📜 От Абу Хурайры передается, что Пророк ﷺ сказал: «Пусть никто из вас не справляет малую нужду в стоячую воду, которая не течет, а затем не купается в ней [в случае если помочился]». В версии Муслима пришло: «Пусть никто из вас не берет полное омовение /гусль/ в стоячей воде, когда он находится в большом осквернении /джунуб/».
📚 Хадис привели Бухари под номером 236 и Муслим под номером 282.
Передатчик хадиса: Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах (см. хадис 2).
📝 Тема хадиса: Разъяснение положения справления малой нужды в стоячую воду или же делать в ней гусль от большого осквернения.
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Запрещено /харам/ справлять малую нужду в стоячую воду, которая не течет, если люди используют эту воду. Если же люди не используют эту воду, то это является нежелательным. Если запрещено справление малой нужды в стоячую воду, то справление большой нужды запрещено тем более, не смотря на то, что в хадисе это не упомянуто.
2. Дозволено справлять малую нужду в текущую воду, потому что моча утекает вместе с водой и не стоит на месте. Однако, если дальше по течению есть кто-то, кто использует эту воду, то пусть человек не мочится туда, потому что он отправляет тем самым ему наджасу.
3. Запрещено купаться в стоячей воде, когда человек находится в большом осквернении. Запрет указывает на харам, если это портит воду тем людям, которые будут ее использовать в будущем, в противном случае это является порицаемым /макрухом/.
4. Дозволено делать гусль в текущей воде.
5. Указание на полноту исламского шариата, так как он обращает отдельное внимание очищению и отдаляет людей от всех причин, в которых есть вред.
6. Общий запрет портить воду и вредить людям любым видом.
📚 Хадис привели Бухари под номером 236 и Муслим под номером 282.
Передатчик хадиса: Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах (см. хадис 2).
📝 Тема хадиса: Разъяснение положения справления малой нужды в стоячую воду или же делать в ней гусль от большого осквернения.
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Запрещено /харам/ справлять малую нужду в стоячую воду, которая не течет, если люди используют эту воду. Если же люди не используют эту воду, то это является нежелательным. Если запрещено справление малой нужды в стоячую воду, то справление большой нужды запрещено тем более, не смотря на то, что в хадисе это не упомянуто.
2. Дозволено справлять малую нужду в текущую воду, потому что моча утекает вместе с водой и не стоит на месте. Однако, если дальше по течению есть кто-то, кто использует эту воду, то пусть человек не мочится туда, потому что он отправляет тем самым ему наджасу.
3. Запрещено купаться в стоячей воде, когда человек находится в большом осквернении. Запрет указывает на харам, если это портит воду тем людям, которые будут ее использовать в будущем, в противном случае это является порицаемым /макрухом/.
4. Дозволено делать гусль в текущей воде.
5. Указание на полноту исламского шариата, так как он обращает отдельное внимание очищению и отдаляет людей от всех причин, в которых есть вред.
6. Общий запрет портить воду и вредить людям любым видом.
👍3
📜 От Хумрана, вольноотпущенника ’Усмана ибн ’Аффана, да будет доволен им Аллах, передается то, что ’Усман велел принести себе воду для омовения и он полил из этой посуды себе на руки и помыл их трижды. Потом он засунул свою правую руку в эту воду, [и набрав воды] затем сполоснул рот, затянул в себя воду [носом], высморкался, потом трижды помыл свое лицо и помыл свои руки до локтей трижды, потом вытер свою голову, потом помыл обе свои ноги трижды, затем он сказал: «Я видел, как Пророк ﷺ совершил такое же омовение, каким его совершил я, после чего сказал: «Кто совершит омовение таким же образом, как совершил его я, а потом совершит молитву в два рака’ата, ни на что не отвлекаясь при этом [не думая о каких-то вещах, не относящихся к молитве], то ему будут прощены все грехи, которые он совершил до этого»».
📚 Хадис привели Бухари под номером 158 и Муслим под номером 226.
Передатчики хадиса: Хумран ибн Абан ибн Халид — достойный доверия /сика/ из таби’инов, попавший в плен в битве при ’Айн Тамре. ’Усман ибн ’Аффан, да будет доволен им Аллах, впоследствии освободил его, после чего тот уехал в Басру. Скончался в 75 году хиджры, да помилует его Аллах.
’Усман ибн ’Аффан ибн Аби ’Ас ибн Умайя аль-Кураши, да будет доволен им Аллах — повелитель правоверных, третий халиф мусульман. Принял Ислам одним из первых по причине Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, совершил две хиджры. Пророк ﷺ выдал за него свою дочь Рукайю, и когда она умерла, да будет доволен ею Аллах, он выдал за него замуж Умму Кульсум, да будет доволен ею Аллах. Поэтому ’Усман был назван «Зун-Нурайн» — обладатель двух светочей. Пророк ﷺ засвидетельствовал о нем, что он из обрадованных Раем и дал за него же присягу самому себе своей почетной рукой. Он стал халифом после ’Умара, да будет доволен им Аллах, так как ему дали присягу ахлю-шура в 24-м году по хиджре. Был убит [пав шахидом от рук хауариджей] после асра в пятницу 18 зуль-хиджа. Был похоронен в ночь на субботу в 53 году хиджры, его могила известна на кладбище аль-Бакы, да будет доволен им Аллах.
📝 Тема хадиса: Разъяснение того, каким образом совершал омовение Пророк.
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Достоинство повелителя правоверных ’Усмана, да будет доволен им Аллах, и его стремление в распространении знаний и Сунны. Также к этому можно отнести достоинство всех сподвижников в общем и ’Усмана в частности в стремлении следовать Сунне посланника Аллаха ﷺ.
2. Преподаватель должен прокладывать самый близкий путь для понимания и для того, чтобы эти знания запомнились в лучшем виде. [Обучение действиями красноречивее чем обучение словами или, как говорится в известной пословице: «лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать»].
3. Тот, кто совершит поклонение ради Всевышнего Аллаха и при этом его целью является обучение людей — это не противоречит ихласу.
4. Узаконено совершать малое омовение таким образом: омывать кисти рук трижды [до того, как опустить руки в сосуд, даже если человек не спал], затем споласкивать рот, вдыхать воду и высмаркиваться, затем омыть лицо трижды, затем мыть руки вместе с локтями трижды, затем протереть голову, затем омыть ноги трижды — и это все является описанием малого омовения /вуду/ Пророка ﷺ.
5. Указание на то, что следует считаться с порядком в омовении органов, т.е. не мыть те части тела, которые следует мыть позже, раньше тех, которые следует мыть до них.
6. Указание на достоинство двух рака’атов, при которых человек не думает ни о чем, что не связано с молитвой, но при условии, чтобы омовение было совершено таким образом, как было упомянуто. [Следует стараться, чтобы в твоей молитве присутствовало смирение /хушу’/].
7. Наградой за это будет прощение прошлых грехов, т.е. маленьких прегрешений, как об этом говорят ученые.
8. Чистота использованной воды.
9. Пророк ﷺ показывал на практике, как надо воплощать в жизнь аяты Корана.
10. Совершать действия в омовении по три раза является мустахаббом /желательным/.
📚 Хадис привели Бухари под номером 158 и Муслим под номером 226.
Передатчики хадиса: Хумран ибн Абан ибн Халид — достойный доверия /сика/ из таби’инов, попавший в плен в битве при ’Айн Тамре. ’Усман ибн ’Аффан, да будет доволен им Аллах, впоследствии освободил его, после чего тот уехал в Басру. Скончался в 75 году хиджры, да помилует его Аллах.
’Усман ибн ’Аффан ибн Аби ’Ас ибн Умайя аль-Кураши, да будет доволен им Аллах — повелитель правоверных, третий халиф мусульман. Принял Ислам одним из первых по причине Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, совершил две хиджры. Пророк ﷺ выдал за него свою дочь Рукайю, и когда она умерла, да будет доволен ею Аллах, он выдал за него замуж Умму Кульсум, да будет доволен ею Аллах. Поэтому ’Усман был назван «Зун-Нурайн» — обладатель двух светочей. Пророк ﷺ засвидетельствовал о нем, что он из обрадованных Раем и дал за него же присягу самому себе своей почетной рукой. Он стал халифом после ’Умара, да будет доволен им Аллах, так как ему дали присягу ахлю-шура в 24-м году по хиджре. Был убит [пав шахидом от рук хауариджей] после асра в пятницу 18 зуль-хиджа. Был похоронен в ночь на субботу в 53 году хиджры, его могила известна на кладбище аль-Бакы, да будет доволен им Аллах.
📝 Тема хадиса: Разъяснение того, каким образом совершал омовение Пророк.
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Достоинство повелителя правоверных ’Усмана, да будет доволен им Аллах, и его стремление в распространении знаний и Сунны. Также к этому можно отнести достоинство всех сподвижников в общем и ’Усмана в частности в стремлении следовать Сунне посланника Аллаха ﷺ.
2. Преподаватель должен прокладывать самый близкий путь для понимания и для того, чтобы эти знания запомнились в лучшем виде. [Обучение действиями красноречивее чем обучение словами или, как говорится в известной пословице: «лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать»].
3. Тот, кто совершит поклонение ради Всевышнего Аллаха и при этом его целью является обучение людей — это не противоречит ихласу.
4. Узаконено совершать малое омовение таким образом: омывать кисти рук трижды [до того, как опустить руки в сосуд, даже если человек не спал], затем споласкивать рот, вдыхать воду и высмаркиваться, затем омыть лицо трижды, затем мыть руки вместе с локтями трижды, затем протереть голову, затем омыть ноги трижды — и это все является описанием малого омовения /вуду/ Пророка ﷺ.
5. Указание на то, что следует считаться с порядком в омовении органов, т.е. не мыть те части тела, которые следует мыть позже, раньше тех, которые следует мыть до них.
6. Указание на достоинство двух рака’атов, при которых человек не думает ни о чем, что не связано с молитвой, но при условии, чтобы омовение было совершено таким образом, как было упомянуто. [Следует стараться, чтобы в твоей молитве присутствовало смирение /хушу’/].
7. Наградой за это будет прощение прошлых грехов, т.е. маленьких прегрешений, как об этом говорят ученые.
8. Чистота использованной воды.
9. Пророк ﷺ показывал на практике, как надо воплощать в жизнь аяты Корана.
10. Совершать действия в омовении по три раза является мустахаббом /желательным/.
👍5
https://telegra.ph/Imamy-i-uchyonye-schitavshie-dostovernymi-hadisy-o-skladyvanii-ruk-na-grudi-04-07
Telegraph
Имамы и учёные, считавшие достоверными хадисы о складывании рук на груди
https://t.me/islamskaya_viktorina Прежде, чем подробнее разбирать достоверность упомянутых хадисов касательно возложения рук на груди и претензии к ним, хотелось бы процитировать слова имамов и учёных, которые считали эти хадисы достоверными помимо шейха…
📜 Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, рассказывал: « Посланник Аллаха сказал: «Не держите сыям /уразу/ за день или за два дня до Рамадана, не считая того человека, который так и так постился эти дни [т.е. это было его привычкой], такой пусть постится »».
📚 Хадис привели Бухари под номером 1815 и Муслим под номером 1082.
Передатчик хадиса: Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах (см. хадис 2).
📝 Тема хадиса: Положение поста прямо перед Рамаданом.
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Запрет держать уразу за день или за два дня до Рамадана, и по мнению большинства ученых этот запрет категоричный /тахрим/ [т.е. человек нарушающий этот запрет без причины берет грех].
2. Дозволено держать уразу за три дня и больше до Рамадана.
3. Дозволено держать уразу за день и за два до Рамадана тому, у кого было привычкой держать пост в определенные дни [например, понедельник и четверг или пост Дауда].
4. Следует считаться с теми границами, которые установлены в шариате и не следует переходить их.
5. Дозволено говорить просто «Рамадан», без упоминания слова «месяц» /шахр/ [потому что в не которых мазхабах запрещено говорить просто «Рамадан», а следует говорить «месяц Рамадан»]
📚 Хадис привели Бухари под номером 1815 и Муслим под номером 1082.
Передатчик хадиса: Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах (см. хадис 2).
📝 Тема хадиса: Положение поста прямо перед Рамаданом.
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Запрет держать уразу за день или за два дня до Рамадана, и по мнению большинства ученых этот запрет категоричный /тахрим/ [т.е. человек нарушающий этот запрет без причины берет грех].
2. Дозволено держать уразу за три дня и больше до Рамадана.
3. Дозволено держать уразу за день и за два до Рамадана тому, у кого было привычкой держать пост в определенные дни [например, понедельник и четверг или пост Дауда].
4. Следует считаться с теми границами, которые установлены в шариате и не следует переходить их.
5. Дозволено говорить просто «Рамадан», без упоминания слова «месяц» /шахр/ [потому что в не которых мазхабах запрещено говорить просто «Рамадан», а следует говорить «месяц Рамадан»]
👍2
📜 ’Абдуллах ибн ’Умар, да будет Аллах доволен им и его отцом, рассказывал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: « Если вы увидите его [новый полумесяц Рамадана] то поститесь, и если вы увидите его [новый полумесяц Шавваля], то разговляйтесь. Если же он скрыт от вас [т.е. вы не видите его по причине облаков], то рассчитайте [т.е. сделайте месяц полным, отсчитав 30 дней] »».
📚 Хадис привели Бухари под номером 1801 и Муслим под номером 1080.
Передатчик хадиса: ’Абдуллах ибн ’Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен Аллах им и его отцом (см. хадис 13).
📝 Тема хадиса: По причине чего становится обязательным пост Рамадана и его окончание?
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Обязательно начинать держать уразу в месяц Рамадан, если будет доказано видение полумесяца шариатским путем.
2. Не является обязательным держать уразу тому, кто находится далеко от того места, где видели луну, если луна выходит в разные времена [т.е. разные часовые пояса], потому что он не видел луну по-настоящему и нет у него хукма.
3. Обязательно считать месяц Ша’бан 30 дневным, если не видно полумесяца из-за облаков, пока не начнется Рамадан.
4. Обязательно оставлять пост в Рамадан, если доказано видение полумесяца Шавваля.
5. Не является обязательным прекращать держать уразу тому, кто находится далеко от того места, где видели луну, если луна выходит в разные времена [т.е. разные часовые пояса].
6. Обязательно считать месяц Рамадан 30 дневным, если не видно полумесяца из-за облаков, пока не начнется Шавваль.
7. Является не действительным опираться на слова тех людей, которые рассчитывают и говорят, что по расчету зашел месяц [т.е. астрономические расчеты — такой метод является новшеством в религии Всевышнего Аллаха, поэтому мы порицаем их и не опираемся на их расчеты. Но если так вышло, что народ постится, опираясь на расчеты таких людей, то мы заходим в уразу вместе с ними, исходя из того, что разногласия — это зло, и что коллективные виды поклонения следует совершать так, чтобы мусульмане сохраняли единство и сплоченность. А грех противоречия шариату ложится на тех, кто ввел в религию новшество и опирается не на шариатские методы фиксирования и вычисления появления нового месяца. Если же народ заходит в уразу по Сунне, противореча при этом расчетам и постановлениям духовного управления, то мы заходим в уразу с народом, сохраняя при этом единство].
8. Если кто-то, находясь в пустыне или другому подобном месте, один увидит луну, то это обязывает его поступать в соотвествии с увиденным [это одно из мнений ученых]
📚 Хадис привели Бухари под номером 1801 и Муслим под номером 1080.
Передатчик хадиса: ’Абдуллах ибн ’Умар ибн аль-Хаттаб, да будет доволен Аллах им и его отцом (см. хадис 13).
📝 Тема хадиса: По причине чего становится обязательным пост Рамадана и его окончание?
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Обязательно начинать держать уразу в месяц Рамадан, если будет доказано видение полумесяца шариатским путем.
2. Не является обязательным держать уразу тому, кто находится далеко от того места, где видели луну, если луна выходит в разные времена [т.е. разные часовые пояса], потому что он не видел луну по-настоящему и нет у него хукма.
3. Обязательно считать месяц Ша’бан 30 дневным, если не видно полумесяца из-за облаков, пока не начнется Рамадан.
4. Обязательно оставлять пост в Рамадан, если доказано видение полумесяца Шавваля.
5. Не является обязательным прекращать держать уразу тому, кто находится далеко от того места, где видели луну, если луна выходит в разные времена [т.е. разные часовые пояса].
6. Обязательно считать месяц Рамадан 30 дневным, если не видно полумесяца из-за облаков, пока не начнется Шавваль.
7. Является не действительным опираться на слова тех людей, которые рассчитывают и говорят, что по расчету зашел месяц [т.е. астрономические расчеты — такой метод является новшеством в религии Всевышнего Аллаха, поэтому мы порицаем их и не опираемся на их расчеты. Но если так вышло, что народ постится, опираясь на расчеты таких людей, то мы заходим в уразу вместе с ними, исходя из того, что разногласия — это зло, и что коллективные виды поклонения следует совершать так, чтобы мусульмане сохраняли единство и сплоченность. А грех противоречия шариату ложится на тех, кто ввел в религию новшество и опирается не на шариатские методы фиксирования и вычисления появления нового месяца. Если же народ заходит в уразу по Сунне, противореча при этом расчетам и постановлениям духовного управления, то мы заходим в уразу с народом, сохраняя при этом единство].
8. Если кто-то, находясь в пустыне или другому подобном месте, один увидит луну, то это обязывает его поступать в соотвествии с увиденным [это одно из мнений ученых]
👍2
"Знай же, что нет божества(достойного) поклонения, кроме Аллаха и проси прощения за свой грех..." (47:19)
📖 Полезные статьи по различным темам
Бот для обратной связи:
@trebuyushie_znaniyeBot
https://t.me/tullabun
📖 Полезные статьи по различным темам
Бот для обратной связи:
@trebuyushie_znaniyeBot
https://t.me/tullabun
Telegram
Требующие знание📚
"Знай же, что нет божества(достойного) поклонения, кроме Аллаха и проси прощения за свой грех..." (47:19)
📖 Полезные статьи по различным темам.
📖 Полезные статьи по различным темам.
👍2❤1
📜 Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, рассказывал: « Однажды мы были в пути с Пророком ﷺ, среди нас были те, кто держал сыям и те, кто не держал. И мы остановились в одном месте в очень жаркий день. И самая большая тень была у того, у кого была накидка [которой он укрывался от солнца], и среди нас были те, кто укрывался от [жара] солнца рукой». Затем [Анас] сказал: «И упали [на землю] те, кто держал сыям [из-за слабости], а те кто не постился не падали [и встали для работы]. И [именно] они разбили палаточный лагерь и напоили верблюдов. И тогда Пророк ﷺ сказал: «Те, кто не держал сегодня сыям, забрали [всю] награду [потому что они служили своим братьям] »».
📚 Хадис привели Бухари под номером 2733 и Муслим под номером 1119.
Передатчик хадиса: Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах (см. хадис 11).
📝 Тема хадиса: Положение разговения [не держания уразы] в сафаре, если в этом есть польза .
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Дозволено держать уразу и не держать уразу путнику в месяц Рамадан, потому что Пророк не порицал ни эту, ни ту сторону.
2. Не держать уразу [в пути] лучше, чем пост, если в этом есть польза.
3. Достоинства прислуживания своим друзьям в пути.
4. Оберегать себя от того, что приносит тебе вред, не противоречит полноте упования на Всевышнего Аллаха.
5. Награда за дела будет в соответствии с той пользой, которые они несут.
6. Узаконено побуждать к благим делам, чтобы у людей появлялось желание совершать их.
Также в пользам данного хадиса можно отнести:
7. Делать то, в чем есть общая польза лучше и в нем больше награды, чем делать то, в чем есть польза только лично для тебя
📚 Хадис привели Бухари под номером 2733 и Муслим под номером 1119.
Передатчик хадиса: Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах (см. хадис 11).
📝 Тема хадиса: Положение разговения [не держания уразы] в сафаре, если в этом есть польза .
✅ Пользы, извлекаемые из хадиса:
1. Дозволено держать уразу и не держать уразу путнику в месяц Рамадан, потому что Пророк не порицал ни эту, ни ту сторону.
2. Не держать уразу [в пути] лучше, чем пост, если в этом есть польза.
3. Достоинства прислуживания своим друзьям в пути.
4. Оберегать себя от того, что приносит тебе вред, не противоречит полноте упования на Всевышнего Аллаха.
5. Награда за дела будет в соответствии с той пользой, которые они несут.
6. Узаконено побуждать к благим делам, чтобы у людей появлялось желание совершать их.
Также в пользам данного хадиса можно отнести:
7. Делать то, в чем есть общая польза лучше и в нем больше награды, чем делать то, в чем есть польза только лично для тебя
👍3❤1
498 — Сообщается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Поистине, Всевышний Аллах, когда принимает садака, принимает её Своей правой рукой и выращивает её так же, как один из вас выращивает своего жеребёнка. Поистине, маленький кусочек пищи, (который дан в качестве садака), превращается в гору Ухуд».
📚 См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 1898
«Поистине, Всевышний Аллах, когда принимает садака, принимает её Своей правой рукой и выращивает её так же, как один из вас выращивает своего жеребёнка. Поистине, маленький кусочек пищи, (который дан в качестве садака), превращается в гору Ухуд».
📚 См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» 1898
👍3
✍️ Ибн Аббас (رضي اللـہ عنہ) рассказывал:
كان رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم أجود الناس، كان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل، وكان جبريل يلقاه في كل ليلة من رمضان، فيدارسه القرآن، فلرسول الله صلى الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل أجود بالخير من الريح المرسلة
« Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семью) был самым щедрым из людей, а наибо́льшую щедрость он проявлял в Рамадане, когда с ним встречался (ангел) Джибриль. Он виделся с Пророком каждую ночь Рамадана и изучал с ним Коран. Поистине, (в эти дни) Посланник Аллаха был более щедр на всё благое, чем вольный ветер». [аль-Бухари, 3220; Муслим, 2308] .
📌 Сказал шейх Ибн Усеймин, разъясняя данное предание: «Щедрость Пророка, мир ему и благословение Аллаха, проявлялась в том, что он распространял знание, раздавал имущество ради Аллаха и помогал людям». [Маджалис шахр Рамадан, 11/87]
كان رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم أجود الناس، كان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل، وكان جبريل يلقاه في كل ليلة من رمضان، فيدارسه القرآن، فلرسول الله صلى الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل أجود بالخير من الريح المرسلة
« Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его семью) был самым щедрым из людей, а наибо́льшую щедрость он проявлял в Рамадане, когда с ним встречался (ангел) Джибриль. Он виделся с Пророком каждую ночь Рамадана и изучал с ним Коран. Поистине, (в эти дни) Посланник Аллаха был более щедр на всё благое, чем вольный ветер». [аль-Бухари, 3220; Муслим, 2308] .
📌 Сказал шейх Ибн Усеймин, разъясняя данное предание: «Щедрость Пророка, мир ему и благословение Аллаха, проявлялась в том, что он распространял знание, раздавал имущество ради Аллаха и помогал людям». [Маджалис шахр Рамадан, 11/87]
👍3
✍️ Благословенный месяц Рамадан, который мы так долго ждали, пролетит очень быстро, поэтому дорожи каждой минутой, и используй это драгоценное время во благо...
Не забывай, что это месяц Корана, поста и ночных молитв, месяц щедрой раздачи знаний и милостыни, месяц особого приближения к Господу и сжигания грехов...
✅ Читай Коран как можно больше, и изучай его, будь это тафсир, таджвид, арабский язык или другие науки; заучивай его и размышляй над его аятами. Ибн Аббас говорил:
كان جبريل يلقاه صلى الله عليه و على آله و سلم في كل ليلة من رمضان، فيدارسه القرآن
«Джибриль ﷺ виделся с Пророком ﷺ каждую ночь Рамадана и изучал с ним Коран». [аль-Бухари, 3220; Муслим, 2308].
✅ Соблюдай пост, и пусть постятся все твои органы... Пророк ﷺ сказал:
من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
«Кто постился в Рамадан с верой (в Аллаха) и надеждой (на Его награду), тому простятся его прошлые грехи». [аль-Бухари, 38; Муслим, 760].
✅ Совершай ночные молитвы (таравих). Посланник Аллаха ﷺ сказал:
من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم ذنبه
«Кто выстаивал (ночные молитвы) в Рамадан с верой (в Аллаха) и надеждой (на Его прощение), тому простятся его прошлые грехи». [аль-Бухари, 37, 2009; Муслим, 759].
✅ Не упусти Ночь Предопределения, будь усердным в поклонении все ночи Рамадана, особенно последнюю декаду. Ибн Аббас рассказывал:
تفتح فيها أبواب السماء كلها و تقبل فيها التوبة من كل تائب ، فلذلك قال [الله عز و جل]: سلام هى حتى مطلع الفجر.
«В Ночь Предопределения открываются все врата небесные и принимается покаяние от всех кающихся, и поэтому Аллах сказал: "Она благополучна вплоть до наступления зари"». [См. «Уазаифу Рамадан» Ибн Раджаба, 53].
Также Ибн Аббас передаёт, что Пророк ﷺ сказал об этой Ночи:
التمسوها في العشر الأواخر من رمضان
«Ищите её в последних десяти ночах Рамадана». [аль-Бухари, 2021].
✅ Будь щедр на всё благое, распространяй полезное знание, призывая людей к религии Аллаха, и раздавай милостыню (садака), помогая нуждающимся. Ибн Аббас рассказывал:
كان رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم أجود الناس، كان أجود ما يكون في رمضان
«Посланник Аллаха ﷺ был самым щедрым из людей, а наибо́льшую щедрость он проявлял в Рамадане». [аль-Бухари, 3220; Муслим, 2308]
Не забывай, что это месяц Корана, поста и ночных молитв, месяц щедрой раздачи знаний и милостыни, месяц особого приближения к Господу и сжигания грехов...
✅ Читай Коран как можно больше, и изучай его, будь это тафсир, таджвид, арабский язык или другие науки; заучивай его и размышляй над его аятами. Ибн Аббас говорил:
كان جبريل يلقاه صلى الله عليه و على آله و سلم في كل ليلة من رمضان، فيدارسه القرآن
«Джибриль ﷺ виделся с Пророком ﷺ каждую ночь Рамадана и изучал с ним Коран». [аль-Бухари, 3220; Муслим, 2308].
✅ Соблюдай пост, и пусть постятся все твои органы... Пророк ﷺ сказал:
من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه
«Кто постился в Рамадан с верой (в Аллаха) и надеждой (на Его награду), тому простятся его прошлые грехи». [аль-Бухари, 38; Муслим, 760].
✅ Совершай ночные молитвы (таравих). Посланник Аллаха ﷺ сказал:
من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم ذنبه
«Кто выстаивал (ночные молитвы) в Рамадан с верой (в Аллаха) и надеждой (на Его прощение), тому простятся его прошлые грехи». [аль-Бухари, 37, 2009; Муслим, 759].
✅ Не упусти Ночь Предопределения, будь усердным в поклонении все ночи Рамадана, особенно последнюю декаду. Ибн Аббас рассказывал:
تفتح فيها أبواب السماء كلها و تقبل فيها التوبة من كل تائب ، فلذلك قال [الله عز و جل]: سلام هى حتى مطلع الفجر.
«В Ночь Предопределения открываются все врата небесные и принимается покаяние от всех кающихся, и поэтому Аллах сказал: "Она благополучна вплоть до наступления зари"». [См. «Уазаифу Рамадан» Ибн Раджаба, 53].
Также Ибн Аббас передаёт, что Пророк ﷺ сказал об этой Ночи:
التمسوها في العشر الأواخر من رمضان
«Ищите её в последних десяти ночах Рамадана». [аль-Бухари, 2021].
✅ Будь щедр на всё благое, распространяй полезное знание, призывая людей к религии Аллаха, и раздавай милостыню (садака), помогая нуждающимся. Ибн Аббас рассказывал:
كان رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم أجود الناس، كان أجود ما يكون في رمضان
«Посланник Аллаха ﷺ был самым щедрым из людей, а наибо́льшую щедрость он проявлял в Рамадане». [аль-Бухари, 3220; Муслим, 2308]
👍2❤1
Forwarded from ИСЛАМ | КОРАН |ХАДИСЫ
Поистине, Коран встретит человека в Судный день тогда, когда развернется над ним его могила, в виде человека с бледным лицом, и скажет ему:
«Ты меня знаешь?» Он ответит: «Я не знаю тебя». Тогда он скажет (вновь): «Ты меня знаешь?» Он ответит: «Я не знаю тебя». И тогда он скажет: «Я твой спутник — Коран, который заставлял тебя испытывать жажду в полуденный зной и не спать тебя ночью. И, поистине, каждый торговец получает прибыль в соответствии со своей торговлей. Ты же превзошел всякую торговлю.»
И затем будет дано ему царство в правую руку и вечность в левую руку, и возложат на его голову венец величия, и оденут его родителей в два одеяния, которые не входят в сравнения с одеждой земного мира.
Они скажут: «Почему нас облачили в эти одеяния?» И будет отвечено им: «За то, что ваш ребенок взял Коран».
А затем будет сказано ему: «Читай и поднимайся по степеням Рая и по горницам (Рая)». И он будет продолжать подниматься, пока будет читать Коран быстро или размеренно‼️
Тафсир ибн Касир,1/53
@QuranZnanie
@QuranZnanie
@QuranZnanie
Канал о Коране
«Ты меня знаешь?» Он ответит: «Я не знаю тебя». Тогда он скажет (вновь): «Ты меня знаешь?» Он ответит: «Я не знаю тебя». И тогда он скажет: «Я твой спутник — Коран, который заставлял тебя испытывать жажду в полуденный зной и не спать тебя ночью. И, поистине, каждый торговец получает прибыль в соответствии со своей торговлей. Ты же превзошел всякую торговлю.»
И затем будет дано ему царство в правую руку и вечность в левую руку, и возложат на его голову венец величия, и оденут его родителей в два одеяния, которые не входят в сравнения с одеждой земного мира.
Они скажут: «Почему нас облачили в эти одеяния?» И будет отвечено им: «За то, что ваш ребенок взял Коран».
А затем будет сказано ему: «Читай и поднимайся по степеням Рая и по горницам (Рая)». И он будет продолжать подниматься, пока будет читать Коран быстро или размеренно‼️
Тафсир ибн Касир,1/53
@QuranZnanie
@QuranZnanie
@QuranZnanie
Канал о Коране
👍3