This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Всевышний Аллах сказал:
«О пророк! Тебе и твоим правоверным последователям достаточно Аллаха!» (аль-Анфаль 8: 64).
Абу ад-Дарда (да будет доволен им Аллах) рассказывал, что посланник Аллаха (мир ему и благо словение Аллаха) сказал: «Кто по утрам и вечерам будет говорить по семь раз:
حَسْبِيَ اللّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
«Достаточно мне Аллаха! Нет божества, достойного поклонения, кроме Него. На Него я уповаю, и Он - Господь ве ликого Трона» (ат-Тауба 9: 129), - тому Аллаха будет достаточно для разрешения его проблем мира этого и мира иного».
/Ибн ас-Сунни «Амалюль-йауми уа ллейля» 71. Достоверность хадиса подтвердили шейх Абдуль-Къадир аль-Арнаут и Шу'айб аль-Арнаут./
Всевышний Аллах сказал:
«А кто уповает на Аллаха, для того Он достаточен»( Сура «ат-Талякъ» (Развод) 65: аят 3).
«О пророк! Тебе и твоим правоверным последователям достаточно Аллаха!» (аль-Анфаль 8: 64).
Абу ад-Дарда (да будет доволен им Аллах) рассказывал, что посланник Аллаха (мир ему и благо словение Аллаха) сказал: «Кто по утрам и вечерам будет говорить по семь раз:
حَسْبِيَ اللّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
«Достаточно мне Аллаха! Нет божества, достойного поклонения, кроме Него. На Него я уповаю, и Он - Господь ве ликого Трона» (ат-Тауба 9: 129), - тому Аллаха будет достаточно для разрешения его проблем мира этого и мира иного».
/Ибн ас-Сунни «Амалюль-йауми уа ллейля» 71. Достоверность хадиса подтвердили шейх Абдуль-Къадир аль-Арнаут и Шу'айб аль-Арнаут./
Всевышний Аллах сказал:
«А кто уповает на Аллаха, для того Он достаточен»( Сура «ат-Талякъ» (Развод) 65: аят 3).
❤79👍25🏆4🍓1
Шейх Ибн аль-'Усеймин (رحمه الله) сказал:
"Человек, побуждающий к одобряемому и удерживающий от порицаемого, должен контролировать себя в этом важном вопросе. То есть, побуждая к одобряемому и удерживая от порицаемого, он должен преследовать цель исправления своего брата, а не отмщения ему или порочения его перед людьми. Может быть и такое, что человек начнет обольщаться собой и своими поступками, и посчитает своего брата никчемным человеком, далеким от Милости Аллаха. О таком сообщается в достоверном хадисе от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует).
Передается от Джундуба ибн ‘АбдуЛлаха, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «(Один) человек сказал: “Клянусь Аллахом, не простит Аллах такого-то!”, — и тогда Всемогущий и Великий сказал: “Кто клянётся Мною, что Я не прощу такого-то? Поистине, Я простил его, а твои дела сделал тщетными!”». (Муслим, 2621)
Посмотри же на этого мужчину! Он сказал такие слова, которые погубили его мирскую жизнь и Последнюю. Его деяния были погублены, так как обольстился самим собой, и посчитал своего брата никчемным и далеким от Милости Аллаха.
Суть в том, что человек, побуждающий к одобряемому и удерживающий от порицаемого, не должен возвышать самого себя и стремиться унизить своего брата. Он должен быть похожим на искреннего врача, который стремиться излечить больного".
📚 См. "Шарх Рийяд ас-Салихин", хадис 193.
"Человек, побуждающий к одобряемому и удерживающий от порицаемого, должен контролировать себя в этом важном вопросе. То есть, побуждая к одобряемому и удерживая от порицаемого, он должен преследовать цель исправления своего брата, а не отмщения ему или порочения его перед людьми. Может быть и такое, что человек начнет обольщаться собой и своими поступками, и посчитает своего брата никчемным человеком, далеким от Милости Аллаха. О таком сообщается в достоверном хадисе от Пророка (да благословит его Аллах и приветствует).
Передается от Джундуба ибн ‘АбдуЛлаха, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «(Один) человек сказал: “Клянусь Аллахом, не простит Аллах такого-то!”, — и тогда Всемогущий и Великий сказал: “Кто клянётся Мною, что Я не прощу такого-то? Поистине, Я простил его, а твои дела сделал тщетными!”». (Муслим, 2621)
Посмотри же на этого мужчину! Он сказал такие слова, которые погубили его мирскую жизнь и Последнюю. Его деяния были погублены, так как обольстился самим собой, и посчитал своего брата никчемным и далеким от Милости Аллаха.
Суть в том, что человек, побуждающий к одобряемому и удерживающий от порицаемого, не должен возвышать самого себя и стремиться унизить своего брата. Он должен быть похожим на искреннего врача, который стремиться излечить больного".
📚 См. "Шарх Рийяд ас-Салихин", хадис 193.
❤56👍31🎉5
657 — Сообщается, что аль-Мунайзир, да будет доволен им Аллах, сподвижник Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который бывал в Африке, сказал:
— Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
«Для того, кто по утрам будет говорить: “Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией и Мухаммадом − как Пророком”/Радыйту би-Лляхи Раббан, ва биль-Ислями динан, ва би-Мухаммадин набиййан/, я ручаюсь за то, что я обязательно возьму его за руку и заведу в Рай».
Этот хадис передал ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (20/353) с хорошим иснадом.
Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим в силу существования других подкрепляющих его хадисов в «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (657), а в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (2686), он признал его иснад достоверным.
___
Хафизы аль-Мунзири, ад-Думйаты и аль-Хайсами назвали иснад хадиса хорошим. См. «ат-Таргъиб» (1/453), «аль-Матджар ар-рабих» (225), «Маджма’у-з-заваид» (10/119).
— Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
«Для того, кто по утрам будет говорить: “Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией и Мухаммадом − как Пророком”/Радыйту би-Лляхи Раббан, ва биль-Ислями динан, ва би-Мухаммадин набиййан/, я ручаюсь за то, что я обязательно возьму его за руку и заведу в Рай».
Этот хадис передал ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (20/353) с хорошим иснадом.
Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим в силу существования других подкрепляющих его хадисов в «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (657), а в «ас-Сильсиля ас-сахиха» (2686), он признал его иснад достоверным.
___
Хафизы аль-Мунзири, ад-Думйаты и аль-Хайсами назвали иснад хадиса хорошим. См. «ат-Таргъиб» (1/453), «аль-Матджар ар-рабих» (225), «Маджма’у-з-заваид» (10/119).
👍41❤19🎉3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Для того, кто по утрам будет говорить: “Доволен я Аллахом как Господом, Исламом − как религией и Мухаммадом − как Пророком”/
я ручаюсь за то, что я обязательно возьму его за руку и заведу в Рай».
Этот хадис передал ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (20/353) с хорошим иснадом.
я ручаюсь за то, что я обязательно возьму его за руку и заведу в Рай».
Этот хадис передал ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (20/353) с хорошим иснадом.
❤84👍36🎉3
Защита от мучений могилы
- Полноценное соблюдение столпов Ислама, чтение Корана и благие дела
Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) рассказывал, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, когда умершего положат в могилу, он услышит звук сандалий уходящих людей. И если он был правоверным, то молитва его будет находится у его головы, а пост его будет справа от него, закят будет слева, а его благие деяния, вроде милостыни, дополнительных молитв, добрых поступков, и хорошего отношения к людям, будут находиться у его ног. И когда со стороны головы этого человека подойдут (ангелы), молитва скажет: “С моей стороны прохода нет”. Потом они подойдут справа, и пост скажет: “С моей стороны прохода нет”. Потом они подойдут слева, и закят скажет: “С моей стороны прохода нет”. Затем они подойдут со стороны ног, и благие деяния скажут: “С моей стороны прохода нет”». В другой версии хадиса сказано: «И когда к нему подойдут со стороны головы, чтение Корана будет защищать его. Когда подойдут со стороны рук, милостыня станет защищать его. И когда подойдут со стороны ног, то его защитит то, что он отправлялся в мечеть пешком». Ибн Хиббан 3103, аль-Хаким 1/379, ат-Табарани. Имам аль-Байхакъи, аз-Захаби и аль-Альбани подтвердили достоверность хадиса. См. также “Сахиху-ттаргъиб” 3560-61.
- Смерть на поле боя
От аль-Микъдама ибн Ма’дикариба (да будет доволен им Аллах) сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Аллах даровал шахиду (восемь вещей): ему прощаются грехи с первой каплей крови; ему покажут его место в Раю; он нарядится в украшения веры; его женят на семидесяти двух Райских гуриях; он будет защищен от наказания могилы; будет избавлен от великого страха Дня воскрешения; на его голову наденут корону почета, один драгоценный камень которой, лучше, чем весь этот мир и все, что в нем есть; и ему будет дано право заступничества за семьдесят людей из числа его родственников». Ахмад 4/131, Са’ид ибн Мансур 2562. Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” 3213.
- Стояние на страже (ар-рибат) на пути Аллаха
Фадаля бин ‘Убайд (да будет доволен им Аллах) передал, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Прекращаются дела каждого умершего, кроме пребывавшего на страже на пути Аллаха, ибо, поистине, для него дела его будут расти до самого Дня воскрешения, а сам он избавится от искушения могилы». Абу Дауд 2500, ат-Тирмизи 1621, Ахмад 6/20, аль-Хаким 2/144. Имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность хадиса.
- Чтение суры “аль-Мульк” (Власть)
От Ибн Мас’уда (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Сура “Власть” является защитой от мучения могилы». Абу аш-Шейх, Абу Ну’айм, Ибн Мардауайх. Хадис достоверный. См. «Сахихуль-джами’» 3643.
- Милостыня (садакъа)
‘Укъба ибн ‘Амир (да будет доволен им Аллах) рассказывал, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, милостыня гасит жар могилы того, кто ее давал, и поистине, верующий будет находиться в тени своей милостыни в Судный день». ат-Табарани в “аль-Кабир”. Хадис достоверный. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” 3484.
- Очищение от мочи
Сообщается со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Большинство людей подвергаются наказанию в могиле из-за мочи». Ахмад 2/389, Ибн Маджах 348, ад-Даракъутни 1/128. Достоверность хадиса подтвердили имам ад-Даракъутни, аль-Хаким, хафиз аль-Асбахани, аль-Бусайри и шейх аль-Альбани.
Речь идет о тех, кто не очищался от мочи, после справления нужды.
- Избегание сплетен
Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Однажды посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), проходивший мимо двух могил, сказал: «Поистине, их подвергают мучениям и мучают их не за большой грех, но все же грех каждого является тяжким: что касается одного из них, то он распространял сплетни, что же касается другого, то он не прикрывался от собственной мочи»”.аль-Бухари 1378, Муслим 292.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍60❤9🎉3💯2
- Смерть от болезней живота
Со слов ‘Абдуллаха ибн Ясира (да будет доволен им Аллах) сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тот, у кого причиной смерти стала болезнь живота, не будет подвергаться мучению могилы». ат-Тирмизи 1076, ан-Насаи 2052. Имам ат-Тирмизи и шейх аль-Альбани достоверность хадиса.
- Смерть в ночь или день пятницы
Сообщается, со слов ‘Амра ибн аль-‘Асса (да будет доволен им Аллах), что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Того мусульманина, который умрет в день пятницы или в ночь пятницы, Аллах обязательно защитит от наказания могилы». Ахмад 6582, ат-Тирмизи 1084, аль-Фасауи 2/520. Этот хадис имеет несколько путей передач, в связи с чем, хафиз ас-Суюты и шейх аль-Альбани назвали хадис хорошим. См. “Ахкамуль-джанаиз” 49 и “Тухфатухь-ахуази”.
Со слов ‘Абдуллаха ибн Ясира (да будет доволен им Аллах) сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тот, у кого причиной смерти стала болезнь живота, не будет подвергаться мучению могилы». ат-Тирмизи 1076, ан-Насаи 2052. Имам ат-Тирмизи и шейх аль-Альбани достоверность хадиса.
- Смерть в ночь или день пятницы
Сообщается, со слов ‘Амра ибн аль-‘Асса (да будет доволен им Аллах), что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Того мусульманина, который умрет в день пятницы или в ночь пятницы, Аллах обязательно защитит от наказания могилы». Ахмад 6582, ат-Тирмизи 1084, аль-Фасауи 2/520. Этот хадис имеет несколько путей передач, в связи с чем, хафиз ас-Суюты и шейх аль-Альбани назвали хадис хорошим. См. “Ахкамуль-джанаиз” 49 и “Тухфатухь-ахуази”.
👍45❤13🎉3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Если раб каждое утро
и каждый вечер будет говорить:
С именем Аллаха, с которым ничто не сможет навредить ни на земле и ни на небе, и Он Слышащий Знающий три раза, то ему НИЧТО не навредит
(Хадис достоверный, передаётся
у ат-Тирмизи, 3388; Ибн Маджа, 3869).
#защита
и каждый вечер будет говорить:
С именем Аллаха, с которым ничто не сможет навредить ни на земле и ни на небе, и Он Слышащий Знающий три раза, то ему НИЧТО не навредит
(Хадис достоверный, передаётся
у ат-Тирмизи, 3388; Ибн Маджа, 3869).
#защита
❤75👍28🎉4
Защита от мучений могилы.
- Смерть на поле боя
От аль-Микъдама ибн Ма’дикариба (да будет доволен им Аллах) сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Аллах даровал шахиду (восемь вещей): ему прощаются грехи с первой каплей крови; ему покажут его место в Раю; он нарядится в украшения веры; его женят на семидесяти двух Райских гуриях; он будет защищен от наказания могилы; будет избавлен от великого страха Дня воскрешения; на его голову наденут корону почета, один драгоценный камень которой, лучше, чем весь этот мир и все, что в нем есть; и ему будет дано право заступничества за семьдесят людей из числа его родственников». Ахмад 4/131, Са’ид ибн Мансур 2562. Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” 3213.
- Смерть на поле боя
От аль-Микъдама ибн Ма’дикариба (да будет доволен им Аллах) сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Аллах даровал шахиду (восемь вещей): ему прощаются грехи с первой каплей крови; ему покажут его место в Раю; он нарядится в украшения веры; его женят на семидесяти двух Райских гуриях; он будет защищен от наказания могилы; будет избавлен от великого страха Дня воскрешения; на его голову наденут корону почета, один драгоценный камень которой, лучше, чем весь этот мир и все, что в нем есть; и ему будет дано право заступничества за семьдесят людей из числа его родственников». Ахмад 4/131, Са’ид ибн Мансур 2562. Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” 3213.
❤50👍22🎉2
ЗАЩИТА ОТ МУЧЕНИЙ МОГИЛЫ
- Стояние на страже (ар-рибат) на пути Аллаха
Фадаля бин ‘Убайд (да будет доволен им Аллах) передал, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Прекращаются дела каждого умершего, кроме пребывавшего на страже на пути Аллаха, ибо, поистине, для него дела его будут расти до самого Дня воскрешения, а сам он избавится от искушения могилы». Абу Дауд 2500, ат-Тирмизи 1621, Ахмад 6/20, аль-Хаким 2/144. Имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность хадиса.
- Стояние на страже (ар-рибат) на пути Аллаха
Фадаля бин ‘Убайд (да будет доволен им Аллах) передал, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Прекращаются дела каждого умершего, кроме пребывавшего на страже на пути Аллаха, ибо, поистине, для него дела его будут расти до самого Дня воскрешения, а сам он избавится от искушения могилы». Абу Дауд 2500, ат-Тирмизи 1621, Ахмад 6/20, аль-Хаким 2/144. Имам Абу ‘Иса ат-Тирмизи и шейх аль-Альбани подтвердили достоверность хадиса.
👍35❤19🎉1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Защита от мучений могилы
- Чтение суры “аль-Мульк” (Власть)
От Ибн Мас’уда (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Сура “Власть” является защитой от мучения могилы». Абу аш-Шейх, Абу Ну’айм, Ибн Мардауайх. Хадис достоверный. См. «Сахихуль-джами’» 3643.
- Чтение суры “аль-Мульк” (Власть)
От Ибн Мас’уда (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Сура “Власть” является защитой от мучения могилы». Абу аш-Шейх, Абу Ну’айм, Ибн Мардауайх. Хадис достоверный. См. «Сахихуль-джами’» 3643.
👍64❤20🎉4🏆1
✅ ШЕСТЬ ПРИЗНАКОВ ЛИЦЕМЕРИЯ В ОТНОШЕНИИ МОЛИТВЫ:
🔺1. Лицемер проявляет лень и неохоту при вставании на молитву:
[Когда они (лицемеры) встают на молитву, то встают лениво...» (Коран:4:142)].
🔺2. Проявление показухи перед людьми, при её совершении:
[«Когда они (лицемеры) встают на молитву, то встают...показывая себя перед людьми» (Коран: 4:142)].
🔺3. Отодвигание её на последнее время (намеренное откладывание на потом):
[Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Это молитва лицемера, который сидит и ждет, пока солнце не начнет заходить между рогов шайтана...»” Муслим 622].
🔺4. Клевание в молитве (иным словом, лицемер совершает её очень быстро):
[«...а затем встает и клюёт (быстро совершает) четыре рак’ата, не поминая в них Аллаха, кроме как немного!» Муслим 622].
🔺5. Совершая молитву мало поминать Аллаха (больше предаваться мыслям о мирском) - также из признаков лицемеров:
[«Когда они (лицемеры) встают на молитву, то...(совершают ее) поминая Аллаха лишь немного» (4:142)].
🔺6. Опаздывание (или полное оставление) коллективной молитвы:
[Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Для лицемеров нет более тяжких молитв, чем утренняя и вечерняя. А если бы они знали (о награде) за две эти молитвы, то обязательно являлись бы на них (в мечеть), даже если бы пришлось им добираться ползком». аль-Бухари 657, Муслим 651].
✍🏻 Имам ибн аль-Каййим (да помилует его Аллах)
“Ас-Салят уа Хукм Тарикиха”, 1/173.
🔺1. Лицемер проявляет лень и неохоту при вставании на молитву:
[Когда они (лицемеры) встают на молитву, то встают лениво...» (Коран:4:142)].
🔺2. Проявление показухи перед людьми, при её совершении:
[«Когда они (лицемеры) встают на молитву, то встают...показывая себя перед людьми» (Коран: 4:142)].
🔺3. Отодвигание её на последнее время (намеренное откладывание на потом):
[Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Это молитва лицемера, который сидит и ждет, пока солнце не начнет заходить между рогов шайтана...»” Муслим 622].
🔺4. Клевание в молитве (иным словом, лицемер совершает её очень быстро):
[«...а затем встает и клюёт (быстро совершает) четыре рак’ата, не поминая в них Аллаха, кроме как немного!» Муслим 622].
🔺5. Совершая молитву мало поминать Аллаха (больше предаваться мыслям о мирском) - также из признаков лицемеров:
[«Когда они (лицемеры) встают на молитву, то...(совершают ее) поминая Аллаха лишь немного» (4:142)].
🔺6. Опаздывание (или полное оставление) коллективной молитвы:
[Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Для лицемеров нет более тяжких молитв, чем утренняя и вечерняя. А если бы они знали (о награде) за две эти молитвы, то обязательно являлись бы на них (в мечеть), даже если бы пришлось им добираться ползком». аль-Бухари 657, Муслим 651].
✍🏻 Имам ибн аль-Каййим (да помилует его Аллах)
“Ас-Салят уа Хукм Тарикиха”, 1/173.
👍91❤23🍓6🎉1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Защита от мучений могилы
Избегание сплетен
Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Однажды посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), проходивший мимо двух могил, сказал: «Поистине, их подвергают мучениям и мучают их не за большой грех, но все же грех каждого является тяжким: что касается одного из них, то он распространял сплетни, что же касается другого, то он не прикрывался от собственной мочи»”.
аль-Бухари 1378, Муслим 292.
Избегание сплетен
Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Однажды посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), проходивший мимо двух могил, сказал: «Поистине, их подвергают мучениям и мучают их не за большой грех, но все же грех каждого является тяжким: что касается одного из них, то он распространял сплетни, что же касается другого, то он не прикрывался от собственной мочи»”.
аль-Бухари 1378, Муслим 292.
👍50❤14🎉3
الشيخ عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر: «مَن تُستجابُ دعوتُهم»
«Те, чье дуа принимается лучше.»
Шейх Абдурраззак аль-Бадр
📚 Писал шейх Абдурраззак ибн Абдульмухсин аль-Бадр в книге «Правовые положения, касающиеся дуа и поминаний Аллаха»:
«Из тех, о ком пришло в сунне, что их дуа не отвергается:
— •дуа постящегося, до тех пор пока он не прервет пост;
— •дуа путника;
— •дуа кого-либо из родителей за своего ребенка, или против него;
— •дуа того, с кем обошлись несправедливо.
Передаётся от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха ﷺ сказал:
«На три зова (дуа) будет отвечено, нет в этом сомнений: дуа того, с кем обошлись несправедливо, дуа путника и дуа родителя для своего ребенка».
{Абу Дауд , Ибн Маджа , ат-Тирмизи}
«Те, чье дуа принимается лучше.»
Шейх Абдурраззак аль-Бадр
📚 Писал шейх Абдурраззак ибн Абдульмухсин аль-Бадр в книге «Правовые положения, касающиеся дуа и поминаний Аллаха»:
«Из тех, о ком пришло в сунне, что их дуа не отвергается:
— •дуа постящегося, до тех пор пока он не прервет пост;
— •дуа путника;
— •дуа кого-либо из родителей за своего ребенка, или против него;
— •дуа того, с кем обошлись несправедливо.
Передаётся от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха ﷺ сказал:
«На три зова (дуа) будет отвечено, нет в этом сомнений: дуа того, с кем обошлись несправедливо, дуа путника и дуа родителя для своего ребенка».
{Абу Дауд , Ибн Маджа , ат-Тирмизи}
👍72❤29🎉4💯2⚡1🏆1