В дистро "Черный квадрат" по-прежнему муожно заказать антивоенные памфлеты Толстого и Иванова-Разумника.
Лев Толстой. Одумайтесь! (антивоенный памфлет). 250 руб.
Иванов-Разумник. Испытание огнем (антивоенный манифест). 250 руб.
Заказы в Telegram: @bakunista
Лев Толстой. Одумайтесь! (антивоенный памфлет). 250 руб.
Иванов-Разумник. Испытание огнем (антивоенный манифест). 250 руб.
Заказы в Telegram: @bakunista
Forwarded from directio libera
Книга Эррико Малатесты «Краткая система анархизма в десяти беседах» — одно из лучших введений в теорию анархизма
Это сборник коротких и остроумных споров между классовыми врагами: студентом и буржуа, анархистом и председателем суда, отправившим того за решетку. С ее написания прошел уже целый век, аргументы и тех, и других остались прежними.
Специально для нашего издания Михаил Цовма написал краткую биографию Малатесты и подробную статью о его идеях.
Цена 500 рублей, доставка по России — бесплатно. Заказывайте на сайте moloko plus.
Это сборник коротких и остроумных споров между классовыми врагами: студентом и буржуа, анархистом и председателем суда, отправившим того за решетку. С ее написания прошел уже целый век, аргументы и тех, и других остались прежними.
Специально для нашего издания Михаил Цовма написал краткую биографию Малатесты и подробную статью о его идеях.
Цена 500 рублей, доставка по России — бесплатно. Заказывайте на сайте moloko plus.
Заказать книгу Эррико Малатесты можно и в нашем дистро на тех же условиях (500 руб. с почтовой пересылкой по России). Ее стоимость у нас 400 руб. (если вы заказываете ее с другими книгами, например). Telegram для заказов: @bakunista
102 года назад, 1 марта 1921 года общее собрание 1-й и 2-й бригад линейных кораблей Балтийского флота приняло резолюцию из 15 пунктов, которая положила начало событиям, получившим впоследствии название Кронштадтского восстания.
«Молчать теперь невозможно… Борьба за правду о Кронштадтском восстании» (Чёрный квадрат, 2021)
В книге собраны важнейшие тексты, написанные на протяжении нескольких десятилетий начиная с 1922 г. Среди авторов – анархисты Александр Беркман, Эмма Гольдман, Ида Метт, лидер кронштадтских моряков Степан Петриченко, левые коммунисты Антэ Цилига и Виктор Серж. Кронштадтское восстание 1921 г., его смысл и значение до сих пор остаются предметом споров. Оно стало последним рывком в борьбе за подлинную власть Советов и социализм, против однопартийной диктатуры и репрессивной политики большевиков. Кронштадт был яркой, хотя и безуспешной попыткой поднять знамя Третьей революции, вернуться к лозунгам 1917 г.
Презентация книги в книжном магазине «Порядок слов»
Но сегодня – слово самим кронштадтским морякам:
Видеоинтервью с Иваном Ермолаевым, участником восстания, членом революционной тройки Учебно-минного отряда (1990)
Видеоинтервью с Вячеславом Земсковым, временно исполняющим обязанности коменданта города (1985)
Резолюция кронштадтских моряков 1 марта 1921 г.:
Заслушав доклад представителей команд, посылаемых общим собранием команд с кораблей в гор. Петроград для выяснения дел в Петрограде, постановили:
1) Ввиду того, что настоящие советы не выражают волю рабочих и крестьян, немедленно сделать перевыборы советов тайным голосованием, причем перед выборами провести свободную предварительную агитацию всех рабочих и крестьян.
2) Свободу слова и печати для рабочих и крестьян, анархистов, левых социалистических партий.
3) Свободу собраний и профессиональных союзов и крестьянских объединений.
4) Собрать не позднее 10 марта 1921 г. беспартийную конференцию рабочих, красноармейцев и матросов гор. Петрограда, Кронштадта и Петроградской губернии.
5) Освободить всех политических заключенных социалистических партий, а также всех рабочих и крестьян, красноармейцев и матросов, заключенных в связи с рабочими и крестьянскими движениями.
6) Выбрать комиссию для пересмотра дел заключенных в тюрьмах и концентрационных лагерях.
7) Упразднить всякие политотделы, так как ни одна партия не может пользоваться привилегиями для пропаганды своих идей и получить от государства средства для этой цели. Вместо них должны быть учреждены с мест выбранные культурно-просветительные комиссии, для которых средства должны отпускаться государством.
8) Немедленно снять все заградительные отряды.
9) Уравнять паек для всех трудящихся, за исключением вредных цехов.
10) Упразднить коммунистические боевые отряды во всех воинских частях, а также на фабриках и заводах разные дежурства со стороны коммунистов, а если таковые дежурства или отряды понадобятся, то можно назначить в воинских частях с рот, а на фабриках и заводах по усмотрению рабочих.
11) Дать полное право действия крестьянам над своею землею так, как им желательно, а также иметь скот, который содержать должен и управлять своими силами, т.е. не пользуясь наемным трудом.
12) Просим все воинские части, а также товарищей военных курсантов присоединиться к нашей резолюции.
13) Требуем, чтобы все резолюции были широко оглашены печатью.
14) Назначить разъездное бюро для контроля.
15) Разрешить свободное кустарное производство собственным трудом. Резолюция принята бригадным собранием единогласно при 2 воздержавшихся.
Резолюция принята бригадным собранием единогласно при 2 воздержавшихся.
Председатель Бригадного собрания Петриченко
Секретарь Перепелкин
«Молчать теперь невозможно… Борьба за правду о Кронштадтском восстании» (Чёрный квадрат, 2021)
В книге собраны важнейшие тексты, написанные на протяжении нескольких десятилетий начиная с 1922 г. Среди авторов – анархисты Александр Беркман, Эмма Гольдман, Ида Метт, лидер кронштадтских моряков Степан Петриченко, левые коммунисты Антэ Цилига и Виктор Серж. Кронштадтское восстание 1921 г., его смысл и значение до сих пор остаются предметом споров. Оно стало последним рывком в борьбе за подлинную власть Советов и социализм, против однопартийной диктатуры и репрессивной политики большевиков. Кронштадт был яркой, хотя и безуспешной попыткой поднять знамя Третьей революции, вернуться к лозунгам 1917 г.
Презентация книги в книжном магазине «Порядок слов»
Но сегодня – слово самим кронштадтским морякам:
Видеоинтервью с Иваном Ермолаевым, участником восстания, членом революционной тройки Учебно-минного отряда (1990)
Видеоинтервью с Вячеславом Земсковым, временно исполняющим обязанности коменданта города (1985)
Резолюция кронштадтских моряков 1 марта 1921 г.:
Заслушав доклад представителей команд, посылаемых общим собранием команд с кораблей в гор. Петроград для выяснения дел в Петрограде, постановили:
1) Ввиду того, что настоящие советы не выражают волю рабочих и крестьян, немедленно сделать перевыборы советов тайным голосованием, причем перед выборами провести свободную предварительную агитацию всех рабочих и крестьян.
2) Свободу слова и печати для рабочих и крестьян, анархистов, левых социалистических партий.
3) Свободу собраний и профессиональных союзов и крестьянских объединений.
4) Собрать не позднее 10 марта 1921 г. беспартийную конференцию рабочих, красноармейцев и матросов гор. Петрограда, Кронштадта и Петроградской губернии.
5) Освободить всех политических заключенных социалистических партий, а также всех рабочих и крестьян, красноармейцев и матросов, заключенных в связи с рабочими и крестьянскими движениями.
6) Выбрать комиссию для пересмотра дел заключенных в тюрьмах и концентрационных лагерях.
7) Упразднить всякие политотделы, так как ни одна партия не может пользоваться привилегиями для пропаганды своих идей и получить от государства средства для этой цели. Вместо них должны быть учреждены с мест выбранные культурно-просветительные комиссии, для которых средства должны отпускаться государством.
8) Немедленно снять все заградительные отряды.
9) Уравнять паек для всех трудящихся, за исключением вредных цехов.
10) Упразднить коммунистические боевые отряды во всех воинских частях, а также на фабриках и заводах разные дежурства со стороны коммунистов, а если таковые дежурства или отряды понадобятся, то можно назначить в воинских частях с рот, а на фабриках и заводах по усмотрению рабочих.
11) Дать полное право действия крестьянам над своею землею так, как им желательно, а также иметь скот, который содержать должен и управлять своими силами, т.е. не пользуясь наемным трудом.
12) Просим все воинские части, а также товарищей военных курсантов присоединиться к нашей резолюции.
13) Требуем, чтобы все резолюции были широко оглашены печатью.
14) Назначить разъездное бюро для контроля.
15) Разрешить свободное кустарное производство собственным трудом. Резолюция принята бригадным собранием единогласно при 2 воздержавшихся.
Резолюция принята бригадным собранием единогласно при 2 воздержавшихся.
Председатель Бригадного собрания Петриченко
Секретарь Перепелкин
Telegram
Чёрный квадрат
«Чёрный квадрат» представляет: «Молчать теперь невозможно… Борьба за правду о Кронштадтском восстании»
В ней собраны важнейшие тексты, написанные на протяжении нескольких десятилетий начиная с 1922 г. Среди авторов – анархисты Александр Беркман, Эмма Гольдман…
В ней собраны важнейшие тексты, написанные на протяжении нескольких десятилетий начиная с 1922 г. Среди авторов – анархисты Александр Беркман, Эмма Гольдман…
Назад к Бакунину! Заметки об анархизме, теологии и праве
Почему, когда «Процесс» и «Замок» попадают в списки романов-антиутопий, возникает чувство неловкости? Откуда оно берется? Дело не только в том, что это жанровое определение кажется слишком узким для текстов Франца Кафки. Понятие «антиутопия» едва ли будет работать, даже если мы вообразим, что проблематика этих романов не выходит за рамки взаимоотношений героя с разладившейся – но оттого лишь более жестокой – юридической системой. Дело в том, что пониманию текстов Кафки едва ли будет способствовать само представление о погрязшем в ненужной бюрократии аппарате, который мог бы быть совсем иным, а при определенном усилии даже поддастся ремонту и снова начнет исправно функционировать. Нет, этот механизм подчинен своей внутренней логике. И своеобразной точкой отсчета здесь оказывается не крупная проза, а миниатюра под названием «К вопросу о законах». Хотя эта притча повествует о некоем народе, управляемом аристократами, она недвусмысленно указывает на теологические основания всякого права: «Законы идут из глубокой древности, над их истолкованием люди трудились века, так что само истолкование теперь обрело силу закона». Синхронии права и нескончаемому производству юридических документов у Кафки всегда сопутствует диахрония: онтология Закона, уходящая корнями в непроглядный мрак истории. Эта мысль, хотя и с совсем иначе расставленными акцентами, получила более конкретные формулировки в работах Карла Шмитта, едва ли не самым известным из тезисов которого стал следующий: «Все точные понятия современного учения о государстве представляют собой секуляризированные теологические понятия». Не все, однако, помнят, что словосочетание «политическая теология», хотя и ассоциируется сегодня с именем Шмитта, было позаимствовано им у философа, в полемике с которым формулировались многие его тезисы. Впервые это понятие было концептуализировано в работах анархиста Михаила Бакунина, где «юристы» часто отделены лишь запятой от «теологов» и «метафизиков», с которыми они образуют органичную триаду (нередко, впрочем, обнаруживающую потенциал к расширению за счет включения «политиков» и «экономистов»). Бакунин первым указал на то, что для устранения политической власти необходимо, чтобы вместе с ней исчезли теология и право. Целью Бакунина было искоренение политической теологии, целью Шмитта, для которого ее исчезновение знаменовало падение в хаос, напротив, стало ее сохранение любыми средствами. Однако именно эта полемика обнажила прочную связь между теологией и политикой.
Читаем статью Анатолия Рясова в "Неприкосновенном запасе"
Почему, когда «Процесс» и «Замок» попадают в списки романов-антиутопий, возникает чувство неловкости? Откуда оно берется? Дело не только в том, что это жанровое определение кажется слишком узким для текстов Франца Кафки. Понятие «антиутопия» едва ли будет работать, даже если мы вообразим, что проблематика этих романов не выходит за рамки взаимоотношений героя с разладившейся – но оттого лишь более жестокой – юридической системой. Дело в том, что пониманию текстов Кафки едва ли будет способствовать само представление о погрязшем в ненужной бюрократии аппарате, который мог бы быть совсем иным, а при определенном усилии даже поддастся ремонту и снова начнет исправно функционировать. Нет, этот механизм подчинен своей внутренней логике. И своеобразной точкой отсчета здесь оказывается не крупная проза, а миниатюра под названием «К вопросу о законах». Хотя эта притча повествует о некоем народе, управляемом аристократами, она недвусмысленно указывает на теологические основания всякого права: «Законы идут из глубокой древности, над их истолкованием люди трудились века, так что само истолкование теперь обрело силу закона». Синхронии права и нескончаемому производству юридических документов у Кафки всегда сопутствует диахрония: онтология Закона, уходящая корнями в непроглядный мрак истории. Эта мысль, хотя и с совсем иначе расставленными акцентами, получила более конкретные формулировки в работах Карла Шмитта, едва ли не самым известным из тезисов которого стал следующий: «Все точные понятия современного учения о государстве представляют собой секуляризированные теологические понятия». Не все, однако, помнят, что словосочетание «политическая теология», хотя и ассоциируется сегодня с именем Шмитта, было позаимствовано им у философа, в полемике с которым формулировались многие его тезисы. Впервые это понятие было концептуализировано в работах анархиста Михаила Бакунина, где «юристы» часто отделены лишь запятой от «теологов» и «метафизиков», с которыми они образуют органичную триаду (нередко, впрочем, обнаруживающую потенциал к расширению за счет включения «политиков» и «экономистов»). Бакунин первым указал на то, что для устранения политической власти необходимо, чтобы вместе с ней исчезли теология и право. Целью Бакунина было искоренение политической теологии, целью Шмитта, для которого ее исчезновение знаменовало падение в хаос, напротив, стало ее сохранение любыми средствами. Однако именно эта полемика обнажила прочную связь между теологией и политикой.
Читаем статью Анатолия Рясова в "Неприкосновенном запасе"
В нашем дистро доступны для заказа по почте три антивоенных брошюры: - "Эта война!" Томаса Манна (1940) и "Одумайтесь!" Льва Толстого (1904) издательства CheapCherryBooks, а также антивоенный манифест Иванова-Разумника "Испытание огнем" (издательства РТП), написанный в годы Первой мировой войны. Цена каждой из книг 250 руб. (350 руб. с почтовой пересылкой по России). Все три за 1050 р. (включая пересылку). Пишите на @bakunista
Forwarded from Артём Важенков
Не сомневаюсь, если бы Лев Толстой написал статью "Одумайтесь!" не в 1904 году, а сейчас, его признали бы иностранным агентом и возбудили уголовное дело по разным уголовным статьям.
Послушайте, почитайте.
И про журналистов, и про дипломатов и военно начальников, про всё и про всех, невероятно точно и актуально.
Послушайте, почитайте.
И про журналистов, и про дипломатов и военно начальников, про всё и про всех, невероятно точно и актуально.
YouTube
Лев Толстой - Одумайтесь!
Статья Льва Толстого "Одумайтесь", 1904 год.
Полный текст здесь - http://tolstoy-lit.ru/tolstoy/publicistika/odumajtes.htm
Полный текст здесь - http://tolstoy-lit.ru/tolstoy/publicistika/odumajtes.htm
Forwarded from РСД — Российское социалистическое движение
Российское Социалистическое Движение и Союз Марксистов объявляют сбор гуманитарной помощи заключённым женщинам! Передать вещи в колонии поможет фонд «Протяни руку».
Мы собираем новые и с неистёкшим сроком годности вещи по этому списку:
- прокладки
- зубная паста и щётка
- мыло туалетное
- гель для душа
- шампунь и бальзам для волос
- гигиеническая помада
- крем для рук и лица
- дезодорант (только сухой и в пластике)
- расчёски, резинки для волос, заколка «крабик»
- носки, колготки, нижнее бельё, майки, футболки (всё тёмных цветов)
До 11 марта вы можете принести помощь по этим адресам в Москве:
◽️Открытое пространство (Плетешковский пер., стр. 8)
◽️книжный магазин Фаланстер (Тверская ул., 17)
◽️кафе МОХ (Нижняя Сыромятническая ул., 10, стр. 7, этаж 2)
◽️пиццерия КОМ (Малый Казённый пер., 2)
◽️бар Делай культуру (Милютинский пер., 15)
Также помочь сбору можно, оформив пожертвование фонду «Протяни руку» по ссылке. Деньги также пойдут на помощь заключённым женщинам.
Если у вас возникли вопросы или есть возможность организовать сбор в своём городе, пишите в телеграм-бот: @March8eventbot.
Мы собираем новые и с неистёкшим сроком годности вещи по этому списку:
- прокладки
- зубная паста и щётка
- мыло туалетное
- гель для душа
- шампунь и бальзам для волос
- гигиеническая помада
- крем для рук и лица
- дезодорант (только сухой и в пластике)
- расчёски, резинки для волос, заколка «крабик»
- носки, колготки, нижнее бельё, майки, футболки (всё тёмных цветов)
До 11 марта вы можете принести помощь по этим адресам в Москве:
◽️Открытое пространство (Плетешковский пер., стр. 8)
◽️книжный магазин Фаланстер (Тверская ул., 17)
◽️кафе МОХ (Нижняя Сыромятническая ул., 10, стр. 7, этаж 2)
◽️пиццерия КОМ (Малый Казённый пер., 2)
◽️бар Делай культуру (Милютинский пер., 15)
Также помочь сбору можно, оформив пожертвование фонду «Протяни руку» по ссылке. Деньги также пойдут на помощь заключённым женщинам.
Если у вас возникли вопросы или есть возможность организовать сбор в своём городе, пишите в телеграм-бот: @March8eventbot.
Чёрный квадрат pinned «102 года назад, 1 марта 1921 года общее собрание 1-й и 2-й бригад линейных кораблей Балтийского флота приняло резолюцию из 15 пунктов, которая положила начало событиям, получившим впоследствии название Кронштадтского восстания. «Молчать теперь невозможно……»
Forwarded from НЕВОЙНА
«Учителя всегда должны действовать в интересах ребенка». Профсоюз выступил против доносчиков
В условиях военной истерии все чаще приходят новости о доносах учителей на учеников за антивоенную позицию. Наиболее громкой стала история шестиклассницы Маши Москалевой из Тульской области, которая в апреле прошлого года сделала на уроке ИЗО антивоенный рисунок с флагами РФ и Украины. Из-за этого рисунка по доносу учителя и администрации школы №9 города Ефремова девочку отправили в приют, а ее отца планируют ограничить в родительских правах, а то и вовсе посадить.На тенденцию превращения учителей во внештатных полицейских осведомителей отреагировали в независимом профсоюзе «Учитель».
«Мы считаем, что учителя всегда должны действовать в интересах ребенка. Без этого невозможно работать в школе, невозможно выстраивать доверительные отношения с учениками и их родителями.
Ни один детский рисунок не может быть достаточным основанием для нарушения прав ребенка. В том числе — права воспитываться родителями, если они не применяют физическое или психологическое насилие в отношении него.
Мы напоминаем, что гуманизм — основа педагогики, и призываем коллег быть профессионалами, осознанно выбравшими обучение и воспитание детей делом своей жизни.
Наша задача — разрешать сложные ситуации, которые всегда возникают в школах, в интересах детей и без привлечения государственных органов, действия которых, как правило, имеют репрессивный характер.
Наши ученики должны быть уверены в том, что мы с уважением отнесемся к их высказываниям, независимо от того, согласны ли мы с ними. Иначе ни о каком воспитании не может быть и речи – говорится в заявлении, размещенном на сайте профсоюза.
Forwarded from Только Сами
Сегодня Только Сами исполняется два года! За время нашего существования мы успели набраться опыта, обзавестись новыми знакомствами и, конечно же, заметно вырасти. Несмотря на все трудности, нам нравится делать то, что мы делаем. Мы продолжаем развивать пространство и хотим, чтобы к нам приходило ещё больше интересных людей, проводилось ещё больше разных мероприятий, а наш труд окупался.
Просим максимальный репост и ждём всех в гости!
Наши соцсети: https://taplink.cc/tolko_sami
Пожертвования: https://boosty.to/tolko_sami/about
На экране: @sweeetswamp
Видео: @timktimktimktimk
Звук: @eeedkiy
А также отдельное огромное спасибо всем, кто помогал нам в ходе съемочного процесса!
Просим максимальный репост и ждём всех в гости!
Наши соцсети: https://taplink.cc/tolko_sami
Пожертвования: https://boosty.to/tolko_sami/about
На экране: @sweeetswamp
Видео: @timktimktimktimk
Звук: @eeedkiy
А также отдельное огромное спасибо всем, кто помогал нам в ходе съемочного процесса!
YouTube
Только Сами. О пространстве
Сегодня Только Сами исполняется два года! За время нашего существования мы успели набраться опыта, обзавестись новыми знакомствами и, конечно же, заметно вырасти. Несмотря на все трудности, нам нравится делать то, что мы делаем. Мы продолжаем развивать пространство…
Близится очередная книжная ярмарка Нон-фикшн (Москва, 6-9 апреля) и мы напряжённо работаем. Позавчера (наконец!) ушла в типографию новая книга, которую мы будем презентовать её на ярмарке 7 апреля в 16 часов.
Наш стенд – если так можно назвать скромное пространство площадью 1 кв. м – ищите на площадке Независимого альянса издателей и книгораспространителей.
Адрес: Москва, Гостиный двор, AL35.
Наш стенд – если так можно назвать скромное пространство площадью 1 кв. м – ищите на площадке Независимого альянса издателей и книгораспространителей.
Адрес: Москва, Гостиный двор, AL35.
Близится очередная книжная ярмарка Нон-фикшн (Москва, 6-9 апреля) и мы напряжённо работаем. Позавчера (наконец!) ушла в типографию книга Хелен и Скотта Нирингов «Хорошая жизнь. Как жить разумно и просто в неспокойном мире». Мы будем презентовать её на ярмарке 7 апреля в 16 часов.
Наш стенд – если так можно назвать скромное пространство площадью 1 кв. м – ищите на площадке Независимого альянса издателей и книгораспространителей.
Адрес: Москва, Гостиный двор, AL35.
Как и в прошлый раз мы разделим его с нашими товарищами и коллегами, так что если вам нужна качественная антиавторитарная литература, то заходите. В ассортименте книги «Чёрного квадрата», РТП, Напильника, ШSS, Праксиса и других прогрессивных издательств.
Мы пока не сдались окончательно и надеемся всё же успеть выпустить к ярмарке ещё одну небольшую, но очень нужную книгу – краткий, но чёткий и критический обзор «постанархизма». Зачем? Потому что нас как-то явно не устраивают… некоторые особенности рецепции постанархизма на постсоветском пространстве (видите, мы тоже немного умеем говорить на этом птичьем языке!) И поэтому мы готовим вам занимательное чтение – сборник статей Габриэля Куна, посвящённых разбору соотношения постмодерна, постструктуралистских идей и анархизма, а также собственно «модному течению» постанархизма.
Следите за нашими анонсами.
Спешите заказать новую книгу Нирингов, «подпольную Библию для уставших от городской жизни».
Приходите на ярмарку поддержать нас и покопаться на нашем книжном развале.
Оставайтесь на связи: @bakunista
Наш стенд – если так можно назвать скромное пространство площадью 1 кв. м – ищите на площадке Независимого альянса издателей и книгораспространителей.
Адрес: Москва, Гостиный двор, AL35.
Как и в прошлый раз мы разделим его с нашими товарищами и коллегами, так что если вам нужна качественная антиавторитарная литература, то заходите. В ассортименте книги «Чёрного квадрата», РТП, Напильника, ШSS, Праксиса и других прогрессивных издательств.
Мы пока не сдались окончательно и надеемся всё же успеть выпустить к ярмарке ещё одну небольшую, но очень нужную книгу – краткий, но чёткий и критический обзор «постанархизма». Зачем? Потому что нас как-то явно не устраивают… некоторые особенности рецепции постанархизма на постсоветском пространстве (видите, мы тоже немного умеем говорить на этом птичьем языке!) И поэтому мы готовим вам занимательное чтение – сборник статей Габриэля Куна, посвящённых разбору соотношения постмодерна, постструктуралистских идей и анархизма, а также собственно «модному течению» постанархизма.
Следите за нашими анонсами.
Спешите заказать новую книгу Нирингов, «подпольную Библию для уставших от городской жизни».
Приходите на ярмарку поддержать нас и покопаться на нашем книжном развале.
Оставайтесь на связи: @bakunista
Хелен и Скотт Ниринг
Хорошая жизнь. Как жить разумно и просто в неспокойном мире
С предисловием Пола Гудмана
До 6 апреля нашу новую книгу можно приобрести по специальной цене предзаказа – 650 руб.
В Москве вы сможете получить книгу во время книжной ярмарки Нон-фикшн 6–9 апреля (или договориться о другом способе получения из рук в руки).
В Петербурге книгу можно будет забрать в книжном магазине «Все свободны», в Твери – в букинистическом/независимом книжном «Что делать?».
О специальных условиях заказа книги по почте в другие города и веси мы напишем отдельно.
Заказы в Телеграм: @bakunista
Электропочта: bakunista@riseup.net
Хорошая жизнь. Как жить разумно и просто в неспокойном мире
С предисловием Пола Гудмана
До 6 апреля нашу новую книгу можно приобрести по специальной цене предзаказа – 650 руб.
В Москве вы сможете получить книгу во время книжной ярмарки Нон-фикшн 6–9 апреля (или договориться о другом способе получения из рук в руки).
В Петербурге книгу можно будет забрать в книжном магазине «Все свободны», в Твери – в букинистическом/независимом книжном «Что делать?».
О специальных условиях заказа книги по почте в другие города и веси мы напишем отдельно.
Заказы в Телеграм: @bakunista
Электропочта: bakunista@riseup.net
Хелен и Скотт Ниринг
Хорошая жизнь. Как жить разумно и просто в неспокойном мире
С предисловием Пола Гудмана
В разгар Великой депрессии и непрекращающейся борьбы с «красной угрозой» американская семейная пара удалилась во «внутреннюю эмиграцию» – уехала из города, чтобы устроить свою жизнь на началах автономии, простоты и природосообразности. Сочетание физического и умственного труда, органическое земледелие, отказ от эксплуатации животных, уход от диктата государства и капитализма… Свой богатый опыт Ниринги изложили в нескольких книгах, самой известной из которых стала «Хорошая жизнь».
Книга по праву стала классикой американского дауншифтинга, а журнал Newsweek назвал её «подпольной Библией для уставших от городской жизни», Пример Нирингов повлиял на несколько поколений нонконформистов от Генри Миллера и битников до хиппи и пермакультурщиков.
Первая часть «Хорошей жизни» ещё несколько лет назад получила хождение в русскоязычном Интернете, произведя некоторый фуррор и сподвигнув некоторых на то, чтобы уехать из города и осесть на земле. Теперь книга вышла в полном виде, в двух частях, описывая более чем пятидесятилетний опыт Хелен и Скотта.
В ней вы найдёте не только увлекательное повествование о приключениях двух бывших городских жителей на лоне природы, но и массу советов по поводу всего на свете – от здорового питания до строительства капитальных зданий из собранных вдоль дорог камней, от органического земледелия до выстраивания отношений с соседями в сельской местности. Эта последовательница теософии и девиантный марксист вас удивят! Не со всеми советами и оценками авторов нужно непременно соглашаться, но их книга поможет вам мыслить нетривиально и искать собственные пути в жизни.
До 6 апреля книгу можно приобрести по специальной цене предзаказа – 650 руб.
В Москве вы сможете получить книгу во время книжной ярмарки Нон-фикшн 6–9 апреля (или договориться о другом способе получения из рук в руки).
В Петербурге книгу можно будет забрать в книжном магазине «Все свободны», в Твери – в букинистическом/независимом книжном «Что делать?».
О специальных условиях заказа книги по почте в другие города и веси мы напишем отдельно.
Заказы в Телеграм: @bakunista
Электропочта: bakunista@riseup.net
Хорошая жизнь. Как жить разумно и просто в неспокойном мире
С предисловием Пола Гудмана
В разгар Великой депрессии и непрекращающейся борьбы с «красной угрозой» американская семейная пара удалилась во «внутреннюю эмиграцию» – уехала из города, чтобы устроить свою жизнь на началах автономии, простоты и природосообразности. Сочетание физического и умственного труда, органическое земледелие, отказ от эксплуатации животных, уход от диктата государства и капитализма… Свой богатый опыт Ниринги изложили в нескольких книгах, самой известной из которых стала «Хорошая жизнь».
Книга по праву стала классикой американского дауншифтинга, а журнал Newsweek назвал её «подпольной Библией для уставших от городской жизни», Пример Нирингов повлиял на несколько поколений нонконформистов от Генри Миллера и битников до хиппи и пермакультурщиков.
Первая часть «Хорошей жизни» ещё несколько лет назад получила хождение в русскоязычном Интернете, произведя некоторый фуррор и сподвигнув некоторых на то, чтобы уехать из города и осесть на земле. Теперь книга вышла в полном виде, в двух частях, описывая более чем пятидесятилетний опыт Хелен и Скотта.
В ней вы найдёте не только увлекательное повествование о приключениях двух бывших городских жителей на лоне природы, но и массу советов по поводу всего на свете – от здорового питания до строительства капитальных зданий из собранных вдоль дорог камней, от органического земледелия до выстраивания отношений с соседями в сельской местности. Эта последовательница теософии и девиантный марксист вас удивят! Не со всеми советами и оценками авторов нужно непременно соглашаться, но их книга поможет вам мыслить нетривиально и искать собственные пути в жизни.
До 6 апреля книгу можно приобрести по специальной цене предзаказа – 650 руб.
В Москве вы сможете получить книгу во время книжной ярмарки Нон-фикшн 6–9 апреля (или договориться о другом способе получения из рук в руки).
В Петербурге книгу можно будет забрать в книжном магазине «Все свободны», в Твери – в букинистическом/независимом книжном «Что делать?».
О специальных условиях заказа книги по почте в другие города и веси мы напишем отдельно.
Заказы в Телеграм: @bakunista
Электропочта: bakunista@riseup.net
В поисках хорошей жизни
Многие горожане, зависящие от зарплаты, живущие в тесноте городских квартир или в плотно застроенном пригороде, изо дня в день мучимые однообразной работой, потребностями своей семьи и другими запутанными обстоятельствами, пытаются найти выход из тисков своего социального окружения, взять жизнь в собственные руки и переехать в деревню, чтобы жить там достойно, просто, в мире и добре. Однако осторожность, беспокойство о родственниках или страх перед неизвестностью становятся препятствиями на пути к этой цели. Люди проводят годы в нерешительности и продолжают сомневаться. Справимся ли мы с деревенской жизнью? Сможем ли обеспечить себя, работая на земле? Хватит ли у нас физических сил? Обязательно ли быть молодым, чтобы начать новую жизнь? Где получить необходимые знания? Сможем ли мы построить дом? Получится ли прокормить семью за счёт собственного огорода? Стоит ли заводить животных? Насколько хозяйство привяжет к себе? Не станет ли оно новой тягостной работой? Эти и многие другие вопросы заполняют сознание человека, который хочет отказаться от городского образа жизни.
Эта книга написана как раз для таких людей. Мы полагаем, что любая пара в возрасте от 20 до 50 лет, с минимальным ресурсом здоровья, ума и денег, может приспособиться к жизни в деревне, освоить необходимые навыки, преодолеть трудности и построить жизнь, основанную на простых ценностях и приносящую благо личности и обществу.
Социальные перемены (…) лишили нас профессионального статуса и привычного заработка. Хотели мы того или нет, но нам пришлось приспособиться к новой ситуации, на которую оказывали влияние война, революция и экономическая депрессия. (…) Не считая этого социального давления, выбор был полностью в наших руках, и с его последствиями пришлось бы иметь дело только нам самим. Мы могли бы остаться в городе, постоянно сожалея об условиях жизни, которые мы считали, по сути, неудовлетворительными. Или можно было выбрать другой путь, по менее известной тропе.
Внимательно изучив перемены в Европе, Азии и Северной Америке, мы пришли к выводу, что западная цивилизация уже не сможет обеспечить пригодные для стабильной и безопасной жизни условия даже тем, кто пытается следовать установленным правилам. Если накопление прибыли в руках богатых и наделённых властью продолжит толкать экономику к ещё более катастрофическим кризисам; если альтернативой депрессии в рамках современного социального устройства станет создание и использование ещё более смертоносного оружия, – тогда рано или поздно все, кто зависит от существующей системы жизнеобеспечения и безопасности, окажутся на краю пропасти. Теоретически мы не одобряли общественный порядок, основанный на алчности и существующий за счёт эксплуатации, стяжательства и накопительства. И на практике прогноз для такой социальной модели не обещал ничего хорошего в связи с ростом националистических настроений у колониальных народов и другими тревожными тенденциями. Вдобавок к этому проблемы, заставляющие всё больше страдать западного человека, наиболее остро ощущались в центрах цивилизации и преумножались с каждым годом. (…)
Была ли у нас альтернатива? (…) Куда же нам следовало отправиться в поисках новой жизни? Мы не искали способа сбежать от проблем. Наоборот, мы хотели найти наиболее плодотворный путь к полноценной жизни. Мы не отказывались от обязательств, но искали возможность взять на себя ответственность, которая действительно стоила бы приложения усилий. Мы хотели внести вклад в и построение новой жизни и считали это своим гражданским долгом. Поэтому мы решили не эмигрировать. (…) Наконец, мы решились на (…) создание деревенского хозяйства в США, которое мы хотели сделать рентабельным, эффективным и самодостаточным. (…)
Многие горожане, зависящие от зарплаты, живущие в тесноте городских квартир или в плотно застроенном пригороде, изо дня в день мучимые однообразной работой, потребностями своей семьи и другими запутанными обстоятельствами, пытаются найти выход из тисков своего социального окружения, взять жизнь в собственные руки и переехать в деревню, чтобы жить там достойно, просто, в мире и добре. Однако осторожность, беспокойство о родственниках или страх перед неизвестностью становятся препятствиями на пути к этой цели. Люди проводят годы в нерешительности и продолжают сомневаться. Справимся ли мы с деревенской жизнью? Сможем ли обеспечить себя, работая на земле? Хватит ли у нас физических сил? Обязательно ли быть молодым, чтобы начать новую жизнь? Где получить необходимые знания? Сможем ли мы построить дом? Получится ли прокормить семью за счёт собственного огорода? Стоит ли заводить животных? Насколько хозяйство привяжет к себе? Не станет ли оно новой тягостной работой? Эти и многие другие вопросы заполняют сознание человека, который хочет отказаться от городского образа жизни.
Эта книга написана как раз для таких людей. Мы полагаем, что любая пара в возрасте от 20 до 50 лет, с минимальным ресурсом здоровья, ума и денег, может приспособиться к жизни в деревне, освоить необходимые навыки, преодолеть трудности и построить жизнь, основанную на простых ценностях и приносящую благо личности и обществу.
Социальные перемены (…) лишили нас профессионального статуса и привычного заработка. Хотели мы того или нет, но нам пришлось приспособиться к новой ситуации, на которую оказывали влияние война, революция и экономическая депрессия. (…) Не считая этого социального давления, выбор был полностью в наших руках, и с его последствиями пришлось бы иметь дело только нам самим. Мы могли бы остаться в городе, постоянно сожалея об условиях жизни, которые мы считали, по сути, неудовлетворительными. Или можно было выбрать другой путь, по менее известной тропе.
Внимательно изучив перемены в Европе, Азии и Северной Америке, мы пришли к выводу, что западная цивилизация уже не сможет обеспечить пригодные для стабильной и безопасной жизни условия даже тем, кто пытается следовать установленным правилам. Если накопление прибыли в руках богатых и наделённых властью продолжит толкать экономику к ещё более катастрофическим кризисам; если альтернативой депрессии в рамках современного социального устройства станет создание и использование ещё более смертоносного оружия, – тогда рано или поздно все, кто зависит от существующей системы жизнеобеспечения и безопасности, окажутся на краю пропасти. Теоретически мы не одобряли общественный порядок, основанный на алчности и существующий за счёт эксплуатации, стяжательства и накопительства. И на практике прогноз для такой социальной модели не обещал ничего хорошего в связи с ростом националистических настроений у колониальных народов и другими тревожными тенденциями. Вдобавок к этому проблемы, заставляющие всё больше страдать западного человека, наиболее остро ощущались в центрах цивилизации и преумножались с каждым годом. (…)
Была ли у нас альтернатива? (…) Куда же нам следовало отправиться в поисках новой жизни? Мы не искали способа сбежать от проблем. Наоборот, мы хотели найти наиболее плодотворный путь к полноценной жизни. Мы не отказывались от обязательств, но искали возможность взять на себя ответственность, которая действительно стоила бы приложения усилий. Мы хотели внести вклад в и построение новой жизни и считали это своим гражданским долгом. Поэтому мы решили не эмигрировать. (…) Наконец, мы решились на (…) создание деревенского хозяйства в США, которое мы хотели сделать рентабельным, эффективным и самодостаточным. (…)
Мы обдумывали образ действий и мировоззрение, позволяющие нам осуществить хотя бы малую часть тех ценностей, которые мы считали фундаментом новой жизни. В число этих ценностей входили: простота, свобода от беспокойства и напряжения, возможность быть полезными и вести гармоничную жизнь. (…) В современном мире воплощаются отнюдь не эти, а скорее противоположные им явления. (…) Поиски лучшей жизни поставили нас лицом к лицу с несколькими неотложными вопросами. Где начать новую жизнь? Как финансировать наше предприятие? И, наконец, самый главный вопрос: как именно жить новой жизнью, когда мы найдём место и экономические средства?
Хелен и Скотт Ниринг. Хорошая жизнь. Как жить разумно и просто в неспокойном мире
До 6 апреля новую книгу издательства «Чёрный квадрат» можно приобрести по специальной цене предзаказа – 650 руб.
Заказы в Телеграм: @bakunista
Электропочта: bakunista@riseup.net
Хелен и Скотт Ниринг. Хорошая жизнь. Как жить разумно и просто в неспокойном мире
До 6 апреля новую книгу издательства «Чёрный квадрат» можно приобрести по специальной цене предзаказа – 650 руб.
Заказы в Телеграм: @bakunista
Электропочта: bakunista@riseup.net
Специальная цена на предзаказ новой книги!
Хелен и Скотт Ниринг
Хорошая жизнь. Как жить разумно и просто в неспокойном мире
С предисловием Пола Гудмана
До 6 апреля нашу новую книгу можно приобрести по цене предзаказа – 650 руб.
В Москве вы сможете получить книгу во время книжной ярмарки Нон-фикшн 6–9 апреля (или договориться о другом способе получения из рук в руки). В Петербурге книгу можно будет забрать в книжном магазине «Все свободны», в Твери – в букинистическом/независимом книжном «Что делать?»
Наши читатели из других городов могут приобрести сейчас эту книгу по той же цене при заказе других книг из нашего каталога (часть 1, часть 2) или заказать её отдельно по цене 900 руб. (включая почтовую пересылку по России).
Заказы в Телеграм: @bakunista
Электропочта: bakunista@riseup.net
Хелен и Скотт Ниринг
Хорошая жизнь. Как жить разумно и просто в неспокойном мире
С предисловием Пола Гудмана
До 6 апреля нашу новую книгу можно приобрести по цене предзаказа – 650 руб.
В Москве вы сможете получить книгу во время книжной ярмарки Нон-фикшн 6–9 апреля (или договориться о другом способе получения из рук в руки). В Петербурге книгу можно будет забрать в книжном магазине «Все свободны», в Твери – в букинистическом/независимом книжном «Что делать?»
Наши читатели из других городов могут приобрести сейчас эту книгу по той же цене при заказе других книг из нашего каталога (часть 1, часть 2) или заказать её отдельно по цене 900 руб. (включая почтовую пересылку по России).
Заказы в Телеграм: @bakunista
Электропочта: bakunista@riseup.net