كَأَنْ لَم يَكُن بين الحَجُونِ إلى الصَّفا
أنيسٌ وَلَم يَسْمُرْ بمكَّةَ سَامِرُ

بلى نحن كُنَّا أهلَها فأزالنا
صروفُ الليالي والجدودُ العواثرُ

- الحارث بن مضاض الجُرهمي

وما كنتُ ممن يدخلُ العشقُ قلبَهُ
ولكنَّ من يُبصِرْ جفونَكِ يعشقِ

ـ المتنبي

تُعاظِمُني الصِّغارُ وقد تجاوَزتُهمْ
وإني لا أرى للهمّةِ الصغرى مُقامًا


- المتنبي

‏إذا عصف الغُرورُ برأسِ غِـرٍّ
توهّم أنّ مَنـكِـبَه جناحُ

خُمولُ الذكرِ للجُهّالِ سترٌ
وشهرةُ مدّعي الأدب افتِضاحُ

وقد تأتي البَلِيّةُ من صديقٍ
كما يُودِي بحاملِه السلاحُ

وكم في الشعر من كثبانِ رملٍ
تُكَـوِّمُها وتسفيها الرياحُ

~ الشاعر القروي ~

‏وَلَمّا أَبَت عَينايَ أَن تَكتُما البُكا
وَأَن تَحبِسا سَحَّ الدُموعِ السَواكِبِ

تَثاءَبتُ كَي لا يُنكِرَ الدَمعَ مُنكِرٌ
وَلكِن قَليلًا ما بَقاءُ التَثاؤُبِ

أَعَرَّضتُماني لِلهَوى وَنَمَمتُما
عَلَيَّ لَبِئسَ الصاحِبانِ لِصاحِبِ

~ علي بن الجهم ~

يأبى المتنبي بدهائه إلا أن يغمز كافورًا في قصيدته التي استأذنه أن يمدح بها فاتكًا بعد أن غمره بنواله، فقال:

لا خيلَ عندكَ تُهديها ولا مالُ
فليُسعدِ النطقُ إن لم تُسعدِ الحالُ

واجزِ الأميرَ الذي نُعماه فاجئةٌ
بغيرِ قولٍ ونُعمى الناس أقوالُ

يقول: كافئ الأمير الذي يفاجئ بإنعامه من غير وعد، واجزه بالمدح والثناء عليه والشكر له؛ فإن إنعامه يأتي فجاءةً من غير تقدم سؤال وانتظار، وغيره من الناس يقول ولا يفعل، وهذا من قول المهلبي:

وكم لك نائلًا لم أحتسِبْه
كما يلقَى مفاجأةً حبيبُ

يعرض بكافور بأنه يعد ولا يوفي، وقد صرح بهذا في قصيدته التي هجاه بها بعد أن أفلت منه فقال:

جودُ الرجالِ من الأيدي وجودهمُ
من اللسانِ فلا كانوا ولا الجودُ

وكان المتنبي يجل فاتكًا هذا، وهذه القصيدة من عيون شعره ومتقدم كلامه، وقد أطنب بها في مدحه وأجزل له العطية من عين خاطره وحر لفظه، وقد رثاه بعد موته برثاء عظيم، وقد روى عنه ابن جني كثرة الترحم عليه والشكر له.

تصرَّفُ أهواءُ القلوبِ ولا أرى
نصيبَك مِن قلبي لغَيرك يُمنَحُ

يقول: تلعبُ الأهواءُ بالنفوس وتُغيِّرُها، وتنتقلُ بها من وُدٍّ لآخرَ، ولا أرى حبَّكِ الذي أخذَ نصيبَه من قلبي ممنوحًا لأحدٍ غيرِك.

فبعضُ الهوَى بالهَجر يُمحَى فيَمَّحي
وحبُّكِ عندِي يَستجِدُّ ويَرجحُ

يقول: إنَّ الهجرَ ربما نقصَ الحبَّ من قلبِ المحب، فلا يزالُ به حتَّى يَمحُوَه، لكن حبِّي لك يزيدُ في قلبي على الهَجْر ويتجدَّد، ويرجَح نصيبُه فيه على كلِّ نصيب.

ذو الرمة.

مما يُستملح في وصف المرأة تقطيع الحديث والكلام إذا حدثتَها من فرط الحياء والخفَر، قال الشنفرَى:
.
كأَنَّ لها في الأَرضِ نِسْيًا تَقُصُّه
على أَمِّها، وإِنْ تُحَدِّثُكَ تَبْلِتِ
..
قال الأصفهاني: «النِّسي الذي يَسقط من الإنسان، وهو لا يدري أين هو؛ يصفها بالحياء، وأنها لا تلتفت يمينًا ولا شمالًا».

والأَم: القصدُ

وفي اللسان: «وقيل: بَلَتَ الحَياءُ الكلامَ إِذا قَطَعه. وقوله: «وإِنْ تُحَدِّثْكَ تَبْلَتِ»؛ أَي: يَنْقَطِعُ كلامُها من خَفَرِها».
..

#نفثة

ألا كلُّ رِيحٍ للسكونِ مَصِيرُها
وكلُّ رحًى لا بُدَّ يُعْيِي مُدِيرُها

وكلُّ امرِئٍ لا بُدَّ يُبْلى بحادثٍ
لِيَمْتَازَ مِن بين الأنامِ صَبُورُها

وكلُّ امرِئٍ لا بُدَّ يُبْلى بنعمةٍ
لِيَمْتَازَ مِن بين الأنامِ شَكُورها

قضَى اللهُ ألَّا يَستريحَ بها امرؤٌ
وإلَّا لِمَ الجنَّاتُ كانُ حُبُورُها!

جَزِعْتَ لِخَطْبٍ لمْ يَكُنْ فيك نافِذًا
ولا قارعَتْهُ النفْسُ إلَّا قُشُورُها

كأنَّك بِدْعٌ في الحوادثِ مُفْرَدٌ
وقد جازَ جمْعَ الناسِ طُرًّا شُرُورُها!

كأنك لمْ تشْهَدْ مُصابًا ولم تُرَعْ
ولم تَرَ يومًا مَن طَمَتْهُ بُحُورُها!

كأنَّ الفتى لا يَسْتَقِلُّ لِعَثْرَةٍ!
وهل عثْرَةٌ إلَّا لها مَن يُّجِيرُها؟

تعلَّمْ بأنَّ الأرْضَ دارُ مَجَازَةٍ
وليس لنا في الأرضِ إلا عُبُورُها

وغايَتُنا الأخرى، فإمَّا لِجَنَّةٍ
وإمَّا لِنَارٍ سَّرْمَدِيٍّ سَعِيرُها

فما جَزَعي إلا هَباءةُ راكضٍ
بِبَيْداءَ حِلٍّ للرياحِ ظُهُورُها

وما رَغَدي إلا كَظِلِّ غمامةٍ
سَريعٍ على زَجْرِ الرياح مُرورُها

ومَن تَكُ أُخْرَاهُ بِنُصْبِ فؤادِهِ
يَهُنْ نَصَبُ الدنيا لهُ وسرورُها

تخافُ على الإسلامِ مِن شَرِّ عابثٍ
ونَفْسُكَ أَوْلى أنْ تُخَافَ شُرورُها

ألَمْ تَرَ أنَّ اللهَ يحفظُ دينَهُ
إذا رِيحُ أهلِ الكفرِ هبَّ دَبُورُها؟

تَهُبُّ على صُمٍّ صِلابٍ مُّنِيفَةٍ
مُوَطَّدَةِ الأَرْجَا، فماذا يَضِيرُها؟

فإنْ رفَعوا رأسًا تَدَهْدَى، كما هَوَتْ
إذا حارَبَ السيلُ الشِّعَافَ صُخُورُها

وإنْ نصَبُوا لاتًا وعُزَّى لَهُمْ، تَقُمْ
عليها سيوفٌ مُّسْلِمَاتٌ تُبِيرُها

وإنْ دَفَنوا مِن دَوْحةِ الحقِّ شُعْبَةً
يُُهَيِّءْ لها المولى يدًا تَسْتَثِيرُها

وتِلْكُمْ مِن المولى على الناس سُنَّةٌ
تَدَافُعُهمْ، مؤمِنُها وكَفُورُها

فإن لَّمْ تَكُنْ سيفًا على الكُفْرِ ماضيًا
فكُنْ في يَدِ الإسلامِ دِرْعًا يُّجيرُها

وإن لَّمْ تَكُن رِّدْءًا على أيِّ حالَةٍ
فلا يَجْعَلَنْكَ الكفرُ كَفًّا يُّدِيرُها

فتَحْتَ لواءِ الحقِّ نارٌ وَّجنةٌ
وَّأوَّلُ صالٍ نَّارَهُ مَن يُّثيرُها

أيوب الجهني

لمّا التقيتُك أحيا الحُبُّ أورِدتي
وأيقظَ النبضَ في روحي وأحياها
كأنّ دُنيايَ أهدتْني سعادتها
فما أرقّ وما أحلى هداياها
فيا لِبهجةِ عينٍ أنتَ ساكِنُها
ويا لِفرحةِ رُوحٍ أنتَ دُنياها
فأنتَ ألطفُ إحساسٍ جرى بِدَمي
وأنتَ أجملُ أقداري وأحلاها

لقائلها

-
‏تم دعم قناة تلاوات قرأنية ب357 +مشترك بواسطة دعم إسلام للقنوات المحافظة
جعلهم الله شاهدين لنا ولكم بالتوفيق
:👌للاشتراك بالدعم 👌 .

المحظورين تواصلوا
:🤖بوت التواصل🤖 .

كانت تقف في آخر الصف، ترفع يديها بالدعاء، بينما كان هو في الصف المقابل يسرق نظرة خجولة نحوها ثم يغضّ بصره سريعًا.
لم يتبادلا كلمة واحدة، لكن قلبيهما كانا يعرفان الطريق.
كل ليلة، كان يسأل الله أن تكون من نصيبه إن كان فيها خير،
وهي كانت تدعو أن يطمئن قلبها إن كان هو الخير الذي أُخفي لها استمرت الايام
إلى ان اختفى عن الانظار ولم تعد تجده بين الحضور وبعد شهر من اختفاءه حصل ما لم يكن يتوقعه احد ........انقر هنا لقراءة المزيد وللانضمام 🎉🌸