#معرفی_کتاب

قلعه حیوانات/جورج اورول

با خواندن این کتاب درک خواهیم کرد
که چگونه انقلابها برخلاف خواست انقلابیون وضعیتی بدتر از گذشته را
می افرینند و.....
کتابی کم حجم ولی پر محتوا
@bestdiplomacy

#معرفی_کتاب
تکنوکراسی و سیاستگذاری اقتصادی در ایران
روایت روانشاد #رضانیازمند درباره روند صنعتی شدن ایران پیش ازانقلاب
برای درک روند صنعتی شدن ایران پیش از انقلاب خواندن این کتاب واجبست
@bestdiplomacy

کتاب عقلانیت و توسعه یافتگی ایران از بهترین کتابهای استاد سریع القلم می باشد.
این کتاب به خوانندگان دورنما در مورد مفهوم توسعه و آینده توسعه در ایران میدهد و...
#معرفی_کتاب
@bestdiplomacy

#معرفی_کتاب 1984

۱۹۸۴ نام کتاب مشهوری از جورج اورول به سال ۱۹۴۸است.
 این کتاب بیانیهٔ سیاسی شاخصی در رد نظام‌های #تمامیت‌خواه (توتالیتر) و نیز کمونیسم شمرده می‌شود.۱۹۸۴ کتابی پادآرمانشهری به‌شمار می‌آید. کتاب به نام «نوزده هشتادوچهار» هم شناخته می‌شود.


جرج اورول در این کتاب، آینده‌ای را برای جامعه به تصویر می‌کشد که در آن خصوصیاتی همچون تنفر نسبت به دشمن و علاقهٔ شدید نسبت به برادر بزرگ (ناظر کبیر) (رهبر حزب با شخصیت دیکتاتوری فرهمند) وجود دارد. در جامعهٔ تصویرشده گناه‌کاران به راحتی اعدام می‌شوند وآزادی‌های فردی و حریم خصوصی افراد به‌شدت توسط قوانین حکومتی پایمال می‌شوند، به نحوی که حتی صفحات نمایش در خانه‌ها از شهروندان جاسوسی می‌کنند.
در این داستان مسائلی همچون اینگساک(Ingsoc)، بزه فکری، گفتارنو، دوگانه‌باوری مطرح می‌شود.

در قرار گرفتن کتاب در ژانر علمی–تخیلی بحث وجود دارد؛ اما بسیاری آن را کتابی شاخص در این سبک می‌دانند.
@bestdiplomacy

https://tlgur.com/d/wg2kMda4

دکتر ماشاءالله آجودانی مؤسس کتابخانۀ ایرانیان شده است و مشعل فرهنگی فارسی‌زبانی را روشن نگاه داشته است. کتابش دربارۀ مشروطیت، از امهات آثاری است که باید قدر دانست و بر صدر نشانید. / ایرج افشار؛ بخارا، شماره 24 خرداد – تیر 81

من هیچ کتابی را نمی‌شناسم که مانند این کتاب مشکل عمیق و اساسی ایران را در دوران معاصر برای پیشرفت علمی و صنعتی و اقتصادی به درستی آشکار کرده باشد و تباین اصول تمدن غربی را با عادات ذهنی و آیینهای سنّتی ما به دست داده باشد.
اگر امروز بخواهم یک کتاب فارسی را دربارۀ تاریخ مشروطیت مقدم بر سایر کتب توصیه کنم همین کتاب مشروطۀ ایرانی دکتر آجودانی‌ست که آن را بیش از هر کتاب دیگری روشنگر کیفیت شکل گرفتن این مشروطه و آب و هوای خاص آن و شامل سیری در آثار اصیل دوران جنبش مشروطه و پیشینۀ آن می‌دانم. / احسان یارشاطر؛ ایرانشناسی، سال دهم، شماره یک، بهار 77
#معرفی_کتاب
مشروطه ایرانی اثر ماشاا... آجودانی
@bestdiplomacy

‍ ‍ ‍ ‍ يكى از كتابهايى كه در سالهاى اخير در باب هويت ايرانيان
و با نگاه به تاريخ گذشته ايران به رشته تحرير درآمده است، كتاب
مشكله هويت ايرانيان امروز: ايفاى نقش در عصر يك ّ تمدن و چند فرهنگ
است.

اين كتاب حاصل پژوهش و مطالعات دكتر فرهنگ رجايى
استاد دانشگاه كارلتون كاناداست.
وى دانش آموخته علوم سياسى از
دانشگاههاى تهران، اوكلاهما و ويرجيناست و پيش از مهاجرت به كانادا
سالها در دانشگاههاى ايران به تدريس علوم سياسى اشتغال داشته است.
كتاب داراى شش گفتار است. در اين كتاب موضوع هويت ايرانى را در
دو برش مورد بررسى قرار مىدهد: در برش نخست به صورت طولى،
سير تاريخى شكل گيرى هويت ايرانى را بررسى مىكند و در برش دو
به سراغ مفاهيمى مانند ايران، دين، ّسنت، ّ تجدد و ايفاى نقش در عصر
اطلاعات مىرود و سعى خود را به كار مىگيرد تا «مشكله»ى اين هويت
را بازنمايد.
البته نويسنده در توضيح علت آوردن واژه مشكله چنين ابراز
مىدارد كه
«..مفهوم مشكله را براى عنوان كتاب حاضر به اين جهت
برگزيده ام كه بگويم يافته هاى ارائه شده در اينجا حرف نهايى يا تنها
پاسخ به پرسش چيستى هويت ايرانى در آستانه هزاره جديد ميلادى
ايشان
نيست، بلكه تنها يك صورت از پاسخ به اين پرسش است.
فروتنانه،همصدا با اشپنگلر بيان مى دارد كه «شناخت تمدنها به ما نشان
مىدهد كه هيچ راه حلى را نمى توان مطلقا درست يا مطلقا نادرست
پنداشت».....
#معرفی_کتاب

t.me/bestdiplomacy

درباره کتاب دوقرت سکوت

کتاب دوقرن سکوت، به بررسی تاریخ دو قرن ابتدایی ایران پس از اسلام می‌پردازد. زرین کوب، ابتدا نوشته‌های خود را در مورد تاریخ این دوقرن به صورت پاورقی در ماهنامه مهرگان به چاپ می‌رساند. اما در ۱۳۳۰، این نوشته‌ها را به صورت کتاب به تالیف رساند و دوقرن سکوت وارد بازار کتاب شد. او در بخش ابتدایی کتاب، از اعراب دوره جاهلیت صحبت کرده است. او به ویژگی‌های اعراب و حس آنها نسبت به دربار ایران پرداخته است. به رخ کشیدن شکوه و عظمت دربار ایران درمقابل اعراب، مهمترین ویژگی قسمت‌های ابتدایی کتاب است. 

البته دکتر زرین‌کوب، از ویژگی‌های دربار ساسانیان و علت اصلی فروپاشی پادشاهی ساسانی صحبت کرده است. در کتاب دوقرن سکوت، اضمحلال پادشاهی پرقدرت ساسانی، با کلیدواژه فساد حکومت توصیف می‌شود. عاملی مهم که ایران را آماده اشغال اعراب کرد.
نارضایتی عامه مردم از مالیات‌های سنگین، #فساد_گسترده در طبقه اشراف و روحانیت، مردم ایران را پذیرای حکومتی جدید و دینی جدید ساخته بود.../برگرفته


#معرفی_کتاب/ دوقرن سکوت
اثر فاخر روانشاد عبدالحسین زرین کوب
@bestdiplomacy

#معرفی_کتاب
#ماایرانیان

کتاب «ما ایرانیان» نوشته #مقصود_فراستخواه ( -۱۳۳۵) جامعه‌شناس و پژوهشگر تبریزی، است.
او در این کتاب می‌کوشد با رویکردی اجتماعی و تاریخی به بررسی خلقیات ایرانیان بپردازد. 
در واقع، این کتاب برآمده از مجموعه سخنرانی‌های مولف طی سال‌های ۱۳۸۶ تا ۱۳۸۸ در بنیاد فرهنگی مهندس مهدی بازرگان است که اکنون در قالب کتاب تنظیم و در اختیار مخاطبان قرار گرفته است.
فراستخواه با طرح این سؤال که «آیا خلقیات ایرانیان ضعف‌هایی دارد؟» می‌کوشد در قالب کاری شبه‌پیمایشی با جامعه‌ای آماری متشکل از اعضای هیأت علمی و گروهی از نخبه‌های کشور به این سؤال پاسخ دهد و در این راستا، ضعف فرهنگ کار جمعی، #رودربایستی، #عدم_شفافیت، #خودمحوری، غلبه #احساسات بر خردورزی، رواج #دروغ و رفتارهای #غیرقابل‌_پیش‌بینی را از جمله این ضعف‌ها برمی‌شمرد.
براساس این پژوهش، عوامل معرفتی، کاهش سرمایه‌های اجتماعی، ساختار دولت، مناسبات دین و دولت، نوع آموزه‌های دینی، پرحادثه ‌بودن تاریخ، مناسبات تولید و ساختار اقتصادی و کشمکش نخبگان و... همگی از جمله عواملی هستند که خواه‌ناخواه در بروز این ضعف‌های اجتماعی اثرگذار بوده‌اند. در این تحلیل، نویسنده بیشتر بر مسائل نهادی و ساختاری متمرکز می‌شود. از این رو، بر این باور است که از رهگذر اصلاحات نهادی همچون وضع قوانین، تقویت اجتماعات محلی و نهادهای عمومی، ایجاد رفاه و فقرزدایی، توسعه سیاسی و اصلاح نهاد دولت می‌توان به الگوی زیست بهتری نزدیک ‌شد.
اثر مقصود فراستخواه را می‌توان در ادامه مجموعه «فرهنگ ایرانی» و به‌طور خاص «روحیات ایرانی» دانست که پیش از این محمدعلی جمالزاده، احمد نراقی، دکتر محمود سریع‌القلم، مهدی بازرگان و... کوشیده‌اند تا در این زمینه به اظهار نظر‌هایی بپردازند. اما آنچه کار فراستخواه را از آثار پیش از خود ممتاز و از جهتی متمایز می‌کند، نداشتن نگاهی ایستا و ذات‌گرایانه به روحیات ایرانی است تا آنجا که او را از دادن هر گونه حکم قطعی در رابطه با خلقیات و روحیات ایرانی باز می‌دارد. همچنین پرهیز فراستخواه از جامع‌نگری و تحلیل‌های کل‌گرایانه از دیگر وجوه مثبت این اثر به شمار می‌رود.
به زعم او، فرهنگ ایرانی از الگوهای آمیخته‌ای به‌وجود آمده و رنگین‌کمانی متنوع است و نمی‌توان آن را تنها به خلق‌ و خوها، آن هم با نگاهی صرفاً منفی تقلیل‌داد.
فراستخواه «یادگیری» و «کنش» را از جمله عوامل مؤثر در اصلاح خلقیات ایرانی می‌داند. به زعم او، یادگیری تنها یادگیری فردی نیست؛ بلکه یادگیری گروهی، سازمانی و اجتماعی است. به تعبیری، او اصلاح خلقیات ایرانی را صرفاً به سطحی فردی فرو نمی‌کاهد و بر این باور است که در یک فرآیند اجتماعی و نهادی باید به اصلاح این خلقیات پرداخت.
وی همچنین، در اصلاح خلقیات ایرانی بحث کنش و عمل را نیز پیش می‌کشد و معتقد است که در یادگیری اجتماعی عنصر عمل بسیار دخیل است و از رهگذر کنش انتقادی و خرد ارتباطی است که می‌توان به الگوی زیست اجتماعی بهتری نزدیک
‌شد
@bestdiplomacy

https://tlgur.com/d/XGZRxBdG

⬅️دیباچه ای بر نظریه انحطاط ایران
چاپ اول (1380)


کتاب بسیار آگاهی بخش در مورد روند انحطاط اندیشه سیاسی در ایران

به قلم دکتر سید جواد طباطبایی

بخش هایی از کتاب:

....انحطاط ایران زمین از هنگامی آغاز میشود که ایرانیان توان بازسازی فرهنگی و پایداری در قلمرو اندیشه را از دست دادند و فروپاشی های پی در پی ایران،هرباره پیوندی با دگرگونیهایی در حوزه فرهنگ و قلمرو اندیشه داشته است. ص460

اینکه میگوییم تقدیر ایران را ایرانیان رقم زده اند و نه عواملی بیرون از اراده آنان،با بررسی تاریخ و تاریخ اندیشه در ایران میتوان دریافت. ص449

یکی از دلایل عمده بی ثباتی حکومتها در ایران این است که ایرانیان به رغم تحملی که در دوره هایی از تاریخ از خود نشان داده اند،هرگز به طبیعی بودن نظام های خودکامه باور نکرده و به آن تن در نداده اند. ص477

* #معرفی_کتاب
@bestdiplomacy

#معرفی_کتاب
#ماایرانیان

کتاب «ما ایرانیان» نوشته #مقصود_فراستخواه ( -۱۳۳۵) جامعه‌شناس و پژوهشگر تبریزی، است.
او در این کتاب می‌کوشد با رویکردی اجتماعی و تاریخی به بررسی خلقیات ایرانیان بپردازد. 
در واقع، این کتاب برآمده از مجموعه سخنرانی‌های مولف طی سال‌های ۱۳۸۶ تا ۱۳۸۸ در بنیاد فرهنگی مهندس مهدی بازرگان است که اکنون در قالب کتاب تنظیم و در اختیار مخاطبان قرار گرفته است.
فراستخواه با طرح این سؤال که «آیا خلقیات ایرانیان ضعف‌هایی دارد؟» می‌کوشد در قالب کاری شبه‌پیمایشی با جامعه‌ای آماری متشکل از اعضای هیأت علمی و گروهی از نخبه‌های کشور به این سؤال پاسخ دهد و در این راستا، ضعف فرهنگ کار جمعی، #رودربایستی، #عدم_شفافیت، #خودمحوری، غلبه #احساسات بر خردورزی، رواج #دروغ و رفتارهای #غیرقابل‌_پیش‌بینی را از جمله این ضعف‌ها برمی‌شمرد.
براساس این پژوهش، عوامل معرفتی، کاهش سرمایه‌های اجتماعی، ساختار دولت، مناسبات دین و دولت، نوع آموزه‌های دینی، پرحادثه ‌بودن تاریخ، مناسبات تولید و ساختار اقتصادی و کشمکش نخبگان و... همگی از جمله عواملی هستند که خواه‌ناخواه در بروز این ضعف‌های اجتماعی اثرگذار بوده‌اند. در این تحلیل، نویسنده بیشتر بر مسائل نهادی و ساختاری متمرکز می‌شود. از این رو، بر این باور است که از رهگذر اصلاحات نهادی همچون وضع قوانین، تقویت اجتماعات محلی و نهادهای عمومی، ایجاد رفاه و فقرزدایی، توسعه سیاسی و اصلاح نهاد دولت می‌توان به الگوی زیست بهتری نزدیک ‌شد.
اثر مقصود فراستخواه را می‌توان در ادامه مجموعه «فرهنگ ایرانی» و به‌طور خاص «روحیات ایرانی» دانست که پیش از این محمدعلی جمالزاده، احمد نراقی، دکتر محمود سریع‌القلم، مهدی بازرگان و... کوشیده‌اند تا در این زمینه به اظهار نظر‌هایی بپردازند. اما آنچه کار فراستخواه را از آثار پیش از خود ممتاز و از جهتی متمایز می‌کند، نداشتن نگاهی ایستا و ذات‌گرایانه به روحیات ایرانی است تا آنجا که او را از دادن هر گونه حکم قطعی در رابطه با خلقیات و روحیات ایرانی باز می‌دارد. همچنین پرهیز فراستخواه از جامع‌نگری و تحلیل‌های کل‌گرایانه از دیگر وجوه مثبت این اثر به شمار می‌رود.
به زعم او، فرهنگ ایرانی از الگوهای آمیخته‌ای به‌وجود آمده و رنگین‌کمانی متنوع است و نمی‌توان آن را تنها به خلق‌ و خوها، آن هم با نگاهی صرفاً منفی تقلیل‌داد.
فراستخواه «یادگیری» و «کنش» را از جمله عوامل مؤثر در اصلاح خلقیات ایرانی می‌داند. به زعم او، یادگیری تنها یادگیری فردی نیست؛ بلکه یادگیری گروهی، سازمانی و اجتماعی است. به تعبیری، او اصلاح خلقیات ایرانی را صرفاً به سطحی فردی فرو نمی‌کاهد و بر این باور است که در یک فرآیند اجتماعی و نهادی باید به اصلاح این خلقیات پرداخت.
وی همچنین، در اصلاح خلقیات ایرانی بحث کنش و عمل را نیز پیش می‌کشد و معتقد است که در یادگیری اجتماعی عنصر عمل بسیار دخیل است و از رهگذر کنش انتقادی و خرد ارتباطی است که می‌توان به الگوی زیست اجتماعی بهتری نزدیک
‌شد
@bestdiplomacy

https://tlgur.com/d/XGZRxBdG