поистине, вы увидите Господа вашего, как видите эту луну, и не будете обижены в том, что касается лицезрения Его! И если сможете вы добиться того, чтобы ничто не отвлекало вас от совершения молитв перед восходом солнца и перед закатом его, то делайте (это)”»
📚(Аль-Бухари, 554 и Муслим 632).
✒️Сказал имам Ибн Хузейма:
«Кто отрицает то, что верующие увидят своего Создателя в будущей жизни, тот по мнению всех верующих является неверующим, и даже хуже в дунья у всех ученых, чем иудеи и христиане и огнепоклонники. И такой не является верующим по иджма всех верующих»
📚 (Из книги "Ат Таухид", 2/285
❤94👍34💯3🏆1
Цветы жизни - пророк и дети.pdf
1 MB
⬆️Особо рекомендуем эту книгу к прочтению родителям и воспитателям
В книге описаны многие аспекты воспитания детей Посланником Аллаха, ﷺ: от учета особенностей развития ребенка до конкретных методов воспитания, способов добиться любви и доверия детей и пр.
В книге описаны многие аспекты воспитания детей Посланником Аллаха, ﷺ: от учета особенностей развития ребенка до конкретных методов воспитания, способов добиться любви и доверия детей и пр.
❤42👍6💯3🍓1
━━━➳༻༺➳━━━
Задумайтесь о том, какие суровые наказания Аллах установил за грехи, и представьте, что они могут обрушиться на вас.
Пусть это станет огненным напоминанием и призывом к раскаянию и очищению души.
Вот лишь часть из этих страшных наказаний:
Одним из самых мучительных наказаний является запечатывание сердца.
Оно закрывается для истины, не слышит её, не видит и не может говорить о ней.
Сердце становится глухим, немым и слепым, погружаясь в глубокую тьму.
В Коране говорится:
«Их глаза, уши и сердца закрыты, и они не видят истины»
(сура 22:46).Ещё одно страшное наказание – это извращение сердца, когда ложь становится для человека истиной, а истина — ложью.
Всё переворачивается: добро кажется злом, а зло — добром. Это ведёт его к глубокому заблуждению и отдалению от праведного пути.
Грехи могут поглотить сердце, лишая его способности видеть свои грехи и ошибки.
В своём ослеплении человек уверенно погружается в бездну заблуждений, считая, что он на верном пути.
كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون [ سورة المطففين : 14 - 15 ] .
«Они будут навечно лишены возможности лицезрения своего Господа»
(сура 83:15).Грехи приносят унижение и лишают благополучия в этом мире, погружая в тяготы и страдания, а в Судный день на них обрушится наказание, о котором невозможно даже помыслить.
ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى [ سورة طه : 124 ] .
«Тот, кто отвернулся от Моего напоминания, обречён на тесную, полную страданий жизнь, и в День Воскрешения мы поднимем его слепым»
(сура 20:124).
Исчерпывающий Ответ━━━➳༻༺➳━━━
Пусть эти слова станут для нас пламенным предупреждением и мощным призывом вернуться на праведный путь, чтобы избежать мучительных наказаний как в этом мире, так и в мире грядущем.
•┈┈••✾•🌿
Мы у Тебя просим принять наше искреннее раскаяние и очистить наши сердца от грехов, как дождь омывает и оживляет землю.
Укрепи нашу веру, чтобы она сияла ярким светом в каждом нашем слове и деле, наполняя наши жизни Твоей милостью и благодатью.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤127👍28💯8🍓7
«Не видел я никого из тех, кто принял Ислам, кто обладал разумом, чтобы он засыпал, не прочитав аят “аль-Курсий„»
См. аль-Футухат ар-раббания, 3/171
См. аль-Футухат ар-раббания, 3/171
❤110👍13💯4🍓4⚡2
1435
Шейх Ибн ‘Усаймин сказал: «Тот, кто слушает Коран, подобен в награде тому, кто читает его».
См. Шарх аль-арба’ина ан-Науауия, 394.
См. Шарх аль-арба’ина ан-Науауия, 394.
❤92👍17💯6⚡1
Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Тому, кто скажет:
“Прошу прощения у Великого Аллаха, помимо Которого нет бога, достойного поклонения, Живого, Вечносущего, и приношу Ему своё покаяние.
أَسْتَغْفِرُ اللهَ الْعَظِيمَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ
простятся его грехи, даже если он бежал с наступления».
«Даже если он бежал с наступления» – в этих словах великая радостная весть и указание на щедрость Господа миров, и это из милости Аллаха, Пречист Он и Возвышен, по отношению к Его рабам. Ведь Он прощает тому, кто совершил большой грех, и даже один из самых больших грехов, как бегство во время наступления, о котором сообщил пророк ﷺ, что оно из губительных грехов.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤99👍37🎉2🍓2💯1
Forwarded from ПОНИМАЙ КОРАН
КАК НАУЧИТЬСЯ ПОНИМАТЬ БЛАГОРОДНЫЙ КОРАН?
Запишитесь на курс "Понимай Коран" @quran_ponimai
( оплата от 1200 -2000 рублей,или по вашей возможности )
1⃣ Более 3000 довольных учеников
2⃣ Авторская методика уроков
3⃣ Современный сервис для обучения нужен только телефон с телеграмм
4⃣ Возможность бесплатного обучения
5⃣ По окончании вы начнете понимать больше 60%-70% слов из Священной Книги
6⃣ Обратная связь от учителей
7⃣ Записи уроков остаются навсегда
8⃣ Заниматься и слушать уроки можно в любое удобное вам время.
9⃣ Обучение подходит для братьев, сестер, детей
1⃣ 0⃣ Вы получаете уникальный справочник ВСЕХ слов из Корана в подарок к курсу, ОЧЕНЬ большой труд
📍 О программе
📍 Справочник Корана
📍 Отзывы
На уроках вы быстро и легко заучите не только слова, но и тафсир
По вопросам пишите:
@PONIMAI_QURAN_bot
СЕСТРЫ
@quran_ponimaibot
БРАТЬЯ
У нас учатся даже 70-летние мусульмане
Для кого подойдут уроки?
Читайте тут
Приходите учиться, чтобы найти подлинную радость и вдохновение💎
❕ Бесплатно книги о Коране
❕ Новые наборы на курсы для братьев и сестер
ОФИЦИАЛЬНЫЙ КАНАЛ ПРО "ПОНИМАЮ КОРАН"
@quran_ponimai
Запишитесь на курс "Понимай Коран" @quran_ponimai
( оплата от 1200 -2000 рублей,или по вашей возможности )
На уроках вы быстро и легко заучите не только слова, но и тафсир
По вопросам пишите:
@PONIMAI_QURAN_bot
СЕСТРЫ
@quran_ponimaibot
БРАТЬЯ
У нас учатся даже 70-летние мусульмане
Для кого подойдут уроки?
Читайте тут
Приходите учиться, чтобы найти подлинную радость и вдохновение💎
ОФИЦИАЛЬНЫЙ КАНАЛ ПРО "ПОНИМАЮ КОРАН"
@quran_ponimai
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤19👍7⚡1
Forwarded from ХАДИСЫ О ЖЕНЩИНАХ
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔻ПОУЧИТЕЛЬНАЯ ИСТОРИЯ ПРО ШЕЙХА АБДУР-РАХМАНА АС-СА'АДИ И ЕГО ДОЧЬ
✔️Шейх Абдур-Раззaкъ ибн Абдуль-Мухсин аль-Aббaд аль-Бадр (حَفِظَهُ الله)
✔️Шейх Абдур-Раззaкъ ибн Абдуль-Мухсин аль-Aббaд аль-Бадр (حَفِظَهُ الله)
❤62👍15💯1
ЦЕНА ЛЮБВИ РАДИ АЛЛАХА
Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани
Спрашивающий: «Обязательно ли говорить человеку, который любит ради Аллаха, - «Я люблю тебя ради Аллаха»?».
Шейх: «Да, но при этом у «любви ради Аллаха» высокая цена. Мало, кто может её заплатить.
Вы знаете, какая цена любви ради Аллаха?
Кто-то из вас знает эту цену?
Кто знает, пусть даст нам ответ…».
Один из присутствующих:
«Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, говорит: «Семерых укроет Аллах в Своей тени в тот день, когда не будет иной тени, кроме Его тени… Из них два человека, которые любят ради Аллаха, встречаясь и расставаясь только ради Него».
Шейх: «Эти слова правильны сами по себе, но они не служат ответом на вопрос. Это приблизительное, причем неполное, определение понятия любви ради Аллаха. Мой же вопрос таков: «Какую цену должны заплатить два человека, любящих ради Аллаха, один другому?». Я не имею в виду награду Последней жизни.
Спрашивая об этом, я хочу сказать: «Какое практическое доказательство существования любви ради Аллаха между двумя любящими? Ведь два человека могут любить друг друга, но при этом их любовь всего лишь образная. И какая же тогда настоящая любовь и что может являться доказательством настоящей любви?».
Один из присутствующих: «Он должен желать своему брату того же, что желает самому себе».
Шейх: «Это качество любви или некоторые свойства любви».
Один из присутствующих:
«Всевышний Аллах сказал: «Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда вас возлюбит Аллах…» («Аль Имран»: 31).
Шейх: «Это правильный ответ на другой вопрос».
Один из присутствующих:
«Ответ может содержаться в достоверном хадисе: «Есть три (качества), и кто будет обладать ими, тот ощутит сладость веры…». К (тем, кто ощущает сладость веры) относятся двое, которые любят друг друга ради Аллаха».
Шейх: «Это плод любви ради Аллаха, и какой же? - Сладость, которую человек ощущает в своем сердце».
Один из присутствующих:
«Всевышний Аллах сказал:
«Клянусь предвечерним временем, что люди несут убытки, кроме тех, которые уверовали, совершали праведные деяния, заповедовали друг другу истину и заповедовали друг другу терпение!».
Шейх: «Молодец! Это и есть ответ.
Объяснение этому следующее: «Если я действительно люблю тебя ради Аллаха, то я стану давать тебе искренние наставления (побуждать к добру, терпению, праведности…, удерживать от греховных дел).
Точно так же и ты будешь ко мне относиться. Поэтому очень редко, когда среди тех, кто заявляет о своей любви ради Аллаха, имеют места искренние наставления.
В этой любви могут проявляться какие-то признаки искренности, однако неполной. Это потому что каждый из нас учитывает чувства (реакцию) другого человека. Боится, что тот рассердится, или боится, что тот уйдет… и так далее.
Таким образом, цена любви ради Аллаха заключается в том, что каждый из нас должен быть искренним друг к другу. А это достигается посредством взаимных наставлений: он всегда и постоянно побуждает его к одобряемому и запрещает ему порицаемое. В своих наставлениях он (находится) ближе к нему, чем его собственная тень.
Вот почему, как сообщается в достоверных преданиях, из привычных действий сподвижников было то, что когда они расставались, то читали друг другу:
«Клянусь предвечерним временем, что люди несут убытки, кроме тех, которые уверовали, совершали праведные деяния, заповедовали друг другу истину и заповедовали друг другу терпение!»».
Источник: «аль-Хави мин аль-фатава аль-Альбани», стр. 165 - 166.
Шейх Мухаммад Насыруддин аль-Альбани
Спрашивающий: «Обязательно ли говорить человеку, который любит ради Аллаха, - «Я люблю тебя ради Аллаха»?».
Шейх: «Да, но при этом у «любви ради Аллаха» высокая цена. Мало, кто может её заплатить.
Вы знаете, какая цена любви ради Аллаха?
Кто-то из вас знает эту цену?
Кто знает, пусть даст нам ответ…».
Один из присутствующих:
«Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, говорит: «Семерых укроет Аллах в Своей тени в тот день, когда не будет иной тени, кроме Его тени… Из них два человека, которые любят ради Аллаха, встречаясь и расставаясь только ради Него».
Шейх: «Эти слова правильны сами по себе, но они не служат ответом на вопрос. Это приблизительное, причем неполное, определение понятия любви ради Аллаха. Мой же вопрос таков: «Какую цену должны заплатить два человека, любящих ради Аллаха, один другому?». Я не имею в виду награду Последней жизни.
Спрашивая об этом, я хочу сказать: «Какое практическое доказательство существования любви ради Аллаха между двумя любящими? Ведь два человека могут любить друг друга, но при этом их любовь всего лишь образная. И какая же тогда настоящая любовь и что может являться доказательством настоящей любви?».
Один из присутствующих: «Он должен желать своему брату того же, что желает самому себе».
Шейх: «Это качество любви или некоторые свойства любви».
Один из присутствующих:
«Всевышний Аллах сказал: «Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда вас возлюбит Аллах…» («Аль Имран»: 31).
Шейх: «Это правильный ответ на другой вопрос».
Один из присутствующих:
«Ответ может содержаться в достоверном хадисе: «Есть три (качества), и кто будет обладать ими, тот ощутит сладость веры…». К (тем, кто ощущает сладость веры) относятся двое, которые любят друг друга ради Аллаха».
Шейх: «Это плод любви ради Аллаха, и какой же? - Сладость, которую человек ощущает в своем сердце».
Один из присутствующих:
«Всевышний Аллах сказал:
«Клянусь предвечерним временем, что люди несут убытки, кроме тех, которые уверовали, совершали праведные деяния, заповедовали друг другу истину и заповедовали друг другу терпение!».
Шейх: «Молодец! Это и есть ответ.
Объяснение этому следующее: «Если я действительно люблю тебя ради Аллаха, то я стану давать тебе искренние наставления (побуждать к добру, терпению, праведности…, удерживать от греховных дел).
Точно так же и ты будешь ко мне относиться. Поэтому очень редко, когда среди тех, кто заявляет о своей любви ради Аллаха, имеют места искренние наставления.
В этой любви могут проявляться какие-то признаки искренности, однако неполной. Это потому что каждый из нас учитывает чувства (реакцию) другого человека. Боится, что тот рассердится, или боится, что тот уйдет… и так далее.
Таким образом, цена любви ради Аллаха заключается в том, что каждый из нас должен быть искренним друг к другу. А это достигается посредством взаимных наставлений: он всегда и постоянно побуждает его к одобряемому и запрещает ему порицаемое. В своих наставлениях он (находится) ближе к нему, чем его собственная тень.
Вот почему, как сообщается в достоверных преданиях, из привычных действий сподвижников было то, что когда они расставались, то читали друг другу:
«Клянусь предвечерним временем, что люди несут убытки, кроме тех, которые уверовали, совершали праведные деяния, заповедовали друг другу истину и заповедовали друг другу терпение!»».
Источник: «аль-Хави мин аль-фатава аль-Альбани», стр. 165 - 166.
❤112👍43💯9⚡3🏆3
СРЕДИ ЖЕНЩИН АНСАРОВ НЕ БЫЛО ЩЕДРЕЕ И БОГАЧЕ НЕЁ
Однажды посланник Аллаха ﷺ сказал одному ансару:
« زَوِّجْنِي ابْنَتَك»
‘‘Отдай мне замуж свою дочь’’.
Тот ответил:
«Конечно, о, посланник Аллаха. Это честь и благодать для меня!’»
Посланник Аллаха ﷺ сказал:
« إِنِّي لَسْتُ أُرِيدُهَالِنَفْسِي »
«Я хочу её не для себя».
Ансар спросил:
«А для кого же? О, посланник Аллаха!»
Он ответил: « لِجُلَيْبِيب »
«Для Джулайбиба».
Ансар сказал:
«Я должен посоветоваться с её матерью».
Когда он сказал жене о предложении посланника Аллаха ﷺ она сказала:
«Да, это честь для меня». Когда же он сказал, что посланник Аллаха ﷺ просит её не для себя, а для Джулайбиба. Она сказала:
«Что?! Для Джулайбиба? Никогда в жизни я не выдам дочь за него!»
Ансар хотел встать и пойти сообщить об этом посланнику Аллаха, но девушка спросила:
«Кто посватался ко мне?»
Когда ей все рассказали, она сказала: «Неужели вы откажете посланнику Аллаха? Ведите меня к нему, он меня не даст в обиду!»
Тогда её отец пошёл к посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «Поступай с моей дочерью как знаешь» И посланник ﷺ Аллаха выдал её за Джулайбиба.
И вот однажды когда пророк ﷺ был в одном их своих боевых походов и Аллах даровал ему трофеи он ﷺ спросил у своих сподвижников:
« هَلْ تَفْقِدُونَ مِنْ أَحَد » ‘‘
«У вас есть потери?»
Они ответили:
«Да. Такой-то, такой-то и такой-то».
Затем он ﷺ вновь спросил:
انْظُرُوا هَلْ تَفْقِدُونَ مِنْأَحَد
«Посмотрите, есть ли у вас ещё потери?»
Они ответили: ‘‘Нет’’.
Он сказал: « لَكِنَّنِي أَفْقِدُجُلَيْبِيبًا »
«А я не могу найти Джулайбиба».
فَاطْلُبُوهُفِي الْقَتْلَى
‘‘Поищите его среди погибших!’’
И его искали среди убитых и нашли его сбоку от семерых, которых он убил и затем ,был убит сам. Пришёл пророк ﷺ остановился над ним и сказал:
« قَتَلَ سَبْعَةً وَقَتَلُوهُ، هَذَا مِنِّي وَأَنَا مِنْه » ‘‘
Он убил семерых, и они убили его. Он — от меня и я — от него!’’.
Он ﷺ повторил это раза три, затем положил его на свои плечи, пока ему копали могилу, а потом он ﷺ положил его в могилу. И не упоминается омыли ли покойного или нет, да будет доволен им Аллах».
Сабит сказал: «И среди ансаров не было вдовы богаче и щедрее этой женщины».
Исхак ибн Абдулла ибн Абу Тальха спросил у Сабита (да будет доволен им Аллах): «Знаешь ли ты мольбу, которую посланник Аллаха ﷺ возвёл за эту девушку?»
Тот сказал: «Он говорил:
« اللَّهُمَّ صُبَّعَلَيْهَا الْخَيْرَ صَبًّا وَلَ تَجْعَلْ عَيْشَهَا كَدًّا »
«О, Аллах пролей на неё благо дождём. И не делай её жизнь затруднительной!’’ — так и было. Не было ни одной вдовы среди ансаров богаче и щедрее неё».
Полную историю приводит имам Ахмад. Муслим (2472) и ан-Насаи (достоинства сподвижников 142) упоминают лишь историю его гибели.
Однажды посланник Аллаха ﷺ сказал одному ансару:
« زَوِّجْنِي ابْنَتَك»
‘‘Отдай мне замуж свою дочь’’.
Тот ответил:
«Конечно, о, посланник Аллаха. Это честь и благодать для меня!’»
Посланник Аллаха ﷺ сказал:
« إِنِّي لَسْتُ أُرِيدُهَالِنَفْسِي »
«Я хочу её не для себя».
Ансар спросил:
«А для кого же? О, посланник Аллаха!»
Он ответил: « لِجُلَيْبِيب »
«Для Джулайбиба».
Ансар сказал:
«Я должен посоветоваться с её матерью».
Когда он сказал жене о предложении посланника Аллаха ﷺ она сказала:
«Да, это честь для меня». Когда же он сказал, что посланник Аллаха ﷺ просит её не для себя, а для Джулайбиба. Она сказала:
«Что?! Для Джулайбиба? Никогда в жизни я не выдам дочь за него!»
Ансар хотел встать и пойти сообщить об этом посланнику Аллаха, но девушка спросила:
«Кто посватался ко мне?»
Когда ей все рассказали, она сказала: «Неужели вы откажете посланнику Аллаха? Ведите меня к нему, он меня не даст в обиду!»
Тогда её отец пошёл к посланнику Аллаха ﷺ и сказал: «Поступай с моей дочерью как знаешь» И посланник ﷺ Аллаха выдал её за Джулайбиба.
И вот однажды когда пророк ﷺ был в одном их своих боевых походов и Аллах даровал ему трофеи он ﷺ спросил у своих сподвижников:
« هَلْ تَفْقِدُونَ مِنْ أَحَد » ‘‘
«У вас есть потери?»
Они ответили:
«Да. Такой-то, такой-то и такой-то».
Затем он ﷺ вновь спросил:
انْظُرُوا هَلْ تَفْقِدُونَ مِنْأَحَد
«Посмотрите, есть ли у вас ещё потери?»
Они ответили: ‘‘Нет’’.
Он сказал: « لَكِنَّنِي أَفْقِدُجُلَيْبِيبًا »
«А я не могу найти Джулайбиба».
فَاطْلُبُوهُفِي الْقَتْلَى
‘‘Поищите его среди погибших!’’
И его искали среди убитых и нашли его сбоку от семерых, которых он убил и затем ,был убит сам. Пришёл пророк ﷺ остановился над ним и сказал:
« قَتَلَ سَبْعَةً وَقَتَلُوهُ، هَذَا مِنِّي وَأَنَا مِنْه » ‘‘
Он убил семерых, и они убили его. Он — от меня и я — от него!’’.
Он ﷺ повторил это раза три, затем положил его на свои плечи, пока ему копали могилу, а потом он ﷺ положил его в могилу. И не упоминается омыли ли покойного или нет, да будет доволен им Аллах».
Сабит сказал: «И среди ансаров не было вдовы богаче и щедрее этой женщины».
Исхак ибн Абдулла ибн Абу Тальха спросил у Сабита (да будет доволен им Аллах): «Знаешь ли ты мольбу, которую посланник Аллаха ﷺ возвёл за эту девушку?»
Тот сказал: «Он говорил:
« اللَّهُمَّ صُبَّعَلَيْهَا الْخَيْرَ صَبًّا وَلَ تَجْعَلْ عَيْشَهَا كَدًّا »
«О, Аллах пролей на неё благо дождём. И не делай её жизнь затруднительной!’’ — так и было. Не было ни одной вдовы среди ансаров богаче и щедрее неё».
Полную историю приводит имам Ахмад. Муслим (2472) и ан-Насаи (достоинства сподвижников 142) упоминают лишь историю его гибели.
❤153👍55🏆6🍓5⚡1
الأربعون النووية📖
Сорок хадисов
имама ан-Навави.
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
6 - Сообщается, что Абу ‘Абдуллах ан-Ну’ман бин Башир, да будет доволен Аллах
ими обоими, сказал:
«Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
сказал: “Поистине, дозволенное очевидно и запретное очевидно, а между ними находится сомнительное, относительно которого многие люди ясного представления не имеют. Остерегающийся сомнительного освобождается
(от него) ради (сохранения) своей религии и своей чести, а занимающийся сомнительным придёт и к совершению запретного, ибо он подобен пастуху, пасущему около заповедного места своё стадо, которое вот-вот окажется
там. И, поистине, каждый владыка обязательно имеет такое заповедное место, а заповедным местом Аллаха является то, что Он запретил людям. Поистине, есть в теле человека кусочек плоти который, будучи хорошим,
делает хорошим и всё тело, а будучи негодным, приводит в негодность и всё тело, и, поистине, кусочком этим является сердце”»
(Этот хадис передали аль-
Бухари 52 и Муслим 1599).
Сорок хадисов
имама ан-Навави.
••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
Хадис 6. «Поистине, дозволенное очевидно и запретное очевидно.»
6 - Сообщается, что Абу ‘Абдуллах ан-Ну’ман бин Башир, да будет доволен Аллах
ими обоими, сказал:
«Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,
сказал: “Поистине, дозволенное очевидно и запретное очевидно, а между ними находится сомнительное, относительно которого многие люди ясного представления не имеют. Остерегающийся сомнительного освобождается
(от него) ради (сохранения) своей религии и своей чести, а занимающийся сомнительным придёт и к совершению запретного, ибо он подобен пастуху, пасущему около заповедного места своё стадо, которое вот-вот окажется
там. И, поистине, каждый владыка обязательно имеет такое заповедное место, а заповедным местом Аллаха является то, что Он запретил людям. Поистине, есть в теле человека кусочек плоти который, будучи хорошим,
делает хорошим и всё тело, а будучи негодным, приводит в негодность и всё тело, и, поистине, кусочком этим является сердце”»
(Этот хадис передали аль-
Бухари 52 и Муслим 1599).
❤79👍26🍓5