Защита от бедствий и несчастий
- Мольба (ад-Ду’а)

لاَ إِلَهَ إِلاََّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ
الظَّالِمِينَ

/Ля иляха илля Анта, субханака,
кунту мина-ззалимин/.

“Нет божества, кроме Тебя. Преславен Ты! Поистине, я был из числа несправедливых”».

аль-Хаким, Ибн Абу ад-Дунья, хадис достоверный. См. «Сахихуль-джами’» 2605.
 

48-Й ХАДИС
ВЛИЯНИЕ ДРУЗЕЙ НА ЧЕЛОВЕКА

Передают со слов Абу Мусы аль-Аш‘ари, да будет доволен им Аллах, что пророк,ﷺ , сказал:
«Поистине, праведный товарищ и дурной (товарищ) подобны продавцу мускуса и (человеку,) раздувающему кузнечные меха. Что касается продавца мускуса, то он либо подарит тебе (что-нибудь из своего товара), либо ты купишь у него что-то, либо ощутишь (исходящий) от него аромат. Что же касается раздувающего меха, то он либо прожжет твою одежду, либо ты ощутишь (исходящее) от него зловоние».

ПЕРЕДАТЧИК ЭТОГО ХАДИСА

Передатчиком этого хадиса является известный и видный сподвижник Абу Муса ‘Абдуллах бин Кайс бин Суляйм аль-Аш‘ари, да будет доволен им Аллах, в свое время являвшийся наместником Куфы. Он умер в 50 г. х.

УКАЗАНИЯ

1. Ислам направляет мусульман к общению с праведными людьми.

2. Человек поддается как хорошему, так и дурному влиянию своих товарищей.

3. Необходимо стремиться поддерживать общение с хорошими людьми.

4. Среди прочего, полезность общения с праведными людьми состоит в том, что они помогают человеку в благом и предостерегают его от дурного.

5. Мусульманину следует остерегаться общения с людьми, совершающими дурные поступки, например, с теми, кто не совершает молитв, курит и т. д.

Просим Всевышнего Аллаха исправить всех нас, аамиин!

49-Й ХАДИС ОБЯЗАТЕЛЬНОСТЬ ПРОЯВЛЕНИЯ ПОЧТЕНИЯ ПО ОТНОШЕНИЮ К РОДИТЕЛЯМ

Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
- (Как-то раз) один человек пришел к посланнику Аллаха,ﷺ, и спросил: «О посланник Аллаха, кто из людей более всего достоин того, чтобы я с ним хорошо обходился?» Он сказал: «Твоя мать». (Этот человек) спросил: «А кто потом?» Он сказал: «Твоя мать». (Человек) спросил: «А кто потом?» Он сказал: «Твоя мать». (Человек снова) спросил: «А кто потом?» - (и тогда) он сказал (ему): «Твой отец».

ПЕРЕДАТЧИК ЭТОГО ХАДИС

Передатчиком этого хадиса является видный сподвижник ‘Абд ар-Рахман бин Сахр ад-Дауси, да будет доволен им Аллах.

ОБЩИЙ СМЫСЛ ЭТОГО ХАДИСА

Этот хадис указывает на то, что стараться угождать матери следует больше, чем отцу. Имеется в виду, что к ней следует относиться в три раза почтительней, поскольку она претерпела много трудностей, когда носила, рожала и выкармливала своего ребенка. На это указывают слова Всевышнего:
«И Мы заповедали человеку оказывать родителям его благодеяния. Мать носила его в муках и родила его в муках...» , а также другие Его слова :
«И Мы дали человеку заповедь относительно его родителей. Мать носила его, теряя силы...»
Кади ‘Ийад сказал: «Большинство улемов считает, что мать занимает более высокое положение, чем отец, особенно в старости».

УКАЗАНИЯ

1. Обязательность почитания родителей и повиновения им.
2. Неповиновение родителям и нанесение им обид словом и делом может привести человека в ад.
3. Повиновение родителям послужит причиной того, что человек войдет в рай.
4. Даже если родители являются неверными, повиноваться им обязательно, пока они не велят совершить что-нибудь греховное.

✒️ "Хорошие деяния стирают дурные"

🎙 Эмоциональное наставление от шейха Альбани (да помилует его Аллах).

50-Й ХАДИС
ОТКАЗ ОТ ПРИЧИНЕНИЯ МУСУЛЬМАНАМ ВРЕДА СЛОВОМ И ДЕЛОМ.

Сообщается, что Абу Муса аль-Аш‘ари, да будет доволен им Аллах, сказал:
- (Однажды люди) спросили: «О посланник Аллаха, чей ислам является наилучшим?»
Он ответил: «(Ислам) того, кто не причиняет (другим) мусульманам вреда своим языком и своими руками».

ПЕРЕДАТЧИК ЭТОГО ХАДИСА

Передатчиком этого хадиса является известный и видный сподвижник Абу Муса ‘Абдуллах бин Кайс бин Суляйм аль-Аш‘ари, да будет доволен им Аллах, в свое время являвшийся наместником Куфы.

УКАЗАНИЯ

1. Не следует попирать права других людей даже в малом.

2. Не следует оскорблять никого из людей.

3. Говорить о людях то, что не понравилось бы им, значит наносить им обиду.

4. Не следует передавать людям такие слова, которые могут привести к вражде и разобщению друзей.

5. Брать то, что принадлежит другим, например, ручку или линейку, можно только с их разрешения.

Сказал шейх Ибн ‘Усеймин: «Частью ВЕРЫ в предопределение является вера в события, последствия которых ненавистны человеку, как болезни, касающиеся его тела, или беды, затрагивающие его семью, имущество, друзей и общество.

Ни один человек не может избежать бедствий, потому что Всевышний Аллах испытывает НЕ ТОЛЬКО милостями, но и горем.

Если тебя постигло что-то из этих бедствий, то ПРОЯВИ свое довольство, удовлетворись РЕШЕНИЕМ Аллаха, ведь Аллах – Преславен Он и Возвышен – БОЛЕЕ ЗНАЮЩ о том, что тебе полезно.

Сколько таких людей, которых постигло бедствие, но это стало причиной того, что они вышли НА ПРЯМОЙ путь!

Таким образом, если Аллах захочет направить человека к прямому пути, он поражает его бедствиями, которые ЗАКАЛЯЮТ СЕРДЦА.

При этом, зачастую, бедствия приводят и к противоположному результату. Как сказал Аллах: «Из людей есть такие, которые говорят: мы уверовали в Аллаха. Но стоить им принять на себя страдания ради Аллаха, как это искушение от людей они принимают за наказание Аллаха».

То есть, если из-за исповедования своей религии человек ПРЕТЕРПЕВАЕТ ущемления и притеснения, он воспринимает это как наказание, вследствие чего ОТСТУПАЕТ от религии и возвращается вспять, да защитит от этого Аллах!

Вера в предопределение СМЯГЧАЕТ удар беды, потому что ты знаешь, что эта беда ОТ Аллаха, и что Аллах – Властелин ВСЯКОЙ вещи, а ты – один ИЗ ТЕХ, кто подпадает под владение Аллаха.

Ты – раб Аллаха, Он делает с тобой то, что пожелает, а потому не воспринимай это болезненно.

Сказал Аллах: «Любое горе приходит ЛИШЬ с соизволения Аллаха, а сердце того, кто уверовал в Аллаха, Аллах наставляет на прямой путь».

Разъясняя этот аят, ‘Алькама сказал: «Человек знает, что это бедствие от Аллаха, а потому СМИРЯЕТСЯ и ПОДЧИНЯЕТСЯ».

Если бы какое-то горе постигло тебя со стороны кого-то из людей, то ты стал бы защищаться и не остался бы этим доволен, но если это горе приходит к тебе от Аллаха, то тебе необходимо ПРОЯВИТЬ довольство, потому что Он – ТВОЙ Господь и Властелин, поступает с тобой так, как пожелает.

Если ты проявишь терпение и надежду на награду от Аллаха, это бедствие станет для тебя возвышением ТВОИХ СТЕПЕНЕЙ и наградой: «Поистине, терпеливым их награда будет дана без счета» («Фатауа нур ун ‘аля-д-дарб», 1/299-300).