.
دراین هنگام است که دادارِ بزرگ با‌ خوشنودی به تماشای داد و هنرِ سزاوار خویش می‌نشیند، و گرویده‌ی راستی «اَشَ‌وَن» نیز با برخورداری از مینوی راستی بر این نیک‌بختی می‌بالد:

کسی را که یزدان کند پادشا
بنازد بدو مردم پارسا


۱۶ /۲ /۱۴۰۳ خورشیدی
#مهدی_رحمانی_قوچانی


یاری‌نامه‌ها:

۱- فردوسی، ابوالقاسم، شاه‌نامه، به‌کوشش برتلس، مسکو، ج اول، ۱۹۶۶

۲- فردوسی، ابوالقاسم، شاه‌نامه، مسکو، به‌کوشش برتلس، ج دوم، ۱۹۶۶

۳- فردوسی، ابوالقاسم، شاه‌نامه، مسکو، به‌کوشش اسمیرانو و نوشین، ج سوم، ۱۹۶۵

۴- فردوسی، ابوالقاسم، شاه‌نامه، مسکو، به‌کوشش برتلس، علی‌یف، عثمانوف، نوشین، ۱۹۶۵

۵- فردوسی، ابوالقاسم، شاه‌نامه، مسکو، به‌کوشش رستم علی‌یف، ج پنجم، ۱۹۶۷

۶- فردوسی، ابوالقاسم، شاه‌نامه، مسکو، به‌کوشش عثمانوف و نوشین، ج هفتم، ۱۹۶۸

۷- فردوسی، ابوالقاسم، شاه‌نامه، مسکو، به‌کوشش رستم علی‌یف، ج هشتم، ۱۹۷۰

۸- فردوسی، ابوالقاسم، شاه‌نامه، به‌کوشش جلال خالقی مطلق، انتشارات دایره‌المعارف بزرگ اسلامی، دفتر پنجم، چ اول، ۱۳۸۶

۹- خالقی مطلق، گل رنج‌های کهن، به کوشش علی دهباشی، نشر مرکز، چ اول، ۱۳۷۲

۱۰- ثعالبی مرغنی، حسین‌بن محمد، شاه‌نامه‌ی کهن، به‌کوشش سید محمد روحانی، انتشارات دانشگاه مشهد، چ اول، ۱۳۷۲

۱۱- نویسنده گمنام، خرد‌نامه، به‌کوشش دکتر منصور ثروت، چ دوم، انتشارات امیر‌کبیر، ۱۳۷۸

۱۲- گات‌ها، به‌‌کوشش ابراهیم پور‌داود، بمبئی، بدون تاریخ

۱۳- معین، محمد، فرهنگ معین، انتشارات امیرکبیر، چ نهم، ۱۳۷۵

۱۴- زرین‌کوب، عبدالحسین، جستجو در تصوف ایران، چ دوم، انتشارات امیر‌کبیر، ۱۳۷۶

۱۵- کزازی، میرجلال‌الدین، نامه باستان، انتشارات سمت، ج یکم، چ اول، ۱۳۷۵

۱۶- ورزیدگی‌های زاداسَپرم، به کوشش محمد تقی راشد محصل، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، ۱۳۹۰

۱۷- نوشین، عبدالحسین، واژه نامک، چ اول، انتشارات معین، ۱۳۸۵

۱۸- پورداود، ابراهیم، یشت‌ها، به‌کوشش دکتر بهرام فره‌وشی، انتشارات دانشگاه تهران، چ‌اول، ۲۵۳۶

۱۹- بلخی، محمدجلال‌الدین، مثنوی معنوی، به‌کوشش محمد رمضانی، کلاله خاور، بدون تاریخ

۲۰-فرنبغ دادگی، بندهش، به‌کوشش دکتر مهرداد بهار، انتشارات توس، چ اول، ۱۳۶۹

۲۱- مینوی خرد، به‌کوشش دکتر احمد تفضلی، انتشارات توس، ۱۳۷۹

۲۲- آذر فرنبغ، دین‌کرت، به‌کوشش فریدون فضیلت، انتشارات مهر‌آیین، چ اول، ۱۳۸۴

۲۳- آذر فرنبغ، دین‌کرت، به‌کوشش فریدون فضیلت، انتشارات برسم، چ اول، ۱۳۹۹

24- فخر رازی، مرصاد‌العباد، به‌کوشش دکتر محمد امین ریاحی، انتشارات علمی و فرهنگی، چ هفتم، ۱۳۷۷

25- ابن‌عربی، محیی‌الدین، فصوص الحکم، به‌کوشش نجیب مایل هروی، انتشارات مولی، چ چهارم، ۱۳۸۵

26 - رحمانی قوچانی، مهدی، گزارشی از یک بیت شاه‌نامه

۱۰ از ۱۰


https://www.instagram.com/baghekhabushan.faslnameh

#فصلنامه
#فرهنگی
#هنری
#باغ_خبوشان
#قوچان
#خبوشان
#خراسان
#تهران
#ایران
#پژوهش
#پژوهشگر
#محمد_معین_فر
#سردبیر
#فرهنگ_و_هنر
#گفت_و_گو
#هزار_باده_فرهنگ

#فصلنامه_فرهنگی_و_هنری_باغ_خبوشان

https://t.me/Baghekhabushan

با درود و احترام به اعضای محترم و دانش دوست کانال رسمی #فصلنامه_باغ_خبوشان
مقاله عالمانه‌‌ای از دوست پژوهشگر و فرزانه‌ام جناب آقای #مهدی_رحمانی_قوچانی به مناسبت جشن تیرگان با عنوان: #چرا_تیر_آرش_در_تیرگان_بر_گردوبن_نشست؟ به خوانندگان ارجمند #فصلنامه_باغ_خبوشان در یازده صفحه تقدیم می‌شود.
در ادامه بخوانید و نظرات انتقادی و سازنده‌تان را به آی‌دی: @M_Moeinfar35 ارسال بفرمایید.
⬇️ادامه
#فصلنامه_فرهنگی_و_هنری_باغ_خبوشان
👇👇👇👇
telegram.me/baghekhabushan

تمام این واژگان سپند و رمزآمیز هم‌سو و در یک راستا از یک معنی و خویشکاری بزرگ سخن می‌گویند. این عوامل استومندیک‌جان و یک‌سرشت دست به دست هم داده‌اند تا یک پارچه‌گی و بزرگی و مانایی ایران را تداوم و هستی ببخشند. در متن پهلوی ماه فروردین؛ روز خرداد ٬ نام آرش به ریخت «ایرش» آمده است٬ «ایر٬ ایرج= ēr- iĵ » خود ریختی دیگر از نام‌ایران است. بر این بنیاد؛ آرش (ایرش= ēr- is ) نیز به معنای سرزمین و منزل‌گاه ایرانیان می‌باشد٬ ودر سخنی درونی؛ ایرج و ایرش منسوب به ایران و ایرانی است٬ و آرش در واقع نمود و تجلی دیگری از ایران است اِرخش به کسر الف در تیریشت به چم دلیر و چالاک و خویشکار است. ابوریحان خواررمی او را با فروزه‌هایی هم‌چون: شریف٬ حکیم و دین‌دار معرفی می‌کند.‌آرش در یک باور شرقی؛ «پسر ترکش» است که خداوند برای مأموریتی بس بزرگ ‌او را برگزیده است. تیراندازی که تیرش به سبب نیرو گرفتن از نفخه‌ی اهورایی هرگز به خطا نمی‌رود. به همین شوند است که در یشت های ایرانی از آرش با برنام (شیواتیر) و بهترین تیرانداز آریایی یاد شده است٬ ‌ و تیر وکمانش از بهترین و ویژه‌ترین مواد با راهنمایی سپندارمذ ساخته می‌شو د. زیرا که در باورهای هندوایرانی؛ پیکان « نماد تندی و شتاب و الهامی درخشان است»٬ و در باوری هستی‌شناسانه؛ نماد «درک فوری» است.آرش در اندیشه‌های هستی‌شناخت و درون‌نگر ایرانی؛ پهلوانی است که از تنگنای هستی جسمانی و پسین‌تر جان و روان رهیده و به گامه‌ی بلند و بی‌رنگ «گیه امرتنی» رسیده است. منجی و بشارت دهنده‌ای است که برای رهایش و آزادی دردانه‌ی اهورایی (ایران‌) هستی یافته است تا با نیرویی که بن و سرچشمه‌اش خرد و نیروی خدایی است٬ سرزمین نور و نیکی را از آلودگی پتیاره‌ی تباهی و خشکی برهاند٬ و دوباره به فراخی و یک پارچه‌گی و سامان خدایی باز رساند. چرا که ایران به درستی نماد و نمود یک عالم بزرگ فشرده است شگفتا که پس از مشخص شدن مرز نور؛ باران که خود نیز نماد زلالی وپاکی٬ رویش و بالندگی و هستی‌بخشی است٬ آغاز به باریدن می‌کند. از دیدگاه تبارشناسی نمادین (درخت گردو٬ تیر (پیکان)٬ کمان٬ کوه٬ البرز و آرش) همگی یک چم را تداعی می‌نمایند٬ و آن مانایی٬ استواری٬ بی‌گزندی و یک‌پارچه‌گی است.‌آرش با انجام این خویشکاری بزرگ ایران را که تبلور و آیینه‌ی تمام‌نمای خواست واراده‌ی خدایی است٬ به هستی امردادی ناب می‌رساند٬ و خود نیز برای همیشه از باده‌ی بی‌مرگی سرمست می‌گردد. دراین دستگاه اندیشگانی؛ درخت گردو٬ آرش و تیر به درستی نماد روشن یگانگی٬ اراده٬ خرد٬ عشق و نورانیت خداوندند که برای رهایی و برقراری مرز روشنایی از هجوم اهریمن تاریکی و تباهی قد برافراشته‌اند. در حقیقت در بینش اساتیری درخت گردو نمودی دیگر از آرش است که با پرتاب تیری سرشته و پرداخته شده از جان اندیش‌مند و آگاهش عامل بالندگی وحاکمیت نور و دانش و در نهایت تحقق اراده و آرمان‌ خدایی؛ یعنی پیروزی نور بر ظلمت می‌شود. تیر نمودی راستین از جان تنومند آرش است که چونان پیامبری حامل الهامی درخشان است٬ بشارتی است از سوی سود رساننده‌ای که رسالتش پس از نبرد فرجامین؛ برپایی و ایجاد آرمان‌شهر خدایی و به گفت اوستا شهرستان نیکویی است.

۱۳۹۹ / ۴ / ۳
#مهدی_رحمانی_قوچانی

⬇️ادامه⬆️ ص: 10
#فصلنامه_فرهنگی_و_هنری_باغ_خبوشان

telegram.me/baghekhabushan

🖤❤️🖤
#فرارسیدن_ایام_تاسوعا_و_عاشورا_بر_عاشقان_دل_آگاه_و_سرشار_از_شعور_حسینی_تسلیت_باد.

خیزید که عشق بر جبین افتاده است
صد چاک تنش ز تیغ کین افتاده است

فریاد کنان فرشتگان می‌گفتند:
والله که عرش بر زمین افتاده است.

#مهدی_رحمانی_قوچانی

#فصلنامه_فرهنگی_و_هنری_باغ_خبوشان

https://t.me/Baghekhabushan

.
«مزدا اهورا به‌ما، خرداد (‌رسایی= کمال) و امرداد (‌جاودانگی) و شهریور( بهشت، بزرگی، فر، هنر) و سپندارمذ (پارسایی) خواهد بخشید. اگر در برابر سپنتَ مینو (مینوی خرد) و اردی‌بهشت (بهترین سامان هستی= اَرته) نیک‌اندیشه، نیک گفتار و نیک کردار باشیم‌»
ایدون‌باد.

۲۴ / ۵ / ۱۴۰۳ خورشیدی
#مهدی_رحمانی_قوچانی

یاری‌نامه‌ها:

۱- بیرونی،ابوریحان، آثارالباقیه، به‌کوشش، اکبر دانا‌سرشت، انتشارات امیر‌کبیر، چ ‌سوم، ۱۳۶۳

۲- کزازی، میرجلال‌الدین، نامه باستان، انتشارات سمت، ج یکم، چ اول، ۱۳۷۵

۳- آذر فرنبغ،دین‌کرت، به‌کوشش فریدون فضیلت، انتشارات برسم، چ اول، ۱۳۹۹

۴- آذر فرنبغ، دین‌کرت، به‌کوشش فریدون فضیلت، انتشارات مهر‌آیین، چ اول، ۱۳۸۴

۵- ورزیدگی‌های زاد‌سپرم، به‌کوشش محمد تقی راشد محصل، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، چ اول، ۱۳۹۰

۶- پور‌داود، ابراهیم، یشت‌ها، به‌کوشش دکتر بهرام فره‌وشی، انتشارات دانشگاه تهران، چ اول، ۲۵۳۶

۷- زرین‌کوب، عبدالحسین، جستجو در تصوف ایران، چ دوم، انتشارات امیر‌کبیر، ۱۳۷۶

۸- فردوسی، ابوالقاسم، شاه‌نامه، به‌کوشش برتلس، مسکو، ۱۹۶۶

۹- فردوسی، ابوالقاسم، شاه‌نامه، به‌کوشش برتلس، ج دوم ۱۹۶۶

۱۰- فردوسی، ابوالقاسم، شاه‌نامه، به‌کوشش اسمیرانو و نوشین، مسکو، ج دوم، ۱۹۶۵

۱۱- فردوسی، ابوالقاسم، شاه‌نامه، به‌کوشش برتلس، علی‌یف، نوشین،مسکو ،ج چهارم، ۱۹۶۵

۱۲- فردوسی، ابوالقاسم، شاه‌نامه، به‌کوشش رستم علی‌یف، مسکو، ج پنجم، ۱۹۶۷

۱۳- فردوسی، ابوالقاسم، شاه‌نامه، به‌کوشش عثمانوف و نوشین، مسکو، ج هفتم، ۱۹۶۸

۱۴- ژان شوالیه، آلن گربران، فرهنگ نمادها، به‌کوشش سودابه فضایلی، انتشارات جیحون، ج سوم، ۱۳۸۲

۱۵- گاثاها، به‌کوشش ابراهیم پور داود، انتشارات دانشگاه تهران، چ سوم، ۱۳۵۴

۱۶- فردیناند یوستی، بندهش هندی، به‌کوشش دکتر رقیه بهزادی، ناشر پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، چ دوم، ۱۳۸۸

۱۷- اوستا، به‌کوشش هاشم رضی، انتشارات بهجت، چ اول، ۱۳۷۹

۱۸- مینوی خرد، به‌کوشش دکتر احمد تفضلی، انتشارات امیر‌کبیر، چ اول، ۱۳۷۵

۷ از ۷

https://www.instagram.com/baghekhabushan.faslnameh

#فرهنگی
#هنری
#باغ_خبوشان
#قوچان
#خبوشان
#خراسان
#تهران
#ایران
#پژوهش
#پژوهشگر
#محمد_معین_فر
#سردبیر
#فرهنگ_و_هنر
#گفت_و_گو
#هزار_باده_فرهنگ


#فصلنامه_فرهنگی_و_هنری_باغ_خبوشان

https://t.me/Baghekhabushan

.
در بازگفتِ گردیزی نیز با این باور کهن، هرچند در پیکری تازه‌تر روبه‌رو هستیم. در اندیشه‌های مردمان پسین‌تر، افراسیاب این دشمنِ سرسخت ایران جای آژی دهاک را گرفته است. چراکه در بازگفت‌های کهن، افراسیاب نماد و نمودِ دیو خشکی است: «و اندر روز آبانگان‌ به امر زو بن طهماسب، بزرگ آبِ روان کردند در جوی‌ها که افراسیاب بیاگنده بود» در همه‌ی بازگفت‌ها سخن از آب و آبیاری و پیروزی راستی بر ناراستی است.‌
جشنی که از آنِ دُردانه‌ی اهورایی، دوشیزه‌ی پاک و زیبا و برومندِ ایرانی است، شاید در گزارش‌هایی پنهان مانده‌‌ی در غبار نادانی و فراموشی، این جشن بر ارج نهادن به جای‌گاه زن و نقش او در چرخه‌ی هستی بنیاد گرفته بوده، که با همه‌ی کوشش‌ها در زدودنِ آمیغِ برپایی این روز، بازهم به گزارش‌هایی هرچند ناروشن و سربسته از نقش زنان در آبانگان بر می‌خوریم. روزگاری که مردم آناهید را شکوه و جان‌افزای مردم خود می‌دانستند، و او را مادرِ خرد، گستراننده‌ی دانش و بخشنده‌‌ی تیز‌هوشی، دارایی و خوشی و نیکو‌کار همه‌ی مردم می‌خواندند. چرا که در آبان یشت به‌روشنی آمده‌است: اهورامزدا آناهید را از نیروی خویش آفرید، تا فزاینده‌ی گیتی و گله و رمه و دارایی و کشور و درمان بخش باشد، و کشور و خانه و مردم را به نیروی اهورایی‌آش از دشمن بپاید و به‌پروراند. بانویی که به شوند بزرگی‌اش، به اندازه‌ی همه‌ی آب‌های روی زمین است. بانویی که واژگون ایزد بانوان دیگر سرزمین‌ها، بانویی است پارسا و پاک‌دامن، که استوار دارنده‌ی فر و شکوهِ ایرانِ اهورایی است.

آبانگانِ ۱۴۰۳ خورشیدی
#مهدی_رحمانی_قوچانی


یاری‌نامه‌ها:

۱- بیرونی، ابوریحان، آثارالباقیه، به‌کوشش اکبر دانا‌سرشت، انتشارات امیر‌کبیر، ۱۳۶۳

۲- فرنبغ‌دادگی، بندهش، به‌کوشش دکتر مهرداد بهار، انتشارات توس، چ اول، ۱۳۶۹

۳-گردیزی، محمدبن ضحاک، زین‌الاخبار، به‌کوشش دکتر رحیم رضازاده ملک، انجمن آثار و مفاخر فرهنگی، چ اول، ۱۳۸۴

۴- پور‌داود، ابراهیم، یشت‌ها، به‌کوشش دکتر بهرام فره‌وشی، انتشارات دانشگاه تهران، چ سوم، ۱۳۵۶

۵- رضی،هاشم، آیین مهر(میترائیسم )،انتشارات بهجت، چ اول، ۱۳۷۱

۶- فردوسی، ابوالقاسم، شاه‌نامه، مسکو، به‌کوشش برتلس، چ دوم، ۱۹۶۶

۷-بهار، مهرداد، اساطیر ایران، انتشارات بنیاد فرهنگ ایران، ۱۳۵۲

۸- خدادادیان، اردشیر، تاریخ یونان باستان، انتشارات سخن، چ اول، ج یکم، ۱۳۸۵

۳ از ۳

‏https://www.instagram.com/baghekhabushan.faslnameh

#فرهنگی
#هنری
#باغ_خبوشان
#قوچان
#خبوشان
#خراسان
#تهران
#ایران
#پژوهش
#پژوهشگر
#محمد_معین_فر
#سردبیر
#فرهنگ_و_هنر
#گفت_و_گو
#هزار_باده_فرهنگ

#فصلنامه_فرهنگی_و_هنری_باغ_خبوشان

https://t.me/Baghekhabushan