حضرت علی اکبر علیه السلام از اهل بیت عصمت و طهارت است

إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّـهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا (الأحزاب ٣٣﴾
خدا فقط مى‌خواهد آلودگى را از شما خاندان [پيامبر ]بزدايد و شما را پاك و پاكيزه گرداند.

در زیارتی از زیارات امام حسین و شهدای کربلا علیهم السلام ، خطاب به حضرت علی اکبر علیه السلام از لسان مطهر امام صادق علیه السلام داریم:

●عنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ قَالَ قَالَ الصَّادِقُ (علیه السلام) إِذَا أَرَدْتَ الْمَسِيرَ إِلَى قَبْرِ الْحُسَيْنِ (علیه السلام) ... صلی اللهُ عَلیكَ وَ عَلی عِترَتَكَ وَ أَهل بَیتِكَ وَ آبائِكَ وَ أَبنائِكَ وَ أُمَّتهاتِكَ الأَخیارِ الأَبرارِ الَّذینَ أَذهَبَ اللهُ عَنهُمُ الرِّجسَ وَ طَهَّرَهُم تَطهیراً.

●صلوات خداوند بر تو و بر عترتت و بر خاندانت و بر پدرانت و بر فرزندانت و بر مادرانت كه شایسته و نیك بودند و خداوند هر گونه پلیدی را از آنان دور ساخت و آنان را پاكیزه و طاهر گردانید.

کامل الزيارات/باب 79/ح21/ص239
بحارالانوار/ج98/ص186

#جزء22

فحش حضرت علی اکبر علیه السلام در روز عاشورا

#سب
أَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍ‌
نَحْنُ وَ بَيْتِ اللَّهِ أَوْلَى بِالنَّبِيِ‌
أَطْعَنُكُمْ بِالرُّمْحِ حَتَّى يَنْثَنِي‌
أَضْرِبُكُمْ بِالسَّيْفِ أَحْمِي عَنْ أَبِي‌
ضَرْبَ غُلَامٍ هَاشِمِيٍّ عَرَبِيٍ‌
وَ اللَّهِ لَا يَحْكُمُ فِينَا ابْنُ الدَّعِيِ‌

●رجز حضرت علی اکبر علیه السلام در روز عاشورا:
منم علی، فرزند حسین بن علی
به خدای کعبه سوگند، ما به (جانشینی) پیامبر اولی هستیم.
شما را با نیزه آنقدر میزنم تا خم گردد
شما را با شمشیر چنان ضربت میزنم که شمشیر در هم پیچد
ضربت زدن جوانی‌ هاشمی علوی
به خدا سوگند، حرامزاده (ابن زیاد) بر ما حکومت نخواهد کرد.

إقبال الأعمال - ط القديمة/ج2/ص573
منتهی الآمال/ج1
فرسان الهيجاء/ص408
رياض الأبرار/ج1/ص314

الدعی یعنی زنازاده
زنازاده بدترین فحش است و پدر و مادر و نسب طرف زیر سوال می روند

حضرت علی اکبر علیه السلام ، محمدی ترین شهید کربلا

و رفع الحسین سبابته نحو السماء و قال اللَّهُمَّ اشْهَدْ عَلَی هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ فَقَدْ بَرَزَ إِلَیْهِمْ غُلَامٌ أَشْبَهُ النَّاسِ خَلْقاً وَ خُلُقاً وَ مَنْطِقاً بِرَسُولِکَ کُنَّا إِذَا اشْتَقْنَا إِلَی نَبِیِّکَ نَظَرْنَا إِلَی وَجْهِهِ

🔸گفته اند که امام حسین علیه السّلام انگشت سبابه (و به قولی محاسن شریف خود) را به طرف آسمان بلند کرد و فرمود: بار خدایا! بر این گروه شاهد باش، زیرا جوانی برای مبارزه ایشان قیام کرد که از لحاظ خلقت و اخلاق و منطق شبیه ترین مردم است به رسول تو. هر گاه ما مشتاق دیدار پیامبرت می شدیم، به جمال او نگاه می کردیم.

لهوف‏
تسلية المجالس/ج‏2/ص310
بحار الأنوار (ط - بيروت)/ج‏45/ص42
رياض الأبرار/ج‏1/ص227
عوالم العلوم/ج‏17-الحسين‏/ص285

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم والعن اعدائهم اجمعین

معجزه حاضر شدن انگور برای حضرت علی اکبر علیه السلام

عنْ كَثِيرِ بْنِ شَاذَانَ، قَالَ: شَهِدْتُ الْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ (عَلَيْهِمَا السَّلَامُ) وَ قَدْ اشْتَهَى عَلَيْهِ ابْنُهُ عَلِيٌّ الْأَكْبَرُ عِنَباً فِي غَيْرِ أَوَانِهِ، فَضَرَبَ يَدَهُ إِلَى سَارِيَةِ الْمَسْجِدِ فَأَخْرَجَ لَهُ عِنَباً وَ مَوْزاً فَأَطْعَمَهُ، وَ قَالَ: مَا عِنْدَ اللَّهِ لِأَوْلِيَائِهِ أَكْثَر

🔸کثیر بن شاذان روایت می کند که گفت: خدمت حسین بن علی (علیه السلام) بودم که فرزندش علی اکبر (علیه السلام) انگور از پدر خواست، در حالی که فصل انگور نبود. امام حسین (علیه السلام) دست به ستون مسجد زد و انگور و موزی بیرون آورد و به او خوراند و فرمود: آن چه نزد خدا برای دوستانش می باشد بیشتر است.

دلائل الإمامة (ط - الحديثة)/ص183
نوادر المعجزات/ص243
مدينة المعاجز/ج‏3/ص452
إثبات الهداة/ج4/ص54
نفس المهموم/ص280
القطرة/ج2/ص306
فرسان الهيجاء/ص418
الدرّ النظيم/ص531

حضرت علی اکبر علیه السلام، #ممسوس در ذات اقدس الهی

●امام حسین علیه السلام خطاب به زنان و اطفالی که دور حضرت علی اکبر علیه السلام را گرفته و مانع میدان رفتن او شده بودند؛ فریاد زد:
رهایش کنید؛ بی شک او #ممسوس در خدا و شهید در راه خداست.

●و صاحَ بِنِسائِهِ وَ عَیالِهِ دَعَنُه فَإنَّهُ مَمسوسٌ فِی الله وَ مَقتولٌ فی سَبیلِ الله

المجالس العاشوريّة/ص308
موسوعة كربلاء
معالي السبطين، محمد مهدى حائري/ج1/ص416

سوال:
۱. علی ممسوس فی ذات الله یعنی چه؟
۲. آیا به امیرالمومنین علیه السلام میگویند رب الارض؟

پاسخ استاد میلانی
@Hmilani

ممسوس فی ذات الله

قَالَ النَّبِیُّ صلی الله علیه و آله: لَا تَسُبُّوا عَلِیّاً فَإِنَّهُ مَمْسُوسٌ فِی ذَاتِ اللَّهِ

🔸پیامبر صَلی الله علیهِ و آله فرمود: علی را دشنام ندهید زیرا او در ذات خدا ممسوس (ذوب شده) است.

بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار عليهم السلام/ج39/ص313

علامه مجلسی ذیل روایت درباره "ممسوس" بیان می کند:
أي يمسه الأذى و الشدة في رضاء الله تعالى و قربه أو هو لشدة حبه لله و اتباعه لرضاه كأنه ممسوس أي مجنون كما ورد في صفات المؤمن يحسبهم القوم أنهم قد خولطوا و يحتمل أن يكون المراد بالممسوس المخلوط و الممزوج مجازا أي خالط حبه تعالى لحمه و دمه.

🔹متحمل اذیت و سختی در جهت رضایت و نزدیکی به خداوند متعال میشود. یا او شدت حب به خداوند و پیروی از رضایت او دارد گویا ممسوس یا مجنون شده است. همانگونه که در مورد صفات مومن آمده که مردم گمان می کنند که آنها دیوانه شده اند (خولطوا,قاطی کردند).
و احتمال دارد منظور از ممسوس، مجازا مخلوط و ممزوج شدن باشد. یعنی حب خداوند متعال با گوشت و خونش عجین شده است.

خشن فی ذات الله عز و جل

قالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله:
ارْفَعُوا أَلْسِنَتَکُمْ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ فَإِنَّهُ خَشِنٌ فِی ذَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ غَیْرُ مُدَاهِنٍ فِی دِینِهِ

🔸رسول خدا صلی الله علیه و آله:
«زبان های خود را از علی بن ابی طالب (علیه السلام) بازدارید. چرا که او به خاطر ذات خداوند عز و جل در خشم می گردد و در امر دین او مدارا نمی کند»

بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار عليهم السلام/ج21/ص385

❌اسلام رحمانی
✅در امور دینی جای سستی و تسامح و پا پس کشیدن نیست و امیرالمومنین علیه السلام در دین با احدی در هیچ جایی تعارف نداشته و سستی نکرده

عصبانیت مقدس مومن

عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَهَ عَنِ الصَّادِقِ (علیه السلام) أَنَّهُ قِيلَ لَهُ مَا بَالُ الْمُؤْمِنِ أَحَدُّ شَيْ‏ءٍ قَالَ لِأَنَّ عِزَّ الْقُرْآنِ فِي قَلْبِهِ وَ مَحْضَ الْإِيمَانِ فِي قَلْبِهِ وَ هُوَ يَعْبُدُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ مُطِيعٌ لِلَّهِ وَ لِرَسُولِهِ (صلی الله علیه و آله) مُصَدِّقٌ

🔸مسعدة بن صدقه گفت:
به امام صادق (عليه السلام) گفته شد: چرا مؤمن تند و تيز است [و عصبانى مى‏شود]؟
حضرت فرمود: چون عزّت و بزرگى قرآن در لش است‏ و ايمان خالص در دل اوست، و او [تنها] بندگى و عبادت خداوند عز و جل را به جا مى آورد، و از خداوند پيروى مى كند، و پيامبرش را تصديق مى نمايد.

صفات الشیعه (صدوق)/ح42
من لا يحضره الفقيه/ج‏3/ص560
علل الشرائع/ج‏2/ص557
بحارالانوار/ج64/ص299

❌اسلام رحمانی
✔️تند و تیز در مقابل سخنان بی فایده و شبهات دیگران
✔️فروتن و رام و ذلیل در برابر سخنان حضرات معصومین علیهم السلام

چرا مومنین متعصب و غضبناک می شوند ولی دیگران بی تفاوت و راحت هستند

عَنِ ابْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ: كُنَّا عِنْدَهُ فَذَكَرْنَا رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِنَا فَقُلْنَا فِيهِ حِدَّةٌ فَقَالَ مِنْ عَلَامَةِ الْمُؤْمِنِ أَنْ تَكُونَ فِيهِ حِدَّةٌ قَالَ فَقُلْنَا لَهُ إِنَّ عَامَّةَ أَصْحَابِنَا فِيهِمْ حِدَّةٌ فَقَالَ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى فِي وَقْتِ مَا ذَرَأَهُمْ أَمَرَ أَصْحَابَ الْيَمِينِ وَ أَنْتُمْ هُمْ أَنْ يَدْخُلُوا النَّارَ فَدَخَلُوهَا فَأَصَابَهُمْ وَهَجٌ فَالْحِدَّةُ مِنْ ذَلِكَ الْوَهَجِ وَ أَمَرَ أَصْحَابَ الشِّمَالِ وَ هُمْ مُخَالِفُوهُمْ أَنْ يَدْخُلُوا النَّارَ فَلَمْ يَفْعَلُوا فَمِنْ ثَمَّ لَهُمْ سَمْتٌ وَ لَهُمْ وَقَارٌ.

🔸ابن اذينة نقل كرده: محضر امام صادق (عليه السلام) بوديم، نام يكى از اصحاب و ياران برده شد، گفتيم در وى تندى و تيزى است، امام (عليه السّلام) فرمود: از علائم مؤمن اين است كه در او تيزى و تندى است.
گوید: به حضرت عرضه داشتيم: در تمام اصحاب ما تندى و تيزى هست.
پس حضرت فرمود: خداوند تبارك و تعالى هنگامى كه انسان را مى آفريد به اصحاب يمين كه شما همان گروه مى باشيد امر فرمود: داخل آتش شويد، پس اصحاب يمين داخل آتش شده، سوزش آتش به ايشان رسيد، اين حدّت و تيزى از اصابت همان سوزش آتش مى باشد و به اصحاب شمال كه مخالفين شما هستند امر شد كه به آتش وارد شوند ولى آنها وارد نشده (سوزش آتش را لمس و حس نكردند) بالتبع ايشان داراى وقار و سنگينى (بی تفاوتی) مى باشند.

علل الشرائع/ج‏1/ص85
بحار الأنوار (ط - بيروت)/ج‏5/ص241
تفسير نور الثقلين/ج‏5/ص214
تفسير كنز الدقائق و بحر الغرائب/ج‏13/ص28
مختصر البصائر/ص500

البته که این تندی و تیزی و حدّت هنگام مواجهه با تضعیف دین و مبارزه با مخالفین و جلوگیری از شبهه است؛ وگرنه مومنین، أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ هستند
همین احادیث را عَلَم نکنیم تا در هر مباحثه و مناظره ای با محبین مولا فحش و فحش کاری راه بیندازیم که سیره اهل بیت علیهم السلام اینگونه نبوده است.

#جزء26

از کار افتادن سلاح های ضد خدای تعالی و امام زمان علیه السلام

✅وَ لَا سِلَاحاً إِلَّا کَلَلْتَهُ

وَ هُوَ مَرْوِيٌّ عَنِ الْقَائِمِ علیه السلام:
اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ أَنْ تَأْذَنَ لِوَلِيِّكَ فِي إِظْهَارِ عَدْلِكَ فِي بِلَادِكَ (عِبَادِکَ) وَ قَتْلِ أَعْدَائِكَ فِي بِلَادِكَ حَتَّى لَا تَدَعَ لِلْجَوْرِ يَا رَبِّ دِعَامَةً إِلَّا قَصَمْتَهَا وَ لَا بَقِيَّةً إِلَّا أَفْنَيْتَهَا وَ لَا قُوَّةً إِلَّا أَوْهَنْتَهَا وَ لَا رُكْناً إِلَّا هَدَدْتَهُ وَ لَا حَدّاً إِلَّا أَفْلَلْتَهُ [فَلَلْتَهُ] وَ لَا سِلَاحاً إِلَّا أَكْلَلْتَهُ ...

🔸دعای عصر غیبت روایت شده روایت شده از سفیر اول امام زمان علیه السلام:
خدایا همانا ما از تو درخواست می کنیم که اجازه دهی به ولیّت در ظاهر کردن عدلت در میان بندگانت و کشتن دشمنانت در شهرهایت تا وا نگذاری برای ظلم و جور ای پروردگارم رکنی جز اینکه بشکنی آن را ؛ و نه ته مانده ای جز اینکه فانیش کنی و نه نیرویی جز آنکه سست کنی آن را و نه ستونی جز آنکه خرابش کنی و نه تندی جز آنکه کندش کنی و نه سلاحی جز آنکه از بین ببری آن را ...

البلد الأمين (کفعمی)/ص308
بحارالانوار/ج53/ص189
بحارالانوار/ج92/ص329
منتخب الاثر/ج3/ص224
مفاتیح الجنان - دعایی بسیار با عظمت که در عصر غیبت باید خواند منقول از ابوعمرو عثمان بن سعید سفیر اول امام زمان صلوات الله علیه

طبق احادیث فراوان سلاح امام زمان علیه السلام و یارانش شمشیر و نیزه و... است
و مرکب ایشان نیز اسب است
برای خداوند قادر متعال هیچ کاری ندارد که سلاح های بشری را سست کند و یا از بین ببرد

نیمه شعبان تمام انبیاء زائر کربلا هستند

●عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) وَ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ (علیه السلام) قَالا قَالا مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُصَافِحَهُ مِائَةُ أَلْفِ نَبِيٍّ وَ أَرْبَعَةٌ وَ عِشْرُونَ أَلْفَ نَبِيٍّ فَلْيَزُرْ قَبْرَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ (علیه السلام) فِي النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَإِنَّ أَرْوَاحَ النَّبِيِّينَ يَسْتَأْذِنُونَ اللَّهَ فِي زِيَارَتِهِ فَيُؤْذَنُ لَهُمْ ...

●از ابی بصیر، از حضرت ابی عبد اللّه (امام صادق علیه السلام) و حسن بن محبوب، از ابی حمزه، از حضرت علی بن الحسین (امام سجاد علیه السلام) روایت شده که این دو امام فرمودند:
کسی که دوست دارد صد و بیست و چهار هزار پیامبر با او مصافحه کنند باید قبر حضرت حسین بن علی (علیه السلام) را در نیمه ماه شعبان زیارت کند چه آنکه ارواح انبیاء از خدا اجازه گرفته تا آن جناب را زیارت کنند پس به ایشان اذن داده می شود...

کامل الزیارات/باب72/ثواب زيارة الحسين علیه السلام في النصف من شعبان/ح2
بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار عليهم السلام/ج98/ص93/باب 13 فضل زیارته صلوات الله علیه فی أیام شهر رجب و شعبان و شهر رمضان و سائر الأیام المخصوصة/ح2

خیر العمل هر شب ما نام حسین است/
پس نیمه شعبان شبِ بین الحرمین است/

نیمه شعبان دومین شب سال در شرافت

عَنْ أَبِي يَحْيَى عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّادِقِ (علیه السلام) قَالَ: سُئِلَ الْبَاقِرُ (علیه السلام) عَنْ فَضْلِ لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ ، فَقَالَ: هِيَ أَفْضَلُ لَيْلَةٍ بَعْدَ لَيْلَةِ الْقَدْرِ.

🔸امام صادق (علیه السلام) فرمود: از امام باقر (علیه السلام) در مورد فضیلت شب نیمه شعبان سوال شد؛ حضرت فرمود:
شب نيمه شعبان بعد از شب قدر، برترين شب است.

مصباح المتهجد/ج‏2/ص831
بحار الأنوار (ط - بيروت)/ج‏94/ص85
اقبال الأعمال (ط - القديمة)/ج‏2/ص695

شرافت متولد شدن در نیمه شعبان

نُقِلَ مِنْ خَطِّ الشَّهِیدِ عَنِ الصَّادِقِ (علیه السلام) قَالَ إِنَّ اللَّیْلَةَ الَّتِی یُولَدُ فِیهَا الْقَائِمُ (عجل الله فرجه) لَا یُولَدُ فِیهَا مَوْلُودٌ إِلَّا کَانَ مُؤْمِناً وَ إِنْ وُلِدَ فِی أَرْضِ الشِّرْکِ نَقَلَهُ اللَّهُ إِلَی الْإِیمَانِ بِبَرَکَةِ الْإِمَامِ (علیه السلام)

🔸از خط شهید اول رحمه الله نقل شده از امام صادق (علیه السلام) که فرمود:
همانا در شبی که در آن قائم (عجل الله فرجه) زاده شده کودکی متولد نمی شود مگر اینکه مؤمن می باشد؛ و هرچند در سرزمین شرک متولد گردد خداوند او را به برکت امام (علیه السلام) به ایمان منتقل می نماید

بحار الأنوار (ط - بيروت)/ج‏51/ص28 - باب 1 ولادته و أحوال أمه سلام الله علیها‏
إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات/ج‏5/ص210

در عصر ظهور به خورشید و ماه خدایی هم نیازی نیست ؛ تکنولوژی مضر بشری که پیش کش

حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ عُمَرَ،أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)يَقُولُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: وَ أَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّهٰا ،قَالَ:«رَبُّ الْأَرْضِ يَعْنِي إِمَامَ الْأَرْضِ».
قُلْتُ:فَإِذَا خَرَجَ يَكُونُ مَاذَا؟قَالَ:«إِذَنْ يَسْتَغْنِي النَّاسُ عَنْ ضَوْءِ الشَّمْسِ وَ نُورِ الْقَمَرِ وَ يَجْتَزُونَ بِنُورِ الْإِمَامِ».

🔸مفضل بن عمر می گوید: امام صادق علیه السلام در تفسیر آیه « وَ أَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها.» یعنی{ و زمین (در آن روز) به نور پروردگارش روشن می شود،} فرموده: ربّ الارض یعنی امام زمین؛ مفضل می گوید: عرض کردم: وقتی امام خروج کند چه می شود؟ فرمود: مردم از نور خورشید و نور ماه بی نیاز شده و به نور امام اکتفا می کنند.

تفسیر البرهان/ج4/ص733
بحارالانوار/ج7/ص326
تفسیر القمّی/ج2/ص253
تفسیر کنز الدقائق/ج11/ص338
النجم الثاقب
منتهی الآمال

«رَبُّ الْأَرْضِ يَعْنِي إِمَامَ الْأَرْضِ»
پروردگار زمین ، یعنی امام زمین
ربّ یعنی پرورش دهنده ، مربی و تربیت کننده ی ما در مسیر عبادت و توحید الهی ، اهل بیت علیهم السلام هستند
فلذا ایشان مربی ما هستند و ما مربا و پرورش شده ایشان، و درس تربیتی ایشان نیز توحید و عبادت الهی است
فلذا فرمود: بِنَا عُبِدَ اللَّهُ وَ بِنَا عُرِفَ اللَّهُ وَ بِنَا وُحِّدَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى

#جزء24

پاسخ به شبهه تشکیک در ولادت صاحب الزمان علیه السلام

🔻عمری ها شبهه می کنند که چطور یک زن (حضرت حکیمه سلام الله علیها) شاهد ولادت امام دوازدهم شما شیعیان است؟

🔸و اما جواب روافض چیست؟

✅شیخ علی اکبر نهاوندی:
اگر مقصودشان این است که ما چگونگی ولادت و کیفیّت آن را به شهادت یک زن مستند می نماییم؛ آری! چنین است که می گویند؛ چون بر کیفیّت ولادت آن حضرت و سایر ذوات مقدّسه از آبای کرامش، بلکه دوستان ایشان نیز جز چند نفر زن، شهادت نداشته و ندارند و ما طایفه امامیّه به این مطلب افتخار می نماییم و کسانی که این معنی را وسیله طعن بر امامیّه قرار داده اند، هنیئا لهم و لوالدیهم که مردان بسیار و ذکور بی شمار، کیفیّت ولادت آنان را معاینه و دیدار می نمایند.

العبقری الحسان فی احوال مولانا صاحب الزمان/ج3/ص253

والله قابله های ما که زنان هستند شما رو نمیدونیم 😂

نور فانی نشونده مهدوی

وَ أَرِنَا نُورَهُ سَرْمَداً لاَ لَيْلَ فِيهِ

🔸(خدایا) و همیشه نورش را به ما نشان بده که شبى در آن نباشد (بی انتها و فانی نشونده باشد)

مصباح المتهجد/ص415
مفاتیح الجنان
بلد الامین/ص308
بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث/ج99/ص92

متاسفیم برای جماعت غربزده ای که غافل از قدرت الهی، ذوب در مدرنیته و تکنولوژی مضر بشری شدند.
قدرت الهی بی نقص و بی ضرر و کامل و تام است ؛ بر خلاف تکنولوژی بشری که سراپا نقص و عیب و ضرر و شبهه است.

اللهم عجل لولیک الفرج

پس کو خبر او؟
اخبار و خبرگزاری ها با پمپاژ خبرهای پوچ به مردم چه هدفی دارند؟


دنبال جوابِ سوالهای بی فایده بودن=تاخیر فرج

🔘قال صَاحِبِ الزَّمَانِ عجل الله فرجه:
فَأَغْلِقُوا أَبْوَابَ السُّؤَالِ عَمَّا لَا یَعْنِیکُمْ وَ لَا تَتَکَلَّفُوا عِلْمَ مَا قَدْ کُفِیتُمْ وَ أَکْثِرُوا الدُّعَاءَ بِتَعْجِیلِ الْفَرَجِ فَإِنَّ ذَلِکَ فَرَجُکُمْ

🔸حضرت صاحب الزمان عجل الله فرجه:
پس درهای سؤال را از چیزهایی که مورد لزوم نیست، ببندید و خود را برای دانستن چیزهایی که از شما نخواسته اند، به مشقت نیندازید. برای تعجیل فرج زیاد دعا کنید؛ زیرا دعا کردن در تعجیل فرج، فرج شماست!

بحارالانوار/ج53/ص181

فلان بازیگر سینما و بازیکن فوتبال چه کرد؟ فلانی مریض شد؛ فلانی طلاق گرفت؛ فلان بازیکن ماشین خرید؛ فلانی خودکشی کرد و...
با بمباران خبرهای بیخود اذهان را از امام زمان علیه السلام منحرف می کنند
چرا به جای آموختن احکام شرعی که بر ما واجب است و دیگر مسائل پر اهمیت مثل مهدویت و برائت و ولایت و معرفت و... وقتمان را روی حواشی و سوالهای بی فایده می گذاریم؟
خواسته امام زمانمان این است که مسائل بیخود و بی اهمیت و بی ارزش را رها کنیم ...

ندبه زنان زائر کربلا در نیمه شعبان و زخم زبان و طعنه های دشمنان

●عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَمَّادٍ الْبَصْرِیِّ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ ... بَلَغَنِی أَنَّ قَوْماً یَأْتُونَهُ مِنْ نَوَاحِی الْکُوفَةِ وَ نَاساً [أُنَاساً ]مِنْ غَیْرِهِمْ وَ نِسَاءً یَنْدُبْنَهُ وَ ذَلِکَ فِی النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَمِنْ بَیْنِ قَارِئٍ یَقْرَأُ وَ قَاصٍّ یَقُصُّ وَ نَادِبٍ یَنْدُبُ وَ قَائِلٍ یَقُولُ الْمَرَاثِیَ فَقُلْتُ نَعَمْ جُعِلْتُ فِدَاکَ قَدْ شَهِدْتُ بَعْضَ مَا تَصِفُ فَقَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی جَعَلَ فِی النَّاسِ مَنْ یَفِدُ إِلَیْنَا وَ یَمْدَحُنَا وَ یَرْثِی لَنَا وَ جَعَلَ عَدُوَّنَا مَنْ یَطْعُنُ عَلَیْهِمْ مِنْ قَرَابَتِنَا وَ غَیْرِهِمْ یَهُدُّونَهُمْ [یُهَدِّدُونَهُمْ ]وَ یُقَبِّحُونَ مَا یَصْنَعُونَ

●عبداللّه بن حمّاد بصرى گويد: امام صادق (عليه السلام به من فرمود: «به من خبر رسيده كه گروهى از ساكنين اطراف كوفه و ديگر نقاط، بر زیارتش گرد هم مى آيند و زنانى نيز براى آن حضرت ندبه و زاری مى كنند و این قضیه در نیمه شعبان است و از اين جمعيّت گروهى قرآن مى خواند و گروهى ديگر قضایا (حوادث كربلا) را بازگو مى كنند و جمعى ندبه و زاری كرده و گوینده ای نيز مرثيه ها را مى خواند».
گفتم: فدايت شوم، من نيز بخشى از آنچه را وصف مى فرماييد، ديده ام.
پس فرمود: سپاس خداوندى را كه در ميان مردم گروهى را قرار داد كه به سوى ما مى آيند و ما را مدح می کنند و براى ما مرثيه مى خوانند و دشمن ما را كسانى قرار داد كه گروهى از خويشاوندان (و دوستان ما) و ديگر مردم، آنان را بى اعتبار كرده و كار آنان را زشت و ناپسند مى شمرند.

کامل الزیارات/باب108/ح1

آمرزش گناهان گذشته و #آینده پاداش زیارت کربلای نیمه شعبان

●عَنْ زَيْدٍ الشَّحَّامِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَلَیهِ السَّلامُ قَالَ: مَنْ زَارَ الْحُسَيْنَ عَلَیهِ السَّلامُ لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذُنُوبِهِ وَ مَا تَأَخَّرَ.

●زيد شحّام، از حضرت صادق علیه السلام نقل می کند که فرمود: كسى كه حسين عليه السّلام را شب نيمه شعبان زيارت كند، خداوند متعال گناهان گذشته و آينده ‏اش را مى ‏آمرزد.

کامل الزیارات/باب72/ح9



●عَنِ الصَّادِقِ عَلَیهِ السَّلامُ قَالَ: يَغْفِرُ اللَّهُ لِزَائِرِ الْحُسَيْنِ عَلَیهِ السَّلامُ فِي نِصْفِ شَعْبَانَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَ مَا تَأَخَّرَ.

●حضرت صادق علیه السلام فرمود: خداوند گناهان گذشته و آینده زائر حسین علیه السلام در نیمه شعبان را می آمرزد.

إقبال الأعمال - ط القديمة/ج2/ص712