رفیق ظریفی بر اساس تحلیل خود از تضادهای موجود در جامعه، بر خلاف رفیق جزنی شرایط عینی انقلاب را در #ایران آماده می‌دید. در حالی که جزنی منطبق با نظر حزب توده وجود شرایط عینی انقلاب در ایرانِ بعد از اصلاحات ارضی را نفی می‌کرد و از این رو به خود اجازه داد که نظرات رفیق #مسعود_احمدزاده را چپ روانه و آوانتوریستی بخواند (رجوع شود به کتاب او تحت عنوان "نبرد با #دیکتاتوری شاه به مثابه عمده‌ترین دشمن خلق و ژاندارم امپریالیسم"؛ هر چند در این کتاب او بدون ذکر نام رفیق مسعود و به صورت غیر صریح چنان ایرادی را به نظرات وی گرفته است).

در جزوه "مسائل جنبش ضد استعماری و آزادی‌بخش خلق ایران و عمده‌ترین وظایف کمونیست‌های ایران در شرایط کنونی" که طرفداران رفیق جزنی بعدا از آن به عنوان "تز گروه جزنی" یاد کردند نظرات کاملا متضاد و متفاوت با نظر جزنی به طور آشکار قابل مشاهده است. در حالی که نظرات مندرج در آن جزوه با مطالبی هماهنگی دارد که در "چه می‌گفتم" ظریفی آمده است.
تناقض دید و نظرات ارائه شده در این جزوه با دید و نظرات رفیق #بیژن_جزنی از یک طرف و هماهنگی آن با مطالب "چه می‌گفتم" نشان می‌دهد که "مسایل جنبش ضد استعماری و آزادی‌بخش خلق ایران و عمده‌ترین وظایف کمونیست‌های ایران در شرایط کنونی" نوشته رفیق #حسن_ضیاظریفی می‌باشد.

نظرات جزنی در مورد تاثیر رفرم‌های شاهانه در جامعه با نظرات حزب توده انطباق دارد که مطرح می‌کرد که گویا آن رفرم‌ها باعث تخفیف تضادها در جامعه گشته است؛ نظرات ظریفی در این مورد بر مبنای نقد #حزب_توده می‌باشد. او از به وجود آمدن تضادهای جدید در روستا و شدت تضادهای طبقاتی در جامعه صحبت می‌کند.

اگر جزنی همانند حزب توده وجود شرایط عینی برای انقلاب را در ایران بعد از رفرم‌های ارضی و از بین رفتن #فئودالیسم انکار می‌نمود و بر این مبنا همان‌طور که می‌دانیم علیه نظرات رفیق مسعود احمدزاده به عنوان گویا "اپورتونیسم چپ" تبلیغ می‌کرد، ظریفی برعکس معتقد بود که شرایط عینی انقلاب بعد از آن رفرم‌ها از بین نرفته است. مثلا در جزوه "مسائل جنبش ضد استعماری..." مطرح می‌کند "بررسی دقیق تاثیرات مانورهای اصلاحی رژیم در شرایط کنونی اهمیت خاصی پیدا کرده است. زیرا عده‌ای به غلط تصور می‌کنند که حضیض نهضت و خاموشی توده‌ها به دلیل انجام این مانورهاست که زمینه عینی حرکت را سلب کرده است.".
"فاصله بین رژیم و خلق چنان است که حتی برای یک روز هم حکومت بدون سرنیزه و شلاق برای رژیم امکان پذیر نیست".
همین نظر در مورد شدت تضادهای طبقاتی در جامعه و وجود شرایط عینی برای #انقلاب را وی در "چه می‌گفتم" به این صورت بیان می‌کند "اگر به اصطلاح حزب توده شرایط انفجاری در جامعه وجود ندارد این برای آن نیست که واقعا چنین چیزی نیست بلکه به خاطر آن است که سرپوش سنگین خفقان و #استبداد بی رحمانه به زور مانع تبلور علنی و تظاهر آن شده است و به‌علاوه انقلابیون از نظر من نقش بزرگی در تکمیل و جهش دادن به شرایط عینی انقلاب دارند".


به نقل از کتاب "شکل‌گیری چریک‌های فدایی خلق و نقد تاریخ جعلی" صفحات ۸۰، ۸۱، ۳۴۲، ۳۴۳، ۳۴۵، ۳۴۶
نوشته رفیق اشرف دهقانی

https://t.me/BazrhayeMandegar/4133






سایت رفیق #اشرف_دهقانی
www.ashrafdehghani.com

#سایت_سیاهکل سایت چریک‌های فدایی خلق ایران
www.siahkal.com

به اینستاگرام بذرهای ماندگار۲ بپیوندید.👇
www.instagram.com/bazrhayemandegar2





به تلگرام #چریکهای_فدایی_خلق_ایران بپیوندید و مطالب آن را با دیگران هم به اشتراک بگذارید. 🌹👇
#بذرهای_ماندگار
https://t.me/joinchat/AAAAAD-bqnZovKrfzsU1Rw

“رویا”ی یک توده‌ای!

توضیح #پیام_فدایی:
مقاله (“رویا”ی یک توده‌ای) نوشته #چریک_فدایی_خلق رفیق شهید #جمشید_هدایتی است که در این‌جا به یاد این رفیق ارزنده، مبادرت به چاپ آن می‌نماییم. در این نوشته که اولین بار در تاریخ اردیبهشت۱۳۶۶ در شماره ۹ “پیام فدایی” به چاپ رسیده، رفیق جمشید به بررسی منظومه سراسر #ندامت “به آذین” از رهبران حزب توده پرداخته و جنبه‌هایی از رفتارهای این جماعت ضد خلقی را افشا نموده است. این مقاله با بیانی روشن و عینی منعکس‌کننده انزجار و نفرت به حق توده‌های تحت ستم #ایران از دارودسته ضد انقلابی و منحط موسوم به “#حزب_توده_ایران” است و این حقیقت به خوبی در قلم رفیق جمشید هدایتی به نمایش درآمده است.

رویای یک #توده_ای، نام منظومه بلندی است سروده #محمود_اعتمادزاده “#به_آذین” از سلسله جنبانان #حزب_خائن_توده که در ورق‌پاره اطلاعات اول مهرماه ۶۵ به چاپ رسیده است؛ آن هم با مقدمه‌ای که اگر امضای این فرد در پای آن نباشد ممکن است این تصور پیش آید که ...

متن کامل
siahkal.com/رویای-یک-تودهای

اینستاگرام بذرهای ماندگار۲
bazrhayemandegar2
تلگرام #چریکهای_فدایی_خلق_ایران
#بذرهای_ماندگار
t.me/BazrhayeMandegar