Forwarded from خبرهای فوری مهم 🔖
📷 مرگ گنجشکان بر اثر رعد برق و طوفان در بابل- چهارراه گنجینه بابل. #حوادث #محیط_زیست
✅ @khabar_fouri
✅ @khabar_fouri
Forwarded from ا
تمام اعضای شورای شهر تهران به غیر از دو عضو اصلاح طلب (غلامرضا انصاری و احمد حکیمی پور) نامه ای را امضا کرده اند که در آن درخواست برخورد با سایت معماری نیوز مطرح شده بود! / تاکنون تندگویان و مسجدجامعی اعلام کرده اند که هدفشان از امضای آن نامه، دفاع از حیثیت شورای شهر بوده، نه از دسترس خارج شدن سایت. / رسانه های اصلاح طلب خواستار عذرخواهی اصلاح طلبانی که نامه را امضا کرده اند، شده اند.
غلامرضا انصاری: سايت معماری نيوز برای اولین بار در کمال شجاعت، بدون ترس از مافیای قدرت و ثروت دست به افشاگری نسبت به رانت خوری بی سابقه در شهرداری تهران زد و با تاباندن نورافکن نظارت عمومی به غار تاریک املاک و مستغلات شهرداری بخشى از ابعاد بسیار وحشتناک آن را برای همه شهروندان عزیز تهرانی تا حدودی روشن کرد. / فراکسیون اصلاح طلبان شورا از قوه قضاییه؛ مجلس شورای اسلامی و ستاد هماهنگی مبارزه با مفاسد اقتصادی نهاد ریاست جمهوری در خواست می نماید بدون فوت وقت و در کمال بی طرفی به پرونده اسفناک "املاک نجومی" رسیدگی نموده و با قاطعیت تمام و در اسرع وقت نتایج آن به اطلاع مردم شریف برسد و به منظور بازگشت اعتماد مردم با آمران و عاملان این مساله برخورد لازم قانونی صورت پذیرد.
@tele_khabar
غلامرضا انصاری: سايت معماری نيوز برای اولین بار در کمال شجاعت، بدون ترس از مافیای قدرت و ثروت دست به افشاگری نسبت به رانت خوری بی سابقه در شهرداری تهران زد و با تاباندن نورافکن نظارت عمومی به غار تاریک املاک و مستغلات شهرداری بخشى از ابعاد بسیار وحشتناک آن را برای همه شهروندان عزیز تهرانی تا حدودی روشن کرد. / فراکسیون اصلاح طلبان شورا از قوه قضاییه؛ مجلس شورای اسلامی و ستاد هماهنگی مبارزه با مفاسد اقتصادی نهاد ریاست جمهوری در خواست می نماید بدون فوت وقت و در کمال بی طرفی به پرونده اسفناک "املاک نجومی" رسیدگی نموده و با قاطعیت تمام و در اسرع وقت نتایج آن به اطلاع مردم شریف برسد و به منظور بازگشت اعتماد مردم با آمران و عاملان این مساله برخورد لازم قانونی صورت پذیرد.
@tele_khabar
Forwarded from Vahid Online وحید آنلاین
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
alirezacrow: t.co/VWjfkcJVHr
بخشی ازدرگیری #IRNQAT ازنگاه علیرضا در توییتر
def50n:
#نکونام قبلش طرف نیمکت قطر رفته یه حرکتی کرده که مربی قطر دنبالش میاد
@VahidOnline
گویا همین حرکت دستش هم معنایی داره
بخشی ازدرگیری #IRNQAT ازنگاه علیرضا در توییتر
def50n:
#نکونام قبلش طرف نیمکت قطر رفته یه حرکتی کرده که مربی قطر دنبالش میاد
@VahidOnline
گویا همین حرکت دستش هم معنایی داره
روزنامه شرق | شماره ۲۶۷۱ | ۱۳۹۵ پنج شنبه ۱۱ شهريور | صفحه ۱۶ | «غيرمحرمانه» در بحران
http://sharghdaily.ir/News/101862
http://sharghdaily.ir/News/101862
روزنامه شرق
«غيرمحرمانه» در بحران
Gallery: Using design to build a community |
http://ideas.ted.com/gallery-using-design-to-build-a-community/
http://ideas.ted.com/gallery-using-design-to-build-a-community/
ideas.ted.com
Gallery: Using design to build a community
Architect Diébédo Francis Kéré designs with both people and sustainability in mind. Raised in Burkina Faso, though he’s now based in Berlin, his buildings have community at their heart.
Forwarded from Vahid Online وحید آنلاین
Mardetanha: t.co/fvqfLhGxHS
این عکس از همه جالبتره، ورزشکار داره پلیس رو از فوتبالیست قطری جدا میکنه، قاعدتا باید برعکس میشد
@VahidOnline
ازعکس نمیشه مطمئن بود قضیه چیه ولی اون ورزشکار هم قطریه انگار
این عکس از همه جالبتره، ورزشکار داره پلیس رو از فوتبالیست قطری جدا میکنه، قاعدتا باید برعکس میشد
@VahidOnline
ازعکس نمیشه مطمئن بود قضیه چیه ولی اون ورزشکار هم قطریه انگار
Forwarded from جامعهشناسی
معرفی کتاب «داعش: خشونت شرقی و نقد عقل فاشیستی»
مجتبی هوشمندی
چه چیز سبب ظهور خشونت و گروههای خشونتطلبی نظیر داعش در شرق میشود؟ ماهیت فلسفی و هستیشناختی این نوع از خشونت و این گروههای تروریستی که خشونت را به آخرین حد خود رساندهاند چیست؟ آیا عوامل خارجی در ظهور آن موثر بودهاند؟ آیا نظامهای سیاسی منطقه به ظهور آن کمک کردهاند؟ روح دفاع قهرمانانه در کوبانی از کجا ناشی میشود؟ اینها پرسشهای جدیایست که نویسنده کتاب "داعش؛ خشونتشرقی و نقد عقل فاشیستی" را وادار به واکاوی و پژوهش در این زمینه کرده است. بختیار علی در مقاله "داعش، ماشین فاشیستی" با رویکردی فلسفی و نگاه انتقادی درصدد واکاوی فرهنگ شرقیایست. از نظر او "داعش تنها نمایندهی نیرویی وحشی و خطرناک و بیرحم نیست که در درون "دیگری" خوابیده باشد، بلکه نمایانگر نیرویی ترسناک و تاریک است و نیز مکانیسمی برای معامله و برخورد با قدرت و انسان؛ داعش دروازهای برای فهم روان انسانها و تاریخ صدساله اخیر این منطقه است. داعش همان ماشین فاشیستی است که در سدهی اخیر، شرق گاهی آن را فرا میخواند و گاه آن را از خود میراند. گاهی نام آن را تغییر میدهد، صورت دیگری به آن میبخشد، آن را سرکوب میکند. هربار با ظاهری دیگرگون باز میگردد و هویت ایدئولوژی دیگری را نمایندگی میکند. داعش زادهی ایدئولوژیِ تمایز قائلشدن و فاصلهگیری و ایجاد طبقاتی است که در مرحلهی توهم و خیال باقی مانده بودند. آنچه در شرق شکست میخورد، پروژهی اتحاد و هماهنگی و شباهت نیست، بلکه پروژهی ساختن تفاوتها است. اصرار شدید و مطلقِ هویتهای مختلف بر جدایی از هم، آنها را به سوی شباهتهای ترسناکی کشانده است. همانگونه که آگامبن میگوید: تلاش بسیارِ انسان برای تمایز قائلشدن میان خود با حیوان، او را به سوی نا-انسان بودن کشانده است. انکار و ندیدن و عدم اعتراف به شباهتها، ماهیتهای مختلف در شرق را به سوی جدایی و تفاوت نکشانده است، بلکه آنها را به سوی نزدیکی و شباهت سوق داده است.
در مقاله "داعش، جستاری مقدماتی دربارهی تکنیکهای تفسیر و مقاومت" یک خوانش لومانی از معادله قدرت دارد. او معتقد است در معادلهی قدرت میان داعش و مردم و نیروهای منطقه این معادله نیکولاس لومان برهم خورده است. به جای گزارهی " ممکن است به گونهای دیگر رفتار کنیم" که در معادله لومان نوعی تهدید پنهان و درونی برای حفظ قدرت است گزارهی "اکنون به گونهای دیگر رفتار خواهم کرد" مینشیند و این تهدید درونی آشکار و عملی میشود. بختیار علی معتقد است داعش قدرت ندارد بلکه از حضور "دیگری" وحشت دارد. برای حفظ خود باید دیگری را حذف کند. از نظر بختیارعلی راهکار مبارزه با داعش اینگونه است: "مقابله با داعش تنها با مقابلهی نظامی انجام نخواهد گرفت، بلکه زمانی میتوان به مقابله با داعش برخاست که از کلیت تفکر فاشیستی خارج شویم. تفکری که بر اساس الحاق کردن خود به قومیت و مذهب شکل گرفته است."
در مقاله "هویت ابدی/ هویت موقت"، او هویت را واکاوی میکند. از نظر وی هویت ابدی هویتی همیشگی است که پیشاپیش، تعریف جامع و بستهای از آن ارائه میشود و سوژهی انسانی را به پیروی و تبعیت از آن وا میدارد. هویتی که هرگز دچار تغییر نخواهد شد. هر انسان و گروهی که درون این هویت نباشد به عنوان "دیگری" و "دشمن" نگریسته خواهد شد و تلاش برای نابودی دشمن در صدر برنامه قرار خواهد گرفت. در مقابل آن هویت موقت و سیال، هویتی گشوده و قابل تغییر است. گشودهگیای که امکان رابطه دوستان با هویتهای دیگر را داراست. هویتیایست که خود را مرکز عالم و مبنای حقیقت قرار نمیدهد.
این خلاصهای از تفکر نظریایست که بختیار علی با سنت لکان و نولکانی به تفکر داعش پرداخته است. در این کتاب منظور از "تفکر" سیستمی از ایدههای بسته و خطرناک است که هر از گاهی خود را در قالب ایدئولوژی همانند داعش، القاعده، طالبانی و... ظاهر میکنم. این کتاب توسط سردار محمدی در سال 1394 از سوی نشر مرکز چاپ شده است.
@MojtabaHmd
@Aphorismos
✅کانال جامعه شناسی
🆔 @IRANSOCIOLOGY
مجتبی هوشمندی
چه چیز سبب ظهور خشونت و گروههای خشونتطلبی نظیر داعش در شرق میشود؟ ماهیت فلسفی و هستیشناختی این نوع از خشونت و این گروههای تروریستی که خشونت را به آخرین حد خود رساندهاند چیست؟ آیا عوامل خارجی در ظهور آن موثر بودهاند؟ آیا نظامهای سیاسی منطقه به ظهور آن کمک کردهاند؟ روح دفاع قهرمانانه در کوبانی از کجا ناشی میشود؟ اینها پرسشهای جدیایست که نویسنده کتاب "داعش؛ خشونتشرقی و نقد عقل فاشیستی" را وادار به واکاوی و پژوهش در این زمینه کرده است. بختیار علی در مقاله "داعش، ماشین فاشیستی" با رویکردی فلسفی و نگاه انتقادی درصدد واکاوی فرهنگ شرقیایست. از نظر او "داعش تنها نمایندهی نیرویی وحشی و خطرناک و بیرحم نیست که در درون "دیگری" خوابیده باشد، بلکه نمایانگر نیرویی ترسناک و تاریک است و نیز مکانیسمی برای معامله و برخورد با قدرت و انسان؛ داعش دروازهای برای فهم روان انسانها و تاریخ صدساله اخیر این منطقه است. داعش همان ماشین فاشیستی است که در سدهی اخیر، شرق گاهی آن را فرا میخواند و گاه آن را از خود میراند. گاهی نام آن را تغییر میدهد، صورت دیگری به آن میبخشد، آن را سرکوب میکند. هربار با ظاهری دیگرگون باز میگردد و هویت ایدئولوژی دیگری را نمایندگی میکند. داعش زادهی ایدئولوژیِ تمایز قائلشدن و فاصلهگیری و ایجاد طبقاتی است که در مرحلهی توهم و خیال باقی مانده بودند. آنچه در شرق شکست میخورد، پروژهی اتحاد و هماهنگی و شباهت نیست، بلکه پروژهی ساختن تفاوتها است. اصرار شدید و مطلقِ هویتهای مختلف بر جدایی از هم، آنها را به سوی شباهتهای ترسناکی کشانده است. همانگونه که آگامبن میگوید: تلاش بسیارِ انسان برای تمایز قائلشدن میان خود با حیوان، او را به سوی نا-انسان بودن کشانده است. انکار و ندیدن و عدم اعتراف به شباهتها، ماهیتهای مختلف در شرق را به سوی جدایی و تفاوت نکشانده است، بلکه آنها را به سوی نزدیکی و شباهت سوق داده است.
در مقاله "داعش، جستاری مقدماتی دربارهی تکنیکهای تفسیر و مقاومت" یک خوانش لومانی از معادله قدرت دارد. او معتقد است در معادلهی قدرت میان داعش و مردم و نیروهای منطقه این معادله نیکولاس لومان برهم خورده است. به جای گزارهی " ممکن است به گونهای دیگر رفتار کنیم" که در معادله لومان نوعی تهدید پنهان و درونی برای حفظ قدرت است گزارهی "اکنون به گونهای دیگر رفتار خواهم کرد" مینشیند و این تهدید درونی آشکار و عملی میشود. بختیار علی معتقد است داعش قدرت ندارد بلکه از حضور "دیگری" وحشت دارد. برای حفظ خود باید دیگری را حذف کند. از نظر بختیارعلی راهکار مبارزه با داعش اینگونه است: "مقابله با داعش تنها با مقابلهی نظامی انجام نخواهد گرفت، بلکه زمانی میتوان به مقابله با داعش برخاست که از کلیت تفکر فاشیستی خارج شویم. تفکری که بر اساس الحاق کردن خود به قومیت و مذهب شکل گرفته است."
در مقاله "هویت ابدی/ هویت موقت"، او هویت را واکاوی میکند. از نظر وی هویت ابدی هویتی همیشگی است که پیشاپیش، تعریف جامع و بستهای از آن ارائه میشود و سوژهی انسانی را به پیروی و تبعیت از آن وا میدارد. هویتی که هرگز دچار تغییر نخواهد شد. هر انسان و گروهی که درون این هویت نباشد به عنوان "دیگری" و "دشمن" نگریسته خواهد شد و تلاش برای نابودی دشمن در صدر برنامه قرار خواهد گرفت. در مقابل آن هویت موقت و سیال، هویتی گشوده و قابل تغییر است. گشودهگیای که امکان رابطه دوستان با هویتهای دیگر را داراست. هویتیایست که خود را مرکز عالم و مبنای حقیقت قرار نمیدهد.
این خلاصهای از تفکر نظریایست که بختیار علی با سنت لکان و نولکانی به تفکر داعش پرداخته است. در این کتاب منظور از "تفکر" سیستمی از ایدههای بسته و خطرناک است که هر از گاهی خود را در قالب ایدئولوژی همانند داعش، القاعده، طالبانی و... ظاهر میکنم. این کتاب توسط سردار محمدی در سال 1394 از سوی نشر مرکز چاپ شده است.
@MojtabaHmd
@Aphorismos
✅کانال جامعه شناسی
🆔 @IRANSOCIOLOGY
خاطره مهرداد فرهمند از کامران نجف زاده در پوشش خبری جنگ لیبی
https://m.facebook.com/mehrdad.farahmand/posts/10207189154630598
https://m.facebook.com/mehrdad.farahmand/posts/10207189154630598
Forwarded from اتچ بات
«اگر ما برای زندگی یک کودک بیش از رفتن به یک رستوران مجلل ارزش قائلیم، بار دیگری که برای شام به بیرون میرویم، باید بدانیم که ما...»
پیتر سینگر درباره اخلاق و فقر : http://goo.gl/iRO6
@bbtoday
پیتر سینگر درباره اخلاق و فقر : http://goo.gl/iRO6
@bbtoday