💥. #چرا_گشت_ارشاد_بازگشت؟

✍. #بهزاد_قوامی


همانگونه که می‌دانید بعد از اتفاقات تلخی که به دنبال مرگ شهید #ژینا_امینی در ۲۵ شهریور سال گذشته، در پایگاه گشت ارشاد وزرای تهران رخ داد، بساط گشت ارشاد بطور کامل برچیده شده بود، اما طبق اعلان مقامات مسئول و اخبار منتشر شده در این باره، این واحد پلیس امنیت اخلاقی دوباره فعالیت خویش را در هفتۀ جاری به شکل میدانی آغاز کرده است.

هر چند انتشار این خبر واکنش عمده‌ای را در سطح جامعه و فضای رسانه‌ای کشور بویژه در میان فعالین سیاسی و اجتماعی به دنبال داشت، اما نگارنده بنا دارد این تصمیم حکومت را از زاویۀ دید سیاسی و حاکمیتی و برپایۀ پیش‌فرض‌های محتمل تحلیل نماید.


#احتمال_اول : طبق تقویم قمری، فردا نخستین روز #ماه_محرم است و مناسک مذهبی این ماه ارزش معنوی بالایی نزد شیعیان جهان بویژه شیعیان ایران دارد. از آنجا که مهمترین و اصلی‌ترین پایگاه مردمی نظام جمهوری اسلامی در میان قشر مذهبی، علی‌الخصوص مذهبیون رادیکال قرار دارد و یکی از ارکان سنتی قدرت در ساختار سیاسی نظام، برآمده از روحانیون و واعظینی‌ست که همواره فرهنگ حسینی را مترادف با سیاستهای نظام تحلیل و تفسیر کرده‌اند، می‌‌طلبد ساختار قدرت در این مقطع زمانی، تدابیری را اتخاذ نماید، که از یکسو به تندروهای مذهبی نشان دهد که در مقدس‌ترین ایام شیعیان همچنان بر آرمانهای مذهبی و ایدئولوژیک خویش استوار است و از سویی دیگر با فعال کردن گشت ارشاد مانع از افراط‌گرایی و آتش به اختیار عمل نمودن، تندروهایی شود که ممکن بود، در ایام محرم و غلیان احساسات مذهبی، واکنش‌های تند و خودسرانه‌ایی نسبت به مقولۀ حجاب بانوان داشته باشند و به این شیوه مانع از واکنش‌های فراقانونی شبیه جریان #ماست‌پاشی توسط این طیف شود.


#احتمال_دوم: تصمیم‌سازان نظام با توجه به پایش‌های مختلفی که توسط ارگانهای تحت امر خویش و دیگر موسسأت پژوهشی مستقل،  در مقولۀ حجاب انجام شده است، بخوبی می‌دانند که بالای ۷۰ درصد جامعۀ ایران با بحث #حجاب_اجباری مخالف‌اند و از سوی دیگر بخوبی واقف‌اند که :

#اولأ، اهرمهای حاکمیتی مانند قوانین مجازات اسلامی و اصول فقهی در بحث حجاب، از ظرفیت بالایی برای برخوردهای سلبی و قهرآمیز برخوردار نیست.

#ثانیأ، حتی اگر بخواهند از منتهی‌الیه ظرفیت قوانین مجازات اسلامی در مقولۀ حجاب بهره گیرند، امکانات قضایی و نیروی قهریۀ موجود امکان بالفعل کردن این تصمیم را در سطح کلان کشوری نخواهد داشت.


#ثالثأ، با توجه به شرایط ملتهب جامعه بعد از جنبش اعتراضی « #زن_زندگی_آزادی » و اوضاع نابسامان معیشتی، توسل جستن افراطی به اهرم‌هایی مثل نیروی قهریه می‌تواند بسان شعله‌ور کردن آتش زیر خاکستر باشد.


#رابعأ، مطالبۀ حجاب یک مطالبۀ حداقلی‌ست و طبق آمار، تنها ۵ درصد از #معترضین وضعیت موجود کشور، بحث حجاب اختیاری را جزو مطالبات حداکثری خود قلمداد می‌کنند.

لذا هستۀ تصمیم‌ساز نظام با توجه به این دو احتمال و نزدیک شدن به سالگرد جنبش اعتراضی زن، زندگی، آزادی بخوبی درک کرده است که اگر در بحث حجاب بطور کامل عقب‌نشینی کند، این به مثابۀ دستاورد اعتراضی این جنبش تلفی خواهد شد و به نوعی خاکریز حجاب را به معترضین خویش واگذار کرده است و این را در حکم چراغ سبزی به معترضان نظام می‌بینند که به سمت فتح دیگر خاکریزها حرکت نمایند.

از این رو تصمیم نهایی هستۀ قدرت، در نظام جمهوری اسلامی بر آن شده است که بجای عقب‌نشینی در بحث حجاب، جدال بر سر این خاکریز از دست داده، را ادامه دهد تا همچنان میدان مطالبه‌گری در این حوزه باقی بماند و مطالبات حداکثری دیگر مانند #معیشت_بهتر و #آزادی‌های_سیاسی که چشم اسفندیار نظام در این شرایط بد اقتصادی و سیاسی است، فعال نشود.

در پایان باید گفت، جدال حاکمیت با معترضین در بحث حجاب، شباهت زیادی به همان داستان معروف پادشاهی دارد که برای مقابله با مردم معترض کشور خویش، #آروغ_زدن را ممنوع اعلام کرد تا معترضین، آروغ زدن را یک فعل ضدحکومتی قلمداد کنند و به این ترتیب میدان #مطالبه‌گری_حداکثری را با میدان #مطالبه‌گری_حداقلی تعویض نماید.



اما به گمان نگارنده و با توجه به شرایط میدانی جامعۀ ایران، خاکریز حجاب مهمترین، سیاسی‌ترین و ایدئولوژیک‌ترین خاکریز نظام جمهوری اسلامی بود که توسط معترضین فتح شد و دیر یا زود اگر شرایط سیاسی و اقتصادی کشور بسامان نشود باید شاهد حرکت معترضین به سمت دیگر خاکریزهای نظام باشیم.




🆔. @BehzadQavami


https://telegram.me/BehzadQavami