رفیق ظریفی بر اساس تحلیل خود از تضادهای موجود در جامعه، بر خلاف رفیق جزنی شرایط عینی انقلاب را در #ایران آماده می‌دید. در حالی که جزنی منطبق با نظر حزب توده وجود شرایط عینی انقلاب در ایرانِ بعد از اصلاحات ارضی را نفی می‌کرد و از این رو به خود اجازه داد که نظرات رفیق #مسعود_احمدزاده را چپ روانه و آوانتوریستی بخواند (رجوع شود به کتاب او تحت عنوان "نبرد با #دیکتاتوری شاه به مثابه عمده‌ترین دشمن خلق و ژاندارم امپریالیسم"؛ هر چند در این کتاب او بدون ذکر نام رفیق مسعود و به صورت غیر صریح چنان ایرادی را به نظرات وی گرفته است).

در جزوه "مسائل جنبش ضد استعماری و آزادی‌بخش خلق ایران و عمده‌ترین وظایف کمونیست‌های ایران در شرایط کنونی" که طرفداران رفیق جزنی بعدا از آن به عنوان "تز گروه جزنی" یاد کردند نظرات کاملا متضاد و متفاوت با نظر جزنی به طور آشکار قابل مشاهده است. در حالی که نظرات مندرج در آن جزوه با مطالبی هماهنگی دارد که در "چه می‌گفتم" ظریفی آمده است.
تناقض دید و نظرات ارائه شده در این جزوه با دید و نظرات رفیق #بیژن_جزنی از یک طرف و هماهنگی آن با مطالب "چه می‌گفتم" نشان می‌دهد که "مسایل جنبش ضد استعماری و آزادی‌بخش خلق ایران و عمده‌ترین وظایف کمونیست‌های ایران در شرایط کنونی" نوشته رفیق #حسن_ضیاظریفی می‌باشد.

نظرات جزنی در مورد تاثیر رفرم‌های شاهانه در جامعه با نظرات حزب توده انطباق دارد که مطرح می‌کرد که گویا آن رفرم‌ها باعث تخفیف تضادها در جامعه گشته است؛ نظرات ظریفی در این مورد بر مبنای نقد #حزب_توده می‌باشد. او از به وجود آمدن تضادهای جدید در روستا و شدت تضادهای طبقاتی در جامعه صحبت می‌کند.

اگر جزنی همانند حزب توده وجود شرایط عینی برای انقلاب را در ایران بعد از رفرم‌های ارضی و از بین رفتن #فئودالیسم انکار می‌نمود و بر این مبنا همان‌طور که می‌دانیم علیه نظرات رفیق مسعود احمدزاده به عنوان گویا "اپورتونیسم چپ" تبلیغ می‌کرد، ظریفی برعکس معتقد بود که شرایط عینی انقلاب بعد از آن رفرم‌ها از بین نرفته است. مثلا در جزوه "مسائل جنبش ضد استعماری..." مطرح می‌کند "بررسی دقیق تاثیرات مانورهای اصلاحی رژیم در شرایط کنونی اهمیت خاصی پیدا کرده است. زیرا عده‌ای به غلط تصور می‌کنند که حضیض نهضت و خاموشی توده‌ها به دلیل انجام این مانورهاست که زمینه عینی حرکت را سلب کرده است.".
"فاصله بین رژیم و خلق چنان است که حتی برای یک روز هم حکومت بدون سرنیزه و شلاق برای رژیم امکان پذیر نیست".
همین نظر در مورد شدت تضادهای طبقاتی در جامعه و وجود شرایط عینی برای #انقلاب را وی در "چه می‌گفتم" به این صورت بیان می‌کند "اگر به اصطلاح حزب توده شرایط انفجاری در جامعه وجود ندارد این برای آن نیست که واقعا چنین چیزی نیست بلکه به خاطر آن است که سرپوش سنگین خفقان و #استبداد بی رحمانه به زور مانع تبلور علنی و تظاهر آن شده است و به‌علاوه انقلابیون از نظر من نقش بزرگی در تکمیل و جهش دادن به شرایط عینی انقلاب دارند".


به نقل از کتاب "شکل‌گیری چریک‌های فدایی خلق و نقد تاریخ جعلی" صفحات ۸۰، ۸۱، ۳۴۲، ۳۴۳، ۳۴۵، ۳۴۶
نوشته رفیق اشرف دهقانی

https://t.me/BazrhayeMandegar/4133






سایت رفیق #اشرف_دهقانی
www.ashrafdehghani.com

#سایت_سیاهکل سایت چریک‌های فدایی خلق ایران
www.siahkal.com

به اینستاگرام بذرهای ماندگار۲ بپیوندید.👇
www.instagram.com/bazrhayemandegar2





به تلگرام #چریکهای_فدایی_خلق_ایران بپیوندید و مطالب آن را با دیگران هم به اشتراک بگذارید. 🌹👇
#بذرهای_ماندگار
https://t.me/joinchat/AAAAAD-bqnZovKrfzsU1Rw

برافتادن #حق_مادری، شکست جهانی-تاریخی جنس مؤنث بود و با شکل‌گیری خانواده‌ی خصوصی تحت #سرپرستی مرد، #مرد فرمانروایی خانه را نیز به دست آورد؛ #زن تنزل مقام یافت، برده شد، بند‌ه‌ی شهوت مرد و ابزاری صِرف برای تولید #فرزند.

همچنین مذاهب از زمان ابراهیم، همه دارای موازین اخلاقی مشابه و برای تحکیم #مالکیت_خصوصی و در پی آن به تسلیم در آوردن و وادار کردن زن به قبول موقعیت اجتماعی درجه‌ی دو و #زندگی برده‌وارش پدید آمدند تا در طول #تاریخ به حفظ و حراست نظام #مالکیت خصوصی در دوره‌های مختلف #برده_داری، #فئودالیسم و #سرمایه_داری استحکام بخشند.

#فردریش_انگلس




اینستاگرام بذرهای ماندگار۲
www.instagram.com/bazrhayemandegar2


توییتر بذرهای ماندگار
www.twitter.com/BazrhayMandegar

#سایت_سیاهکل
www.siahkal.com

سایت رفیق #اشرف_دهقانی
www.ashrafdehghani.com


به تلگرام #چریکهای_فدایی_خلق_ایران بپیوندید. 🌹👇
#بذرهای_ماندگار
t.me/BazrhayeMandegar