بلا و گرفتاری بزرگ=پاداش بزرگ

●عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله): إِنَّ عَظِیمَ الْبَلَاءِ یُکَافَأُ بِهِ عَظِیمُ الْجَزَاءِ فَإِذَا أَحَبَّ اللَّهُ عَبْداً ابْتَلَاهُ بِعَظِیمِ الْبَلَاءِ فَمَنْ رَضِیَ فَلَهُ عِنْدَ اللَّهِ الرِّضَا وَ مَنْ سَخِطَ الْبَلَاءَ فَلَهُ السَّخَطُ(1).

●از امام صادق (علیه السلام) روایت شده که رسول خدا (صلّی الله علیه و آله) فرمود: به راستی که بلای بزرگ با پاداش بزرگ پاسخ داده می شود، پس هر گاه خداوند بنده ای را دوست بدارد او را به بلای بزرگ مبتلا می سازد، پس هرکس راضی باشد؛ رضایت خداوند برای اوست و اگر از بلا خشمگین شود؛ پس برای اوست خشم (الهی) الخصال 1: 12 -

بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار علیهم السلام/ج78/ص207/باب 2 آداب المریض و أحکامه و شکواه و صبره و غیرها/ح21

اجر جزیل به اهل بلا

●قَالَ رَسُولُ اللَّه صلی الله علیه و آله: يَوَدُّ أَهْلُ الْعَافِيَةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنَّ لُحُومَهُمْ قُرِضَتْ بِالْمَقَارِيضِ لِمَا يَرَوْنَ مِنْ ثَوَابِ أَهْلِ الْبَلَاء

●حضرت محمد صلی الله علیه و آله: در روز قيامت كسانى كه در دنيا با صحّت و عافيت به سر بردند دوست دارند كه گوشت بدن آنها را با مقراض (قیچی) در دنيا چيده بودند براى آنچه كه مى بينند از پاداش كه به اهل بلا مى دهند.

إرشاد القلوب(ديلمي)/ج‏1/ص42
بحار الأنوار (ط - بيروت)/ج‏64/ص236

✅حتی عذاب الهی برای خوبان رحمت است

با خدا باش پادشاهی کن
بی خدا باش هرچه خواهی کن

💠عنْ أَبِی مُحَمَّدٍ الْعَسْکَرِیِّ عَنْ آبائه عَلَیْهِمُ السَّلَامُ قَالَ: قِیلَ لِلصَّادِقِ (صلوات الله علیه) أَخْبِرْنَا عَنِ الطَّاعُونِ فَقَالَ عَذَابُ اللَّهِ لِقَوْمٍ وَ رَحْمَةٌ لِآخَرِینَ قَالُوا وَ کَیْفَ تَکُونُ الرَّحْمَةُ عَذَاباً قَالَ أَ مَا تَعْرِفُونَ أَنَّ نِیرَانَ جَهَنَّمَ عَذَابٌ عَلَی الْکُفَّارِ وَ خَزَنَةُ جَهَنَّمَ مَعَهُمْ فِیهَا فَهِیَ رَحْمَةُ عَلَیْهِمْ.

🔶از امام حسن عسکری از پدرانش (صلوات الله علیهم) نقل شده که از امام صادق (صلوات الله علیه) در باره طاعون سؤال شد، آن حضرت فرمود: برای عدّه ای عذاب و برای عدّه ای دیگر رحمت است، گفتند: چگونه ممکن است رحمت عذاب باشد؟! فرمود: آیا نمی دانید آتش جهنّم برای کافرین عذاب است ولی برای خزنه جهنّم (ملائکه نگهبان جهنم) که با کافرین در آن جا هستند، مایه رحمت است؟

بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار عليهم السلام جلد 6 صفحه 121 - باب 3 الطاعون و الفرار منه حدیث 1

شدت بلا باعث بی دینی افراد می شود ...

●قال امیرالمومنین علیه السلام: سَلُوا اللَّهَ الْعَافِیَةَ مِنْ جَهْدِ الْبَلَاءِ فَإِنَّ جَهْدَ الْبَلَاءِ ذَهَابُ الدِّینِ

●امیرالمومنین علیه السلام: از خداوند عافیت از سختی بلا را درخواست نمایید که سختی بلاء موجب از بین رفتن دین می شود.

بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار عليهم السلام/ج10/ص99

صبر بر بلا کار اهل معرفت است

●عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله): مَنْ یَعْرِفِ الْبَلَاءَ یَصْبِرْ عَلَیْهِ وَ مَنْ لَا یَعْرِفْ یُنْکِرْهُ (2).

●از امام صادق (علیه السلام) روایت شده که پیامبر خدا (صلّی الله علیه و آله) فرمود: هر کسی که بلا را بشناسد بر آن صبر می کند، و هر کسی که نشناسد آن را زشت می شمارد. - . أمالی الصدوق: 292 -

بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار علیهم السلام/ج78/ص206/باب 2 آداب المریض و أحکامه و شکواه و صبره و غیرها/ح13

بلای شدید حتی برای انبیاء

●عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ: دُفِنَ مَا بَيْنَ الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ وَ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ سَبْعُونَ نَبِيّاً أَمَاتَهُمُ اللَّهُ جُوعاً وَ ضُرّاً.

●امام صادق علیه السلام: مدفون شده اند در ميان رُكنِ يَمانى و حَجَر الأسود، هفتاد پيغمبر كه خدا آنها را کشته از گرسنگى و پريشانى و بد حالى!

الكافي- ط الاسلامية/ج4/ص214
بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث/ج14/ص164
قصص الأنبياء (جزائری)/ص514

افرادی که از فقر و بلاء و سختی معیشت می نالند یادشان باشد در طول تاریخ معمولا مومنین در مضیقه بودند.

درمان تمام امراض (11)

نسخه اهل بیت علیهم السلام یا نسخه پزشکان غیر معصوم و پر از خطا؟

اجرای اوامر و نواهی اهل بیت علیهم السلام در مورد غذا، باعث دفع تمام امراض به جز مرگ می شود

●قَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام: مَنْ أَکَلَ الطَّعَامَ عَلَی النَّقَاءِ وَ أَجَادَ الطَّعَامَ تَمَضُّغاً وَ تَرَکَ الطَّعَامَ وَ هُوَ یَشْتَهِیهِ وَ لَمْ یَحْبِسِ الْغَائِطَ إِذَا أَتَاهُ لَمْ یَمْرَضْ إِلَّا مَرَضَ الْمَوْتِ

●امیرالمومنین علیه السلام: هر كس خوراک را پاکیزه خورد (در حالت گرسنگی بخورد) و غذا را خوب بجود و در حالى كه هنوز ميل خوردن دارد غذا را ترک کند و چون مدفوع داشت آن را نگه ندارد به هيچ بيمارى اى جز بيمارى مرگ مبتلا نمى شود.

مكارم الاخلاق (طبرسی)/ص146
بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث/ج63/ص422

خوددارى كردن از بول و غائط

مسأله ۸۲ ـ خوددارى كردن از بول و غائط مكروه است ، و اگر براى بدن ضرر كلّى داشته باشد حرام است.

مواقعى كه تخلى مستحب است

مسأله ۸۳ ـ مستحبّ است انسان پيش از نماز و پيش از خواب و پيش از جماع و بعد از بيرون آمدن منى بول كند.

👌🏻حتما حتما حتما قبل از نماز عازم بیت العمر بشوید...

🔶عنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا رَفَعَهُ إِلَی أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه) قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله): ثَمَانِیَةٌ لَا تُقْبَلُ لَهُمْ صَلَاةٌ الْعَبْدُ الْآبِقُ حَتَّی یَرْجِعَ إِلَی مَوْلَاهُ وَ النَّاشِزُ عَنْ زَوْجِهَا وَ هُوَ عَلَیْهَا سَاخِطٌ وَ مَانِعُ الزَّکَاةِ وَ تَارِکُ الْوُضُوءِ وَ الْجَارِیَةُ الْمُدْرِکَهُ تُصَلِّی بِغَیْرِ خِمَارٍ وَ إِمَامُ قَوْمٍ یُصَلِّی بِهِمْ وَ هُمْ لَهُ کَارِهُونَ وَ الزِّبِّینُ قَالُوا یَا رَسُولَ اللَّهِ وَ مَا الزِّبِّینُ قَالَ الرَّجُلُ یُدَافِعُ الْغَائِطَ وَ الْبَوْلَ وَ السَّکْرَانُ فَهَؤُلَاءِ ثَمَانِیَةٌ لَا تُقْبَلُ لَهُمْ صَلَاةٌ.

🔷از امام صادق (صلوات الله علیه) نقل شده که از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) روایت کرد که ایشان فرمود: نماز از هشت کَس قبول نیست: بنده فراری تا زمانی که نزد مولایش بازگردد، زن ناشزه (نافرمان) که برای شوهر خود تمکین نمی کند و مردش نسبت به او خشمناک است، کسی که زکات نمی دهد، کسی که وضو را ترک می کند، دختر بالغی که بدون مقنعه نماز می خواند، امام جماعت قومی که مأمومین از او بدشان می آید و زبّین.
گفتند: ای رسول خدا، زبّین کیست؟ فرمود: کسی که ادرار و مدفوع را نگه دارد، و دیگری انسانِ مست است؛ هیچ نمازی از این هشت نفر قبول نمی شود.

بحارالانوار الجامعه لدرر اخبار الائمه الاطهار عليهم السلام جلد 80 صفحه 183

🔸یک حکم شرعی🔸

مواقعى كه تخلى مستحب است

مسأله ۸۳ ـ مستحبّ است انسان پيش از نماز و پيش از خواب و پيش از جماع و بعد از بيرون آمدن منى بول كند.

رساله آیة الله وحید خراسانی


پ.ن: تخلی یعنی خالی کردن شکم از مدفوع یا ادرار
بول هم یعنی ادرار کردن

-سرعت هجوم بلایا به سوی مومن
-دفع بیماری با صدقه و دفع بلا با دعا

#دعا_درمانی
●وَ قَالَ امیرالمومنین علیه السلام: دَاوُوا مَرْضَاکُمْ بِالصَّدَقَةِ وَ ادْفَعُوا أَمْوَاجَ الْبَلَاءِ عَنْکُمْ بِالدُّعَاءِ قَبْلَ وُرُودِ الْبَلَاءِ فَوَ الَّذِی فَلَقَ الْحَبَّةَ وَ بَرَأَ النَّسَمَةَ لَلْبَلَاءُ أَسْرَعُ إِلَی الْمُؤْمِنِ مِنِ انْحِدَارِ السَّیْلِ مِنْ أَعْلَی التَّلْعَةِ إِلَی أَسْفَلِهَا وَ مِنْ رَکْضِ الْبَرَاذِینِ (5).

●امیرالمومنین علیه السلام: بیماران خود را با صدقه درمان کنید، و امواج بلا را قبل از به وقوع پیوستن آن با دعا از خود دور کنید، سوگند به کسی که هسته را شکافته و انسان ها را خلق کرده است، بلا و مصیبت سریع تر از سرازیر شدن سیل از بالاترین نقطه کوه به پایین ترین نقطه آن و سریع تر از تاختن استران بر مؤمن نازل می شود. - . الخصال 2: 161 -

بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار علیهم السلام/ج78/ص203/باب 2 آداب المریض و أحکامه و شکواه و صبره و غیرها

بلاء و سختی و گرفتاری و مصیبت

●گرفتاری های مومنین علتش چیست؟
●آیا همیشه ناملایمات روزگار دلیل بر غضب الهی است؟
●پاداش عظیم مومنین به خاطر بلایای دنیوی
●ناپسند بودن عافیت مطلق در دنیا و عدم گرفتاری
●گرفتاری ها و بلایای دنیوی باعث ترقی می شود

مرحوم شیخ کلینی 30 حدیث در این باره می آورد که مومنین به شدت به بلایا و گرفتاری ها مبتلا می شوند

الكافي (ط - الإسلامية)/ج2/ص252/بَابُ شِدَّةِ ابْتِلَاءِ الْمُؤْمِنِ

#استوری|‌الـحـمدُلله حــلال زاده‌ام✋🏻

نخورده لقمـه‌ی نانی مگر به کـوی نجف
حـلال زاده فقط مایـل است سمـت علی😍

#شیعه‌علی‌علیه‌السلام
#اسد‌الله
••بُریده‌باد‌‌زبانی‌که‌بی‌عـلی‌گویاست••

انبیاء از همه بیشتر بلاء و گرفتاری دارند

●عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ: إِنَّ أَشَدَّ النَّاسِ بَلَاءً[1] الْأَنْبِيَاءُ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ‌[2].

●امام صادق علیه السّلام: گرفتارترین مردم پیامبرانند، بعد کسانی که پیرو آنانند، سپس شبیه ترین مردم به پیامبران.

الكافي (ط - الإسلامية)/ج2/ص252/بَابُ شِدَّةِ ابْتِلَاءِ الْمُؤْمِنِ/ح1

مومنین قوی بیشتر مبتلا به بلایا می شوند

●عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَجَّاجِ قَالَ: ذُكِرَ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) الْبَلَاءُ وَ مَا يَخُصُّ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِهِ الْمُؤْمِنَ فَقَالَ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) مَنْ أَشَدُّ النَّاسِ بَلَاءً فِي الدُّنْيَا فَقَالَ النَّبِيُّونَ ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ وَ يُبْتَلَى الْمُؤْمِنُ بَعْدُ عَلَى قَدْرِ إِيمَانِهِ وَ حُسْنِ أَعْمَالِهِ فَمَنْ صَحَّ إِيمَانُهُ وَ حَسُنَ عَمَلُهُ اشْتَدَّ بَلَاؤُهُ وَ مَنْ سَخُفَ إِيمَانُهُ‌[3] وَ ضَعُفَ عَمَلُهُ قَلَّ بَلَاؤُهُ.

●عبد الرحمان حجّاج گفت: نزد حضرت صادق (علیه السّلام) از بلا سخن رفت و از آنچه خداوند عز و جل مؤمن را به آن اختصاص داده است که حضرت فرمود: از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) پرسیدند: در دنیا چه کسی سخت دچارترین مردمان است؟ (کی بیش از همه به بلا دچار می شود) فرمود:پیامبران و سپس بهترین و به نیکی نزدیک ترین مردمان و پس از آن مؤمن است که به اندازۀ ایمانش و نیکی اعمالش دچار می شود. پس هرکس ایمانش درست بوده و عملش نیکو باشد، سخت تر دچار بلا می گردد و آن که ایمانش بی مایه و عملش سست است، بلایش اندک است.

الكافي (ط - الإسلامية)/ج2/ص252/بَابُ شِدَّةِ ابْتِلَاءِ الْمُؤْمِنِ/ح2

بلای بزرگ = پاداش بزرگ

●عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: إِنَّ عَظِيمَ الْأَجْرِ لَمَعَ عَظِيمِ الْبَلَاءِ وَ مَا أَحَبَّ اللَّهُ قَوْماً إِلَّا ابْتَلَاهُمْ.

●امام صادق علیه السلام: :همانا پاداش بزرگ به همراه بلای بزرگ است. و چون خداوند مردمانی را دوست داشته باشد؛ دچارشان می کند.

الكافي (ط - الإسلامية)/ج2/ص252/بَابُ شِدَّةِ ابْتِلَاءِ الْمُؤْمِنِ/ح3

شدت گرفتاری خوبان عالم

●عَنْ أَبِي‌ جَعْفَرٍ علیه السلام قَالَ: أَشَدُّ النَّاسِ بَلَاءً الْأَنْبِيَاءُ ثُمَّ الْأَوْصِيَاءُ ثُمَّ الْأَمَاثِلُ فَالْأَمَاثِلُ.

●امام باقر علیه السلام: مبتلاترین مردمان، پیامبران اند و سپس جانشینان و سپس بهترین و به نیکی نزدیک ترین آنان.

الكافي (ط - الإسلامية)/ج2/ص252/بَابُ شِدَّةِ ابْتِلَاءِ الْمُؤْمِنِ/ح4

هدیه های آسمانی برای دیگران، بلایا برای بندگان مخلص

● عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: إِنَّ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ عِبَاداً فِی الْأَرْضِ مِنْ خَالِصِ عِبَادِهِ مَا یُنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ- تُحْفَةً إِلَی الْأَرْضِ إِلَّا صَرَفَهَا عَنْهُمْ إِلَی غَیْرِهِمْ وَ لَا بَلِیَّةً إِلَّا صَرَفَهَا إِلَیْهِمْ.

●امام صادق علیه السلام: همانا برای خداوند عزّ و جلّ، در زمین بندگان خالصی است که وقتی از آسمان تحفه ای به زمین فرو بفرستد، از ایشان بازگردانده، به سوی غیر از ایشان می فرستد و بلایی نیست مگر اینکه به سوی آنان منصرف می کند.

الكافي (ط - الإسلامية)/ج2/ص253/بَابُ شِدَّةِ ابْتِلَاءِ الْمُؤْمِنِ/ح5

✔️سطحی نگر و ظاهربین نباشیم ؛ دنیا برای راحتی قرار داده نشده

▪️و أيضا قال (صلى الله عليه وآله):
أَوْحَى اللَّهُ تَعَالَى إِلَى مُوسَى أَنِّي وَضَعْتُ خَمْسَةَ أَشْيَاءَ فِي خَمْسَةِ أَشْيَاءَ وَ النَّاسُ يَطْلُبُونَ فِي خَمْسَةٍ أُخْرَى فَمَتَى يَجِدُونَ إِنِّي وَضَعْتُ عِزَّ عِبَادِي فِي طَاعَتِي فَهُمْ يَطْلُبُونَ مِنْ بَابِ السُّلْطَانِ فَمَتَى يَجِدُونَ وَ إِنِّي وَضَعْتُ الْعِلْمَ وَ الْحِكْمَةَ فِي الْجُوعِ وَ هُمْ يَطْلُبُونَ فِي الشِّبَعِ فَمَتَى يَجِدُونَ وَ إِنِّي وَضَعْتُ الْغِنَى فِي الْقَنَاعَةِ وَ هُمْ يَطْلُبُونَ فِي الْمَالِ فَمَتَى يَجِدُونَ وَ إِنِّي وَضَعْتُ الرَّاحَةَ فِي الْآخِرَةِ وَ هُمْ يَطْلُبُونَ فِي الدُّنْيَا فَمَتَى يَجِدُونَ وَ إِنِّي وَضَعْتُ رِضَايَ فِي مُخَالَفَةِ هَوَاهُمْ وَ هُمْ يَطْلُبُونَ فِي مُوَافَقَةِ هَوَاهُمْ فَمَتَى يَجِدُونَ.

◾️رسول خدا صلی الله علیه و آله:
خداوند متعال به موسى (علی نبینا و آله و عليه السّلام) وحى فرستاد؛ من پنج عمل را در گرو پنج عمل ديگر قرار داده ام ولی مردم آنها را در پنج چیز ديگر طلب مى كنند ولى هرگز به آن نخواهند رسيد.
من عزّت بندگانم را در اطاعت خود قرار دادم؛ مردم عزّت را در خانه حاکم (سلطان،پادشاه) مى جويند و هرگز به آن نخواهند رسيد
من علم و حکمت را در گرسنگى (شكم خالى) قرار دادم؛ آنها در سيرى (شكم بارگى) طلب مى كنند؛ هرگز به آن نخواهند رسيد.
من بى نيازى را در قناعت قرار دادم ولى مردم آن را در مال (ثروت،دارایی) مى خواهند ولى به آن نخواهند رسيد
من راحتی (آسايش) را در آخرت گذاشته ام ولى آنان در دنيا طالب آن مى باشند اما به آن نخواهند رسيد
و من خشنودى خود را در مخالفت هواى نفس آنها گذاشته ام؛ اما آنها طالب پيروى از نفس هستند و هيچ گاه به آن نمى رسند.

مشكاة الأنوار في غرر الأخبار (طبرسی) صفحه 565
عدة الداعي و نجاح الساعي (ابن فهد حلی) صفحه 179

دنیا مانند خواب است

●قال الامام الحسین علیه السلام: اِعلَمُوا أَنَّ الدُّنیا حُلوَها وَ مُرَّها حُلمٌ وَ الاِنْتِباهُ فِی الآخِرَةِ وَ الْفائِزُ مَن فازَ فیها وَ الشَّقیُّ مَن شَقیَ فیها

●امام حسین علیه السلام: بدانید که شیرینی و تلخی دنیا، خواب است و بیداری در عالم آخرت است. و خوشبخت کسی است که در آخرت خوشبخت باشد و بدبخت کسی است که در آخرت بدبخت باشد.

بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار علیهم السلام با ترجمه فارسی/ج45/ص91

قابل توجه افراد ظاهربین و سطحی نگری که خوشبختی را در دنیا جستجو می کنند