"من مآسي العقل العربي أنه عندما يتعرض للظلم من طُغاته الحاليين، يتحسر على طُغاته السابقين، مع أن السابقين هم من مهدوا الطريق للحاليين."

- عدنان فرزات

"إن الهدف الأساسي من التعليم هو خلق بشر باستطاعتهم القيام بأشياء جديدة، وليس تكرار ما فعلته الأجيال الأخرى، ببساطة بشر مبدعون ومبتكرون ومكتشفون، والهدف الثاني من التعليم هو تكوين العقول، بحيث تصبح عقولًا قادرةً على النقد والتثبت، ولا تتتشرب كل ما يُعرض عليها."

- جان بياجيه

'يؤلمني شيئًا لا أعرفه
ربما وداع قديم لم ابكيه
ربما حزن قديم لم اشكوه
ربما ذِكرى استيقظت فجأة
وربما مجرد ألم
اعتدت عليه فأصبح يعدني رفيقًا له
لا أعلم
لدي الكثير من الأحزان المتراكمة،
لا أعلم ايًا منها الليلة يؤلمني
لم أعد اريد هذهِ الصلابة
اريد حقي من الهشاشة
الان اريد أن ابكي."

- اسكايفرد

"إنّ الدّموع عاجزة عن دفع الشّقاء، أنا أعرف ذلك عن تجربة، ولكن ذلك كلّه لا قيمة له، فالمرء يعتاد بمضيّ الزمن شيئًا فشيئًا، إنّ مِن واجب الإنسان أن لا يكون عالةً على أحد في هذا العالم."

- دوستويفسكي

"يقول (فيودور دوستويفسكي) في رواية الجريمة و العقاب :

كل الذين أحبوني و أحببتهم
‏كنت أنا دائمًا الطرف الأكثر حُبًا لهم

‏أقصُد أن و رغم قدرتي الضعيفة على التعبير
‏لكنني أُقدم أشياء صادقة
‏ربما لا يعرفون قيمتها إلا بعد نهاية علاقتنا !

أما عني فكنت دائمًا أبحث عما هو بعد هذه الخطوة

‏فقط البدايات رائعة في كل شىء، لكن الوقت يُبرد مشاعرهم

‏ الوقت يكشف أن اقترابهم مني كان بدافع الفضول
‏أو مجرد نوبات إحتياج
‏فتعثروا بي لأعوضهم عن الفراغات
‏التي يشعرون بها!

‏لم يحدث يومًا و وجدت من تغير لأجلي
‏و من حاول، و ضحى ليبقى بجانبي.


‏هم رائعون في البداية كالجميع
‏كلهم رائِعون في البدايات :
‏الونس، الردود الطيبة، والشغف.

ربما الأشياء ليست بهذا السوء، ربما عيناك مرهقتان ليس الا
_ فان جوخ

ان الحب يأتي فجأة دون اي طرقٍ لباب القلب
يدخل فيحول كل شيء ثم يخرج فيدمر كل شيء
،، إننا بحاجة الى ان نفهم ان احساس الحب الآني ما هو الا احساسٌ كاذبٌ نتج عن زاوية فارغةٍ في القلب

ماجد

بعد حياة كهذه ما الذي سيتبقى من أرواحنا لتحترق في الجحيم
فرانس كافكا

إنني أحب هذا، أحب أن يخطئ الإنسان، إن هذا هو امتياز الإنسان الوحيد على سائر الأحياء، وبهذه الطريقة يصل الناس إلى الحقيقة؛ أنا إنسان، وأنا إنسان لأنني أخطئ وأمتص الخبرات والتجارب من الحياة؛ لعل الخطأ الأصيل، خير من حقيقة تافهة؛ من الممكن دائمًا استعادة الحقيقة، لكن الحياة حين تنتهي، فقد دفنت للأبد". دوستويفسكي

‏- الشيء الذي لا يمكن تفسيره هو الروح ؛ لا أحد يعرف مكانها ، لكن الجميع يعرف كيف يؤلمها.

- تشيخوف

حكاية مملة - أنطون تشيخوف


ربما العنوان اتى ليعكس هذه الفترة من حياة العالم التي بدأ يشعر فيها بالملل، الملل من الحياة وصفاتها، واجوائها، ومشاكلها، والقابها... في انتظار القدر المحتوم...

- القصة عميقة، فهي ابعد بكثير من قصة رجل واحد، تتعداها الى قصة مجتمعية واسرية وانسانية، حيث يعرج تشيخوف بدقة بالغة على العلاقات الإنسانية، والخوف، والإستهزاء والروابط التي تجمع الناس الى التقاليد السائدة من استغياب الناس وازدرائهم، الى النظرة العامة للناس حسب مركزهم الإجتماعي او السياسي وارتباط هذه الصفة بقيمتهم في المجتمع.

- القصة تظهر ايضاً الجانب الاخلاقي للأستاذ في التعاطي الشفاف مع تلاميذه واصدقائه ومحاولة عدم التقليل من شأنهم، وهذا كله مفقود في عصرنا هذا.

- خاتمة القصة كانت محيرة، فهل رأت كاتيا فيه حبيباً وهو لم يراها الا ابنة!! لا ادري...

فايز غازي

عن المعجزات كتب الأديب الروسي تشيخوف...

هذا الأمر لا أهمية له، إذ يجب علينا أن لا نبحث عن المعجزات حين يكون الناس مرضى أو متقدمين في السن فحسب. أليست الصحة في حد ذاتها معجزة؟ والحياة نفسها؟ ان كل شيء لا نفهمه يعتبر معجزة.

ألا يعتريك الخوف أمام الأشياء التي لا نستطيع فهمها؟

_كلا، ولكني أواجه الظواهر التي لا افهمها بكل جرأة، ولا أستسلم لها. يجب على الكائن البشري أن يعتبر نفسه أعلى من الأسود والنمور والكواكب، أعلى من الطبيعة بأسرها، بل أعلى من الأشياء التي لا يفهمها، وينظر أليها على أنها معجزات، وألا لم يكن أنسانا، بل فأراً يخاف كل شيء.

تشيخوف رواية المنزل ذو الغرفة العلوية

وسوف يمر وقت قليل ، حوالي مائتي أو ثلاثمائة عام، وسينظرون إلى حياتنا الراهنة أيضا بمثل هذا الخوف والسخرية ، وسوف يبدو لهم كل ما لدينا الآن أخرق وثقيلاً ، وغير مريح جداً وغريباً. أوه يا لها من حياة ستكون في الغالب ، يا لها من حياة."

- أنطون تشيخوف

حياة العالم مندل ولد عالم الوراثة غريغور يوهان مندل في دولة النمسا في بلدة تسمى هينزندورف لأبٍ وأم مزارعين، وكان فاشلاً في الدراسة، حيث رسب مرتين في امتحان لتدريس الثانوية، ودخل مندل في عام 1843م إلى دير القديس توماس في النمسا وهو في الخامسة والعشرين من عمره، وانتهى به الأمر إلى أنه أصبح قسيساً، وكان الدير الذي التحق به مركزاً دينياً وعلمياً، مما أتاح له الالتقاء بالكثير من العلماء، وفي عام 1851م أُرسل في بعثة من الدير إلى جامعة فيينا لدراسة العلوم والرياضيات، وعاد مرة أخرى إلى الدير في عام 1853م، فدرّس الرياضيات والعلوم لمدة أربع عشرة سنة، وفي عام 1868م انتُخب رئيساً للدير، وكانت هذه فرصة له لإجراء المزيد من التجارب العلمية.

ملخص أبحاث العالم مندل توصل مندل إلى الكثير من الصفات المنفصلة بعد إجراء التجارب على نبات البازيلاء؛ ومنها: لون البذرة: أصفر أو أخضر. شكل الثمرة: منتفخ أو متخصر. طول النبات: طويل أو قصير. موقع الزهرة: محوري أو طرفي. لون الزهرة: بنفسجي أو أبيض. شكل البذرة: أملس أو مجعد. لون الثمرة: أخضر أو أصفر.

أسس علم الوراثة تُعرف الصفات التي تظهر في الجيل الأول باسم الصفات السائدة، أما الصفات التي تظهر في الجيل الثاني، واختفت في الجيل الأول؛ فتُعرف باسم الصفات المتنحية. تنتج صفات كل الكائنات الحية من جين من الأب، وجين من الأم. تنفصل جينات الصفة الواحدة أثناء الانقسام، حيث ينتقل جين واحد فقط إلى الذرية. تنفصل جينات الصفات المنفصلة أثناء الانقسام بصورة مستقلة عن بعضها.

شهرة أعمال العالم مندل نشر مندل أعماله في علم الوراثة في عام 1860م ولم ينتبه إليه أحد من العلماء بسبب اهتمامهم وقتها بنظرية داروين، وفي عام 1900م عثر العلماء على تقريره، ومن هنا بدأت أبحاثه في الوراثة تشتهر

وفاة العالم مندل توفي العالم مندل في عام 1884م عن عمر 61 سنة بعد معاناته من التهاب مزمن في الكلية، وأُجريت له جنازة، وحُرقت جميع أوراقه بعدها.