بعضی از آداب زیارت امام رضا علیه السلام در مشهد

1️⃣غسل زیارت
إِذَا أَتَیْتَ قَبْرَ عَلِیِّ بْنِ مُوسَی الرِّضَا بِطُوسَ فَاغْتَسِلْ عِنْدَ خُرُوجِکَ مِنْ مَنْزِلِکَ

2️⃣خواندن ادعیه وارده

3️⃣لباس مطهر و نظیف پوشیدن
ثُمَّ الْبَسْ أَطْهَرَ ثِیَابِکَ

4️⃣پا برهنه و با طمانینه رفتن به زیارت
وَ امْشِ حَافِیاً وَ عَلَیْکَ السَّکِینَةُ وَ الْوَقَارُ

5️⃣آهسته رفتن و گام کوتاه برداشتن
وَ قَصِّرْ خُطَاکَ

6️⃣اذن دخول خواندن
وَ قُلْ حِینَ تَدْخُلُ...

7️⃣انکباب و در آغوش کشیدن قبر مقدس و ضریح مطهر
ثُمَّ تَنَکَبُّ عَلَی الْقَبْرِ

8️⃣نماز زیارت خواندن
ثُمَّ تَحَوَّلْ عِنْدَ رَأْسِهِ مِنْ خَلْفِهِ وَ صَلِّ رَکْعَتَیْنِ

9️⃣طلب حاجت نزد قبر مطهر و تضرع و زاری
وَ تَجْتَهِدُ فِی الدُّعَاءِ لِنَفْسِکَ وَ التَّضَرُّعِ

🔟طلب مغفرت برای والدین و مومنین نزد قبر مطهر
وَ أَکْثِرْ مِنَ الدُّعَاءِ لِوَالِدَیْکَ وَ لِإِخْوَانِکَ الْمُوءْمِنِینَ

1️⃣1️⃣اقامت و بیتوته نزد حضرت
وَ أَقِمْ عِنْدَهُ مَا شِئْتَ

2️⃣1️⃣نماز خواندن نزد قبر مطهر
وَ لْیَکُنْ صَلَوَاتُکَ عِنْدَ الْقَبْرِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَی

کامل الزیارات/باب102/ح2

آداب زناشویی و جماع که لازم است هر مسلمانی بداند

بخش اول

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ أَوْصَى رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ (علیه السلام) فَقَالَ يَا عَلِيُّ إِذَا دَخَلَتِ الْعَرُوسُ بَيْتَكَ فَاخْلَعْ خُفَّهَا حِينَ تَجْلِسُ وَ اغْسِلْ رِجْلَيْهَا وَ صُبَّ الْمَاءَ مِنْ بَابِ دَارِكَ إِلَى أَقْصَى دَارِكَ فَإِنَّكَ إِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ أَخْرَجَ اللَّهُ مِنْ دَارِكَ سَبْعِينَ (أَلْفَ) لَوْناً مِنَ الْفَقْرِ وَ أَدْخَلَ فِيهَا سَبْعِينَ لَوْناً مِنَ الْبَرَكَةِ وَ أَنْزَلَ عَلَيْكَ سَبْعِينَ رَحْمَةً تُرَفْرِفُ عَلَى رَأْسِ الْعَرُوسِ حَتَّى تَنَالَ بَرَكَتُهَا كُلَّ زَاوِيَةٍ فِي بَيْتِكَ وَ تَأْمَنَ الْعَرُوسُ مِنَ الْجُنُونِ وَ الْجُذَامِ وَ الْبَرَصِ أَنْ يُصِيبَهَا مَا دَامَتْ فِي تِلْكَ الدَّارِ وَ امْنَعِ الْعَرُوسَ فِي أُسْبُوعِهَا مِنَ الْأَلْبَانِ وَ الْخَلِّ وَ الْكُزْبُرَةِ وَ التُّفَّاحَةِ الْحَامِضَةِ مِنْ هَذِهِ الْأَرْبَعَةِ الْأَشْيَاءِ فَقَالَ عَلِيٌّ (علیه السلام) يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ لِأَيِّ شَيْءٍ أَمْنَعُهَا هَذِهِ الْأَشْيَاءَ الْأَرْبَعَةَ قَالَ الرَّحِمُ تَعْقَمُ وَ تَبْرُدُ مِنْ هَذِهِ الْأَرْبَعَةِ الْأَشْيَاءِ عَنِ الْوَلَدِ وَ حَصِيرَةٌ فِي نَاحِيَةِ الْبَيْتِ خَيْرٌ مِنِ امْرَأَةٍ لَا تَلِدُ فَقَالَ عَلِيٌّ (علیه السلام) يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا بَالُ الْخَلِّ تُمْنَعُ مِنْهَا قَالَ إِذَا حَاضَتْ عَلَى الْخَلِّ لَمْ تَطْهُرْ أَبَداً بِتَمَامٍ وَ الْكُزْبُرَةُ تُصَيِّرُ الْحَيْضَ فِي بَطْنِهَا وَ تُشَدِّدُ عَلَيْهَا الْوِلَادَةَ وَ التُّفَّاحَةُ الْحَامِضَةُ تَقْطَعُ حَيْضَهَا فَيَصِيرُ دَاءً عَلَيْهَا قَالَ يَا عَلِيُّ لَا تُجَامِعِ امْرَأَتَكَ فِي أَوَّلِ الشَّهْرِ وَ وَسَطِهِ وَ آخِرِهِ فَإِنَّ الْجُنُونَ وَ الْجُذَامَ وَ الْخَبَلَ يُسْرِعُ إِلَيْهَا وَ إِلَى وَلَدِهَا يَا عَلِيُّ لَا تُجَامِعِ امْرَأَتَكَ بَعْدَ الظُّهْرِ فَإِنَّهُ إِنْ قُضِيَ بَيْنَكُمَا وَلَدٌ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ يَكُونُ أَحْوَلَ وَ الشَّيْطَانُ يَفْرَحُ بِالْحَوَلِ فِي الْإِنْسَانِ يَا عَلِيُّ لَا تَتَكَلَّمْ عِنْدَ الْجِمَاعِ كَثِيراً فَإِنَّهُ إِنْ قُضِيَ بَيْنَكُمَا وَلَدٌ لَا يُؤْمَنُ أَنْ يَكُونَ أَخْرَسَ وَ لَا تَنْظُرْ إِلَى فَرْجِ امْرَأَتِكَ وَ غُضَّ بَصَرَكَ عِنْدَ الْجِمَاعِ فَإِنَّ النَّظَرَ إِلَى الْفَرْجِ يُورِثُ الْعَمَى يَعْنِي فِي الْوَلَدِ يَا عَلِيُّ لَا تُجَامِعِ امْرَأَتَكَ بِشَهْوَةِ امْرَأَةِ غَيْرِكَ فَإِنَّنِي أَخْشَى إِنْ قُضِيَ بَيْنَكُمَا وَلَدٌ أَنْ يَكُونَ مُخَنَّثاً مُؤَنَّثاً مُخَبَّلًا ...

🔸**[ترجمه]علل الشرایع و امالی الصدوق: رسول خدا (صلّی الله علیه و آله)، علی (علیه السّلام) را به وصیت کرد: ای علی، هرگاه عروس وارد خانه ات شد، کفش او را هنگامی که نشست در بیاور و پاهایش را بشوی و از در خانه تا انتهای آن را آب پاشی کن، زیرا اگر چنین کنی، خداوند هفتاد (هزار) نوع از فقر را از خانه ات براند و هفتاد نوع برکت را در آن وارد کند و هفتاد رحمت را بر تو نازل کند که بر سر عروس بالا روند تا جایی که برکت آن هر گوشه از خانه ات را فراگیرد و عروس تا زمانی که در آن خانه است، از جنون و جذام و برص در امان باشد و عروس را در هفته اولش از این چهار چیز، شیر و سرکه (ترشی) و خربزه و سیب ترش، بازدار. پس علی (علیه السّلام) فرمود: یا رسول الله، از چه روی این چهار چیز را از او منع کنم؟
فرمود: زیرا رحم از این چهار چیز از فرزند سرد و عقیم شده و در این صورت، حصیری در گوشه خانه، از زنی که نمی زاید بهتر است. پس علی (علیه السّلام) فرمود: یا رسول الله، ترشی (سرکه) چگونه مانع آن (فرزند آوری) می شود؟ فرمود: اگر زن در زمان خوردن ترشی حیض شود، هرگز کاملاً پاک نمی شود، و خربزه هم حیض را در شکمش بر می انگیزد و زادن را برایش دشوار می کند، و سیب ترش هم حیض او را قطع می کند و به شکل دردی دائمی برایش می ماند.
سپس فرمود: یا علی، با همسرت در اول، وسط و آخر ماه [قمری] جماع نکن، زیرا جنون و جذام و خل شدن (بیماری و درد و رنج) به سوی او و فرزندش می شتابد.
یا علی، بعد از ظهر جماع نکن، زیرا اگر فرزندی حاصل شود، لوچ (چشم چپ) می شود و شیطان از لوچی در آدمی خوشحال می شود.
یا علی، به هنگام جماع زیاد صحبت نکن، زیرا اگر فرزندی برای شما دو تن حاصل شود، از لال بودن در امان نیست و هنگام جماع به عورت زن خود نگاه نکن و چشمت را ببند، زیرا نگاه به عورت، کوری را به دنبال دارد؛ یعنی در فرزند.
یا علی، با زن خود با شهوت زنی دیگر جماع نکن، چرا که خوف آن دارم اگر فرزندی بین شما حاصل شود مخنّث مونّث (دارای رفتار زنانه) و خل و چل باشد...

علل الشرائع/ج2/ص514 تا 517

آداب زناشویی و جماع که لازم است هر مسلمانی بداند

بخش دوم

...يَا عَلِيُّ إِذَا كُنْتَ جُنُباً فِي الْفِرَاشِ مَعَ امْرَأَتِكَ فَلَا تَقْرَأِ الْقُرْآنَ فَإِنِّي أَخْشَى أَنْ يَنْزِلَ عَلَيْكُمَا نَارٌ مِنَ السَّمَاءِ فَتُحْرِقَكُمَا يَا عَلِيُّ لَا تُجَامِعِ امْرَأَتَكَ إِلَّا وَ مَعَكَ خِرْقَةٌ وَ مَعَ امْرَأَتِكَ خِرْقَةٌ وَ لَا تَمْسَحَا بِخِرْقَةٍ وَاحِدَةٍ فَتَقَعَ الشَّهْوَةُ عَلَى الشَّهْوَةِ وَ إِنَّ ذَلِكَ يُعْقِبُ الْعَدَاوَةَ بَيْنَكُمَا ثُمَّ يُؤَدِّيكُمَا إِلَى الْفُرْقَةِ وَ الطَّلَاقِ يَا عَلِيُّ لَا تُجَامِعِ امْرَأَتَكَ مِنْ قِيَامٍ فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ فِعْلِ الْحَمِيرِ وَ إِنْ قُضِيَ بَيْنَكُمَا وَلَدٌ يَكُونُ بَوَّالًا فِي الْفِرَاشِ كَالْحَمِيرِ الْبَوَّالَةِ فِي كُلِّ مَكَانٍ يَا عَلِيُّ لَا تُجَامِعِ امْرَأَتَكَ فِي لَيْلَةِ الْفِطْرِ فَإِنَّهُ إِنْ قُضِيَ بَيْنَكُمَا وَلَدٌ فَيَكْبَرُ ذَلِكَ الْوَلَدُ وَ لَا يُصِيبُ وَلَداً إِلَّا عَلَى كِبَرِ السِّنِّ يَا عَلِيُّ لَا تُجَامِعِ امْرَأَتَكَ لَيْلَةَ الْأَضْحَى فَإِنَّهُ إِنْ قُضِيَ بَيْنَكُمَا وَلَدٌ يَكُونُ لَهُ سِتُّ أَصَابِعَ أَوْ أَرْبَعٌ يَا عَلِيُّ لَا تُجَامِعِ امْرَأَتَكَ تَحْتَ شَجَرَةٍ مُثْمِرَةٍ فَإِنَّهُ إِنْ قُضِيَ بَيْنَكُمَا وَلَدٌ يَكُونُ جَلَّاداً قَتَّالًا عَرِيفاً يَا عَلِيُّ لَا تُجَامِعِ امْرَأَتَكَ فِي وَجْهِ الشَّمْسِ وَ تَلَأْلُئِهَا إِلَّا أَنْ تُرْخِيَ عَلَيْكُمَا سِتْراً فَإِنَّهُ إِنْ قُضِيَ بَيْنَكُمَا وَلَدٌ لَا يَزَالُ فِي بُؤْسٍ وَ فَقْرٍ حَتَّى يَمُوتَ يَا عَلِيُّ لَا تُجَامِعْ أَهْلَكَ بَيْنَ الْأَذَانِ وَ الْإِقَامَةِ فَإِنَّهُ إِنْ قُضِيَ بَيْنَكُمَا وَلَدٌ يَكُونُ حَرِيصاً عَلَى إِهْرَاقِ الدِّمَاءِ يَا عَلِيُّ إِذَا حَمَلَتِ امْرَأَتُكَ فَلَا تُجَامِعْهَا إِلَّا وَ أَنْتَ عَلَى وُضُوءٍ فَإِنَّهُ إِنْ قُضِيَ بَيْنَكُمَا وَلَدٌ يَكُونُ أَعْمَى الْقَلْبِ بَخِيلَ الْيَدِ يَا عَلِيُّ لَا تُجَامِعْ أَهْلَكَ فِي النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَإِنَّهُ إِنْ قُضِيَ بَيْنَكُمَا وَلَدٌ يَكُونُ مُشَوَّهاً ذَا شَامَةٍ فِي شَعْرِهِ وَ وَجْهِهِ يَا عَلِيُّ لَا تُجَامِعْ أَهْلَكَ فِي آخِرِ دَرَجَةٍ مِنْهُ يَعْنِي إِذَا بَقِيَ يَوْمَانِ فَإِنَّهُ إِنْ قُضِيَ بَيْنَكُمَا وَلَدٌ كَانَ مُقْدِماً يَا عَلِيُّ لَا تُجَامِعْ أَهْلَكَ عَلَى شَهْوَةِ أُخْتِهَا فَإِنْ قُضِيَ بَيْنَكُمَا وَلَدٌ يَكُونُ عَشَّاراً أَوْ عَوْناً لِلظَّالِمِ وَ يَكُونُ هَلَاكُ فِئَامٍ مِنَ النَّاسِ عَلَى يَدَيْهِ يَا عَلِيُّ لَا تُجَامِعْ أَهْلَكَ عَلَى سُقُوفِ الْبُنْيَانِ فَإِنَّهُ إِذَا قُضِيَ بَيْنَكُمَا وَلَدٌ يَكُونُ مُنَافِقاً مُمَارِياً مُبْتَدِعاً ...

🔸...یا علی، اگر در حالت جُنُب در بستر کنار همسرت هستی، قرآن نخوان، زیرا می ترسم که از آسمان آتشی بر شما نازل شود و شما را بسوزاند
یا علی، با همسرت جماع نکن مگر اینکه هر کدام دستمال جداگانه ای داشته باشید و با یک دستمال خود را پاک نکنید، چرا که شهوت بر شهوت افتاده و این باعث دشمنی بین شما می شود و سپس شما را به سوی جدایی و طلاق می کشاند
یا علی، در حالت ایستاده جماع نکن، زیرا این از کارهای الاغ است و اگر فرزندی برای شما دو تن حاصل شود، در بستر خود بول کند مانند الاغ که در هر مکانی ادرار می کند
یا علی، با همسرت در شب فطر جماع نکن، زیرا اگر فرزندی برای شما حاصل شود و آن فرزند بزرگ شود، صاحب بچه نخواهد شد مگر در پیری
یا علی، با همسرت در شب قربان جماع نکن، زیرا اگر فرزندی برای شما حاصل شود، شش انگشت یا چهار انگشت خواهد داشت
یا علی، با همسرت در زیر درخت میوه دار جماع نکن، زیرا اگر فرزندی برای شما حاصل شود، جلاد، قاتل و یا جنگ سالار خواهد شد
یا علی، با همسرت در برابر خورشید و نور آن جماع نکن مگر اینکه پوششی داشته باشید، زیرا اگر فرزندی حاصل شود، همیشه در بدبختی و فقر خواهد بود تا بمیرد
یا علی، در فاصله اذان و اقامه با خانواده ات جماع نکن، زیرا اگر فرزندی حاصل شود، بر قتل و خونریزی حریص خواهد شد
یا علی، اگر همسرت باردار باشد، جماع نکن مگر اینکه وضو داشته باشی، زیرا اگر فرزندی حاصل شد، کوردل و بخیل می شود
یا علی، با خانواده ات در نیمه شعبان جماع نکن، زیرا اگر فرزندی حاصل شود، چهره ای زشت داشته و در موی و صورتش خال خواهد بود
یا علی، در دو روز مانده به آخر شعبان با همسرت جماع نکن، زیرا اگر فرزندی حاصل شود، فقیر و تهیدست خواهد شد
یا علی، با همسرت به شهوت خواهر او جماع نکن، زیرا اگر فرزندی حاصل شود، مالیات بگیر و یاریگر ظالم خواهد شد و مرگ جماعتی از مردم به واسطه او خواهد بود
یا علی، با همسرت در پشت بام ساختمان جماع نکن، زیرا اگر فرزندی حاصل شود، منافق، ریاکار و بدعت گذار خواهد شد...

علل الشرائع/ج2/ص514 تا 517

آداب زناشویی و جماع که لازم است هر مسلمانی بداند

بخش سوم و آخر

... يَا عَلِيُّ وَ إِذَا خَرَجْتَ فِي سَفَرٍ فَلَا تُجَامِعْ أَهْلَكَ تِلْكَ اللَّيْلَةَ فَإِنَّهُ إِنْ قُضِيَ بَيْنَكُمَا وَلَدٌ فَإِنَّهُ يُنْفِقُ مَالَهُ فِي غَيْرِ حَقٍّ وَ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كانُوا إِخْوانَ الشَّياطِينِ يَا عَلِيُّ لَا تُجَامِعْ أَهْلَكَ إِذَا خَرَجْتَ إِلَى مَسِيرَةِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ وَ لَيَالِيهِنَّ فَإِنَّهُ إِنْ قُضِيَ بَيْنَكُمَا وَلَدٌ يَكُونُ عَوْناً لِكُلِّ ظَالِمٍ عَلَيْكَ يَا عَلِيُّ عَلَيْكَ بِالْجِمَاعِ لَيْلَةَ الْإِثْنَيْنِ فَإِنَّهُ إِنْ قُضِيَ بَيْنَكُمَا وَلَدٌ يَكُونُ حَافِظاً لِكِتَابِ اللَّهِ رَاضِياً بِمَا قَسَمَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ يَا عَلِيُّ إِنْ جَامَعْتَ أَهْلَكَ فِي لَيْلَةِ الثَّلَاثَاءِ فَإِنَّهُ يُرْزَقُ الشَّهَادَةَ بَعْدَ شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ أَنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ وَ لَا يُعَذِّبُهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مَعَ الْمُشْرِكِينَ وَ يَكُونُ طَيِّبَ النَّكْهَةِ مِنَ الْفَمِ رَحِيمَ الْقَلْبِ سَخِيَّ الْيَدِ طَاهِرَ اللِّسَانِ مِنَ الْغِيبَةِ وَ الْكَذِبِ وَ الْبُهْتَانِ يَا عَلِيُّ وَ إِنْ جَامَعْتَ أَهْلَكَ لَيْلَةَ الْخَمِيسِ فَقُضِيَ بَيْنَكُمَا وَلَدٌ فَإِنَّهُ يَكُونُ حَاكِماً مِنَ الْحُكَّامِ أَوْ عَالِماً مِنَ الْعُلَمَاءِ وَ إِنْ جَامَعْتَهَا يَوْمَ الْخَمِيسِ عِنْدَ زَوَالِ الشَّمْسِ عَنْ كَبِدِ السَّمَاءِ فَقُضِيَ بَيْنَكُمَا وَلَدٌ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَقْرَبُهُ حَتَّى يَشِيبَ وَ يَكُونُ فَهِماً وَ يَرْزُقُهُ اللَّهُ السَّلَامَةَ فِي الدِّينِ وَ الدُّنْيَا وَ إِنْ جَامَعْتَهَا لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ وَ كَانَ بَيْنَكُمَا وَلَدٌ يَكُونُ خَطِيباً قَوَّالًا مُفَوَّهاً وَ إِنْ جَامَعْتَهَا يَوْمَ الْجُمُعَةِ بَعْدَ الْعَصْرِ فَقُضِيَ بَيْنَكُمَا وَلَدٌ فَإِنَّهُ يَكُونُ مَعْرُوفاً مَشْهُوراً عَالِماً وَ إِنْ جَامَعْتَهَا لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ بَعْدَ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ فَإِنَّهُ يُرْجَى أَنْ يَكُونَ الْوَلَدُ بَدَلًا مِنَ الْأَبْدَالِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ يَا عَلِيُّ لَا تُجَامِعْ أَهْلَكَ فِي أَوَّلِ سَاعَةٍ مِنَ اللَّيْلِ فَإِنَّهُ إِنْ قُضِيَ بَيْنَكُمَا وَلَدٌ لَا يُؤْمَنُ أَنْ يَكُونَ سَاحِراً مُؤْثِراً لِلدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَةِ يَا عَلِيُّ احْفَظْ وَصِيَّتِي هَذِهِ كَمَا حَفِظْتُهَا عَنْ جَبْرَئِيلَ (علیه السلام).

🔸... یا علی، آنگاه که قصد سفر کردی در شب سفر با همسرت جماع نکن، زیرا اگر فرزندی حاصل شود، مالش را در را ناحق خرج می کند و رسول خدا (صلی الله علیه و آله) این آیه را خواند: {کسانی که تبذیر می کنند، برادران شیاطین هستند.} (اسراء 27)
یا علی، اگر برای سفری سه شبانه روزه خارج شدی، با همسرت مجامعت نکن، زیرا اگر فرزندی حاصل شود، یاریگر هر ظالمی خواهد شد.
یا علی، در شب دوشنبه جماع کن، زیرا اگر فرزندی حاصل شود، حافظ کتاب خدا و راضی به روزی خداوند عز و جل خواهد بود.
یا علی، اگر در اول شب سه شنبه با همسرت مجامعت نمودی و فرزندی حاصل شد، او بعد از شهادت به اینکه خدایی جز الله نیست و اینکه محمد رسول خداست (شهادتین) طعم شهادت را خواهد چشید و خداوند عز و جل او را با مشرکین عذاب نخواهد داد. و دهانی خوش بو و قلبی مهربان و دستی بخشنده و زبانی پاک از غیبت و دروغ و بهتان خواهد داشت.
یا علی، اگر شب پنجشنبه جماع کردی و فرزندی حاصل شد، حاکمی از حکام یا عالمی از علما خواهد شد، و اگر در روز پنجشنبه در هنگام زوال خورشید از دل آسمان جماع کنی و فرزندی حاصل شود، شیطان به این فرزند نزدیک نخواهد شد تا پیر شود و انسانی فهمیده خواهد شد و خداوند به او سلامتی در دین و دنیا خواهد داد و اگر با او در شب جمعه مجامعت کردی و فرزندی حاصل آمد، او خطیب و سخنور خواهد شد و اگر روز جمعه بعد از عصر جماع کردی و فرزندی حاصل شد، وی معروف و مشهور و عالم خواهد شد، و اگر در شب جمعه بعد از نماز عشا جماع کردی، امید می رود که آن فرزند از ابدال گردد إن شاء الله
یا علی، با همسرت در اولین ساعت شب جماع نکن، زیرا اگر فرزندی حاصل آید، بیم آن می رود جادوگری شود که دنیا را بر آخرت ترجیح می دهد.
یا علی، این وصیتم را محفوظ بدار، آنچنان که من از جبرئیل حفظ کردم. - . علل الشرایع: 517 -514 و امالی الصدوق:570 -566 -

علل الشرائع/ج2/ص514 تا 517

امام بر قله امامت می ایستد زیرا ذلیل ترین شخص در محضر الله جل جلاله است

#غلات
●عَنْ هَارُونَ بْنِ الْفَضْلِ قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا الْحَسَنِ (علیه السلام) فِي الْيَوْمِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ أَبُو جَعْفَرٍ (علیه السلام) فَقَالَ إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ مَضَى أَبُو جَعْفَرٍ (علیه السلام) فَقِيلَ لَهُ وَ كَيْفَ عَرَفْتَ ذَلِكَ قَالَ تَدَاخَلَنِي ذِلَّةٌ لِلَّهِ لَمْ أَكُنْ أَعْرِفُهَا.

●هارون بن فضل روایت کرده است که امام هادی (علیه السلام) را در آن روزی که امام جواد (علیه السلام) - در بغداد - از دنیا رفت؛ دیدم.
حضرت فرمود: انا لله و انا الیه راجعون ، همانا امام جواد (علیه السلام) از دنیا رفت ؛ به حضرت گفته شد: چگونه این مطلب را فهمیدی؟
فرمود: ذلتی نسبت به خداوند بر من وارد شد که پیش از آن در خود سراغ نداشتم و نمی شناختم.

بصائر الدرجات/ص467
الكافي (ط - الإسلامية)/ج‏1/ص381
مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر/ج‏7/ص431
بحار الأنوار (ط - بيروت)/ج‏27/ص292
إثبات الهداة/ج‏4/ص428

آن جلالتِ الله عز و جل را فقط امام می فهمد...

#غلات
●عَنْ قَارِنٍ عَنْ رَجُلٍ کَانَ رَضِیعَ أَبِی جَعْفَرٍ (علیه السلام) قَالَ: بَیْنَا أَبُو الْحَسَنِ جَالِسٌ مَعَ مُؤَدِّبٍ لَهُ یُکَنَّی أَبَا زَکَرِیَّا وَ أَبُو جَعْفَرٍ عِنْدَنَا أَنَّهُ بِبَغْدَادَ وَ أَبُو الْحَسَنِ یَقْرَأُ مِنَ اللَّوْحِ عَلَی مُؤَدِّبِهِ إِذْ بَکَی بُکَاءً شَدِیداً سَأَلَهُ الْمُؤَدِّبُ مَا بُکَاؤُکَ فَلَمْ یُجِبْهُ وَ قَالَ ائْذَنْ لِی بِالدُّخُولِ فَأَذِنَ لَهُ فَارْتَفَعَ الصِّیَاحُ وَ الْبُکَاءُ مِنْ مَنْزِلِهِ ثُمَّ خَرَجَ إِلَیْنَا فَسَأَلْنَاهُ عَنِ الْبُکَاءِ فَقَالَ إِنَّ أَبِی قَدْ تُوُفِّیَ السَّاعَهَ فَقُلْنَا بِمَا عَلِمْتَ قَالَ قَدْ دَخَلَنِی مِنْ إِجْلَالِ اللَّهِ مَا لَمْ أَکُنْ أَعْرِفُهُ قَبْلَ ذَلِکَ فَعَلِمْتُ أَنَّهُ قَدْ مَضَی فَتَعَرَّفْنَا ذَلِکَ الْوَقْتَ مِنَ الْیَوْمِ وَ الشَّهْرِ فَإِذَا هُوَ قَدْ مَضَی فِی ذَلِکَ الْوَقْتِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْهِ

●قارن از مردی که برادر رضاعی امام جواد (علیه السلام) بود، نقل کرد: روزی در حالی که حضرت امام علی النقی (علیه السلام) با معلم خود به نام ابو زکریا نشسته بود و حضرت جواد (علیه السلام) به نظر ما در بغداد بود و امام علی النقی (علیه السلام) پیش استاد خود مشغول خواندن نوشته ای بود، ناگاه شروع به گریه شدیدی کرد. استاد از حضرت پرسید: گریه ات برای چیست؟ به او جواب نداد و فرمود: اجازه بده بروم داخل (منزل). به حضرت اجازه داد؛ پس صدای گریه و زاری از داخل منزل حضرت بلند شد. بعد پیش ما خارج شد و از او در مورد گریه سؤال کردیم. پس فرمود: پدرم در همین ساعت از دنیا رفت. گفتیم: از کجا دانستی؟ فرمود: چنان اجلال خدا بر من وارد شد که پیش از آن نمی شناختمش. پس فهمیدم که او (امام جواد علیه السلام) از دنیا رفته است. ما تاریخ آن وقت از روز و ماه را برداشتیم و بعد متوجه شدیم که همان وقت امام (علیه السّلام) از دنیا رفته بوده.

بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار عليهم السلام/ج27/ص 291 و 292/ح2

بله، ما اگر معصیت و گناه می کنیم و حرفهای مغایر با توحید می زنیم علتش آن است که احادیث توحید و عظمت الهی را کار نکردیم و واقعا در مبحث معرفت پروردگار به شدت می لنگیم و ضعیفیم؛ اما امام در اوج توحید و خداشناسی است که بنده ترین بنده و خاضع ترین و خاشع ترین و ذلیل ترین عبد پروردگار است و امام فقط در مسیر توحید است نه در مسیر غلو و شرک و کفر نعوذ بالله

گول هر اشک و آه و ضجه و زاری را نخوریم

#اشک_شیطانی #اسلام_رحمانی

گریه مروان حکم خبیث از ندبه های حضرت ام البنین سلام الله علیها

گریه ابن ملجم زنازاده پس از قتل امیرالمومنین علیه السلام

گریه کوفیان پس از قتل و غارت اهل بیت علیهم السلام

گریه عمر سعد ملعون در کربلا به روایت تاریخ طبری

گریه یزید زنازاده از مصائب کربلا

گریه ابوبکر کافر از کلمات حضرت زهرا سلام الله علیها

❌گول هر گریه و اشک و عبادتی را نخوریم

بانویی که یک عمر پرده نشین بود از شدت مصائب کربلا #فریاد زد و اشک قتله کربلا لعنهم الله

گریه ام الفضل زنازاده پس از به قتل رساندن امام

●إِنَّ الْمُعْتَصِمَ جَعَلَ یَعْمَلُ الْحِیلَةَ فِی قَتْلِ أَبِی جَعْفَرٍ (علیه السلام) وَ أَشَارَ عَلَی ابْنَةِ الْمَأْمُونِ زَوْجَتِهِ بِأَنْ تَسُمَّهُ لِأَنَّهُ وَقَفَ عَلَی انْحِرَافِهَا عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ (علیه السلام) وَ شِدَّةِ غَیْرَتِهَا عَلَیْهِ لِتَفْضِیلِهِ أُمَّ أَبِی الْحَسَنِ (سلام الله علیها) ابْنِهِ عَلَیْهَا وَ لِأَنَّهُ لَمْ یُرْزَقْ مِنْهَا وَلَدٌ فَأَجَابَتْهُ إِلَی ذَلِکَ وَ جَعَلَتْ سَمّاً فِی عِنَبٍ رَازِقِیٍّ وَ وَضَعَتْهُ بَیْنَ یَدَیْهِ فَلَمَّا أَکَلَ مِنْهُ نَدِمَتْ وَ جَعَلَتْ تَبْکِی فَقَالَ مَا بُکَاؤُکِ وَ اللَّهِ لَیَضْرِبَنَّکِ اللَّهُ بِعَقْرٍ لَا یَنْجَبِرُ وَ بَلَاءٍ لَا یَنْسَتِرُ فَمَاتَتْ بِعِلَّةٍ فِی أَغْمَضِ الْمَوَاضِعِ مِنْ جَوَارِحِهَا صَارَتْ نَاصُوراً فَأَنْفَقَتْ مَالَهَا وَ جَمِیعَ مَا مَلَکَتْهُ عَلَی تِلْکَ الْعِلَّةِ حَتَّی احْتَاجَتْ إِلَی الِاسْتِرْفَادِ وَ رُوِیَ أَنَّ النَّاصُورَ کَانَ فِی فَرْجِهَا.

●معتصم (لعنة الله علیه) پیوسته به دنبال مکر و حیله ای بود که حضرت جواد (علیه السلام) را به قتل برساند او می دانست ام الفضل (لعنة الله علیها) با حضرت جواد (علیه السلام) میانه خوبی ندارد، یکی به جهت اولاد نداشتن از او و دیگر به واسطه غیرت و حسادت شدیدی که نسبت به مادر حضرت امام علی النقی (سلام الله علیها) می ورزید؛ زیرا حضرت جواد (علیه السلام) او را بر ام الفضل (لعنة الله علیها) مقدم می داشت. معتصم به ام الفضل (لعنة الله علیهما) پیشنهاد کرد که حضرت جواد (علیه السلام) را مسموم کند. ام الفضل (لعنة الله علیها) قبول کرد و سمی را در انگور رازقی جای داد و در مقابل امام گذاشت. همین که حضرت جواد (علیه السلام) از آن انگور میل کرد، ام الفضل (لعنة الله علیها) پشیمان شد و شروع به گریه نمود! امام فرمود: چرا گریه می کنی؟ به خدا سوگند خدا تو را گرفتار دردی کند که خوب شدنی نباشد و به بلایی گرفتار شوی که پوشیدنی نباشد. ام الفضل (لعنة الله علیها) مبتلا به دردی در مستورترین عضو بدن خود شد و به همان درد از دنیا رفت. او به بواسیر مبتلا شد؛ پس تمام دارایی و املاک خود را برای دوای این مرض خرج کرد تا جایی که حتی محتاج کمک شد (به گدایی افتاد) و بعضی گفته اند این جراحت در فرج او بود.

📜عیون المعجزات/ص۱۲۹.
📜بحارالانوار/ج۵۰/ص۱۷.
📜مدينة معاجز و دلائل الحجج على البشر /ج۷/ص۴۰۶.
📜منتهی الآمال جلد دوم بخش امام جواد علیه السلام.
📜رياض الأبرار في مناقب الأئمة الأطهار/ج۲/ص۴۳۹.

جالب اینکه امام نه تنها از اشک و ندامت ام الفضل زنازاده به رحم نیامده بلکه باز او را لعن و نفرین کرده.
گول مروجین اسلام رحمانی را نخورید.

ادب و خضوع حضرت علی بن جعفر در محضر امام جواد علیهما السلام

●حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ، قَالَ:، كُنْتُ عِنْدَ أَبِي جَعْفَرٍ (علیه السلام) بِالْمَدِينَةِ وَ عِنْدَهُ عَلِيُّ بْنُ جَعْفَرٍ وَ أَعْرَابِيٌّ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ جَالِسٌ، فَقَالَ لِيَ الْأَعْرَابِيُّ: مَنْ هَذَا الْفَتَى وَ أَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى أَبِي جَعْفَرٍ (علیه السلام)، قُلْتُ: هَذَا وَصِيُّ رَسُولِ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله)، فَقَالَ: يَا سُبْحَانَ اللَّهِ رَسُولُ اللَّهِ قَدْ مَاتَ مُنْذُ مِائَتَيْ سَنَةٍ وَ كَذَا وَ كَذَا سَنَةً، وَ هَذَا حَدَثٌ كَيْفَ يَكُونُ قُلْتُ: هَذَا وَصِيُّ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى، وَ عَلِيٌّ وَصِيُّ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ، وَ مُوسَى وَصِيُّ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، وَ جَعْفَرٌ وَصِيُّ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ وَ مُحَمَّدٌ وَصِيُّ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، وَ عَلِيٌّ وَصِيُّ الْحُسَيْنِ، وَ الْحُسَيْنُ وَصِيُّ الْحَسَنِ، وَ الْحَسَنُ وَصِيُّ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَ عَلِيٌّ وَصِيُّ رَسُولِ اللَّهِ (صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ)، قَالَ وَ دَنَا الطَّبِيبُ لِيَقْطَعَ لَهُ الْعِرْقَ، فَقَامَ عَلِيُّ بْنُ جَعْفَرٍ، فَقَالَ: يَا سَيِّدِي يَبْدَأُنِي لِيَكُونَ حِدَّةَ الْحَدِيدِ بِي قَبْلَكَ، قَالَ، قُلْتُ يَهْنِئُكَ، هَذَا عَمُّ أَبِيهِ، قَالَ فَقَطَعَ لَهُ الْعِرْقَ، ثُمَّ أَرَادَ أَبُو جَعْفَرٍ (علیه السلام) النُّهُوضَ فَقَامَ عَلِيُّ بْنُ جَعْفَرٍ (علیه السلام) فَسَوَّى لَهُ نَعْلَيْهِ حَتَّى لَبِسَهُمَا.

●حسين بن موسى بن جعفر گفت: من خدمت حضرت امام جواد (علیه السلام) در مدينه بودم. و حضرت على بن جعفر (پسر امام صادق علیه السلام) نيز حضور داشت؛ مرد عربى از اهالى مدينه در مجلس نشسته بود؛ اعرابى به من گفت اين جوان كيست؟ و با دستش اشاره به ابوجعفر (امام محمّد تقى علیه السلام) كرد. گفتم اين وصى رسول الله (صلی الله علیه و آله) است. پس گفت سبحان الله! رسول الله (صلی الله علیه و آله) بيش از دويست و چند سال است كه مرده است و اين شخص جوانى است چطور مى‏ شود (که وصى پيغمبر باشد؟) گفتم اين وصى على بن موسى است و علی وصى موسى بن جعفر و موسی بن جعفر وصى جعفر بن محمّد است و جعفر وصی محمد بن علي است و محمد وصى على بن الحسين است و علی وصى حسين است و حسین وصى حسن است و حسن وصى على بن ابى طالب است و علي وصى رسول خدا (صلی الله علیهم و علی آلهم) است
در اين موقع طبيب جلو آمد تا حضرت امام محمّد تقى (علیه السلام) را حجامت كند؛ پس حضرت علي بن جعفر (علیه السلام) برخاست سپس فرمود: آقاى من اجازه بدهيد اول مرا حجامت كند تا زهر آهن قبل از شما در من اثر كند. راوی گوید به آن مرد عرب گفتم: اين شخص عموى پدر اوست. پس طبيب رگ او را زد وقتى امام محمّد تقى (علیه السلام) از جاى حركت نمود على بن جعفر (علیه السلام) حركت كرد كفش‏هاى امام را جفت كرده و مقابلش گذاشت تا بپوشد.

بحار الأنوار (ط - بيروت)/ج‏47/ص264
رجال الكشي/ص429
سفينة البحار/ج‏6/ص416
مسائل علي بن جعفر و مستدركاتها/ص25
مدينة المعاجز/ج‏7/ص283

ادب و خضوع حضرت حکیمه سلام الله علیها برای حضرت نرجس سلام الله علیها و جفت کردن کفش آن ولیة الله

ازدواج ملکوتی حضرت #مرتضی علیه السلام

وَ فِي خَبَرٍ أَنَّ النَّبِيَّ (صلی الله علیه) سَمَّاهُ الْمُرْتَضَى لِأَنَّ جَبْرَئِيلَ هَبَطَ إِلَيْهِ وَ قَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدِ ارْتَضَى عَلِيّاً لِفَاطِمَةَ وَ ارْتَضَى فَاطِمَةَ لِعَلِيٍّ.

🔸در خبری آمده که پیامبر (صلی الله علیه و آله) او (حضرت علی بن ابی طالب علیه السلام) را مرتضی نامید؛ زیرا جبرئیل بر او نازل شد و گفت: ای محمد! همانا خداوند متعال #رضایت داده به علی برای فاطمه و رضایت داده به فاطمه برای علی.

مناقب (ابن شهرآشوب)/ج‏3/ص110
بحار الأنوار (ط - بيروت)/ج‏35/ص59

ازدواج خدایی

فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله: مَا أَنَا زَوَّجْتُكِ وَ لَكِنَّ اللَّهَ زَوَّجَكِ

🔸حضرت محمد صلی الله علیه و آله به دخترش فرمود: من تو را تزویج نکردم بلکه خداوند تو را به ازدواج در آورد

الكافي- ط الاسلامية/ج5/ص378/بَابُ مَا تَزَوَّجَ عَلَيْهِ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ فَاطِمَةَ علیهما السلام ح7

طبیب جسم و روح حضرت مهدی عجل الله فرجه

حکایت تشرف اسماعیل هرقلی خدمت امام زمان عجل الله فرجه - مرحوم احمد کافی

ای کاش که پای من شود غرق دمل
وقتی که طبیب من تویی یامهدی

خود خداوند متعال حضرت علی و فاطمه علیهما السلام را تزویج نمود
خیر خلق الله بودن حضرت محمد صلی الله علیه و آله

وَ مِنَ الْمَنَاقِبِ، عَنْ عَلِیٍّ علیه السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله: أَتَانِي مَلَكٌ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ إِنَّ اللَّهَ يُقْرِئُكَ السَّلَامَ وَ يَقُولُ لَكَ قَدْ زَوَّجْتُ فَاطِمَةَ مِنْ عَلِيٍّ فَزَوِّجْهَا مِنْهُ وَ قَدْ أَمَرْتُ شَجَرَةَ طُوبَى أَنْ تَحْمِلَ الدُّرَّ وَ الْيَاقُوتَ وَ الْمَرْجَانَ وَ إِنَّ أَهْلَ السَّمَاءِ قَدْ فَرِحُوا بِذَلِكَ وَ سَيُولَدُ مِنْهُمَا وَلَدَانِ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَ بِهِمَا تَتَزَيَّنُ أَهْلُ الْجَنَّةِ فَأَبْشِرْ يَا مُحَمَّدُ فَإِنَّكَ خَيْرُ الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِينَ.

🔸و در مناقب از علی علیه السّلام روایت کرده است که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: فرشته اى به نزد من آمد و گفت: اى محمّد! همانا خداوند به تو سلام مى رساند و به تو مى فرمايد: من فاطمه را براى على تزويج نمودم، پس تو نيز او را به ازدواج او درآور؛ و من دستور داده ام که درخت طوبا درّ و یاقوت و مرجان برگیرد، و اهل آسمان از اين امر خشنود شدند، و به زودى از او دو فرزند متولّد مى شود كه سروران جوانان اهل بهشت هستند و اهل بهشت با این دو زینت می شود. پس اى محمّد! بشارت باد بر تو كه همانا تو بهترين اوّلين و آخرين هستى. (برترین مخلوق هستی)

بحار الأنوار (ط - بيروت)/ج‏43/ص124
عيون أخبار الرضا عليه السلام/ج‏2/ص27
كشف الغمة (ط - القديمة)/ج‏1/ص353
البرهان في تفسير القرآن/ج‏3/ص259
روضة الواعظين (ط - القديمة)/ج‏1/ص146

به برکت ازدواج حضرت علی و فاطمه علیهما السلام محبین ایشان از آتش دور شدند

عَنْ بِلَالِ بْنِ حَمَامَةَ قَالَ: طَلَعَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) ذَاتَ يَوْمٍ وَ وَجْهُهُ مُشْرِقٌ كَدَارَةِ الْقَمَرِ فَقَامَ إِلَيْهِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا هَذَا النُّورُ قَالَ بِشَارَةٌ أَتَتْنِي مِنْ رَبِّي فِي أَخِي وَ ابْنِ عَمِّي وَ ابْنَتِي وَ أَنَّ اللَّهَ زَوَّجَ عَلِيّاً مِنْ فَاطِمَةَ (علیهما السلام) وَ أَمَرَ رِضْوَانَ خَازِنَ الْجِنَانِ فَهَزَّ شَجَرَةَ طُوبَى‏ فَحَمَلَتْ رِقَاعاً يَعْنِي صِكَاكاً بِعَدَدِ مُحِبِّي أَهْلِ بَيْتِي وَ أَنْشَأَ مِنْ تَحْتِهَا مَلَائِكَةً مِنْ نُورٍ وَ دَفَعَ إِلَى كُلِّ مَلَكٍ صَكّاً فَإِذَا اسْتَوَتِ الْقِيَامَةُ بِأَهْلِهَا نَادَتِ الْمَلَائِكَةُ فِي الْخَلَائِقِ فَلَا يَبْقَى مُحِبٌّ لِأَهْلِ الْبَيْتِ إِلَّا دَفَعَتْ إِلَيْهِ صَكّاً فِيهِ فَكَاكُهُ مِنَ النَّارِ بِأَخِي وَ ابْنِ عَمِّي وَ ابْنَتِي فَكَاكُ رِقَابِ رِجَالٍ وَ نِسَاءٍ مِنْ أُمَّتِي مِنَ النَّارِ.

🔸از بلال بن حمامه روايت شده است كه گفت: يك روز رسول خدا (صلی الله علیه و آله) در حالى نزد ما آمد كه صورتش نظير قرص ماه روشن و نورانى بود، پس عبد الرحمن بن عوف به سوی حضرت برخاست و گفت: يا رسول الله! اين چه نورى است؟! حضرت فرمود: براى بشارتی است كه از طرف پروردگارم درباره برادرم و پسر عمويم و دخترم به من داده شده، و آن مژده اين است كه خدا فاطمه را براى على (علیهما السلام) تزويج نموده است، و به خزانه دار بهشت دستور داده درخت طوبى را تكان دهد تا ورقه هايى به عدد دوستان اهل بيت من تدارك نمايد و در زير آن درخت ملائكه اى از نور آفريد و به هر يك از آنان يك ورقه عطا كرد، پس روزى كه قيامت به پا شود ملائكه محبّين اهل بيت را در ميان خلائق ندا مى كنند و باقى نماند از آن محبان يكى مگر كه از اين برگه ها را به وى دهند، آن نوشته آزادى اوست از آتش دوزخ كه اين رقعه را گرفته، پس به سبب برادرم و پسر عمویم و دختر من آزادى مردان و زنان امت من خواهد بود از دوزخ.

بحار الأنوار (ط - بيروت)/ج‏43/ص124
مائة منقبة من مناقب أمير المؤمنين و الأئمة/ص166 المنقبة الثانية و التسعون‏
مناقب آل أبي طالب عليهم السلام (لابن شهرآشوب)/ج‏3/ص346
كشف الغمة في معرفة الأئمة (ط - القديمة)/ج‏1/ص352
البرهان في تفسير القرآن/ج‏3/ص259

لعنت بر منکرین جمال دلربای اهل بیت علیهم السلام

جبل الصبر ام المصائب زینب کبری سلام الله علیها

من که ز آغاز عمر، بی تو نکردم سفر
خیز و ببین یا اخا، با که سفر میکنم

سیب سرخی نریمان پناهی

نپرداختن مهریه گناهی نابخشودنی است

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله: إِنَّ اللَّهَ لَيَغْفِرُ كُلَّ ذَنْبٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّا مَهْرَ امْرَأَةٍ وَ مَنِ اغْتَصَبَ أَجِيراً أَجْرَهُ وَ مَنْ بَاعَ حُرّاً.

🔸از امام صادق علیه السلام روایت شده که فرمود رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: همانا خداوند هر گناهى را در روز قيامت مى ‏بخشد جز مهریه زن و كسى كه مزد اجيرى را غصب كند و كسى كه انسان آزادى را بفروشد.

الكافي (ط - الإسلامية)/ج‏5/ص382/بَابُ نَوَادِرَ فِي الْمَهْرِ ح17

500 درهم، سنت رسول خدا صلی الله علیه و آله در مهریه

حَمَّادُ بْنُ عِیسَی قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ یَقُولُ قَالَ أَبِی (علیهما السلام) مَا زَوَّجَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) شَیْئاً مِنْ بَنَاتِهِ وَ لَا تَزَوَّجَ شَیْئاً مِنْ نِسَائِهِ عَلَی أَکْثَرَ مِنِ اثْنَتَیْ عَشْرَةَ أُوقِیَّةً وَ نَشٍّ یَعْنِی نِصْفَ أُوقِیَّةٍ.

🔸امام جعفر صادق (علیه السلام) می فرمود: پدرم (علیه السلام) فرمود: رسول خدا (صلی الله علیه و آله) در هنگام ازدواج دختران خود و در ازدواج با زنانش بیشتر از دوازده و نیم اوقیه نقره (که معادل پانصد درهم بود) مهر تعیین نمی کرد.

بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار عليهم السلام با ترجمه فارسي/ج22/ص197/ح13

▪️وَ قَالَ صلی الله علیه و آله: الْمُؤْمِنُ یَأْکُلُ بِشَهْوَةِ أَهْلِهِ وَ الْمُنَافِقُ یَأْکُلُ أَهْلُهُ بِشَهْوَتِهِ.

▪️رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: إنسان با إيمان به ميل و رغبت خانواده اش غذا مى خورد، ولى منافق، ميل و رغبت خود را به خانواده اش تحميل مى كند.

📚 بحارالأنوار ٫ جلد 59 ٫ صفحه 291

➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️کانال جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ
➡️ @eteghdate

▪️مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ الْعَلَاءِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلّی الله علیه و آله أَوْصَانِی جَبْرَئِیلُ علیه السلام بِالْمَرْأَةِ حَتَّی ظَنَنْتُ أَنَّهُ لَا یَنْبَغِی طَلَاقُهَا إِلَّا مِنْ فَاحِشَةٍ مُبَیِّنَةٍ.
▪️امام صادق علیه‌ السلام از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله نقل نمودند که فرمودند: جبرئيل پيوسته من را درباره #زن سفارش مى كرد، تا جايى كه گمان بردم #طلاق او جايز نيست مگر در صورت ثابت شدن فحشاء.

📚 الکافی ٫ جلد 5 ٫ صفحه 512

➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️کانال جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ
➡️ @eteghdate

مهریه کم=رضایت پیامبر صلی الله علیه و آله

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله أَفْضَلُ نِسَاءِ أُمَّتِي أَصْبَحُهُنَّ وَجْهاً وَ أَقَلُّهُنَّ مَهْراً.

🔸از امام صادق علیه السلام روایت شده که فرمود رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: بهترين زنان امّت من، نیکو صورت ترین و كم مهريه ترين آنان هستند .

الكافي (ط - الإسلامية)/ج‏5/ص324/بَابُ خَيْرِ النِّسَاءِ ح4

مهریه حق زن است بر گردن مرد

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام: السُّرَّاقُ ثَلَاثَةٌ مَانِعُ الزَّكَاةِ وَ مُسْتَحِلُّ مُهُورِ النِّسَاءِ وَ كَذَلِكَ مَنِ اسْتَدَانَ دَيْناً وَ لَمْ يَنْوِ قَضَاءَهُ.

🔸امام صادق علیه السلام: دزدها سه دسته اند: مانع زکات و کسی که مهریه زنان را حلال می داند و همچنین کسی که قرض بگیرد و بخواهد نپردازد

وسائل الشيعة ط-آل البیت/ج‏21/ص268/ باب حكم مانع الزكاة والمهر والدين

یکی از بدهکاری های مادی مرد به همسرش همین مهریه است که حتما باید دیر یا زود پرداخت شود.