Kozlov Vaśö Engel's. "Pećörasa muśir perjyśjas" (1975 vo).

Энгельс Васильевич Козлов. "Нефтяники Печоры" (1975 год).

Talunja vyl'tor jylyś: Bjarmaly kolöny lovja pijanys.

По поводу сегодняшних событий: сыны Бьярмы нужны ей живыми.

Административно-территориальное деление Бьярмы

Бьярма — большая по площади страна. Если рассматривать её в границах, аналогичным информации в закреплённом сообщении, то это 662 603 км^2 без учёта территориальных вод (больше любой другой страны Северной Европы и больше любого субъекта европейской части РФ).

Для эффективного управления такой территорией нужна продуманная система местных органов власти. Современное муниципальное устройство развивалось около 100 лет, поэтому логичным будет изначально отталкиваться именно от него.

1) Провинции (30):
- Город Сыктывкар.
- Город Нарьян-Мар.
- Воркутинская (г. Воркута).
- Вуктыльская (г. Вуктыл).
- Гайнская (п. Гайны).
- Заполярная (пгт Искателей).
- Ижемская (с. Ижма).
- Интинская (г. Инта).
- Княжпогостская (г. Емва).
- Койгородская (с. Койгородок).
- Корткеросская (с. Корткерос).
- Косинская (с. Коса).
- Кочёвская (с. Кочёво).
- Красновишерская (г. Красновишерск).
- Кудымкарская (г. Кудымкар).
- Печорская (г. Печора).
- Прилузская (с. Объячево).
- Сосногорская (г. Сосногорск).
- Сысольская (с. Визинга).
- Сыктывдинская (с. Выльгорт).
- Троицко-Печорская (пгт Троицко-Печорск).
- Удорская (с. Кослан).
- Усинская (г. Усинск).
- Усть-Вымская (с. Айкино).
- Усть-Куломская (с. Усть-Кулом).
- Усть-Цилемская (с. Усть-Цильма).
- Ухтинская (г. Ухта).
- Чердынская (г. Чердынь).
- Юрлинская (с. Юрла).
- Юсьвинская (с. Юсьва).

2) Коммуны — второй административный уровень. Территориально могут соответствовать современным поселениям или, как говорят в народе, "кустам".

Пример задач, стоящих перед коммунами: планирование района, организация дошкольного и школьного образования, вопросы жилищно-коммунального хозяйства.

Примеры возможных коммун:
- Важгорт (наиболее отдалённые сёла и деревни Удоры).
- Летка (юг Прилузья).
- Нижний Одес (крупный посёлок возле Сосногорска).
- Помоздино (север Усть-Куломской провинции).
- Щельяюр (Припечорье, север Ижемской провинции).

Спорные моменты:
- Сыктывкар, как единственный большой город Бьярмы, наиболее сложен в плане устройства. Очевидно, что возникнет много споров относительно статуса Эжвы. Будет ли это уникальная коммуна, охватывающая лишь часть населённого пункта? А что будет в многочисленных пригородах?
- Возможно, правильным будет включить восточную часть НАО в состав Воркутинской провинции. Амдерма и Усть-Кара гораздо ближе к Воркуте, чем к Рабочему посёлку Искателей. В то же время ближайшем будущем много внимания будет уделяться западной части НАО, где проектируется строительство глубоководного незамерзающего порта.

Всё это пока что лишь наброски. В будущем все вопросы, касающиеся административно-территориального деления, будут решены непосредственно при участии самих жителей. Ведь сплочение людей и крепкая связь между народом и администрацией — одна из задач местного самоуправления.

Snorri Sturluson (1178 vo — 1241 vo)

Снорри Стурлусон — исландский скальд, прозаик, историограф и политик, член знатного рода Стурлунгов.

Дважды избирался законоговорителем (председателем) альтинга — парламента Исландии, старейшего в мире.

Автор "Младшей Эдды" — учебника скальдической поэзии, состоящего из 4 частей и содержащего большое количество цитат из древних поэм о германо-скандинавской мифологии.

Считается автором свода саг "Круг Земной" ("Heimskringla"), "Саги об Эгиле" и "Отдельной саги об Олаве Святом".

В "Круге Земном" описаны 2 удачных для скандинавов похода на Бьярму (торговля и сражения часто сменяли друг друга на суровом средневековом севере):

- Сага о Харальде Серая Шкура: "Летом 965 года конунг Харальд Серая Шкура (король Норвегии Харальд II) совершил набег в страну Бьярма и одержал победу в большой битве на берегах реки Вины (Северная Двина)".

- Песнь Глумра Гейрасона: "В славном восточном походе мечи воинов обагрились кровью. Пылают селения на севере. Вижу, как бьярмы спасаются бегством. В метели стрел и копий одержана победа на Вине. Молодой вождь (Харальд) отвагой и мужеством стяжал добрую славу.".

- Сага об Одде Стреле: "В X веке в Бьярму отправились холугаландец Орвард Одд, его младший брат Гудмунд и племянник Сигурд. По пути Гудмунд грабил землянки в Финмарке. В Бьярмаланде пришли к большой реке и отправились по ней вверх. Мореплаватели сначала торговали с бьярмами, а затем ограбили курган у языческого храма с золотыми и серебряными монетами. В плен был захвачен норвежец, проживавший вместе с бьярмами семь лет, но тот сумел убежать обратно к бьярмам.".

«Все началось на севере Руси в Яренском уезде Вологодской губернии среди народа коми или зырян — одной из ветвей угро-финской языковой семьи. Там, в селе Турья, я родился 21 января 1889 года. Там же, в селе Коквицы, умерла моя мать, вероятно, в 1892 или 1893 году. И наконец там, в этом обширном краю, я прожил первые 10 лет своей жизни.

Эта местность в основном состояла из первозданных лесов, тянущихся на сотни верст во всех направлениях. В то время они еще не были испоганены "цивилизацией". Подобно маленьким островкам в море, затерялись в этих лесных массивах села и деревушки коми народа. Две великие реки — Вычегда и Печора — со своими притоками несли через лесную страну прозрачные, как хрусталь, воды. Их бурное течение омывало красивые песчаные пляжи, крутые холмы, благоухающие пойменные луга, деревья и кусты, растущие вдоль берегов. Привольно разливающиеся реки играючи бежали среди деревьев по затейливым руслам, а в глухих уголках этого зеленого царства лежали безмолвные озера, бочажки и болота.

[...]

Коми народ составлял социальную и культурную среду, в которой я вращался. В то время эта народность насчитывала около 180 тысяч человек. Физически это были рослые, сильные и здоровые люди; их расовый тип представлял смешение альпийских, нордических и отчасти азиатских черт; с лингвистической точки зрения они имели собственный язык, относящийся к угро-финской семье, и почти весь коми народ говорил по-русски, владея вторым языком. По грамотности они занимали третье место среди многочисленных народностей России (после обрусевших немцев и евреев). Существовали они в основном за счет сельского хозяйства, а дополнительно промышляли охотой, заготовкой строевого леса и рыболовством. Их жизненный уровень был выше, чем у остальных народов, населяющих Россию. Индустриализация и урбанизация тогда еще не вторглись в их образ жизни так, как сегодня.

[...]

В политическом и социальном отношении народ коми никогда не знал рабства или крепостного права. Зыряне всегда были свободными людьми и решали свои дела самостоятельно при помощи непосредственного самоуправления, аналогичного немецкому понятию "гемайншафт" или русским "мир" или "община". Земля была в совместном владении всех членов этих сельских общин. Её по справедливости делили между отдельными семьями по количеству членов и со временем перераспределяли по мере их увеличения или сокращения. Традиционалистский дух взаимопомощи и мои годы был еще достаточно силен и проявлялся в самых разных формах деятельности внутри сельской общины. Это препятствовало развитию слишком заметного неравенства и резкому экономическому, политическому и социальному расслоению жителей села. Здесь не существовало ни слишком богатых привилегированных "верхов", ни особенно бедных или бесправных "низов".»

— Питирим Сорокин. "Дальняя дорога".

Komi šuśög: Pyr kö lödsalan, oz i kusly biyd.

Коми пословица: Если всё время подкладывать, то огонь (т.е. ссора, вражда) никогда не потухнет.

Территория Бьярмы имеет потенциал для разных способов выработки электроэнергии. И чем больше из них получат развитие, тем более развитой и надёжной будет система.

1) ТЭС (попутный нефтяной газ).
В настоящее время Печорская ГРЭС вырабатывает около 40% электроэнергии Республики. Она использует смесь природного (с газопровода "Бованенково — Ухта") и попутного (с Кыртаёльского и Печоро-Кожвинского месторождений) газов. Однако, до сих пор на многих месторождениях попутный газ просто сжигают, поскольку его цена гораздо ниже нефти. Тем не менее, в мире давно растёт осознание того, что газ тоже нужно использовать экономно. Поэтому в ближайшем будущем как можно больше нефтяных месторождений должны использовать попутный газ для выработки электроэнергии или других полезных целей.

2) ТЭС (отходы деревообработки).
Паротурбинная теплоэлектроцентраль СЛПК, обеспечивающая энергоснабжения комбината и части города, эксплуатируется с 1966 года. В качестве топлива она использует не только газ, но и древесные отходы.
Но ситуация здесь похожа на предыдущую: те же опилки используются далеко не всегда, но появляются всё новые технологии. Повысив сознательность и ужесточив законодательство можно решить серьёзную экологическую проблему и получать больше электроэнергии и тепла.

3) ВЭС.
Ветры Бьярмы, особенно в её северной части, обладают огромной силой, которая превышает силу ветров Дании. В настоящее время в посёлке Амдерма работают 4 "ветряка", но в перспективе их может быть в десятки и сотни раз больше.
Энергия ветряных электростанций оживит заполярные города и создаст в них новые рабочие места, а так же обеспечит добычу нефти и газа на шельфе и позволит разместить энергоёмкие производства (прежде всего, связанные с плавкой металлов электрической дугой) на севере. Учитывая опыт другой стран, этой энергии хватит и на населённые пункты, расположенные вдали от северного побережья (пусть и до них электроэнергия будет доходить с некоторыми потерями).

4) ГЭС.
На первый взгляд кажется, что в Бьярме нет места гидроэлектростанциям: равнинные реки постоянно меняют своё русло, горные реки находятся слишком далеко от мест проживания людей, а многие виды раб заходят в них на нерест.
Однако, небольшие ГЭС вполне могут обеспечивать нужды населённых пунктов и не доставлять проблем экологической обстановке (а иногда даже улучшать её). А ГЭС на какой-нибудь горной реке (например, Щугор) может послужит источником энергии для уже давно обсуждаемого проекта горнолыжного курорта или другого туристического объекта на Урале.

5) СЭС.
Солненчые панели уже сейчас часто обеспечивают частные дома, светофоры вдоль дорог или отдалённые северные поселения (полярный день тоже может нести энергию).

6) Биоэнергетические установки.
Органические отходы при РСО из главной проблемы мусорных полигонов превращаются в полезное сырьё. Не меньше пользы можно извлечь из из отходов сельского хозяйства. Небольшие биоэнергетические установки способны вырабатывать газ, электроэнергию и производить компост одновременно. Их размещение целесообразно возле крупных населённых пунктов (производящих большое количество бытовых отходов) или, например, фермы (хотя бы с 25-30 головами КРС).

7) Реакторы.
Случаи с авариями на АЭС вселяют ужас. Но действительно ли атом так опасен? Прогресс не стоит на месте, а стандарты безопасности модернизируются. В пока что лишь разрабатываемых термоядерных реаакторах в случае неполадок синтез просто прекращается.
Кто знает, возможно, "искусственное солнце" скоро станет реальностью.

8) Экспериментальные способы выработки электроэнергии.
Вряд ли дороги, улавливающие энергию шагов или плантации водорослей станут основным видом выработки электроэнергии. Но, по крайней мере, их изучение точно лишним не будет.

9) Электростанции предприятий.

10) Домашние мини-электростанции.

Бьярма, развивая электроэнергетику, сделает жизнь людей комфортнее, даст толчок развитию ряда отраслей, станет важным партнёром для менее преуспевающих в области энергетики соседей и подаст пример для других стран в плане перехода на альтернативные источники энергии.

Bjarmasa el'ektrik industria

Электроэнергетика должна стать одной из ведущих отраслей Бьярмы. Как уже говорилось ранее, без дешёвой и экологически чистой электроэнергии невозможен прогресс в XXI веке. Электроэнергия по проводам может принести тепло туда, куда не пройдёт газ по трубам. Стоит добавить, что и в настоящее время Республика Коми — энергоизбыточный регион, в то время как соседние Архангельская и Кировская области являются энергодефицитными.

В настоящее время в мире существует огромное множество способов выработки электроэнергии. Рассмотрим, какие из них распространены в других северных странах:
- Канада и Норвегия являются лидерами по выработке гидроэнергии на душу населения. Обладая огромными запасами нефти, газа и урана, эти страны едва ли не первыми в мире решили смело идти в будущее.
- В Исландии, помимо обычных ГЭС, действуют 5 теплофикационных геотермальных электростанций общей мощностью 570 МВт, производящих 25% электроэнергии в стране. Альтернативная энергетика уже достаточно давно является приоритетным направлением для страны, единственными ресурсами которой является лёд и огонь (ну и треска).
- Шотландия уже фактически перешла на альтернативные источники энергии, а слава Абердина как нефтяной столицы Европы может затмиться большой Сагрейской ветроэнергетической фермой.
- Дания является пионером и мировым лидером в области ветроэнергетики: около 50% электроэнергии страны с почти 6-миллионным населением обеспечивается ветрогенераторами.
- Швеция не отстаёт от соседей: более 2/3 электроэнергии произведено с помощью возобновляемых источников энергии, а к 2040 году страна планирует полностью отказаться от ископаемого топлива.
- В Финляндии структура выработки электроэнергии на 2016 год выглядела следующим образом: древесное топливо (26%), нефть (23%), ядерная энергия (18%), уголь (9%), газ (6%), гидроэнергия (4%), торф (4%), энергия ветра (1%), прочее (3%).

Jevropasa vojtyrjaslӧn mupas (1918 vo).

Этнографическая карта Европы (1918 год).

Основная территория проживания коми народа раскинулась от Северной Двины на западе до Уральских гор на востоке.

Статья историка Евгения Владимировича Вершинина, в которой он рассуждает о коми князьях позднего Средневековья (Ермолай, Василий, Михаил, Матвей и т.д.) и их происхождении.

«Василий II и Иван III нуждались до поры до времени в присутствии князей Вымских на северо-восточном фронтире русской колонизации: они лучше, чем русские наместники, знали политическую и этническую ситуацию в Северном Приуралье и Нижнем Приобье и имели к тому же владетельных родственников в Перми Великой.

[...]

Возможно, что с точки зрения Москвы Михаил Великопермский был вассальным правителем всей Перми Великой, принявшим вместе с христианством обязательства подданства по отношению к великим князьям. Но только с точки зрения Москвы.

[...]

Весной 1505 г. чем-то разгневанный Иван III "свёл с Великие Перми вотчича своего князя Матфея и родню и братию ево". Как уже говорилось, на его место был прислан наместник князь В.А. Ковёр, "первыи от руских князей".»

Bjarmasa rok-šylad 🤘

https://vk.com/mi_kotyr?w=wall-50333216_3448%2Fall

Karimo Aarno. "Perymsa jen" (1929 vo).

Аарно Каримо. "Пермский бог" (1929 год).

"Luzdorsa Las-Vegas"

В мире есть города, специализирующиеся на индустрии развлечений: Макао, Монте-Карло, Лас-Вегас. На границе Бьярмы может появится подобный город. Конечно, быть или не быть ему в том или ином месте должны решать жители ближайших населённых пунктов, но наиболее вероятным вариантом для строительства такого города является юго-западная часть Прилузского района, недалеко от села Летка.

1) Особый правовой режим.
От многих моральных норм город будет свободен, но некоторые правила в нём должны строго соблюдаться. Естественно, они зачастую будут отличаться от тех, что приняты в Бьярме в целом, ведь в других её городах не будет такого потока людей и огромного числа заведений.

2) Свободный въезд.
Люди, приезжающие в "Прилузский Лас-Вегас", не должны тратить своё время на многократные проверки документов и прочее. Но периметр города должен быть под контролем, поскольку наверняка у некоторых возникнет мысль свободно посетить и другие города Бьярмы с той или иной целью.

3) Минимальные налоги.
Бизнес в городе развлечений должен чувствовать себя комфортно, чтобы максимальный комфорт могли почувствовать люди, пользующиеся его услугами.

4) Транспортная доступность.
- Через Летку проходит автотрасса Сыктывкар — Киров.
- Рядом проходит железнодорожная ветка Котлас — Киров.
- Недалеко должен быть построен аэропорт, готовый принимать большой поток людей и связанный с городом быстрым сообщением (скоростной экспресс или что-то в этом роде). Цены на перелёт в "Прилузский Лас-Вегас" и обратно должны частично оплачиваться прибылью игорных заведений. Таким образом, билет станет значительно дешевле обычного.

5) Бесплатная земля для застройки.
Облик "Прилузского Лас-Вегаса" во многом будет определён теми людьми, что будут развивать своё дело в этом месте.

6) Грамотное использование света и тьмы.
Людей могут привлекать как белые ночи летом, так и продолжительное тёмное время суток зимой.

Картина художницы Gambargin (🇦🇺). "Шочынава из Перми Великой" (из серии "Исторически неверные женщины-воины").

(Илыш-Шочын-Ава — верховное женское божество марийского пантеона, в честь которой, судя по всему, и назван персонаж)

Источник: https://www.deviantart.com/gambargin/art/Shochynava-of-Ydzhyt-Permiya-Oksumu-Komi-Zyrian-495031040

Abu Hamid al'-Garnat'i (1080 vo — 1170 vo)

Арабский путешественник и миссионер из Гранады.
В 1135 году прибыл в Булгар, где жил некоторое время и записал рассказы местных купцов о северных землях.

Предположительный перевод булгарских топонимов:

1) Ару — центральная часть Бьярмы, бассейн реки Вычегда.

2) Вису (Ису, Йосу) — юго-восток Бьярмы, Верхнее Прикамье. Имела активные торговые связи с Булгарией, поставляя на рынок дорогие меха, соль, медные и бронзовые слитки.

3) Йуру — Югра: вогулы (манси) и остяки (ханты) + ненцы (?).

4) Море Мраков — Северный Ледовитый океан.

5) "Земля, с которой никогда не сходит снег" — Уральские горы.

«А у него (Булгара) есть область, жители которой платят харадж (налог, взимающийся с иноверцев за пользование землёй и другой собственностью), между ними и Булгаром месяц пути, называют ее Вису.

И есть другая область, которую называют Ару, в ней охотятся на бобров, и горностаев, и превосходных белок. А день там летом двадцать два часа. И идут от них чрезвычайно хорошие шкурки бобров.

А за Вису на море Мраков есть область, известная под названием Йура. Летом день у них бывает очень длинным. Так что, как говорят купцы, солнце не заходит сорок дней, а зимой ночь бывает такой же длинной. Купцы говорят, что Мраки недалеко от них и что люди Йура ходят к этому Мраку, и входят в него с факелами, и находят там огромное дерево вроде большого селения, а на нем — большое животное, говорят, что это птица. И приносят с собой товары, и кладет купец свое имущество отдельно, и делает на нем знак, и уходит; затем после этого возвращаются и находят товар, который нужен в их стране. И каждый человек находит около своего товара что-нибудь из тех вещей; если он согласен, то берет это, а если нет, забирает свои вещи и оставляет другие, и не бывает обмана. И не знают, кто такие тe, у кого они покупают эти товары.

А у жителей Йуры нет войны, и нет у них ни верховых, ни вьючных животных — только огромные деревья и леса, в которых много меда, и соболей у них очень много, а мясо соболей они едят. Привозят к ним купцы эти мечи и коровьи и бараньи кости, а в уплату за них берут шкуры соболя и получают от этого огромную прибыль.

А дорога к ним по земле, с которой никогда не сходит снег; и люди делают для ног доски и обстругивают их; длина каждой доски ба, а ширина — пядь. Перед и конец такой доски приподняты над землей, посредине доски место, на которое идущий ставит ногу, в нем отверстие, в котором закреплены прочные кожаные ремни, которые привязывают к ногам. А обе эти доски, которые на ногах, соединены длинным ремнем вроде лошадиных поводьев, его держат в левой руке, а в правой руке — палку длиной в рост человека. А внизу этой палки нечто вроде шара из ткани, набитого большим количеством шерсти 90, он величиной с человеческую голову, но легкий. Этой палкой упираются в снег и отталкиваются палкой позади, как делают моряки на корабле, и быстро двигаются по снегу. И если бы не эта выдумка, то никто не мог бы там ходить, потому что снег на земле вроде песка. не слеживается совсем. И какое бы животное ни пошло по этому снегу, проваливается в него и умирает в нем, кроме собак и легких животных вроде лисицы и зайца, а они проходят по нему легко и быстро. А шкуры лисиц и зайцев в этой стране белеют так, что становятся вроде ваты, таким же образом белеют и волки. В области Булгара их шкурки белеют зимой.

А эти мечи, которые привозят из стран ислама в Булгар, приносят большую прибыль. Затем булгарцы везут их в Вису, где водятся бобры, затем жители Вису везут их в Йуру, и ее жители покупают их за соболиные шкуры, и за невольниц, и невольников. А каждому человеку, живущему там, нужен каждый год меч, чтобы бросить его в море Мраков. И когда они бросят мечи, то Аллах выводит им из моря рыбу вроде огромной горы, которую преследует, желая ее съесть, другая рыба, больше ее во много раз. И спасается маленькая от большой, и приближается к суше, и попадает на место, откуда не может возвратиться в море, и остается там. А большая рыба не может достать меньшую и возвращается в море.

Жителям Вису и Йуру запрещено летом вступать в страну Булгар, потому что когда в эти области вступает кто-нибудь из них, даже в самую сильную жару, то воздух и вода холодеют, как зимой, и у людей гибнут посевы. Это у них проверено. Я видел группу их в Булгаре во время зимы: красного цвета, с голубыми глазами, волосы и белы, как лен, и в такой холод они носят льняные одежды. А на некоторых из них бывают шубы из превосходных шкурок бобров, мех этих бобров повернут наружу. И пьют они ячменный напиток, кислый, как уксус, он подходит им из-за горячести их темперамента, объясняющейся тем, что они едят бобровое и беличье мясо и мед.»