كلمة توجيهية من معالي الشيخ #صالح_الفوزان - حفظه الله -  لمن يهمل أذكار الصباح والمساء وأذكار النوم  وغيرها من الأذكار !

سئل فضيلة الشيخ #صالح_الفوزان
- حفظه الله تعالى -

بعض الناس هدانا الله واياهم لايهتمون كثيرا بالأذكار
لا بالأذكار عند النوم ولا بأذكار الصباح والمساء ولا بأذكار الدخول والخروج إلى البيت
ولعل لعكم كلمة توجهونهم - جزاكم الله خيرا -

فأجاب - حفظه الله وبارك في عمره - :

• الأذكار الشرعية هي #الحصن_الواقي للمسلم من #أعدائه

• ولذلك جاء في الحديث أن يحي بن زكريا عليهما السلام قال لبني إسرائيل :
وآمركم بذكر الله فإن مثل ذلك مثل رجل طلبه العدو ليقتلوه فأوى إلى حصن فأواه الله منهم ونجا منهم

• فكذلك #ذكر_الله عز وجل فإنه #حصن للمسلم #يمنع_شر_أعدائه عنه

• فيتأكد على المسلم أن يكثر من ذكر الله عز وجل و لاسيما #الأوراد _الصباحية_والمسائية وأعظم ذلك #المحافظة على #الصلوات_الخمس فإن الله سبحانه وتعالى #يحمي بها المسلم من #الشرور و #يكفر عنه بها #السيئات و #يرفع له بها #الدرجات

• ولهذا جاء أن من #صلى_الفجر في #جماعة فهو في #ذمة_الله حتى #يمسي فلا يطلبنكم الله بشيء من  ذمته

• الحاصل أن #ذكر_الله وأعظمه #الصلاة و #تلاوة_القرآن و #أنواع_الذكر_المشروعة في ذلك #حصن_عظيم بتحصن به المسلم من #شياطين_الإنس و #شياطين_الجن

الأعمال التي تنفع الوالدين

#صالح_الفوزان

• #الأعمال التي #تنفع_الوالدين أحياء #برهما و #الإحسان_إليهما بالقول وبالفعل، و #بالقيام بما #يحتاجان إليه من #النفقة و #السكنى وغير ذلك، و #الأنس و #الكلام_الطيب و #خدمتهما هذا في #حال_الحياة

• والإحسان إليهما بكل قول أو فعل لقوله تعالى:
 { وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا} 

• #خصوصا في حال #كبرهما أو #كبر_أحدهما عنده، فإنه #يجب على #الولد أن #يتلطف_بهما وأن #يرفق_بهما وأن #يحسن_إليهما
 كما قال تعالى: 
{ إما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل ربي ارحمهما كما ربياني صغيرا } 

• فيجب على الولد أن يبر بوالديه إذا كانا على قيد الحياة بكل أنواع البر التي يستطيعها ولا سيما عند بلوغهما #الكبر، أو بلوغ أحدهما الكبر أو #الضعف، و #احتياجهما إلى #الولد لخدمته ومعونته

• أما #بعد_الوفاة، فإنه يبقى من برهما أيضا #الدعاء_لهما و #الصدقة_عنهما و #الحج_والعمرة لهما و #قضاء_الديون التي عليهما، إذا كان عليهما ديون، و #صلة_الرحم المتعلقة بهما أيضا، وكذلك #بر_صديقهما، لأن هذا شيء يسرهما ويرتاحان منه
وكذلك #ذبح_الأضحية_عنهما، هذه الأمور تبقى من بر الوالدين بعد وفاتهما

📕 مجموع فتاويه (589/2)

اللهم اغفر لوالدتي وموتى المسلمين والمسلمات آمين يامجيب السائلين 🤲🏻

#حالات_واتس

« #فائدة ينقلها الشيخ #صالح_الفوزان - حفظه الله - عن الشيخ #عبدالعزيز_بن_باز - رحـمه الله - »

هل تؤجر المرأة علىٰ سماعها القرآن أثناء عملها في المطبخ؟

🎙العلامة #صالح_الفوزان حفظه ﷲ

الإنسان يسأل الله الثبات فلا يأمن أن يزيغ وأن يفتن قال الشيخ #صالح_الفوزان - حفظه الله - الإنسان يسأل الله الثبات ولو كان يعرف الحق ويعمل به ويعتقده فلا يأمن أن يزيغ وأن يفتن. تأتي فتن وتجتاحه ويضل عن سبيل الله ولهذا قال ﷺ : " يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك", الخليل عليه الصلاة والسلام يقول في دعاءه " وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الأَصْنَامَ * رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيراً مِّنَ النَّاسِ " خاف على نفسه. وهكذا كل ما قوي إيمان الإنسان بالله يخاف ولا يأمن من الفتن ولا يزكي نفسه بل يسأل الله الثبات وحسن الخاتمة, دائما وأبدا يخاف من سوء الخاتمة, يخاف من الفتن, يخاف من الزيغ, من الضلال, من دعاة السوء . 📕 التعليق على شرح السنة للبربهاري ════ ❁

#صالح_الفوزان

• #التأمين على #دعاء_الخطيب في #الخطبة الأخيرة، إذا أخذ يدعو للمسلمين #مستحب، وليس من #البدع

لكن لا يكون بصوت #جماعي وصوت #مرتفع، وإنما كل واحد يؤمن #بمفرده، وبصوت #منخفض
**بحيث لا يكون هناك #تشويش أو أصوات #مرتفعة

وإنما كل #يؤمن على #دعاء الخطيب #سرا و #منفردا عن #الآخرين

📕 مجموع الفتاوى (272/1)

العلامة #صالح_الفوزان - رحمه الله - :

" والذي ليس عنده صبر لا يواصل الطاعة، فينشط في أول يوم وثاني يوم ثم يتعب ويترك الطاعة، ولو كان عنده صبر لاستمر عليها "

📕[المنحة الربانية (ص١٩١)]

#صالح_الفوزان

• من #علامات_الحج_المبرور :

√أن #يرجع صاحبه #أحسن_حالا في #دينه مما كان قبل ذلك !

• بأن #يرجع_تائبا إلى #الله سبحانه وتعالى #مستقيما على #طاعته، و #يستمر على هذه #الحالة !

• ويكون الحج #منطلقا له إلى #الخير، و #منبها له إلى #تصحيح_مساره في_حياته !

• هذه من #علامات_الحج_المبرور !

📘 مجموع فتاويه (495/2)

📌 #استقبـــــال_عشر _ذي_الحجة !

#صالح_الفوزان

√ اتقوا الله تعالى، واعلموا أنكم في مستقبل #عشر_مباركة !
هي #عشر_ذي_الحجة !
التي قال فيها رسول الله ﷺ في الحديث الصحيح :

" ما من أيام العمل خير وأحب إلى الله من هذه الأيام العشر
قالوا: يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله ؟
قال: ولا الجهاد في سبيل الله، إلا من خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء "

√ فهي #أيام_مباركات !
√ يشرع فيها #التكبير من بدايتها إلى نهايتها ... يُشرع فيها #الصيام ... صيام العشر إلا يوم عرفة للحاج فلا يصمه !

√ وأما غير الحاج فيصوم التسعة جميعا !

√  أما #يوم_العيد فإنه يوم #الحج_الأكبر وهذا لا يجوز صيامه #يحرم_صيامه !

• فيصوم #التسعة إن كان #غير_حاج !

•  يصوم #الثمانية إن كان #حاجا !

√ فيها #فضل_عظيم ... فيها #ثواب_جزيل .. !

√ يكثر من #الصدقات.... يكثر من #صلوات_التطوع و #النوافل !

√ فإنها #أيام_مباركة !

• العمل فيها #خير من #الجهاد في #سبيل_الله كما سمعتم في الحديث !

√ فـــ #اغتنموها وفقني الله وإياكم، كل بما يسر الله له من الخير فيها !

إحذر أن تكون والدا بهيميّا

قال العلامة #صالح_الفوزان - حفظه الله - :

« إذا كان الوالد فاسدًا يمارس الفساد، يضيع الصلاة، ينام عن الصلاة لا يأتي إلى البيت إلا للأكل والشرب! وإلا فإنه في الاستراحات وقصور الأفراح والرحلات وغير ذلك، ولا يسأل عن أولاده، هذا والد؟! 👈🏼 هذا والد بهيمي! ليس والداً يتحمل المسئولية أمام الله سبحانه وتعالى ! »



من [خطبة «التربية الصالحة للأبناء»]

للاستزادة 👈🏼 https://www.alfawzan.af.org.sa/ar/node/14450

إحذر أن تكون والدا بهيميّا

قال العلامة #صالح_الفوزان - حفظه الله - :

« إذا كان الوالد فاسدًا يمارس الفساد، يضيع الصلاة، ينام عن الصلاة لا يأتي إلى البيت إلا للأكل والشرب! وإلا فإنه في الاستراحات وقصور الأفراح والرحلات وغير ذلك، ولا يسأل عن أولاده، هذا والد؟! 👈🏼 هذا والد بهيمي! ليس والداً يتحمل المسئولية أمام الله سبحانه وتعالى ! »



من [خطبة «التربية الصالحة للأبناء»]

═══❁ ════

📌 حكم الحج بلا تصريح !

سئل فضيلة الشيخ #صالح_الفوزان
- رحمه الله تعالى -

ما حكم الحج بلا تصريح وهناك بعض الحملات التي ليس لديها تصريح وتخرج الحُجاج وهم بلا تصريح
هل هذا الحج صحيح ؟
وهل عليهم إثمٌ فيما لو أدوا الفريضة بهذه الطريق ؟

فأجــــاب :

• الحج #صحيح لكن مع #الإثم !

• و #مخالفة_الأنظمة التي جعلها #ولي_الأمر لمصالح الناس ومصالح الحُجاج، فطاعة ولي الأمر #واجبة !

لأنه يُريد بذلك #مصلحة_الناس، و #تنظيم_الحج !

• يصح منه الحج ولكن يكون #عاصيا و #آثما في #حجه

« #التفضيل بين يوم #النحر ويوم #عرفة ! »


الشيخ #صالح_الفوزان
- حفظه الله تعالى -

الفرق بين (باب فضل التّوحيد) ، و (باب من حقّق التّوحيد) ؟ #صالح_الفوزان تحقيق التّوحيد: تصفيته من الشرك والبدع والذنوب.

فإن قيل: (باب فضل التّوحيد) ، و (باب من حقّق التّوحيد) ما الفرق بينهما؟ ":

الفرق: فضل التّوحيد في حق الموحّد الذي ليس عنده شرك، ولكن قد يكون عنده بعض المعاصي التي تكفّر بالتّوحيد.

أما هذا الباب فهو أعلى من الباب الذي قبله: "من حقق التوحيد" يعني: أنه لم يشرك بالله شيئاً، ولم يكن عنده شيء من المعاصي، هذا تحقيق التّوحيد، ومن بلغ هذه المرتبة دخل الجنة بلا حساب، أما من كان في المرتبة التي قبلها، وهو الموحّد الذي عنده ذنوب فهذا قد يُغفر له، وقد يعذب بالنار، ثم يُخرج منها، لأن الموحّدين على ثلاث طبقات:

كما قال تعالى: {ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ (32) جَنَّاتُ عَدْنٍ} الآية.

الطبقة الأولى: الذين سلموا من الشرك، وقد لا يسلمون من الذنوب التي هي دون الشرك وهم الظالمون لأنفسهم وهم معرضون للوعيد.

الطبقة الثانية: المقتصدون الذين فعلوا الواجبات وتركوا المحرمات وقد يفعلون بعض المكروهات ويتركون بعض المستحبات وهم الأبرار.

الطبقة الثالثة: التي سَلِمَت من الشرك الأكبر والأصغر ومن البدع وتركت المحرمات والمكروهات وبعض المباحات واجتهدت في الطاعات من واجبات ومستحبات وهؤلاء هم السابقون بالخيرات ومن كان بهذه المرتبة دخل الجنة بلا حساب ولا عذاب.

📕إعانة المستفيد بشرح كتاب التوحيد (75/1) ════ ❁❁ ════

الفرق بين (باب فضل التّوحيد) ، و (باب من حقّق التّوحيد) ؟ #صالح_الفوزان تحقيق التّوحيد: تصفيته من الشرك والبدع والذنوب.

فإن قيل: (باب فضل التّوحيد) ، و (باب من حقّق التّوحيد) ما الفرق بينهما؟ ":

الفرق: فضل التّوحيد في حق الموحّد الذي ليس عنده شرك، ولكن قد يكون عنده بعض المعاصي التي تكفّر بالتّوحيد.

أما هذا الباب فهو أعلى من الباب الذي قبله: "من حقق التوحيد" يعني: أنه لم يشرك بالله شيئاً، ولم يكن عنده شيء من المعاصي، هذا تحقيق التّوحيد، ومن بلغ هذه المرتبة دخل الجنة بلا حساب، أما من كان في المرتبة التي قبلها، وهو الموحّد الذي عنده ذنوب فهذا قد يُغفر له، وقد يعذب بالنار، ثم يُخرج منها، لأن الموحّدين على ثلاث طبقات:

كما قال تعالى: {ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ (32) جَنَّاتُ عَدْنٍ} الآية.

الطبقة الأولى: الذين سلموا من الشرك، وقد لا يسلمون من الذنوب التي هي دون الشرك وهم الظالمون لأنفسهم وهم معرضون للوعيد.

الطبقة الثانية: المقتصدون الذين فعلوا الواجبات وتركوا المحرمات وقد يفعلون بعض المكروهات ويتركون بعض المستحبات وهم الأبرار.

الطبقة الثالثة: التي سَلِمَت من الشرك الأكبر والأصغر ومن البدع وتركت المحرمات والمكروهات وبعض المباحات واجتهدت في الطاعات من واجبات ومستحبات وهؤلاء هم السابقون بالخيرات ومن كان بهذه المرتبة دخل الجنة بلا حساب ولا عذاب.

📕إعانة المستفيد بشرح كتاب التوحيد (75/1) ════ ❁❁ ════

#صالح_الفوزان الذي يدعو الله تعالى يجب أن يعزم الدعاء، ولا يعلِّقه بالمشيئة، لأنّه إذا علّقه بالمشيئة تضمّن ذلك أمرين:
الأمر الأوّل: أنّ هذا يدلّ على فُتوره في طلب الدعاء من الله سبحانه وتعالى، كأنّه غنيّ عن الله، يقول: إن حصل شيء وإلاَّ ما هو بلازم، فكأنّه فاترٌ في طلبه، وكأنّه غنيّ عن الله سبحانه وتعالى.
ولا شكّ أن العبد مفتقرٌ إلى الله جل وعلا في كلّ أحواله، لأنّه فقيرٌ إلى الله، ولا ينظُر إلى ما عنده من الأسباب ومن الإمكانيّات، فإنّ هذه الإمكانيّات يمكن أن تزول في لحظة، لا ينظُر إليها ولا يعتمد عليها، فهو فقيرٌ إلى الله مهما كان، ولو كان من أكثر النّاس مالاً وأولاداً ومُلكاً فهو فقيرٌ إلى الله في أن يُبقيَ عليه هذه النعمة وأن ينفعه بها، وإلاَّ فهي عُرضة للزوال في أسرع وقت. هذا معنى.
والأمر الثاني: كأنّه يرى بأن الله جل وعلا قد يُجيب الدعاء وهو كاره، فـ "إنْ شئتَ"؛ معناه: أنا لستُ ملزماً لك، أخشى أن يشقّ عليك، لكن إنّ شئتَ اغفر لي وارحمني، وهذا لا يليق بالله سبحانه وتعالى لأنه تنقص له. والله جل وعلا لا مُكْره له، وهذا المعنى عليه قوله ﷺ : "فإن الله لا مكره له"

"في الصحيح" أي: في "الصحيحين".
"عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال : " لا يقل أحدكُم: اللهم اغفر لي إنْ شئتَ، اللهم ارحمني إنْ شئتَ، وليعزم المسألة، فإنّ الله لا مُكرِهَ له " علّل النّبي ﷺ هذا النّهي بأمرين: الأمر الأوّل: أنّ هذا يدلّ على الفُتور من السائل، والمطلوب من السّائل العزم: "وليعزم المسألة".

الأمر الثّاني: أنّ هذا يُشعر بأنّ السائل يخاف أنّ الله يفعل هذا وهو كارهٌ من باب المجامَلة، والله جل وعلا لا مُكْرِهَ له، يفعل ما يشاء ويختار سبحانه، لا أحد يُكرهه أو يؤثِّر عليه، أو أنّه يجامِل أحداً، أو يخافُ من أحد.

"وفي رواية لمسلم: "وليعظِّم الرغبة" مثل: "وليعزم المسألة" يعني: يلحّ على الله في الدعاء .
"فإنّ الله لا يتعاظمه شيء أعطاه" يعطي سبحانه وتعالى ما يشاء ما لا يعلمُه إلاّ هو، بلا حصر ولا حساب، ولا تنفد خزائنُه سبحانه، بخلاف المخلوق فإنّه قد يعطي العطاء ولكن هذه العطيّة تكون ثقيلةً عليه وتُجحف بماله، قد يكون معسِراً ليس عنده شيء.

أمّا الله جل وعلا فإنّه غنيّ لا يتعاظمه شيءٌ أعطاه، ولذلك: يعطي الجنّة التي هي غاية المطالب، ويعطي الدنيا والآخرة سبحانه وتعالى، يعطي بلا حساب، ولا تنفد خزائنه .

📕 إعانة المستفيد بشرح كتاب التوحيد (218/2) ════ ❁❁ ════