464 — Передают со слов Абу ад-Дарды (да будет доволен им Аллах), что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Тот, кому была дарована его доля мягкости, получил свою долю блага. Всякий же, кто лишён своей доли мягкости, лишён этой доли блага. Благой нрав будет самым весомым на весах верующего в День воскрешения. И, поистине, Аллах ненавидит произносящего непристойные и дурные слова».
Этот хадис передал аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (464).
«Тот, кому была дарована его доля мягкости, получил свою долю блага. Всякий же, кто лишён своей доли мягкости, лишён этой доли блага. Благой нрав будет самым весомым на весах верующего в День воскрешения. И, поистине, Аллах ненавидит произносящего непристойные и дурные слова».
Этот хадис передал аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (464).
👍89❤32🏆4🍓4
46-Й ХАДИС
ИСЛАМ ЗАПРЕЩАЕТ ПОРЫВАТЬ ОТНОШЕНИЯ С ЛЮДЬМИ
Передают со слов Абу Аййуба аль-Ансари, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, ﷺ, сказал: «Не разрешается человеку прекращать общаться со своим братом (по вере) на срок, превышающий три дня, (в течение которых) они будут отворачиваться друг от друга при встрече, а лучшим из этих двоих окажется тот, кто первым приветствует другого».
ПЕРЕДАТЧИК ЭТОГО ХАДИСА
Передатчиком этого хадиса является видный сподвижник Халид бин Зайд Абу Аййуб аль-Ансари, да будет доволен им Аллах.
УКАЗАНИЯ
1. Ислам призывает к согласию и сплоченности между мусульманами.
2. Предостережение об опасности разногласий, которые приводят к прекращению общения с мусульманином.
3. Предостережение о недопустимости покидать своего брата в исламе более чем на три дня.
4. В случае возникновения ссоры между друзьями примирять их друг с другом обязательно.
5. Если твой брат в исламе прекратил общаться с тобой, поприветствуй его первым, что будет лучше для тебя пред Аллахом Всевышним.
6. Если ты поприветствуешь того, кто перестал общаться с тобой, а он отвернется от тебя, на тебе не будет греха.
ИСЛАМ ЗАПРЕЩАЕТ ПОРЫВАТЬ ОТНОШЕНИЯ С ЛЮДЬМИ
Передают со слов Абу Аййуба аль-Ансари, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, ﷺ, сказал: «Не разрешается человеку прекращать общаться со своим братом (по вере) на срок, превышающий три дня, (в течение которых) они будут отворачиваться друг от друга при встрече, а лучшим из этих двоих окажется тот, кто первым приветствует другого».
ПЕРЕДАТЧИК ЭТОГО ХАДИСА
Передатчиком этого хадиса является видный сподвижник Халид бин Зайд Абу Аййуб аль-Ансари, да будет доволен им Аллах.
УКАЗАНИЯ
1. Ислам призывает к согласию и сплоченности между мусульманами.
2. Предостережение об опасности разногласий, которые приводят к прекращению общения с мусульманином.
3. Предостережение о недопустимости покидать своего брата в исламе более чем на три дня.
4. В случае возникновения ссоры между друзьями примирять их друг с другом обязательно.
5. Если твой брат в исламе прекратил общаться с тобой, поприветствуй его первым, что будет лучше для тебя пред Аллахом Всевышним.
6. Если ты поприветствуешь того, кто перестал общаться с тобой, а он отвернется от тебя, на тебе не будет греха.
👍76❤33🍓5🎉1
📜Приказывать одобряемое и удерживать от порицаемого — это обязательно, кроме тех случаев, если ты боишься меча или палки.
💥Пророк ﷺ сказал:
«من رأى منكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه»
📜«Кто из вас увидит порицаемое, пусть исправит это рукой; если не сможет, то языком, если не сможет, то сердцем».
▪️Рукой порицаемое исправляет правитель или тот, кто им назначен, или человек в своем доме.
▪️Языком — наставления, увещевания, хутбы, уроки.
▪️Сердцем — это минимум, за которым нет имана.
💥На этот великий принцип указывает Коран, где Аллах хвалит эту умму:
كُنتُمۡ خَیۡرَ أُمَّةٍ أُخۡرِجَتۡ لِلنَّاسِ تَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَتَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَتُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِۗ
📖«Вы лучшая из общин, которая выведена для людей: вы приказываете одобряемое, удерживаете от порицаемого и веруете в Аллаха»
Также Всевышний Аллаха сказал:
وَلۡتَكُن مِّنكُمۡ أُمَّةࣱ یَدۡعُونَ إِلَى ٱلۡخَیۡرِ وَیَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَیَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِۚ وَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ
📖«Будьте такой общиной, которая призывает к благому и удерживает от порицаемого, и они есть счастливые»
И другие аяты, которые указывают на достоинства этого деяния.
💥Лицемеры наоборот, как сказал Всевышний Аллах:
ٱلۡمُنَـٰفِقُونَ وَٱلۡمُنَـٰفِقَـٰتُ بَعۡضُهُم مِّنۢ بَعۡضࣲۚ یَأۡمُرُونَ بِٱلۡمُنكَرِ وَیَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمَعۡرُوفِ وَیَقۡبِضُونَ أَیۡدِیَهُمۡۚ
📖«Лицемеры и лицемерки друг от друга, они приказываю порицаемое, удерживают от благого и удерживают свои руки (не тратят имущество на пути Аллаха)»
💥Для чего нужно придерживаться этого принципа:
▪️Это причина сохранения и установления ислама;
▪️Это причина очищения этой уммы от грязи, порочности и нечестия;
▪️Мусульманин изо всех сил должен стараться выполнять этот принцип, т.к. его обязанностью является желание людям добра (насыха).
💥Пророк ﷺ сказал:
«من رأى منكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه»
📜«Кто из вас увидит порицаемое, пусть исправит это рукой; если не сможет, то языком, если не сможет, то сердцем».
▪️Рукой порицаемое исправляет правитель или тот, кто им назначен, или человек в своем доме.
▪️Языком — наставления, увещевания, хутбы, уроки.
▪️Сердцем — это минимум, за которым нет имана.
💥На этот великий принцип указывает Коран, где Аллах хвалит эту умму:
كُنتُمۡ خَیۡرَ أُمَّةٍ أُخۡرِجَتۡ لِلنَّاسِ تَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَتَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَتُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِۗ
📖«Вы лучшая из общин, которая выведена для людей: вы приказываете одобряемое, удерживаете от порицаемого и веруете в Аллаха»
Также Всевышний Аллаха сказал:
وَلۡتَكُن مِّنكُمۡ أُمَّةࣱ یَدۡعُونَ إِلَى ٱلۡخَیۡرِ وَیَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَیَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِۚ وَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡمُفۡلِحُونَ
📖«Будьте такой общиной, которая призывает к благому и удерживает от порицаемого, и они есть счастливые»
И другие аяты, которые указывают на достоинства этого деяния.
💥Лицемеры наоборот, как сказал Всевышний Аллах:
ٱلۡمُنَـٰفِقُونَ وَٱلۡمُنَـٰفِقَـٰتُ بَعۡضُهُم مِّنۢ بَعۡضࣲۚ یَأۡمُرُونَ بِٱلۡمُنكَرِ وَیَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمَعۡرُوفِ وَیَقۡبِضُونَ أَیۡدِیَهُمۡۚ
📖«Лицемеры и лицемерки друг от друга, они приказываю порицаемое, удерживают от благого и удерживают свои руки (не тратят имущество на пути Аллаха)»
💥Для чего нужно придерживаться этого принципа:
▪️Это причина сохранения и установления ислама;
▪️Это причина очищения этой уммы от грязи, порочности и нечестия;
▪️Мусульманин изо всех сил должен стараться выполнять этот принцип, т.к. его обязанностью является желание людям добра (насыха).
❤56👍27🏆3⚡1
«ЭТОТ МИР ИЗМЕНИЛ НАС ВСЕХ, КРОМЕ ТЕБЯ О АБУ ‘УБАЙДА…»
Передают со слов Ибн ‘Умара о том, что когда ‘Умар, да будет доволен им Аллах, прибыл в Шам, он сказал Абу ‘Убайде, да будет доволен им Аллах:
«Отведи нас в свое жилище!» Тот спросил: «А что ты будешь делать у меня? Ты ведь хочешь только разрыдаться из-за меня!» Ибн ‘Умар сказал: «И ‘Умар зашёл, но не увидел там ничего. Он спросил: “А где твои вещи? Я не вижу ничего, кроме войлока, миски и старого бурдюка?! Ты ведь амир! У тебя хоть есть еда?” Абу ‘Убайда встал рядом с посудиной и взял из неё маленькие кусочки хлеба. Тогда ‘Умар начал плакать, а Абу ‘Убайда сказал: “Я ведь тебе говорил, что ты хочешь разрыдаться из-за меня, о повелитель правоверных! Тебе будет достаточно того, что приведет тебя к месту отдыха!” ‘Умар сказал: “Этот мир изменил нас всех, кроме тебя, о Абу ‘Убайда!”».
Передают со слов Ибн ‘Умара о том, что когда ‘Умар, да будет доволен им Аллах, прибыл в Шам, он сказал Абу ‘Убайде, да будет доволен им Аллах:
«Отведи нас в свое жилище!» Тот спросил: «А что ты будешь делать у меня? Ты ведь хочешь только разрыдаться из-за меня!» Ибн ‘Умар сказал: «И ‘Умар зашёл, но не увидел там ничего. Он спросил: “А где твои вещи? Я не вижу ничего, кроме войлока, миски и старого бурдюка?! Ты ведь амир! У тебя хоть есть еда?” Абу ‘Убайда встал рядом с посудиной и взял из неё маленькие кусочки хлеба. Тогда ‘Умар начал плакать, а Абу ‘Убайда сказал: “Я ведь тебе говорил, что ты хочешь разрыдаться из-за меня, о повелитель правоверных! Тебе будет достаточно того, что приведет тебя к месту отдыха!” ‘Умар сказал: “Этот мир изменил нас всех, кроме тебя, о Абу ‘Убайда!”».
≡ См. Абду-р-Раззакъ (11/311), а по его пути Ахмад в своём «Зухде» (230), Абу Ну’айм в «аль-Хилья» (1/101) и аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (10627).💯49❤45👍29🍓1
47-Й ХАДИС ДОСТОИНСТВО ИЗУЧЕНИЯ КОРАНА И ОБУЧЕНИЯ ЕМУ ЛЮДЕЙ.
Передают со слов ‘Усмана бин ‘Аффана, да будет доволен им Аллах, что пророк,ﷺ, сказал: «Лучшим из вас является тот, кто изучает Коран и учит ему (других)».
ПЕРЕДАТЧИК ЭТОГО ХАДИСА
Передатчиком этого хадиса является видный сподвижник и третий праведный халиф ‘Усман бин ‘Аффан, да будет доволен им Аллах.
УКАЗАНИЯ
1. Изучение священного Корана является достойнейшим и лучшим средством приближения к Аллаху Всевышнему.
2. Необходимо стараться изучать священный Коран в школе, дома и в специальных кружках по изучению Корана при мечетях.
3. Заучивание Корана в детстве приводит к лучшим результатам, чем заучивание в зрелости.
4. За каждую букву Корана, которую прочтет мусульманин, ему будет записано совершение десяти благих дел.
5. Читая Коран, лучше всего соблюдать все необходимые правила его чтения.
6. Читая Коран, следует обращаться к Аллаху с мольбами о защите от шайтана.
7. Необходимо хранить Коран в чистоте и в целости.
8. Приступать к чтению Корана необходимо после совершения омовения (вуду).
Передают со слов ‘Усмана бин ‘Аффана, да будет доволен им Аллах, что пророк,ﷺ, сказал: «Лучшим из вас является тот, кто изучает Коран и учит ему (других)».
ПЕРЕДАТЧИК ЭТОГО ХАДИСА
Передатчиком этого хадиса является видный сподвижник и третий праведный халиф ‘Усман бин ‘Аффан, да будет доволен им Аллах.
УКАЗАНИЯ
1. Изучение священного Корана является достойнейшим и лучшим средством приближения к Аллаху Всевышнему.
2. Необходимо стараться изучать священный Коран в школе, дома и в специальных кружках по изучению Корана при мечетях.
3. Заучивание Корана в детстве приводит к лучшим результатам, чем заучивание в зрелости.
4. За каждую букву Корана, которую прочтет мусульманин, ему будет записано совершение десяти благих дел.
5. Читая Коран, лучше всего соблюдать все необходимые правила его чтения.
6. Читая Коран, следует обращаться к Аллаху с мольбами о защите от шайтана.
7. Необходимо хранить Коран в чистоте и в целости.
8. Приступать к чтению Корана необходимо после совершения омовения (вуду).
👍57❤23
🖍️У человека, который систематически оставляет сунну, ограничиваясь только совершением обязательного поклонения, не принимается свидетельство и нарушается муруа (благовоспитанность).
Так как регулярное оставление сунны указывает на пренебрежение религией.
📚 Ибн Хаджар, «Фатхуль
Мубин», стр. 391.
Так как регулярное оставление сунны указывает на пренебрежение религией.
📚 Ибн Хаджар, «Фатхуль
Мубин», стр. 391.
❤72👍25⚡1
- БЫСТРЫЙ СТАРТ В TELEGRAMM(в разработке)
- ГРАФИЧЕСКИЙ ДИЗАЙН
- ФОТОШОП
- ХИДЖАМА(в разработке)
- УХОД ЗА СОБОЙ
- ОРГАНИЗОВАННАЯ МУСУЛЬМАНКА
- СПОРТИВНЫЕ ТРЕНИРОВКИ+ПИТАНИЕ
- МОБИЛЬНЫЙ САЙТОЛОГ(в разработке)
- DETOX МАРАФОН нутрициология
- КУРС ПО АРАБСКОЙ КАЛЛИГРАФИИ
* всё это с возможностью получить сертификат об успешном окончании курсов✔️
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍18❤6
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
МОЛЬБА К АЛЛАХУ
ЗА РОДИТЕЛЕЙ, СЕМЬЮ И ЗА ДЕТЕЙ.
رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاء
«Рабби һаб ли́ мин лядунка зуррийатан таййибатан,иннакясами́'у-д-ду'а́(и)».
«Господи! Одари меня прекрасным потомством от Себя, ведь Ты внимаешь мольбе».
ЗА РОДИТЕЛЕЙ, СЕМЬЮ И ЗА ДЕТЕЙ.
رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاء
«Рабби һаб ли́ мин лядунка зуррийатан таййибатан,иннакясами́'у-д-ду'а́(и)».
«Господи! Одари меня прекрасным потомством от Себя, ведь Ты внимаешь мольбе».
👍62❤42🎉4
▪️ ДОСТОИНСТВА СУРЫ «АЛЬ-ФАТИХА» (часть 1)
Ибн Аббас, да пребудет над ним довольство Аллаха, говорил:
فذخرها الله لكم، فما أخرجها لأحد قبلكم
«Аллах выделил вас [мусульман] этой (сурой «аль-Фатиха») и никому до вас не даровал её». [1]
Также Ибн Аббас рассказывал:
بينما جبريل قاعد عند النبي -صلى الله عليه و آله وسلم- سمع نَقِيضَا من فوقه، فرفع رأسه، فقال: هذا باب من السماء فُتِحَ اليوم ولم يفتح قط إلا اليوم. فنزل منه مَلَكٌ، فقال: هذا ملك نزل إلى الأرض لم ينزل قط إلا اليوم. فسلم وقال: أبشر بنُورين أُوتِيْتَهُما لم يُؤتهما نَبِيٌّ قبلك: فاتحة الكتاب، وخَوَاتِيمُ سورة البقرة، لن تقرأ بحرف منها إلا أُعْطِيتَهُ
«Когда Джибриль сидел у Пророка ﷺ, он услышал (громкий) звук над собой и поднял голову, после чего [ангел Джибриль] сказал: “Это врата небесные открылись. До сегодняшнего дня они никогда ещё не открывались”. Затем оттуда спустился ангел, и [Джибриль] сказал: “Это ангел спустился на Землю, он никогда ещё не спускался до этого дня”. [Этот ангел] поприветствовал [Пророка ﷺ] и сказал ему: “Возрадуйся двум Светам, (которые) дарованы тебе! Не были они дарованы ни одному пророку до тебя! Это (сура) «аль-Фатиха» и заключительные [два] аята суры «аль-Бакара». Что бы из них ты ни прочёл, тебе обязательно это будет даровано”». [2]
Также от Ибн Аббаса передаётся, что он сказал:
قال النبي صلى الله عليه و على آله وسلم قال لي يا محمد هذه نجاتك ، ونجاة أمتك ، ومن اتبعك على دينك من النار
«Пророк ﷺ рассказывал: "(Ангел Джибриль) сказал мне: "О Мухаммад, эта [сура «аль-Фатиха»] — спасение твоё от Огня, а также спасение твоей общины и тех, кто последовал за тобой в твоей религии”». [3]
Хвала же Аллаху, Господу миров, Который сделал для нас эту священную суру спасением от Огня и Светом... Хвала Аллаху, Господу миров, Который даровал нам такую великую суру, которую Он не даровал никому до нас…
От Ибн Аббаса, да пребудет над ним довольство Аллаха, передаётся, что Пророк ﷺ сказал:
إن الله قد أنزل علي سورة لم ينزلها على أحد من الأنبياء والرسل قبلي . قال النبي صلى الله عليه و على آله وسلم : قال الله تعالى : قسمت هذه السورة بيني وبين عبادي فاتحة الكتاب جعلت نصفها لي ونصفها لهم ، وآية بيني وبينهم فإذا قال العبد بسم الله الرحمن الرحيم قال الله : عبدي دعاني باسمين رقيقين أحدهما أرق من الآخر . فالرحيم أرق من الرحمن . وكلاهما رقيقان فإذا قال الحمد لله قال الله : شكرني عبدني وحمدني . فإذا قال رب العالمين قال الله شهد عبدي أني رب العالمين . رب الإنس والجن والملائكة والشياطين ورب الخلق ، ورب كل شيء فإذا قال الرحمن الرحيم يقول مجدني عبدي . وإذا قال ملك يوم الدين يعني بيوم الدين : يوم الحساب -. قال الله تعالى : شهد عبدي أنه لا مالك ليومه أحد غيري . وإذا قال ملك يوم الدين فقد أثنى علي عبدي إياك نعبد يعني الله أعبد وأوحد وإياك نستعين قال الله : هذا بيني وبين عبدي ، إياي يعبد فهذه لي ، وإياي يستعين فهذه له ولعبدي بعد ما سأل. بقية السورة اهدنا أرشدنا الصراط المستقيم يعني دين الإسلام ، لأن كل دين غير الإسلام فليس بمستقيم الذي ليس فيه التوحيد صراط الذين أنعمت عليهم يعني به النبيين والمؤمنين الذين أنعم الله عليهم بالإسلام والنبوة غير المغضوب عليهم يقول : أرشدنا غير دين هؤلاء الذين غضبت عليهم ، وهم اليهود ولا الضالين وهم النصارى ، أضلهم الله بعد الهدى فبمعصيتهم غضب الله عليهم وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت أولئك شر مكانا في الدنيا والآخرة . يعني شر منزلا من النار وأضل عن سواء السبيل من المؤمنين . يعني أضل عن قصد السبيل المهدى من المسلمين قال النبي صلى الله عليه و على آله وسلم : فإذا قال الإمام ولا الضالين فقولوا آمين يحبكم الله
(Продолжение следует)
______
[1] Это предание привёл хафиз аль-Байхакы в «аль-Хиляфийят», 2/290-291, асар № 1555. См. также «Маусу’а фикх Ибн Аббас», 1/227.
[2] См. «Сахих Муслим», 2/198, предание № 806.
[3] Это предание привёл хафиз ас-Суюты от хафиза аль-Бейхакы. См. «ад-Дурр аль-мансур», т. № 1, с. 25 (в толковании суры «аль-Фатиха»).
Ибн Аббас, да пребудет над ним довольство Аллаха, говорил:
فذخرها الله لكم، فما أخرجها لأحد قبلكم
«Аллах выделил вас [мусульман] этой (сурой «аль-Фатиха») и никому до вас не даровал её». [1]
Также Ибн Аббас рассказывал:
بينما جبريل قاعد عند النبي -صلى الله عليه و آله وسلم- سمع نَقِيضَا من فوقه، فرفع رأسه، فقال: هذا باب من السماء فُتِحَ اليوم ولم يفتح قط إلا اليوم. فنزل منه مَلَكٌ، فقال: هذا ملك نزل إلى الأرض لم ينزل قط إلا اليوم. فسلم وقال: أبشر بنُورين أُوتِيْتَهُما لم يُؤتهما نَبِيٌّ قبلك: فاتحة الكتاب، وخَوَاتِيمُ سورة البقرة، لن تقرأ بحرف منها إلا أُعْطِيتَهُ
«Когда Джибриль сидел у Пророка ﷺ, он услышал (громкий) звук над собой и поднял голову, после чего [ангел Джибриль] сказал: “Это врата небесные открылись. До сегодняшнего дня они никогда ещё не открывались”. Затем оттуда спустился ангел, и [Джибриль] сказал: “Это ангел спустился на Землю, он никогда ещё не спускался до этого дня”. [Этот ангел] поприветствовал [Пророка ﷺ] и сказал ему: “Возрадуйся двум Светам, (которые) дарованы тебе! Не были они дарованы ни одному пророку до тебя! Это (сура) «аль-Фатиха» и заключительные [два] аята суры «аль-Бакара». Что бы из них ты ни прочёл, тебе обязательно это будет даровано”». [2]
Также от Ибн Аббаса передаётся, что он сказал:
قال النبي صلى الله عليه و على آله وسلم قال لي يا محمد هذه نجاتك ، ونجاة أمتك ، ومن اتبعك على دينك من النار
«Пророк ﷺ рассказывал: "(Ангел Джибриль) сказал мне: "О Мухаммад, эта [сура «аль-Фатиха»] — спасение твоё от Огня, а также спасение твоей общины и тех, кто последовал за тобой в твоей религии”». [3]
Хвала же Аллаху, Господу миров, Который сделал для нас эту священную суру спасением от Огня и Светом... Хвала Аллаху, Господу миров, Который даровал нам такую великую суру, которую Он не даровал никому до нас…
От Ибн Аббаса, да пребудет над ним довольство Аллаха, передаётся, что Пророк ﷺ сказал:
إن الله قد أنزل علي سورة لم ينزلها على أحد من الأنبياء والرسل قبلي . قال النبي صلى الله عليه و على آله وسلم : قال الله تعالى : قسمت هذه السورة بيني وبين عبادي فاتحة الكتاب جعلت نصفها لي ونصفها لهم ، وآية بيني وبينهم فإذا قال العبد بسم الله الرحمن الرحيم قال الله : عبدي دعاني باسمين رقيقين أحدهما أرق من الآخر . فالرحيم أرق من الرحمن . وكلاهما رقيقان فإذا قال الحمد لله قال الله : شكرني عبدني وحمدني . فإذا قال رب العالمين قال الله شهد عبدي أني رب العالمين . رب الإنس والجن والملائكة والشياطين ورب الخلق ، ورب كل شيء فإذا قال الرحمن الرحيم يقول مجدني عبدي . وإذا قال ملك يوم الدين يعني بيوم الدين : يوم الحساب -. قال الله تعالى : شهد عبدي أنه لا مالك ليومه أحد غيري . وإذا قال ملك يوم الدين فقد أثنى علي عبدي إياك نعبد يعني الله أعبد وأوحد وإياك نستعين قال الله : هذا بيني وبين عبدي ، إياي يعبد فهذه لي ، وإياي يستعين فهذه له ولعبدي بعد ما سأل. بقية السورة اهدنا أرشدنا الصراط المستقيم يعني دين الإسلام ، لأن كل دين غير الإسلام فليس بمستقيم الذي ليس فيه التوحيد صراط الذين أنعمت عليهم يعني به النبيين والمؤمنين الذين أنعم الله عليهم بالإسلام والنبوة غير المغضوب عليهم يقول : أرشدنا غير دين هؤلاء الذين غضبت عليهم ، وهم اليهود ولا الضالين وهم النصارى ، أضلهم الله بعد الهدى فبمعصيتهم غضب الله عليهم وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت أولئك شر مكانا في الدنيا والآخرة . يعني شر منزلا من النار وأضل عن سواء السبيل من المؤمنين . يعني أضل عن قصد السبيل المهدى من المسلمين قال النبي صلى الله عليه و على آله وسلم : فإذا قال الإمام ولا الضالين فقولوا آمين يحبكم الله
(Продолжение следует)
______
[1] Это предание привёл хафиз аль-Байхакы в «аль-Хиляфийят», 2/290-291, асар № 1555. См. также «Маусу’а фикх Ибн Аббас», 1/227.
[2] См. «Сахих Муслим», 2/198, предание № 806.
[3] Это предание привёл хафиз ас-Суюты от хафиза аль-Бейхакы. См. «ад-Дурр аль-мансур», т. № 1, с. 25 (в толковании суры «аль-Фатиха»).
❤50👍32
🖍️Разве не является одежда лишь одним из средств,
характеризующих личность
человека?
И будь осторожен в (выборе) одежды,поскольку она расскажет другим об уровне твоего развития, формирования твоей личности и вкуса.
📍Поэтому говорят, что внешний наряд человека говорит о его внутренних наклонностях, и люди оценивают тебя по твоей одежде.
Более того,манера человека одеваться дает людям право судить о его уравновешенности и благоразумии, или желании казаться шейхом и склонности к монашеству, или несерьезности и хвастовстве.
И бери из одежды то, что тебя украсит, а не опозорит, что не даст лишнего повода для кривотолков и насмешек.
❗И если форма твоей одежды и манера одеваться будут соответствовать той чести, которой удостаивает тебя религиозное знание, то она окажется главной причиной твоего почитания и желания людей учиться у тебя.
📌 Более того, при искреннем намерении твоя одежда станет одним из добрых дел,совершаемых тобой для снискания милости Аллаха, поскольку это путь, ведущий людей к истине.
📚 «Хильйа-ттолиб аль-'ильм»
"Украшение искателя знаний"
шейх Бакр Абу Зейд
характеризующих личность
человека?
И будь осторожен в (выборе) одежды,поскольку она расскажет другим об уровне твоего развития, формирования твоей личности и вкуса.
📍Поэтому говорят, что внешний наряд человека говорит о его внутренних наклонностях, и люди оценивают тебя по твоей одежде.
Более того,манера человека одеваться дает людям право судить о его уравновешенности и благоразумии, или желании казаться шейхом и склонности к монашеству, или несерьезности и хвастовстве.
И бери из одежды то, что тебя украсит, а не опозорит, что не даст лишнего повода для кривотолков и насмешек.
❗И если форма твоей одежды и манера одеваться будут соответствовать той чести, которой удостаивает тебя религиозное знание, то она окажется главной причиной твоего почитания и желания людей учиться у тебя.
📌 Более того, при искреннем намерении твоя одежда станет одним из добрых дел,совершаемых тобой для снискания милости Аллаха, поскольку это путь, ведущий людей к истине.
📚 «Хильйа-ттолиб аль-'ильм»
"Украшение искателя знаний"
шейх Бакр Абу Зейд
👍66❤25💯6🏆1