حاکم کدام زنان را تحقیر و کدام زنان را تقدیس می‌کند؟

برای پاسخ از فمینیستِ مارکسیست #اولین_رید کمک می‌گیریم:

«انزوای زنان به سبب محبوس شدن در خانه‌ی شخصی و وابستگی به آشپزخانه و خرده‌کاری‌های پرستاری، آنان را از هم‌بستگی با یکدیگر و تبدیل شدن به نیروی اجتماعی قدرتمند یا تهدید سیاسی جدیِ طبقه حاکم باز می‌دارد.
[...]

تقدس و تحقیرِ اجتماعی، دو روی همان سکه‌ی محرومیتِ اجتماعی زنان در جامعه‌ی طبقاتی هستند.»

#زن_ستیزی #کالاسازی_زنان #علیه_انقیاد
#زن_زندگی_آزادی


@Blackfishvoice1

#دنیا_رضایی، ۱۹ ساله روز شنبه ٢٧ فروردین در محله ظفریه #کرمانشاه، توسط پدرش با دستاویز ارتجاعی و نفرت‌انگیزِ "ناموس‌پرستی" به قتل رسید.

والدین دنیا با ادامه‌ی تحصیل او نیز مخالف بوده و حتی از اخذ مدرک دیپلم او جلوگیری کرده بودند.
پدر دنیا رضایی به نام "محمد رضایی" روز ۲۷ فروردین، او را از طریق خفه کردن، به قتل رساند.
اکنون این مردِ قاتل تنها یک هفته پس از بازداشت به جرمِ محرزِ قتل، با رضایت همسرش از زندان آزاد شده است.

در همین کشور، مدافعان حقوق زنان سال‌ها در زندان‌ها محبوس می‌شوند تا زن‌کُش‌ها و زن‌ستیزانی نظیر "پدر" دنیا رضایی، با خیالی آسوده در جامعه راه بروند و از مرتجعین مدال افتخار دریافت کنند.

#زن_ستیزی #علیه_زن_ستیزی
#دخترکشی #زن_کشی #قتل_ناموسی
#علیه_ارتجاع #علیه_پدرسالاری #علیه_انقیاد
#زن_ناموس_هیچکس_نیست


@Blackfishvoice1

روز شنبه سیزدهم خرداد، #روژین_عظیمی، ۱۸ ساله ساکن در یکی از روستاهای #دیواندره، توسط برادرش با انگیزه ناموسی به قتل رسید.
روژین به دلیل داشتن رابطه دوستی با یک پسر، روز شنبه سیزدهم خردادماه ۱۴۰۲، توسط برادرش با ضربات متعدد چکش به قتل رسید.

#قتل_ناموسی #زن_کشی #دخترکشی
#زن_ناموس_هیچکس_نیست
#علیه_زن_ستیزی #علیه_ارتجاع #علیه_مردسالاری
#علیه_انقیاد

@Blackfishvoice1

برای #فروغ_سمیع‌_نیا؛ راویِ روایتِ تبعیض
بر اساس متنی از #زهره_اسدپور منتشر شده در "دیده‌بان آزار"

#زن_زندگی_آزادی #زن_زیوش_ازایی #زنان_گیلان #جنبش_زنان #علیه_انقیاد #زندانی_سیاسی_آزاد_باید_گردد


@Blackfishvoice1

برای #فروغ_سمیع‌_نیا؛ راویِ روایتِ تبعیض
بر اساس متنی از #زهره_اسدپور منتشر شده در "دیده‌بان آزار"

(نسخه‌ی کم‌حجم)

#زن_زندگی_آزادی #زن_زیوش_ازایی #زنان_گیلان #جنبش_زنان #علیه_انقیاد #زندانی_سیاسی_آزاد_باید_گردد


@Blackfishvoice1

مقایسه کنید زن بلوچِ ساکن #بندر_کنارک را با زنِ پهلوی‌گرای ساکن یو‌اس‌‌ای:
اولی به احتمال زیاد حتی امکان/اجازه‌ی تحصیل در مدرسه‌ی ابتدایی را پیدا نکرده، تمام عمر در قالب کارگرِ خانگی استثمار شده، کودک-همسر شده، اشکالی وسیع از خشونت را تجربه کرده است.

دومی اما دارای انبوهی از امتیازات مادی بوده که باعث شده تا در عین خرفتی، مغز فراری نامیده شده است.

اولی در محلِ تقاطعِ انبوهی از ستم‌ها قرار دارد و از همین‌رو مترصد فضایی‌ست برای درهم شکستنِ مردسالاری، پدرسالاری، نظم طبقاتی و جنسیتی ولی دومی در حال بازتولید لجن‌ترین کلیشه‌های نژادی-طبقاتی-جنسیتی است.

این دومی به جنبش برابری‌خواهانه‌ی زنان ایران می‌گوید جنبش "چپول‌ها"، و از حیث درک تاریخی و موضعِ طبقاتی، دقیقا در کنار #جمیله_علم_الهدی ایستاده است. زیبا آن‌جاست که زانو زدن و دست‌بوسی خود در سال ۲۰۲۳ میلادی را تجسم "فرهنگ ۲۵۰۰ساله" و رقیب "فرهنگ غربی" می‌داند.

رسانه، عامدانه آن زنِ دلقکِ شیاد _که نه به دار و به بار، نوکر و چاکر و دستبوس دارد_ را برجسته می‌کند که بدین‌وسیله فرهنگ فرادستی/فرودستی را تقویت کند تا فرودستان بدانند که صدتا انقلاب هم بکنند باید دست‌بوسِ یک مشتِ کِرمِ بی‌خاصیت ولی متبختر باشند. ولی صدای زنِ فوق ستم‌دیده‌ی بلوچ را حذف می‌کند. چرا؟ چون این صدای واقعی انقلاب است. اصلا انقلابی که انعکاسِ زیستِ متعفنِ آقازاده و بچه‌پولدار باشد که انقلاب نیست، بازسازی سیمایِ غارت‌گران است.

جایی‌که یاسمین پهلوی و نوکران‌اش ایستاده‌اند دقیقا همین‌جاست که کبری خزعلی‌ها ایستاده‌اند: تفاوت میان آنها یک لچک است. باور ندارید؟ دعوت می‌کنیم کتاب "زنان بر صلیب شکسته" را مطالعه کنید تا ببینید که زن در نظم فاشیستی با زن در نظم اسلام عزیز مو می‌زند یا نه.

اما جایی‌که زنان بندر کنارک ایستاده‌اند، جایی‌ست که خزعلی و پهلوی می‌خواهند سر به تنش نباشد.
شما کدام طرف هستید؟ سمت #زن_زندگی_آزادی یا صلیبِ شکسته؟

#سلطنت_ولایت_یکصدسال_جنایت
#نه_سلطنت_نه_رهبری_دموکراسی_برابری
#علیه_انقیاد #پهلوی_استفراغ_ملت_ایران
#ژن_ژیان_ئازادی #علیه_ارتجاع

@Blackfishvoice1

لیس‌خور کفش ظالمان به پهنای زبانِ کفش‌لیس‌ها است و قدرتِ ظلم آن‌ها با طاقت تحمل مظلومان برآورده می‌شود.

#احمد_شاملو

#علیه_انقیاد #نه_سلطنت_نه_رهبری_دموکراسی_برابری
#زن_زندگی_آزادی


@Blackfishvoice1

#آرمیتا_گراوند طی سال‌های اخیر با جدیت مشغول فراگرفتن نقاشی بوده و در کنار نقاشی به‌صورت حرفه‌ای به ورزش تکواندو مشغول بوده است: همه‌ی آن‌چه نوجوانی با عشق به زیستن انجام می‌دهد.
پدر آرمیتا کارگر ساختمانی است. خانواده با رنج و مشقت فرزند خود را به این سن رسانده‌اند و با از خودگذشتگی تلاش کرده‌اند تا او معنای زندگی را بفهمد. اما آرمیتا اکنون در شرایط کما به‌سر می‌برد تنها به جرم این‌که اوباشِ حاکم بر ایران، خواستار انقیادِ زنان هستند و حق انتخاب آن‌ها را برای چگونه زیستن به‌رسمیت نمی‌شناسند.

#زن_ستیزی #حکومت_اوباش #حکومت_سفلگان #علیه_زن_ستیزی #علیه_ارتجاع #علیه_انقیاد #علیه_بی_تفاوتی #زن_زندگی_آزادی


@Blackfishvoice1

🔺امسال در نقاط مختلف جهان #روز_جهانی_زنان گرامی داشته شد و میلیون‌ها زن علیه اشکال مختلف ستم، تبعیض و استثمار به خیابان‌ها رفتند: منظور آن بخشی نیست که #هشت_مارس را با تفاله‌های تقویمی-بازاری نظیرِ ولنتاین هم‌ارز کرده و سنت مبارزات ستم‌دیدگان را به فرصتی دیگر برای سورچرانی تبدیل می‌کنند، بلکه منظور، گرامی‌داشتِ تاریخِ بلند مقاومت/مبارزه در برابر ستم علیه زنان است که کماکان در سکوتِ #سلبریتی_اکتیویستها در جای‌جای جهان در برابر تعرضاتِ روزمره برای تملک و سلطه‌، جریان دارد.

🔺کافی‌ست بدانیم که در سال ۲۰۲۳ میلادی شمارِ #زن_کشی در جهان به بالاترین میزان خود طی دو دهه‌ی اخیر رسید و این بدین‌معناست که با حواله کردنِ مبارزه به سلبریتی‌ها و کارآفرینانِ #صنعت_حقوق_بشر، یک عقب‌گرد بزرگ و مهیب در ساحتِ مبارزات برابری‌خواهانه ایجاد شده است.


🔺در این سال دست‌کم ۸۹ هزار زن در سراسر جهان به صرفِ زن بودن به قتل رسیدند که نیمی از این قتل‌ها توسط اعضای خانواده‌ها انجام شده است: این یعنی به‌طور میانگین روزانه ۱۳۳ زن توسط مردان کشته شده‌اند که قطع به یقین با احتساب مناطق جنگ‌زده و فوق‌العاده محروم و عدم دسترسی به هرگونه آمار و ارقام، میزان واقعی زن‌کشی بسیار بیش از این‌هاست.

با توجه به این‌که ۵۳ درصد زنان، قربانیان قتل خانگی و ۶۶ درصد از آن‌ها قربانیان قتل توسط شریک جنسی خویش بوده‌اند، می‌توان کلیشه‌ی "امنیت در خانه" را به زباله‌دانی انداخت و با اطمینان گفت که خانه مکانی ناامن برای زنان است؛ خاصه در ممالکی که دولت‌ها پاسدارانِ قسم‌خورده‌ی دفاع از زن‌ستیزان بوده و خود با وضع قوانین ارتجاعی یا مسکوت گذاشته قوانین مترقی واقعا موجود، فضا را برای زن‌کش‌ها مساعد می‌کنند.

🔺از همین‌رو فریاد علیه زن‌کشی و همکاری‌های پیدا و پنهانِ دولت‌ها با نهادِ ارتجاع، در صدر شعارهای امسال از #مکزيکوسیتی تا #پاریس بود: بد نیست بدانیم که حتی در فرانسه، ۹۰۰ مورد زن‌کشی ثبت شده است.

🔺تبعیض‌ِ مزدی، خشونت پلیسی، مماشات با متجاوزین ... از دیگر مهم‌ترین موضوعات اعتراض در هشت مارس ۲۰۲۴ بودند.

🔺نکته‌ی امیدوار‌کننده و درخشان در این روز، مشاهده‌ی هم‌بستگی و هم‌راهی گسترده‌ی فعالین حقوق زنان با مساله‌ی بیش‌خاص و یگانه‌ی فلسطین بود و مسأله‌ی آپارتاید، اشغال و کشتار سیستماتیک زنان در #غزه در کانون توجه معترضان قرار داشت.

🔺از دیگر لحظات تابناکِ #۸مارس ۲۰۲۴ گردهمایی عظیم و تاریخی زنان آرژانتینی در #بوئنوس_آیرس علیه تعرضات دولت نئوفاشیستی این کشور بود؛ گردهمایی هشت مارس امسال در آرژانتین، بزرگ‌ترین از سال ۱۹۸۳ تاکنون قلمداد می‌شود.

#مبارزه_طبقاتی
#زن_زندگی_آزادی #علیه_انقیاد #ستم_مضاعف #کار_خانگی #قتل_ناموسی #خشونت_علیه_زنان #آنتی_فاشیسم


@Blackfishvoice1

از متن:
پیش‌روی روزمره‌ی زنان در ایران علیه انقیاد و ارتجاع باعث شده تا حاکمیت جمهوری اسلامی حتی از نتیجه‌بخش بودن احکام وحشیانه‌ی شلاق و کارِ اجباری نیز قطع امید کند و در نهایت زبونی به تاکتیک‌های پوسیده‌ای مانند "بدنام و انگشت‌نما" کردن زنان رو کند.



https://shorturl.at/ikpF5


#علیه_مردسالاری #علیه_ارتجاع #علیه_انقیاد #زن_زندگی_آزادی #مقاومت_روزمره #شکسپير #علی_کریمی #یالثارات_الحسین #انصار_حزب_الله #اباحه_گری #جرج_برنارد_شاو #پاملا_آبوت #کلر_والاس #آزادی_زنان


@Blackfishvoice1

🔺️ شاهد "جنگ" تمام عیار علیه زنان هستیم. علاوه بر گشت‌های ارشاد، نیروهای یگان ویژه و انبوهی از اراذل و اوباشِ بسیجی برای سرکوبِ زنان و طالبانیزه‌سازیِ کشور گسیل شده‌اند.
میزان توحش به‌حدی‌ست که برخی از شاهدان در تهران، اذعان می‌کنند که در معابر و میادین پرتردد شهر به شکلی محسوس از جمعیتِ زنان کاسته شده است.
خودروهای گشت ارشاد، بازسازی شده و دقیقا به قفس‌های فولادی تبدیل شده‌اند.
تصاویر متعددی از بدن‌های زنان که در کش و قوس با سرکوب‌گران مجروح شده‌اند، منتشر شده و حتی دیده شده که برخی از نیروهای گشتاپوی شریعت، به صورت زنانِ بازداشت‌شده آب‌‌دهان پرتاب کرده‌اند.


🔺این تهاجمِ همه‌جانبه، برخلافِ درکِ کلیشه‌ای و تحلیل‌های خام‌دستانه، در بسترِ اقتصاد سیاسی (انباشت) قابل مداقه است.
جمهوری اسلامی در سال ۲۰۲۴ میلادی، مناسکِ ساحره‌گیری که در اروپای سده‌های میانه، رایج بود را بازسازی می‌کند. "بدحجاب" و "اباحه‌گر"، جایگزین ساحره شده است تا در تحلیل نهایی، بازتولیدِ نسل‌ تحت کنترل دولت درآید.
تحققِ رؤیای امپراتوریِ ایرانی-اسلامی خامنه‌ای با جمعیت چندصد میلیونی، در گروِ تبدیل‌کردن زنان به ماشین‌های تولید مثلِ نیروی کارِ ارزان‌قیمت است.
وقوع قیام #زن_زندگی_آزادی به‌عنوان بالاترین سطح از عاملیت‌یابیِ زنان علیه اشکال متعددِ ستم، اثباتی بود بر شکستِ کاملِ چهار دهه سرکوب برای تقلیل زن به کشتزارِ مردان. خاصه، دانش‌آموزان دختر چنان رشته‌ی آموزش عقیدتی و ارتجاعی طبقه‌ی حاکم را پنبه کردند که "آتش به اختیارانِ" خامنه‌ای، به مسموم‌سازی آن‌ها دست زدند. هسته‌ی سختِ قدرت، هم از حیثِ ماهیتِ سوپرارتجاعی هم از حیثِ تمایل به انباشتِ ثروت با بدوی‌ترین اشکال ممکن، زنان را آماج حملات خود قرار داده است تا هم شکستِ تحقیرآمیز دم و دستگاه ایدئولوژیک را با وحشی‌گری جبران کند، هم بازارِ کار و مصرف را باز-طراحی کند.

🔺«هنگامی که جنبش زنان به ستمدیدگی زنان در دوران معاصر می‌پردازد، بسیاری از‌ طرفداران آن، از این ستم به‌عنوان پیامد مردسالاری صحبت می‌کنند. بدین ترتیب تسلط جنس مذکر همچون عاملی فراتاریخی که مستقل از جامعه‌ی طبقاتی یا نظام سرمایه‌داری وجود دارد، تفسیر می‌گردد. در تقابل با این دیدگاه، ما کتاب «منشا خانواده، مالکیت خصوصی و ‌دولت» (۱۸۸۴) اثر فردریک انگلس را به‌عنوان اساس نظری اتخاد می‌کنیم. در نظام سرمایه‌داری، تولید مایحتاج زندگی فرآیندی اجتماعی است. در حالی که تولید مثل و پرورش کودکان، فرآیندی خصوصی است که عمدتا درون خانواده‌ی بسته صورت می‌پذیرد. ستمدیدگی زنان ریشه در این دوگانگی دارد. بنابراین مبارزه برای آزادی زنان، نمی‌تواند از مبارزه علیه نظام سرمایه‌داری جدا باشد. ستمدیدگی لزوما به خودی خود به مبارزه برای آزادی منجر نمی‌گردد. از سوی دیگر کارگران زن همانند دیگر گروه‌های تحت ستم، غالبا در دوران بحران اجتماعی به خودی خود انقلابی‌تر از مردان هستند». / #تونی_کلیف


#جنگ_علیه_زنان #مبارزه_طبقاتی #علیه_انقیاد


@Blackfishvoice1

#آیدا_شاکرمی خواهر شهیدِ قیام #زن_زندگی_آزادی #نیکا_شاکرمی توسط گشتاپوی شریعت در تهران دستگیر شده است.
آیدا، روز چهارشنبه۲۹ فروردین دستگیر شده کماکان در بازداشت به‌سر می‌برد.


#جنگ_علیه_زنان #علیه_انقیاد

@Blackfishvoice1

#عبدالحمید_اسماعیل‌_زهی معروف به #مولوی_عبدالحمید در خطبه‌های نماز جمعه ۳۱ فروردین از حضور #گشت_ارشاد دفاع کرد و این گشت‌ها را لازمه‌ی اجرای شریعت توصیف کرد.
آن حضرت، در سخنانی بسیار انتقادی و شجاعانه، فرمودند:
معتقدیم گشت ارشاد به وظیفه‌ی خود یعنی "ارشاد زنان" عمل کند.
اما نه به این‌صورت که حتی مردان وارد بشوند و دختران را هل بدهند و حرف‌های نامناسب بزنند و دست و پای زنان را بگیرند و آنها را داخل ماشین بیندازند این با کدام شریعت مطابقت دارد؟ شریعت اجازه نمی‌دهد این مرد نامحرم دست زن را بگیرد و او را بکِشد."

او هم‌چنین گفت:
زن ناموس است و کشیدن زنان در خیابان، باعث می‌شود به غیرت مردها بربخورد. حجاب واجب شرعی است و باید رعایت شود ولی باید تلاش کرد زنان را قانع کرد که بی‌حجاب نباشند. بررسی و آسیب‌شناسی کنیم‌ چرا زنان حجاب را برداشتند. اگر به آنها پست‌های سیاسی داده شود، حجاب را رعایت می‌کنند.


بنابراین او می‌فرماید که سرکوب و تحقیر زنان برای دفاع از شریعت واجب است به شرطی که بدن زن لمس نشود که نعوذبالله بازهم به شریعت آسیب برسد.

جالب این‌جاست که از #صهونیست_اینترنشنال و راستِ برانداز تا گعده‌های خود-چپ‌پنداری که تلاش دارند،‌ "نماز جمعه زاهدان" را "سیاست رهایی‌بخش" تفسیر کنند یا هرگز به منویات زن‌ستیزانه‌ی این فرد نمی‌پردازند یا در روز روشن با بازنشرِ گزینشی سخنانِ وی، ماهیت ارتجاعی وی را لاپوشانی می‌کنند.
تو گویی همین فرد نبود که به محضِ استیلایِ اوباشِ طالبان بر #افغانستان پیام تبریک فرستاد و آن‌ها را سازمانی مردمی نامید: البته اگر مردم افغانستان، صرفا نرینگانِ خرسند از سرکوب، تحقیر و اخراج زنان از عرصه‌های اجتماعی تلقی شوند.

عبدالحمید نیز همان فقره‌ی "دشمنِ دشمنِ من، دوست من است" محسوب می‌شود: نماینده‌ی راستینِ ارتجاعی‌ترین نیروهای سیاسی در منطقه که به‌صرفِ مخالفت با جمهوری نکبت اسلامی، مترقی و پیشرو جا زده می‌شوند تا تحولاتِ سیاسی در غرب آسیا در بازتولید سویه‌های مختلف واپس‌گرایی خلاصه شود.
امثال عبدالحمید نه تنها ربطی به ستم‌دیدگان بلوچ ندارند، بلکه در رأس دم و دستگاهِ تحمیقِ سرکوب‌‌شدگان با تزریقِ مخدر مذهب قرار دارند.


#جنگ_علیه_زنان #زن_ستیزی #علیه_ارتجاع #علیه_انقیاد


@Blackfishvoice1

از متن:

علی‌رغم تمام این فشارها، ما کماکان شاهد مقاومت دانشجویان زن در همه‌ی سنگرها اعم از خوابگاه، دانشگاه، خیابان و خانه هستیم. دستگاه سرکوب هیچ وقت جوانه زدن مقاومت را درک نکرده و در خیال خود، قصد خاموش کردن آتش با فوت را دارد. دانشگاه، به واسطه روح و سنت دموکراتیک خود از دیرباز همواره در مقابل سلطه مقاومت نشان داده و علی‌رغم «انقلاب‌های فرهنگی» مداوم و اخراج و ارعاب و هزینه‌تراشی‌ها برای اساتید و دانشجویان «زنده» مانده است. حضور «نیروهای لباس شخصی» و «حجاب‌بان» در دانشگاه منطقی‌ترین واکنش این حکومت افسارگسیخته است. امروز جامعه در راهی گام برداشته است که در نهایت افسار خود را با گرهی سخت بر گردن دولت زینت خواهد بخشید. در این میان دانشگاه در کنار خیابان اهمیتی اساسی در سروری جامعه بر حکومت دارد. با وجود سرکوب حداکثری حکومت به هر شکل ممکن، این جنبش در زیر پوست شهر و دانشگاه، در زندگی روزمره‌ی تمامی زنان و مردان، همچنان با قوت و شدت به زیست خود ادامه می‌دهد. جنبش از پا نخواهد نشست تا زمانی که به همه‌ی خواسته‌های خود برای زندگی برابر و آزاد، بدون هیچ قید و شرطی دست یابد.



https://shorturl.at/j1DPz


#زن_ستیزی #تبعیض_جنسیتی #آپارتاید_جنسی #گشتاپوی_شریعت #گشت_ارشاد #علیه_ارتجاع #علیه_انقیاد #مقاومت_روزمره #زن_زندگی_آزادی


@Blackfishvoice1

🔺#سرگذشت_ندیمه تصویرسازی از جامعه‌ای تا بنِ دندان زن‌ستیز به‌نام #گیلیاد بود.‌ گیلیاد آرمان‌شهرِ کسانی بود که زن را بیش از ماشین تولید مثل قلمداد نمی‌کردند. گیلیادِ هالیوودی در چشمِ ناظرِ ناآگاهِ غربی، صرفا تصویری اغراق‌شده در یک داستانِ تخیلی است؛ از همین‌رو می‌توان آخر هفته‌ها با مقداری پاپ‌کورن منتظر تماشای روایت‌های خیانت، حسادت و پورنوگرافی‌ بود. در چشمِ ناظر غربی، گیلیاد همان‌قدر داستان است که جنگ‌های ویران‌گر با قهرمان‌ها و منجی‌های سفیدپوست. اما هرآن‌چه که آن‌جا داستانی‌ست مهییج، در سرزمین‌هایی دور از هالیوود نه تنها عینِ واقعیت است بلکه واقعیت، خود، ساخته و پرداخته‌ی سناریونویس‌های کاخ سفید است. از جمله در #افغانستان جایی‌که حضرات برای مقابله با شوروی، گروه‌های جهادی را پرورش داده و مجهز کردند و بعدتر از گروهی به‌نام #طالبان رونمایی کردند.

🔺طالبان در تازه‌ترین اقدامات خود تحت عنوان "فرامین امر به معروف و نهی از منکر" دستور داد تا صورت زنان را به‌عنوان "عورت" به‌‌طور کامل پوشیده شود و صدای آن‌ها را شنیده نشود. مجموعه فرامینی بعد از اجرایِ اخراج زنان از دانشگاه‌ها و ممنوع کردن فعالیت‌های اقتصادی زنان حتی از طریق خیاطی و آرایشگری. علاوه بر این‌ها دیگر از برقع‌های رنگی هم خبری نخواهد بود. ۳۰ سال قبل که طالبان برقع را اجباری کرده بودند، سه رنگِ آبی، سفید و سبز را برای #کابل #مزارشریف #قندهار مشخص کرده بودند. اکنون سیاه، رنگِ واحد و سراسری خواهد بود.

🔺ویدئویی که می‌بینید مربوط به یک مدرسه‌ی تعلیمات دینی زنان در کابل تحت نظر زنی به‌نام " عایشه صدیقی (اماراتی) است. این‌جا نیروهایی را برای کنترل و سرکوبِ زنان افغانستان در تمام عرصه‌های اجتماعی تعلیم می‌دهند. همین شرایطِ رعب‌انگیز و غیرقابل تصورِ زنان افغانستان، نیز می‌تواند به‌زودی دست‌مایه‌ی چندین فیلم سینمایی و سریال پرفروش باشد و برای سازندگان و بازیگران، شهرت و ثروت فراوان به ارمغان آورد. چرا که نه!

#زنان_افغانستان #ارتجاع #امپریالیسم #مرگ_بر_طالبان_چه_كابل_چه_تهران #زن_ستیزی #علیه_انقیاد #طالب_آمریکایی


@Blackfishvoice1