از متن:
جامعه ما در دههی منتهی به کودتا تجربهی نیمبندی از دموکراسی را آغاز کرده بود. اما پس از کودتا، دیگر مشروعیت حکومت به مشروعیت نظامی با اتکا به ارتش گره خورد. این وضعیت تا امروز تغییر نکرده و به رغم نمایشهای گوناگون از انتخابات، تنها مواجههی زمامداران امور با بحرانهای متعددِ مشروعیت، و مشکلات داخلی، استفاده از نیروی قهری و قدرتنماییِ دستگاههای امنیتی است که در وهلهی نهایی به نیروی نظامی اتکا دارد. هرچند تاریخ ما بعد از ۲۸ مرداد شاهد کودتای موفق دیگری نبوده و در دورهی پهلوی دوم ارتش به طور مستقل در ساختاری اقتصادی و سیاسی دخالت نداشت، اما نظامیگری دستکم ۷۰ سال در الگوی حاکمیتی ما ریشه دوانده و پشتوانه اصلی مشروعیتبخشی به حاکمیت را تشکیل داده که امروز بهنوبهی خود به نهادی چند وجهی و خودمختار بدل شده است.
https://shorturl.at/eV169
#آنیشا_اسدالهی #مهران_رئوف #رضا_شهابی #کیوان_مهتدی #کودتای_۲۸_مرداد
@Blackfishvoice1
جامعه ما در دههی منتهی به کودتا تجربهی نیمبندی از دموکراسی را آغاز کرده بود. اما پس از کودتا، دیگر مشروعیت حکومت به مشروعیت نظامی با اتکا به ارتش گره خورد. این وضعیت تا امروز تغییر نکرده و به رغم نمایشهای گوناگون از انتخابات، تنها مواجههی زمامداران امور با بحرانهای متعددِ مشروعیت، و مشکلات داخلی، استفاده از نیروی قهری و قدرتنماییِ دستگاههای امنیتی است که در وهلهی نهایی به نیروی نظامی اتکا دارد. هرچند تاریخ ما بعد از ۲۸ مرداد شاهد کودتای موفق دیگری نبوده و در دورهی پهلوی دوم ارتش به طور مستقل در ساختاری اقتصادی و سیاسی دخالت نداشت، اما نظامیگری دستکم ۷۰ سال در الگوی حاکمیتی ما ریشه دوانده و پشتوانه اصلی مشروعیتبخشی به حاکمیت را تشکیل داده که امروز بهنوبهی خود به نهادی چند وجهی و خودمختار بدل شده است.
https://shorturl.at/eV169
#آنیشا_اسدالهی #مهران_رئوف #رضا_شهابی #کیوان_مهتدی #کودتای_۲۸_مرداد
@Blackfishvoice1
Telegraph
قصهی این زخمِ دیرپای پر از درد |
شکست در عرصهی عمل به شکست به واسطهی انفعال و بی عملی ترجیح دارد.» بیژن جزنی، در اشاره به کودتای ۲۸ مرداد چه بر سر مردمی میآید که صبح فریاد میزنند درود بر مصدق و هنگام غروب میگویند مرگ بر مصدق؟ آیا ما هنوز همان مردم هستیم؟ اصلاً آیا چنین برداشتی هرگز…
از متن:
به لحاظ تاریخی نیز تبدیل جنگهای ارتجاعی به نبردی میان تمام مردم ستمدیده و طبقه حاکم در قالب شعار «نان، صلح، آزادی» تجربهی پربار و قابل اتکایی بوده است.
این برهه تاریخی شاید آزمونی باشد برای جنبش پیشرو "زن، زندگی، آزادی" که تا کجا با مبارزه علیه تبعیض و دیگریسازی همراه است، و از کجا برای آن تبصره و استثناء میتراشد.
#آنیشا_اسداللهی
#گلرخ_ایرایی
#رضا_شهابی
#آرش_جوهری
#کیوان_مهتدی
#مهران_رئوف
#فواد_فتحی
#مازیار_سیدنژاد
#امید_مَصیر
#زندان_اوین، آبان ۱۴۰۲
#اتحاد_ستمدیدگان #زندانی_سیاسی_آزاد_باید_گردد
#چه_غزه_چه_تهران_مرگ_بر_ظالمان
https://shorturl.at/oBEJK
@Blackfishvoice1
به لحاظ تاریخی نیز تبدیل جنگهای ارتجاعی به نبردی میان تمام مردم ستمدیده و طبقه حاکم در قالب شعار «نان، صلح، آزادی» تجربهی پربار و قابل اتکایی بوده است.
این برهه تاریخی شاید آزمونی باشد برای جنبش پیشرو "زن، زندگی، آزادی" که تا کجا با مبارزه علیه تبعیض و دیگریسازی همراه است، و از کجا برای آن تبصره و استثناء میتراشد.
#آنیشا_اسداللهی
#گلرخ_ایرایی
#رضا_شهابی
#آرش_جوهری
#کیوان_مهتدی
#مهران_رئوف
#فواد_فتحی
#مازیار_سیدنژاد
#امید_مَصیر
#زندان_اوین، آبان ۱۴۰۲
#اتحاد_ستمدیدگان #زندانی_سیاسی_آزاد_باید_گردد
#چه_غزه_چه_تهران_مرگ_بر_ظالمان
https://shorturl.at/oBEJK
@Blackfishvoice1