🔻دردِ دلی از استاد محمد یگانه
بدون اغراق یکی از مهمترین شخصیت‌های موثر در اشاعه و آموزش موسیقی منطقه‌ی شمال خراسان و ساز دوتار به نسل جوان در چهار دهه‌ی گذشته استاد محمد یگانه بوده است.
بسیاری از هنرمندان امروز از جناب یگانه تاثیر پذیرفته‌اند و در مسیری فعالیت دارند که راهش توسط استاد هموار شده است.
با توجه به سوابق و خدماتِ استاد، ایشان آنگونه که باید مورد توجه و حمایت نهادهای فرهنگی نبوده است!
استاد شرحی از وضعیت خویش داده است و نیازی به توضیح بیشتر از جانب بنده نیست اما این حق را برای خود قائلم که بپرسم چرا هنرمندان سرزمینمان در مقایسه با هنرمندان کشورهای دیگر در شرایط نابرابر و تاسف برانگیزی قرار دارند؟!
چرا هنرمند سرزمین ما در وضعیتی قرار دارد که فرزندانش رغبت نمیکنند ادامه دهنده‌ی راه پدر باشند؟!
با این روند آیا میتوان به آینده امیدوار بود که حاج قربان‌ها، یگانه‌ها و ستارزاده‌ها جانشین داشته باشند؟!!!
https://t.me/MortezaGoodarziChannel/917
#فصلنامه_فرهنگی_و_هنری_باغ_خبوشان
https://t.me/Baghekhabushan
بدون اغراق یکی از مهمترین شخصیت‌های موثر در اشاعه و آموزش موسیقی منطقه‌ی شمال خراسان و ساز دوتار به نسل جوان در چهار دهه‌ی گذشته استاد محمد یگانه بوده است.
بسیاری از هنرمندان امروز از جناب یگانه تاثیر پذیرفته‌اند و در مسیری فعالیت دارند که راهش توسط استاد هموار شده است.
با توجه به سوابق و خدماتِ استاد، ایشان آنگونه که باید مورد توجه و حمایت نهادهای فرهنگی نبوده است!
استاد شرحی از وضعیت خویش داده است و نیازی به توضیح بیشتر از جانب بنده نیست اما این حق را برای خود قائلم که بپرسم چرا هنرمندان سرزمینمان در مقایسه با هنرمندان کشورهای دیگر در شرایط نابرابر و تاسف برانگیزی قرار دارند؟!
چرا هنرمند سرزمین ما در وضعیتی قرار دارد که فرزندانش رغبت نمیکنند ادامه دهنده‌ی راه پدر باشند؟!
با این روند آیا میتوان به آینده امیدوار بود که حاج قربان‌ها، یگانه‌ها و ستارزاده‌ها جانشین داشته باشند؟!!!
https://t.me/MortezaGoodarziChannel/917
#فصلنامه_فرهنگی_و_هنری_باغ_خبوشان
https://t.me/Baghekhabushan
Telegram
Morteza Goodarzi
دردِ دلی از استاد محمد یگانه
بدون اغراق یکی از مهمترین شخصیت‌های موثر در اشاعه و آموزش موسیقی منطقه‌ی شمال خراسان و ساز دوتار به نسل جوان در چهار دهه‌ی گذشته استاد محمد یگانه بوده است.
بسیاری از هنرمندان امروز از جناب یگانه تاثیر پذیرفته‌اند و در مسیری فعالیت…
بدون اغراق یکی از مهمترین شخصیت‌های موثر در اشاعه و آموزش موسیقی منطقه‌ی شمال خراسان و ساز دوتار به نسل جوان در چهار دهه‌ی گذشته استاد محمد یگانه بوده است.
بسیاری از هنرمندان امروز از جناب یگانه تاثیر پذیرفته‌اند و در مسیری فعالیت…
.
🔻#شجریان_نمی‌میرد
🔹شجریان نمی‌میرد. آن که در دل مردمش نشسته و صدای کشورش شده نمی‌میرد. مگر فردوسی مُرد؟ گیرم که فردوسی مطرود شده بود. گیرم که جهان به کام عنصری و فرخی و عسجدی و فلان و فلان می‌رفت. گیرم سلطان‌محمود قدرش را نشناخت و با او ناسپاسی کرد. گیرم که مظلوم و رنجیده در کنج تنهایی و اندوه و تهیدستی گذشته شد. گیرم که اجازه ندادند پیکرش را در گورستان مسلمانان به خاک بسپارند. سرانجام چه شد؟هیچ! فردوسی در باغ خود به خاک رفت اما نمرد؛ مردم نگذاشتند بمیرد. مردم نگذاشتند نام و یاد شاعر ملّی‌شان گم و کم شود. اگر فردوسی عمر و مال و جان و جهان خود را فدای نگاهبانی از هویت ملّی ایرانیان و زبان فارسی کرد ملّت ایران هم از ذکر جمیل فردوسی و شاهنامه مثل آتش مقدّس نگاهبانی کرد. شاهنامه ماند و در متن زندگی ایرانی روزبه‌روز بالنده‌تر شد. اکنون نیز فردوسی، نزد مردم عزیز و شاهنامه کتاب بزرگ و زندگی‌ساز ایرانیان است.
🔹سلطان‌محمود اما از همان‌دم که در باغ پیروزی دفن شد مُرد. از همان‌دم که مرد مُلکش دوپاره شد. میراث‌خوارانش به جان هم افتادند. ده سال از مرگش نگذشت که دولتش بر باد خواری رفت. پسرش مسعود شکست‌خورده و مُلک‌ومال‌باخته در قلعتی دوردست زجرکش شد. آن‌همه قال‌وقیل و منم‌منمِ شاه غازی - گشایندۀ هند و قمع‌کنندۀ قرمطیان- مثل برف آب شد. مرگ مُهر خاتمت زد بر نامۀ خودکامه‌ای که هنر و ادب و علم را هم یکسره زیر سیطرۀ خود می‌خواست و از هنرمندان و دانشمندان توقع داشت که سخن بر مراد قدرت او بگویند نه به مقتضای سلطنت علم و هنر خویش. سلطان‌محمود که مدیحه‌سرایانش او را جاودان می‌دانستند،اکنون کجاست؟ مُرد مُرد او مُرد. با مرگش هم تمام شد. امروز هیچ تأثیری بر جهان ما ندارد. شده است آینۀ عبرت. شده است نماد سلطانی که به قول سعدی در گور هم نگران است که مُلکش با دگران است. بیت زیر فشردۀ تاریخ است. داوری تاریخ است در منازعت میان هنری که محبوب مردم است و سیاستی که صرفاً پشت به سرنیزه دارد:
برفت شوکت محمود و در زمانه نماند
جز این فسانه که نشناخت قدر فردوسی
🔹شجریان هم مثل فردوسی ماندگار است. اگر فردوسی شاعر ملّی ایران است شجریان خوانندۀ ملّی ایران است.
نمیرم ازین پس که من زنده‌ام
که تخم «هنر» را پراکنده‌ام
هر آن کس که دارد هش و رای و دین
پس از مرگ بر من کند آفرین
https://t.me/n00re30yah/818
#فصلنامه_فرهنگی_و_هنری_باغ_خبوشان
https://t.me/Baghekhabushan
🔻#شجریان_نمی‌میرد
🔹شجریان نمی‌میرد. آن که در دل مردمش نشسته و صدای کشورش شده نمی‌میرد. مگر فردوسی مُرد؟ گیرم که فردوسی مطرود شده بود. گیرم که جهان به کام عنصری و فرخی و عسجدی و فلان و فلان می‌رفت. گیرم سلطان‌محمود قدرش را نشناخت و با او ناسپاسی کرد. گیرم که مظلوم و رنجیده در کنج تنهایی و اندوه و تهیدستی گذشته شد. گیرم که اجازه ندادند پیکرش را در گورستان مسلمانان به خاک بسپارند. سرانجام چه شد؟هیچ! فردوسی در باغ خود به خاک رفت اما نمرد؛ مردم نگذاشتند بمیرد. مردم نگذاشتند نام و یاد شاعر ملّی‌شان گم و کم شود. اگر فردوسی عمر و مال و جان و جهان خود را فدای نگاهبانی از هویت ملّی ایرانیان و زبان فارسی کرد ملّت ایران هم از ذکر جمیل فردوسی و شاهنامه مثل آتش مقدّس نگاهبانی کرد. شاهنامه ماند و در متن زندگی ایرانی روزبه‌روز بالنده‌تر شد. اکنون نیز فردوسی، نزد مردم عزیز و شاهنامه کتاب بزرگ و زندگی‌ساز ایرانیان است.
🔹سلطان‌محمود اما از همان‌دم که در باغ پیروزی دفن شد مُرد. از همان‌دم که مرد مُلکش دوپاره شد. میراث‌خوارانش به جان هم افتادند. ده سال از مرگش نگذشت که دولتش بر باد خواری رفت. پسرش مسعود شکست‌خورده و مُلک‌ومال‌باخته در قلعتی دوردست زجرکش شد. آن‌همه قال‌وقیل و منم‌منمِ شاه غازی - گشایندۀ هند و قمع‌کنندۀ قرمطیان- مثل برف آب شد. مرگ مُهر خاتمت زد بر نامۀ خودکامه‌ای که هنر و ادب و علم را هم یکسره زیر سیطرۀ خود می‌خواست و از هنرمندان و دانشمندان توقع داشت که سخن بر مراد قدرت او بگویند نه به مقتضای سلطنت علم و هنر خویش. سلطان‌محمود که مدیحه‌سرایانش او را جاودان می‌دانستند،اکنون کجاست؟ مُرد مُرد او مُرد. با مرگش هم تمام شد. امروز هیچ تأثیری بر جهان ما ندارد. شده است آینۀ عبرت. شده است نماد سلطانی که به قول سعدی در گور هم نگران است که مُلکش با دگران است. بیت زیر فشردۀ تاریخ است. داوری تاریخ است در منازعت میان هنری که محبوب مردم است و سیاستی که صرفاً پشت به سرنیزه دارد:
برفت شوکت محمود و در زمانه نماند
جز این فسانه که نشناخت قدر فردوسی
🔹شجریان هم مثل فردوسی ماندگار است. اگر فردوسی شاعر ملّی ایران است شجریان خوانندۀ ملّی ایران است.
نمیرم ازین پس که من زنده‌ام
که تخم «هنر» را پراکنده‌ام
هر آن کس که دارد هش و رای و دین
پس از مرگ بر من کند آفرین
https://t.me/n00re30yah/818
#فصلنامه_فرهنگی_و_هنری_باغ_خبوشان
https://t.me/Baghekhabushan
Telegram
نور سیاه
جامی‌‌ست که عقل آفرین می‌زندش
سایه تعریف می‌کرد روزی آقای به‌آذین، نویسنده و مترجم نامور، و آقای شجریان مهمان او بودند. حرف خیام به میان آمد و شجریان با آواز این رباعی خیام را خواند:
جامی‌‌ست که عقل آفرین می‌زندش
صد بوسۀ مهر بر جبین می‌زندش
این کوزه‌گر…
سایه تعریف می‌کرد روزی آقای به‌آذین، نویسنده و مترجم نامور، و آقای شجریان مهمان او بودند. حرف خیام به میان آمد و شجریان با آواز این رباعی خیام را خواند:
جامی‌‌ست که عقل آفرین می‌زندش
صد بوسۀ مهر بر جبین می‌زندش
این کوزه‌گر…
.
🔻#شجریان؛ از سپیده تا فریاد – قسمت اول
🔹الان از دیدن مستند شجریان؛ از سپیده تا فریاد فارغ شدم. خیال می‌کردم فیلمی هتاک را خواهم دید که به شیوۀ روزنامۀ کیهان و اقمارش، به شجریان خواهد تاخت. راستش را بخواهید گمان نمی‌کردم در تندروترین شبکۀ صداوسیما چنین مستندی دربارۀ شجریان پخش شود.
🔹این مستند سیاسی است. دیدگاهی انتقادی به برخی مواضع سیاسی شجریان دارد اما درمجموع منصفانه و مؤدبانه است. خلاف مذهب مختار صداوسیما عمل کرده و یک‌طرفه به قاضی نرفته و فرصت داده تا آقایان علیزاده و پیرنیاکان و نوربخش که از دوستان و خیرخواهان شجریان هستند، به انتقادهای مطرح شده پاسخ بدهند.
مستند شجریان؛ از سپیده تا فریاد دو سخن اساسی دارد:
🔹اول اینکه می‌خواهد نتیجه بگیرد این جریان‌های سیاسی که امروزه از شجریان حمایت می‌کنند و از محبوبیت او برای برنده‌شدن در انتخابات بهره می‌برند، صداقت ندارند. با تأکید می‌گوید در دورۀ آقایان موسوی و خاتمی و هاشمی رفسنجانی با شجریان برخورد شده است.
🔹نکتۀ دیگر که سخن اصلی است به مواضع سیاسی شجریان در قضایای پس از انتخابات سال ۸۸ برمی‌گردد. به اعتقاد سازندۀ مستند، شجریان در وقایع سال ۸۸ نادرست عمل کرده و در مصاحبه‌هایی که با رسانه‌های خارج از ایران داشته مواضع غیرقابل قبولی گرفته است. این حرف البته تازه نیست. از زخم کهنۀ سال ۸۸ هنوز خون تازه می‌رود... نکتۀ تازه این است که این انتقادها متین و مؤدبانه است. دیگر اینکه نظر موافقان شجریان هم مفصل نقل شده است؛ اینکه در این ماجراها فقط شجریان مقصّر نبوده و این قصّه دو سر داشته است؛ به قول آقای پیرنیاکان «شجریان را بر دندۀ لج انداختند» و آن‌قدر او را عصبانی کردند که خلاف منش سیاسی معهودش عمل کرده و آن سخنان تندوتیز را گفته است. همدلی تلویحی سازندۀ مستند با توجیهات مصلحت‌اندیشانۀ دوستان شجریان جالب است. چند سال بعد شجریان در مصاحبۀ مشهورش با روزنامۀ ایران دربارۀ برخی نظریات مناقشه‌برانگیزش توضیح داد و به‌نوعی آنها را تعدیل کرد. این توضیح و تعدیل‌ها هم به شکل معناداری برجسته شده است.
🔹من مستند شجریان؛ از سپیده تا فریاد را مجموعاْ مثبت تلقی می‌کنم. با توجه به حساسیت موضوع وقایع سال۸۸ برای جمهوری اسلامی و مواضع آتشین شجریان در آن ایام، این مستند ملایم و معقول و مصلحت‌سنجانه است. بوی مماشات و مدارا و عقل می‌دهد. انگار پاسخی است به مصاحبۀ مسالمت‌جویانۀ شجریان با روزنامۀ ایران. شاید هم گامی محتاط برای آشتی یا ترک مخاصمت باشد. به گمانم شجریان؛ از سپیده تا فریاد در حدود مقدورات کوشیده شجریان را از چهارچوب صلب و سیاست‌اندود «آوازه‌خوان جریان فتنه» (تعبیر کیهان) خارج کند و بر مسند «استاد» شجریان پیش از وقایع سال ۸۸ بنشاند که این شجریان هرچه بود در چارچوب خطوط قرمز گام می‌زد و به کار اصلی خود که موسیقی بود مشغول بود و حرمتش هم اجمالاْ باید مراعات می‌شد.
🔹هدف از نمایش مستند شجریان؛ از سپیده تا فریاد هرچه باشدحقیقت این است که شجریان فراموش‌شدنی و حذف‌شدنی نیست. در سینه‌های مردم ایران مقام اوست و ثبت است بر جریدۀ عالم دوام او. وانگهی شجریان شخصیتی ملّی است. به همۀ ملّت ایران تعلق دارد. هنرش طیف‌های رنگارنگ مردم ما را با فرهنگ و ادب و هنر ایران پیوند داده است. درست است که در گرماگرم هنگامۀ حوادث سال ۸۸ گفت که صدای «خس و خاشاک»است اما خیلی از مخالفان مواضع سیاسی شجریان هم با هنر او حال می‌کنند و با آن خاطره دارند. شجریان را نباید بر مبنای سیاست داوری کرد. معیار سنجش شجریان «هنر» اوست. او هنرمند بی‌همتایی است و سزاوار قدر دیدن. سال‌ها کار کرده و ده‌ها اثر درخشان آفریده است. نباید او را در سال ۸۸ و «تفنگت را زمین بگذار» خلاصه کرد. وقتی سیاست اساس قضاوت باشد، ربّنا که با خوش‌ترین لحظات معنوی مردم درآمیخته شده است، می‌شود دستاویزی برای ستیزه و دل‌چرکینی و این مایۀ غبن و دریغ است.
https://t.me/n00re30yah/604
#فصلنامه_فرهنگی_و_هنری_باغ_خبوشان
https://t.me/Baghekhabushan
🔻#شجریان؛ از سپیده تا فریاد – قسمت اول
🔹الان از دیدن مستند شجریان؛ از سپیده تا فریاد فارغ شدم. خیال می‌کردم فیلمی هتاک را خواهم دید که به شیوۀ روزنامۀ کیهان و اقمارش، به شجریان خواهد تاخت. راستش را بخواهید گمان نمی‌کردم در تندروترین شبکۀ صداوسیما چنین مستندی دربارۀ شجریان پخش شود.
🔹این مستند سیاسی است. دیدگاهی انتقادی به برخی مواضع سیاسی شجریان دارد اما درمجموع منصفانه و مؤدبانه است. خلاف مذهب مختار صداوسیما عمل کرده و یک‌طرفه به قاضی نرفته و فرصت داده تا آقایان علیزاده و پیرنیاکان و نوربخش که از دوستان و خیرخواهان شجریان هستند، به انتقادهای مطرح شده پاسخ بدهند.
مستند شجریان؛ از سپیده تا فریاد دو سخن اساسی دارد:
🔹اول اینکه می‌خواهد نتیجه بگیرد این جریان‌های سیاسی که امروزه از شجریان حمایت می‌کنند و از محبوبیت او برای برنده‌شدن در انتخابات بهره می‌برند، صداقت ندارند. با تأکید می‌گوید در دورۀ آقایان موسوی و خاتمی و هاشمی رفسنجانی با شجریان برخورد شده است.
🔹نکتۀ دیگر که سخن اصلی است به مواضع سیاسی شجریان در قضایای پس از انتخابات سال ۸۸ برمی‌گردد. به اعتقاد سازندۀ مستند، شجریان در وقایع سال ۸۸ نادرست عمل کرده و در مصاحبه‌هایی که با رسانه‌های خارج از ایران داشته مواضع غیرقابل قبولی گرفته است. این حرف البته تازه نیست. از زخم کهنۀ سال ۸۸ هنوز خون تازه می‌رود... نکتۀ تازه این است که این انتقادها متین و مؤدبانه است. دیگر اینکه نظر موافقان شجریان هم مفصل نقل شده است؛ اینکه در این ماجراها فقط شجریان مقصّر نبوده و این قصّه دو سر داشته است؛ به قول آقای پیرنیاکان «شجریان را بر دندۀ لج انداختند» و آن‌قدر او را عصبانی کردند که خلاف منش سیاسی معهودش عمل کرده و آن سخنان تندوتیز را گفته است. همدلی تلویحی سازندۀ مستند با توجیهات مصلحت‌اندیشانۀ دوستان شجریان جالب است. چند سال بعد شجریان در مصاحبۀ مشهورش با روزنامۀ ایران دربارۀ برخی نظریات مناقشه‌برانگیزش توضیح داد و به‌نوعی آنها را تعدیل کرد. این توضیح و تعدیل‌ها هم به شکل معناداری برجسته شده است.
🔹من مستند شجریان؛ از سپیده تا فریاد را مجموعاْ مثبت تلقی می‌کنم. با توجه به حساسیت موضوع وقایع سال۸۸ برای جمهوری اسلامی و مواضع آتشین شجریان در آن ایام، این مستند ملایم و معقول و مصلحت‌سنجانه است. بوی مماشات و مدارا و عقل می‌دهد. انگار پاسخی است به مصاحبۀ مسالمت‌جویانۀ شجریان با روزنامۀ ایران. شاید هم گامی محتاط برای آشتی یا ترک مخاصمت باشد. به گمانم شجریان؛ از سپیده تا فریاد در حدود مقدورات کوشیده شجریان را از چهارچوب صلب و سیاست‌اندود «آوازه‌خوان جریان فتنه» (تعبیر کیهان) خارج کند و بر مسند «استاد» شجریان پیش از وقایع سال ۸۸ بنشاند که این شجریان هرچه بود در چارچوب خطوط قرمز گام می‌زد و به کار اصلی خود که موسیقی بود مشغول بود و حرمتش هم اجمالاْ باید مراعات می‌شد.
🔹هدف از نمایش مستند شجریان؛ از سپیده تا فریاد هرچه باشدحقیقت این است که شجریان فراموش‌شدنی و حذف‌شدنی نیست. در سینه‌های مردم ایران مقام اوست و ثبت است بر جریدۀ عالم دوام او. وانگهی شجریان شخصیتی ملّی است. به همۀ ملّت ایران تعلق دارد. هنرش طیف‌های رنگارنگ مردم ما را با فرهنگ و ادب و هنر ایران پیوند داده است. درست است که در گرماگرم هنگامۀ حوادث سال ۸۸ گفت که صدای «خس و خاشاک»است اما خیلی از مخالفان مواضع سیاسی شجریان هم با هنر او حال می‌کنند و با آن خاطره دارند. شجریان را نباید بر مبنای سیاست داوری کرد. معیار سنجش شجریان «هنر» اوست. او هنرمند بی‌همتایی است و سزاوار قدر دیدن. سال‌ها کار کرده و ده‌ها اثر درخشان آفریده است. نباید او را در سال ۸۸ و «تفنگت را زمین بگذار» خلاصه کرد. وقتی سیاست اساس قضاوت باشد، ربّنا که با خوش‌ترین لحظات معنوی مردم درآمیخته شده است، می‌شود دستاویزی برای ستیزه و دل‌چرکینی و این مایۀ غبن و دریغ است.
https://t.me/n00re30yah/604
#فصلنامه_فرهنگی_و_هنری_باغ_خبوشان
https://t.me/Baghekhabushan
Telegram
نور سیاه
شجریان؛ از سپیده تا فریاد
الان از دیدن مستند شجریان؛ از سپیده تا فریاد فارغ شدم. خیال می‌کردم فیلمی هتاک را خواهم دید که به شیوۀ روزنامۀ کیهان و اقمارش، به شجریان خواهد تاخت. راستش را بخواهید گمان نمی‌کردم در تندروترین شبکۀ صداوسیما چنین مستندی دربارۀ شجریان…
الان از دیدن مستند شجریان؛ از سپیده تا فریاد فارغ شدم. خیال می‌کردم فیلمی هتاک را خواهم دید که به شیوۀ روزنامۀ کیهان و اقمارش، به شجریان خواهد تاخت. راستش را بخواهید گمان نمی‌کردم در تندروترین شبکۀ صداوسیما چنین مستندی دربارۀ شجریان…
.
🔻#شجریان؛ از سپیده تا فریاد – قسمت دوم
🔹از منظری که من به شجریان و جایگاهش می‌نگرم مستند شجریان؛ از سپیده تا فریاد یک گام به پیش است. چندسال پیش در بخارا نوشتم:
«نام شجریان در این سال‌ها تا حدودی در سایۀ سیاست قرار گرفته و این موجب تأسف است. شجریان و هنرش بزرگ‌تر از «سیاست» و مسائل و حوادث سیاسی است؛ این جفای به شجریان و جفای به فرهنگ و هنر ایران است که مواضع سیاسی شجریان، معیار اصلی داوری - خوب یا بد - راجع به این هنرمند بی‌بدیل قرار بگیرد؛ به این معنا که عده‌ای چون فلان موضع سیاسی ایشان را نمی‌پسندند، بی‌محابا بر او بتازند و خود را مجاز به عبور از هر حد و مرزی بدانند و عده‌ای دیگر نیز صرفا برخی مواضع سیاسی ایشان را خوش بدارند و بر آن تکیه کنند».
🔹شجریان سرمایۀ ملّی است. عامل همدلی و آشتی و آرامش است نه نماد مبارزۀ سیاسی و موضوع نزاع و موجب جداسری. به اندازه کافی سیاستمدار داریم که با هم دعوا کنند...
https://t.me/n00re30yah/604
#فصلنامه_فرهنگی_و_هنری_باغ_خبوشان
https://t.me/Baghekhabushan
🔻#شجریان؛ از سپیده تا فریاد – قسمت دوم
🔹از منظری که من به شجریان و جایگاهش می‌نگرم مستند شجریان؛ از سپیده تا فریاد یک گام به پیش است. چندسال پیش در بخارا نوشتم:
«نام شجریان در این سال‌ها تا حدودی در سایۀ سیاست قرار گرفته و این موجب تأسف است. شجریان و هنرش بزرگ‌تر از «سیاست» و مسائل و حوادث سیاسی است؛ این جفای به شجریان و جفای به فرهنگ و هنر ایران است که مواضع سیاسی شجریان، معیار اصلی داوری - خوب یا بد - راجع به این هنرمند بی‌بدیل قرار بگیرد؛ به این معنا که عده‌ای چون فلان موضع سیاسی ایشان را نمی‌پسندند، بی‌محابا بر او بتازند و خود را مجاز به عبور از هر حد و مرزی بدانند و عده‌ای دیگر نیز صرفا برخی مواضع سیاسی ایشان را خوش بدارند و بر آن تکیه کنند».
🔹شجریان سرمایۀ ملّی است. عامل همدلی و آشتی و آرامش است نه نماد مبارزۀ سیاسی و موضوع نزاع و موجب جداسری. به اندازه کافی سیاستمدار داریم که با هم دعوا کنند...
https://t.me/n00re30yah/604
#فصلنامه_فرهنگی_و_هنری_باغ_خبوشان
https://t.me/Baghekhabushan
Telegram
نور سیاه
شجریان؛ از سپیده تا فریاد
الان از دیدن مستند شجریان؛ از سپیده تا فریاد فارغ شدم. خیال می‌کردم فیلمی هتاک را خواهم دید که به شیوۀ روزنامۀ کیهان و اقمارش، به شجریان خواهد تاخت. راستش را بخواهید گمان نمی‌کردم در تندروترین شبکۀ صداوسیما چنین مستندی دربارۀ شجریان…
الان از دیدن مستند شجریان؛ از سپیده تا فریاد فارغ شدم. خیال می‌کردم فیلمی هتاک را خواهم دید که به شیوۀ روزنامۀ کیهان و اقمارش، به شجریان خواهد تاخت. راستش را بخواهید گمان نمی‌کردم در تندروترین شبکۀ صداوسیما چنین مستندی دربارۀ شجریان…
#مدیریت_فصلنامه_باغ_خبوشان فرا رسیدن ماه محرم، ماه سوگواری حضرت اباعبدالله الحسین و یارانش را خدمت همه عاشقان حسینی تعزیت می گوید.
#فصلنامه_فرهنگی_و_هنری_باغ_خبوشان
https://t.me/Baghekhabushan
#فصلنامه_فرهنگی_و_هنری_باغ_خبوشان
https://t.me/Baghekhabushan
⭕️گفت‌وگوهای زنده با اهالی فرهنگ و هنر
🔹دیدار با علی‌اصغر ارجی – نویسنده و پژوهشگر فرهنگ و ادبیات
🔹موضوع: #در_شگفتی_اوسنه_های_محلی
https://www.instagram.com/baghekhabushan.faslnameh
https://t.me/Baghekhabushan
#فصلنامه
#باغ_خبوشان
#قوچان
#خبوشان
#علی_اصغر_ارجی
#نویسنده_و_پژوهش_گر_فرهنگ_و_ادبیات
#در_شگفتی_اوسنه_های_محلی
#افسانه_های_محلی
#اوسنه
#قصه
#داستان
#افسانه_های_قوچان
#نویسنده
#پژوهش
#پژوهشگر
#اقوام
#قوم
#کرد_کرمانج
#کرد_های_خراسان
#ترک_های_خراسان
#خراسان
#شمال_خراسان
#اقوام_ابرانی
#محمد_معین_فر
#سردبیر
#فرهنگ_و_هنر
#گفت_و_گو
#فصلنامه_فرهنگی_و_هنری_باغ_خبوشان
https://t.me/Baghekhabushan
🔹دیدار با علی‌اصغر ارجی – نویسنده و پژوهشگر فرهنگ و ادبیات
🔹موضوع: #در_شگفتی_اوسنه_های_محلی
https://www.instagram.com/baghekhabushan.faslnameh
https://t.me/Baghekhabushan
#فصلنامه
#باغ_خبوشان
#قوچان
#خبوشان
#علی_اصغر_ارجی
#نویسنده_و_پژوهش_گر_فرهنگ_و_ادبیات
#در_شگفتی_اوسنه_های_محلی
#افسانه_های_محلی
#اوسنه
#قصه
#داستان
#افسانه_های_قوچان
#نویسنده
#پژوهش
#پژوهشگر
#اقوام
#قوم
#کرد_کرمانج
#کرد_های_خراسان
#ترک_های_خراسان
#خراسان
#شمال_خراسان
#اقوام_ابرانی
#محمد_معین_فر
#سردبیر
#فرهنگ_و_هنر
#گفت_و_گو
#فصلنامه_فرهنگی_و_هنری_باغ_خبوشان
https://t.me/Baghekhabushan
🖤سوگواره‌ای دیگر...
برای #استاد_محمد_جابانی
زین پس کجا بجویمت
ای جانِ جوینده‌ی نا آرام؟
زین پس کجا سراغی از تو بگیرم
ای آفتاب شرقی شوریده
جز در خاکجای تو ؟
..............
متن کامل شعر در پست زیر 👇👇
#فصلنامه_فرهنگی_و_هنری_باغ_خبوشان
https://t.me/Baghekhabushan
برای #استاد_محمد_جابانی
زین پس کجا بجویمت
ای جانِ جوینده‌ی نا آرام؟
زین پس کجا سراغی از تو بگیرم
ای آفتاب شرقی شوریده
جز در خاکجای تو ؟
..............
متن کامل شعر در پست زیر 👇👇
#فصلنامه_فرهنگی_و_هنری_باغ_خبوشان
https://t.me/Baghekhabushan
🖤سوگواره‌ای دیگر...
برای #استاد_محمد_جابانی
زین پس کجا بجویمت
ای جانِ جوینده‌ی نا آرام؟
زین پس کجا سراغی از تو بگیرم
ای آفتاب شرقی شوریده
جز در خاکجای تو ؟
*
از پسِ گذرِ این همه سال
و محرم شدن با دردهای تلمبار در سینه‌ات.
با قطره‌های اَشکَت
تسکین می‌دادی مرا وُ دلت را
و من بی آنکه خواسته باشم
بر سفره‌ی صبوری‌ات
مهمان می‌شدم.
بی آنکه لقمه‌ای -
گلوی مرا بفشارد.
و غم بود که پیاپی
این سفره‌ی همیشه گسترده
را رنگین‌تر می‌کرد.
*
در سال‌های سرد و ساکت و سیاه،
در سال‌های کور دلی
که هر صدایی -
به موجِ خونِ سرخ بَدَل می‌شد
تو
راه خویش رفتی
با گام استوار
و راه‌های بی شمار
گام‌های ترا می‌برد
از دره‌های تاریک
تا کوه های روشن،
از آب‌های آبی و تیره
تا آبراهه‌های سبز
وخاک، خاک و خاک....
تا سنگ راهه‌های کوه
همه راه‌های تو بودند.
همه جا
ردِ پای تو را می‌شد پی گرفت
اما دست یافتن به تو
دشوار و سخت،
چرا که
در هیج جا قرار نداشتی
ای جان بی قرار...
*
گاهی غبار جاده‌های خاکی را
در چشمهای زلال
از تن می‌ستردی
و زمانی جامه‌های خیس شده‌ات را
با آتشِ چوپان‌های شب نورد
می‌خشکاندی
و گوش می‌سپردی به سخن‌هاشان.
آمیزه‌ای از بلور شعر و روایت
و این
همه‌ی نصیب تو بود
از آب و خاک
از باد و آتش و مردم
و این ها را
در سطر سطر آثارت
ترجیع وار
تکرار می‌کردی
و خود تکرار می‌شدی.
در یادها و سینه‌ی مردم...
و بیتوته می‌کردی
در جانِ مرد و زن
و چه جای خوشی داشتی
اما
دل خوش نداشتی...
*
تو اهل خواب و ناز و تنعم نبودی
میگفتی:
برای خواب،
زمان نیست...
بعدها
بسیار میتوان خوابید
و خوابِ خواب را
در خواب دید
و با هفت هزار سالگان
همخواب شد...
*
آن مرکب سفید که تو را آورد
انگار خواب نبودی
و می‌دیدی که منتظران
استاده‌اند بسته دهان، خاموش
تا بی‌کلام از تو سخن گویند
در عمقِ جانِ خویش...
*
تا کاج‌های پیرِ جوان مانده
-این دست کشت‌های تو -
جایی در سایه سار خویش
برایت بگسترند،
سیلابِ اشک
چشمهای مرا شست
و خاکجای تو
از انتظار سال‌های رفته
رها شد....
قوچان 26/5/1399
#احمد_فلاح_یساولی
#فصلنامه_فرهنگی_و_هنری_باغ_خبوشان
https://t.me/Baghekhabushan
برای #استاد_محمد_جابانی
زین پس کجا بجویمت
ای جانِ جوینده‌ی نا آرام؟
زین پس کجا سراغی از تو بگیرم
ای آفتاب شرقی شوریده
جز در خاکجای تو ؟
*
از پسِ گذرِ این همه سال
و محرم شدن با دردهای تلمبار در سینه‌ات.
با قطره‌های اَشکَت
تسکین می‌دادی مرا وُ دلت را
و من بی آنکه خواسته باشم
بر سفره‌ی صبوری‌ات
مهمان می‌شدم.
بی آنکه لقمه‌ای -
گلوی مرا بفشارد.
و غم بود که پیاپی
این سفره‌ی همیشه گسترده
را رنگین‌تر می‌کرد.
*
در سال‌های سرد و ساکت و سیاه،
در سال‌های کور دلی
که هر صدایی -
به موجِ خونِ سرخ بَدَل می‌شد
تو
راه خویش رفتی
با گام استوار
و راه‌های بی شمار
گام‌های ترا می‌برد
از دره‌های تاریک
تا کوه های روشن،
از آب‌های آبی و تیره
تا آبراهه‌های سبز
وخاک، خاک و خاک....
تا سنگ راهه‌های کوه
همه راه‌های تو بودند.
همه جا
ردِ پای تو را می‌شد پی گرفت
اما دست یافتن به تو
دشوار و سخت،
چرا که
در هیج جا قرار نداشتی
ای جان بی قرار...
*
گاهی غبار جاده‌های خاکی را
در چشمهای زلال
از تن می‌ستردی
و زمانی جامه‌های خیس شده‌ات را
با آتشِ چوپان‌های شب نورد
می‌خشکاندی
و گوش می‌سپردی به سخن‌هاشان.
آمیزه‌ای از بلور شعر و روایت
و این
همه‌ی نصیب تو بود
از آب و خاک
از باد و آتش و مردم
و این ها را
در سطر سطر آثارت
ترجیع وار
تکرار می‌کردی
و خود تکرار می‌شدی.
در یادها و سینه‌ی مردم...
و بیتوته می‌کردی
در جانِ مرد و زن
و چه جای خوشی داشتی
اما
دل خوش نداشتی...
*
تو اهل خواب و ناز و تنعم نبودی
میگفتی:
برای خواب،
زمان نیست...
بعدها
بسیار میتوان خوابید
و خوابِ خواب را
در خواب دید
و با هفت هزار سالگان
همخواب شد...
*
آن مرکب سفید که تو را آورد
انگار خواب نبودی
و می‌دیدی که منتظران
استاده‌اند بسته دهان، خاموش
تا بی‌کلام از تو سخن گویند
در عمقِ جانِ خویش...
*
تا کاج‌های پیرِ جوان مانده
-این دست کشت‌های تو -
جایی در سایه سار خویش
برایت بگسترند،
سیلابِ اشک
چشمهای مرا شست
و خاکجای تو
از انتظار سال‌های رفته
رها شد....
قوچان 26/5/1399
#احمد_فلاح_یساولی
#فصلنامه_فرهنگی_و_هنری_باغ_خبوشان
https://t.me/Baghekhabushan
Telegram
کانال رسمی هزار باده فرهنگ
#هزار_باده_فرهنگ کانالی است با موضوعات فرهنگی و هنری برای اطلاع رسانی به علاقه‌مندان. فعالیت های این کانال با رویکرد پژوهشی و نگاهی مستقل، اما پایبند به اخلاق و متکی به قانون است.
پذیرای نظرات و پژوهش‌های شما هستیم.
ارتباط با مدیریت: @M_Moeinfar35
پذیرای نظرات و پژوهش‌های شما هستیم.
ارتباط با مدیریت: @M_Moeinfar35
کانال رسمی هزار باده فرهنگ
🖤سوگواره‌ای دیگر... برای #استاد_محمد_جابانی زین پس کجا بجویمت ای جانِ جوینده‌ی نا آرام؟ زین پس کجا سراغی از تو بگیرم ای آفتاب شرقی شوریده جز در خاکجای تو ؟ .............. متن کامل شعر در پست زیر 👇👇 #فصلنامه_فرهنگی_و_هنری_باغ_خبوشان…
از راست: احمد فلاح – محمد جابانی – محمد معین‌فر
تاریخ: 18/3/85 - پنجشنبه - ساعت 12:42:28
تاریخ: 18/3/85 - پنجشنبه - ساعت 12:42:28
Forwarded from شهرمن قوچان
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🌍📚⚖️👁 https://www.instagram.com/tv/CELhElOFVjm/
🌍📚⚖️👁 https://t.me/shahremanghouchan
🔵📚🎤👁 https://t.me/lahjehh
✍️ گفتگوی دوستانه
👈🎤کانال تلگرامی #رادیو_قوچان
با
👈🎤 #ابراهیم_عماد
⚖️🔹 #حق_توسعه_اجتماعی_پایدار
👈 قسمت چهارم
🎤 در باره استاد حاج قربان سلیمانی، عاشق عارف همیشه جاویدان
🗓 پنجشنبه 30 مرداد 1399، برابر با 20 اوت 2020
🌍📚⚖️👁 https://t.me/droitsfondamentaux
🌍📚⚖️👁 https://www.instagram.com/ebrahimemad1956/
#نگرشی_نو_به_توسعه_پایدار
#حاکمیت_حق_بصورت_کاریردی
#حقوق_بنیادین_زیستن_و_توسعه_پایدار_اشخاص
#حقوق_تاسیسی_اساسی
#حقوق_تاسیسی_اقتصادی_اساسی
#حقوق_تاسیسی_اجتماعیی_اساسی
#حق_توسعه_اجتماعی_پایدار
#حق_حاکمیت_ملت_و_قوای_ناشی_از_آن
#قانون_اساسی
#اصل_44_قانون_اساسی
#اصل_56_قانون_اساسی
#اصل_57_قانون_اساسی
#کانال_رادیو_قوچان
#قلندر_قوچانی #حاج_قربان_سلیمانی
#ابراهیم_عماد
🌍📚⚖️👁 https://t.me/shahremanghouchan
🔵📚🎤👁 https://t.me/lahjehh
✍️ گفتگوی دوستانه
👈🎤کانال تلگرامی #رادیو_قوچان
با
👈🎤 #ابراهیم_عماد
⚖️🔹 #حق_توسعه_اجتماعی_پایدار
👈 قسمت چهارم
🎤 در باره استاد حاج قربان سلیمانی، عاشق عارف همیشه جاویدان
🗓 پنجشنبه 30 مرداد 1399، برابر با 20 اوت 2020
🌍📚⚖️👁 https://t.me/droitsfondamentaux
🌍📚⚖️👁 https://www.instagram.com/ebrahimemad1956/
#نگرشی_نو_به_توسعه_پایدار
#حاکمیت_حق_بصورت_کاریردی
#حقوق_بنیادین_زیستن_و_توسعه_پایدار_اشخاص
#حقوق_تاسیسی_اساسی
#حقوق_تاسیسی_اقتصادی_اساسی
#حقوق_تاسیسی_اجتماعیی_اساسی
#حق_توسعه_اجتماعی_پایدار
#حق_حاکمیت_ملت_و_قوای_ناشی_از_آن
#قانون_اساسی
#اصل_44_قانون_اساسی
#اصل_56_قانون_اساسی
#اصل_57_قانون_اساسی
#کانال_رادیو_قوچان
#قلندر_قوچانی #حاج_قربان_سلیمانی
#ابراهیم_عماد
🌺اول شهریور روز #پزشک مبارک...
از منظر فرهنگ ایرانی، طبیب شخصیتی مبـّرز و برخوردار از دانش پزشکی و آراسته به فضائل والای اخلاقی بوده است.
به همین سبب اول شهریور ماه هر سال را، همزمان با زادروز طبیب نامدار و نابغه بزرگ ایرانی و صاحب کتاب "قانون در طب" یعنی #شیخ_الرئیس_بوعلی_سینا - این نماد برجسته و الگوی بارز اندیشوران دلسوز که در تاریخ پر فروغ ایران زمین همواره می‌درخشند - مسئولان وقت علوم پزشکی به مناسبت تجلیل از جامعه پزشکی، این روز را "روز پزشک" نامیده‌اند.
#مدیریت_فصلنامه_باغ_خبوشان به همین مناسبت به تمامی #پزشکان کشور به ویژه پزشکان حاضر در شبکه درمان #شهرستان_قوچان تبریک و شادباش می‌گوید.
#فصلنامه_فرهنگی_و_هنری_باغ_خبوشان
https://t.me/Baghekhabushan
از منظر فرهنگ ایرانی، طبیب شخصیتی مبـّرز و برخوردار از دانش پزشکی و آراسته به فضائل والای اخلاقی بوده است.
به همین سبب اول شهریور ماه هر سال را، همزمان با زادروز طبیب نامدار و نابغه بزرگ ایرانی و صاحب کتاب "قانون در طب" یعنی #شیخ_الرئیس_بوعلی_سینا - این نماد برجسته و الگوی بارز اندیشوران دلسوز که در تاریخ پر فروغ ایران زمین همواره می‌درخشند - مسئولان وقت علوم پزشکی به مناسبت تجلیل از جامعه پزشکی، این روز را "روز پزشک" نامیده‌اند.
#مدیریت_فصلنامه_باغ_خبوشان به همین مناسبت به تمامی #پزشکان کشور به ویژه پزشکان حاضر در شبکه درمان #شهرستان_قوچان تبریک و شادباش می‌گوید.
#فصلنامه_فرهنگی_و_هنری_باغ_خبوشان
https://t.me/Baghekhabushan
🔵 روز پورِسینا بر همه ایرانیان اندیشمند، فرهیخته، پزشک، درمانگر و سخنور گرامی باد.
پورِسینا اندیشمند و دانشور و پزشک نامبردار ایرانی یکی از شگرف‌ترین و شگفتی‌انگیز‌ترین مردان جهان است.
https://t.me/DrKazzazi/398
#فصلنامه_فرهنگی_و_هنری_باغ_خبوشان
https://t.me/Baghekhabushan
پورِسینا اندیشمند و دانشور و پزشک نامبردار ایرانی یکی از شگرف‌ترین و شگفتی‌انگیز‌ترین مردان جهان است.
https://t.me/DrKazzazi/398
#فصلنامه_فرهنگی_و_هنری_باغ_خبوشان
https://t.me/Baghekhabushan
Telegram
میرجلال الدین کزازی
روز پورِسینا بر همه ایرانیان اندیشمند، فرهیخته، پزشک، درمانگر و سخنور گرامی باد.
پورِسینا اندیشمند و دانشور و پزشک نامبردار ایرانی یکی از شگرف‌ترین و شگفتی‌انگیز‌ترین مردان جهان است.
پورِسینا اندیشمند و دانشور و پزشک نامبردار ایرانی یکی از شگرف‌ترین و شگفتی‌انگیز‌ترین مردان جهان است.
Forwarded from شهرمن قوچان
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🌍📚⚖️👁 https://www.instagram.com/tv/CENolbdhnlH/
🌍📚⚖️👁 https://t.me/shahremanghouchan
🔵📚🎤👁 https://t.me/lahjehh
✍️ گفتگوی دوستانه
👈🎤کانال تلگرامی #رادیو_قوچان
با
👈🎤 #ابراهیم_عماد
⚖️🔹 #حق_توسعه_اجتماعی_پایدار
👈 قسمت پنجم
🎤 فعالیتها و تحلیل اوضاع فضای مجازی شهرستان، همراه با راه حل ها
🗓 پنجشنبه 30 مرداد 1399، برابر با 20 اوت 2020
🌍📚⚖️👁 https://t.me/droitsfondamentaux
🌍📚⚖️👁 https://www.instagram.com/ebrahimemad1956/
#نگرشی_نو_به_توسعه_پایدار
#حاکمیت_حق_بصورت_کاریردی
#حقوق_بنیادین_زیستن_و_توسعه_پایدار_اشخاص
#حقوق_تاسیسی_اساسی
#حقوق_تاسیسی_اقتصادی_اساسی
#حقوق_تاسیسی_اجتماعیی_اساسی
#حق_توسعه_اجتماعی_پایدار
#حق_حاکمیت_ملت_و_قوای_ناشی_از_آن
#قانون_اساسی
#اصل_44_قانون_اساسی
#اصل_56_قانون_اساسی
#اصل_57_قانون_اساسی
#کانال_رادیو_قوچان
#قلندر_قوچانی #فضای_مجازی
#شهر_من_قوچان
#ابراهیم_عماد
🌍📚⚖️👁 https://t.me/shahremanghouchan
🔵📚🎤👁 https://t.me/lahjehh
✍️ گفتگوی دوستانه
👈🎤کانال تلگرامی #رادیو_قوچان
با
👈🎤 #ابراهیم_عماد
⚖️🔹 #حق_توسعه_اجتماعی_پایدار
👈 قسمت پنجم
🎤 فعالیتها و تحلیل اوضاع فضای مجازی شهرستان، همراه با راه حل ها
🗓 پنجشنبه 30 مرداد 1399، برابر با 20 اوت 2020
🌍📚⚖️👁 https://t.me/droitsfondamentaux
🌍📚⚖️👁 https://www.instagram.com/ebrahimemad1956/
#نگرشی_نو_به_توسعه_پایدار
#حاکمیت_حق_بصورت_کاریردی
#حقوق_بنیادین_زیستن_و_توسعه_پایدار_اشخاص
#حقوق_تاسیسی_اساسی
#حقوق_تاسیسی_اقتصادی_اساسی
#حقوق_تاسیسی_اجتماعیی_اساسی
#حق_توسعه_اجتماعی_پایدار
#حق_حاکمیت_ملت_و_قوای_ناشی_از_آن
#قانون_اساسی
#اصل_44_قانون_اساسی
#اصل_56_قانون_اساسی
#اصل_57_قانون_اساسی
#کانال_رادیو_قوچان
#قلندر_قوچانی #فضای_مجازی
#شهر_من_قوچان
#ابراهیم_عماد
Forwarded from شهرمن قوچان
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🌍📚⚖️👁 https://www.instagram.com/tv/CEP7eGqBAIg/
🌍📚⚖️👁 https://t.me/shahremanghouchan
🔵📚🎤👁 https://t.me/lahjehh
✍️ گفتگوی دوستانه
👈🎤کانال تلگرامی #رادیو_قوچان
با
👈🎤 #ابراهیم_عماد
⚖️🔹 #حق_توسعه_اجتماعی_پایدار
👈 قسمت ششم
🎤 فعالیتهای فرهنگی و همیاری های حقوقی اساسی برای افزایش آگاهی های عمومی اهالی شهرستان
🗓 پنجشنبه 30 مرداد 1399، برابر با 20 اوت 2020
🌍📚⚖️👁 https://t.me/droitsfondamentaux
🌍📚⚖️👁 https://www.instagram.com/ebrahimemad1956/
#نگرشی_نو_به_توسعه_پایدار
#حاکمیت_حق_بصورت_کاریردی
#حقوق_بنیادین_زیستن_و_توسعه_پایدار_اشخاص
#حقوق_تاسیسی_اساسی
#حقوق_تاسیسی_اقتصادی_اساسی
#حقوق_تاسیسی_اجتماعیی_اساسی
#حق_توسعه_اجتماعی_پایدار
#حق_حاکمیت_ملت_و_قوای_ناشی_از_آن
#قانون_اساسی
#اصل_44_قانون_اساسی
#اصل_56_قانون_اساسی
#اصل_57_قانون_اساسی
#کانال_رادیو_قوچان
#قلندر_قوچانی #فضای_مجازی
#شهر_من_قوچان
#ابراهیم_عماد
🌍📚⚖️👁 https://t.me/shahremanghouchan
🔵📚🎤👁 https://t.me/lahjehh
✍️ گفتگوی دوستانه
👈🎤کانال تلگرامی #رادیو_قوچان
با
👈🎤 #ابراهیم_عماد
⚖️🔹 #حق_توسعه_اجتماعی_پایدار
👈 قسمت ششم
🎤 فعالیتهای فرهنگی و همیاری های حقوقی اساسی برای افزایش آگاهی های عمومی اهالی شهرستان
🗓 پنجشنبه 30 مرداد 1399، برابر با 20 اوت 2020
🌍📚⚖️👁 https://t.me/droitsfondamentaux
🌍📚⚖️👁 https://www.instagram.com/ebrahimemad1956/
#نگرشی_نو_به_توسعه_پایدار
#حاکمیت_حق_بصورت_کاریردی
#حقوق_بنیادین_زیستن_و_توسعه_پایدار_اشخاص
#حقوق_تاسیسی_اساسی
#حقوق_تاسیسی_اقتصادی_اساسی
#حقوق_تاسیسی_اجتماعیی_اساسی
#حق_توسعه_اجتماعی_پایدار
#حق_حاکمیت_ملت_و_قوای_ناشی_از_آن
#قانون_اساسی
#اصل_44_قانون_اساسی
#اصل_56_قانون_اساسی
#اصل_57_قانون_اساسی
#کانال_رادیو_قوچان
#قلندر_قوچانی #فضای_مجازی
#شهر_من_قوچان
#ابراهیم_عماد
Forwarded from شهرمن قوچان
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🌍📚⚖️👁 https://www.instagram.com/tv/CETArvIFHk9/
🌍📚⚖️👁 https://t.me/shahremanghouchan
🔵📚🎤👁 https://t.me/lahjehh
✍️ گفتگوی دوستانه
👈🎤کانال تلگرامی #رادیو_قوچان
با
👈🎤 #ابراهیم_عماد
⚖️🔹 #حق_توسعه_اجتماعی_پایدار
👈 قسمت هفتم (پایانی)
🎤 بهترین معلم و دوست دوران دانش آموزی
✍️ با تشکر بابت وقتی که برای مشاهده این گفتگوی دوستانه گذاشنید🙏🌹🙏
👁 به امید دیدار شما عزیزان در تبادلنظرهای آینده
🗓 پنجشنبه 30 مرداد 1399، برابر با 20 اوت 2020
🌍📚⚖️👁 https://t.me/droitsfondamentaux
🌍📚⚖️👁 https://www.instagram.com/ebrahimemad1956/
#نگرشی_نو_به_توسعه_پایدار
#حاکمیت_حق_بصورت_کاریردی
#حقوق_بنیادین_زیستن_و_توسعه_پایدار_اشخاص
#حقوق_تاسیسی_اساسی
#حقوق_تاسیسی_اقتصادی_اساسی
#حقوق_تاسیسی_اجتماعیی_اساسی
#حق_توسعه_اجتماعی_پایدار
#حق_حاکمیت_ملت_و_قوای_ناشی_از_آن
#قانون_اساسی
#اصل_44_قانون_اساسی
#اصل_56_قانون_اساسی
#اصل_57_قانون_اساسی
#کانال_رادیو_قوچان
#قلندر_قوچانی #فضای_مجازی
#شهر_من_قوچان #استاد_تدینی #علیرضا_امینی #حاج_قربان_سلیمانی #محمد_معین_فر #فصلنامه_باغ_خبوشان
#ابراهیم_عماد
🌍📚⚖️👁 https://t.me/shahremanghouchan
🔵📚🎤👁 https://t.me/lahjehh
✍️ گفتگوی دوستانه
👈🎤کانال تلگرامی #رادیو_قوچان
با
👈🎤 #ابراهیم_عماد
⚖️🔹 #حق_توسعه_اجتماعی_پایدار
👈 قسمت هفتم (پایانی)
🎤 بهترین معلم و دوست دوران دانش آموزی
✍️ با تشکر بابت وقتی که برای مشاهده این گفتگوی دوستانه گذاشنید🙏🌹🙏
👁 به امید دیدار شما عزیزان در تبادلنظرهای آینده
🗓 پنجشنبه 30 مرداد 1399، برابر با 20 اوت 2020
🌍📚⚖️👁 https://t.me/droitsfondamentaux
🌍📚⚖️👁 https://www.instagram.com/ebrahimemad1956/
#نگرشی_نو_به_توسعه_پایدار
#حاکمیت_حق_بصورت_کاریردی
#حقوق_بنیادین_زیستن_و_توسعه_پایدار_اشخاص
#حقوق_تاسیسی_اساسی
#حقوق_تاسیسی_اقتصادی_اساسی
#حقوق_تاسیسی_اجتماعیی_اساسی
#حق_توسعه_اجتماعی_پایدار
#حق_حاکمیت_ملت_و_قوای_ناشی_از_آن
#قانون_اساسی
#اصل_44_قانون_اساسی
#اصل_56_قانون_اساسی
#اصل_57_قانون_اساسی
#کانال_رادیو_قوچان
#قلندر_قوچانی #فضای_مجازی
#شهر_من_قوچان #استاد_تدینی #علیرضا_امینی #حاج_قربان_سلیمانی #محمد_معین_فر #فصلنامه_باغ_خبوشان
#ابراهیم_عماد
🖤❤️🖤
#فرارسیدن_ایام_تاسوعا_و_عاشورا_بر_عاشقان_دل_آگاه_و_سرشار_از_شعور_حسینی_تسلیت_باد.
خیزید که عشق بر جبین افتاده است
صد چاک تنش ز تیغ کین افتاده است
فریاد کنان فرشتگان می‌گفتند:
والله که عرش بر زمین افتاده است.
#مهدی_رحمانی_قوچانی
#فصلنامه_فرهنگی_و_هنری_باغ_خبوشان
https://t.me/Baghekhabushan
#فرارسیدن_ایام_تاسوعا_و_عاشورا_بر_عاشقان_دل_آگاه_و_سرشار_از_شعور_حسینی_تسلیت_باد.
خیزید که عشق بر جبین افتاده است
صد چاک تنش ز تیغ کین افتاده است
فریاد کنان فرشتگان می‌گفتند:
والله که عرش بر زمین افتاده است.
#مهدی_رحمانی_قوچانی
#فصلنامه_فرهنگی_و_هنری_باغ_خبوشان
https://t.me/Baghekhabushan