#استوری|ذکـرو رجز
امیـرالمومنـین‌علـیه‌السلام♥️

ذوالـفَـقـار تو ✌️🏻 دم دارد
و عــیــســی یـک دم

پس اولـوالعَزم ز شَمـشیر تُو
یــک دَم عــقــب اســت😍

#محمد‌رضا‌ناصری🥀
••دسـتم‌به‌دامـنـت‌یا‌عـلی‌مـولا••

#استوری|سـاقی شبـیه ساقی کـوثر نیامـده🥰

در جهان شاهی به‌جز شاه نَجف افسانه است
°هر که‌مولایش شود غیرعـلی دیـوانه است👋🏻

هر که در بندش شود با جُرعـه‌ای مَستش کُند
چون که‌حیدر صاحب‌جامِ می‌ومیخانه است🍇

#کربلایی‌وحید‌شکری♥️
#اسدالله
••دُشـمن‌تـو‌ابـتر‌و‌جـاهـل‌عـلی‌علیه‌السلـام••

عبادات و نماز عامه، عمری است یا محمدی؟

●فلیس من بدعة ابتدعها هذا الرجل إلّا أولیاؤه متحفّظون بها مواظبون علیها و علی العمل بها، طاعنون علی تارکها، و کلّ تأدیب الرسول الذی قد خالفه الرجل ببدعة فهو عندهم مطروح متروک مهجور و یطعن علی من استعمله، و ینسب عندهم إلی الأمور المنکرات وَ لَقَدْ رَوَوْا جَمِیعاً أَنَّ الرَّسُولَ قَالَ: لَا تَبْرَکُوا فِی الصَّلَاةِ کَبَرْکِ الْبَعِیرِ، وَ لَا تَنْقُرُوا کَنَقْرِ الدِّیکِ، وَ لَا تُقْعُوا کَإِقْعَاءِ الْکَلْبِ، وَ لَا تَلْتَفِتُوا کَالْتِفَاتِ الْقُرُودِ فهم لأکثر ذلک فاعلون، و لقول الرسول مخالفون، فإذا أرادوا السجود بدءوا برکبهم فیطرحونها إلی الأرض قبل أیدیهم، و ذلک منهم کبرک البعیر علی رکبتیه، و یعلّمون ذلک جهّالهم خلافا علی تأدیب الرسول صلّی اللّه علیه و آله، و هذا شأنهم فی سائر أحکام الدین فلا نطوّل الکلام بذکرها الکتاب.

●و هر بدعتی که آن مرد به جا گذاشت، یارانش نسبت به آن­ها سرسخت و پایبند به آن بوده و به آن عمل می­ کنند، و هر که آن را ترک کند، بر او طعنه می­زنند، و هر تعلیم و سنت پیامبر که آن مرد با آن مخالفت کرد، نه تنها بدعت نیست بلکه تعلیم و سنت پیامبر را کنار گذاشته و مهجور و متروک کرده اند و هر کس که به آن عمل کند، مورد طعن و تهمت قرار می گیرد، و نزد آن ها به منکرات نسبت داده می شود همه روایت کرده اند که پیامبر صلَّی الله علیه و آله فرمود: در نماز بسان شتر ننشینید، و همچون خروس منقار نزنید (سجده نکنید). همانند سگ بین سجده ­ها ننشینید، و مثل میمون­ها در پایان نماز به اطراف خود بر نگردید. ولی آن­ها بیش از آن را انجام می دهند، و با فرموده پیامبر صلَّی الله علیه و آله مخالف اند، و چون سجده­ کنند با زانوهایشان شروع کرده و آن­ها قبل از دستان به زمین می گذارند، و آن نشستن آنان همچون نشستن شتر به زانوهایش می­باشد، و آن را به نادان­های خود، بر خلاف تعالیم رسول خدا یاد می­دهند، و شأن آنها در سایر احکام دین اسلام همین­گونه است و نمی­خواهیم با ذکر آن­ها در این کتاب، سخن را طولانی کنیم.

بحارالانوار/ج۳۰/ص۳۶۱.

حتی در زمان حیات پیامبر ، امیرالمومنین (صلی الله علیهما و آلهما) اختیار طلاق عایشه را داشت؛ بعد از پیامبر که پیش کش

●عَنْ يَزِيدَ بْنِ شَرْجِيلٍ أَنَّ النَّبِيَّ (صلی الله علیه و آله) قَالَ لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ (صلوات الله علیه) هَذَا أَفْضَلُكُمْ حِلْماً وَ أَعْلَمُكُمْ عِلْماً وَ أَقْدَمُكُمْ سِلْماً قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ فُضِّلْنَا بِالْخَيْرِ كُلِّهِ فَقَالَ النَّبِيُّ (صلی الله علیه و آله) مَا عُلِّمْتُ شَيْئاً إِلَّا وَ قَدْ عَلَّمْتُهُ وَ مَا أُعْطِيتُ شَيْئاً إِلَّا وَ قَدْ أَعْطَيْتُهُ وَ لَا اسْتُودِعْتُ شَيْئاً إِلَّا وَ قَدِ اسْتَوْدَعْتُهُ قَالُوا فَأَمْرُ نِسَائِكَ إِلَيْهِ قَالَ نَعَمْ قَالُوا فِي حَيَاتِكَ قَالَ نَعَمْ مَنْ عَصَاهُ فَقَدْ عَصَانِي وَ مَنْ أَطَاعَهُ فَقَدْ أَطَاعَنِي فَإِنْ دَعَاكُمْ فَاشْهَدُوا.

●یزید بن شرحبیل روایت کرده است که پیامبر (صلی الله علیه و آله) به علی بن ابی طالب (صلوات الله علیه) اشاره کرد و فرمود:
او از نظر حلم و بردباری از همه شما برتر و از نظر دانش داناتر و از نظر اسلام بر همه شما مقدم تر است.
ابن مسعود عرض کرد: ایشان بر ما در همه خوبیها افضل است.
پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمود:
من چیزی از ناحیه خداوند نیاموختم مگر اینکه به او یاد دادم و به من چیزی عطا نشد مگر اینکه به او عطا کردم و چیزی از ناحیه خداوند نزد من به ودیعه نهاده نشد مگر آنکه نزد او ودیعه گذاشتم.
عرض کردند: پس بنابراین امر زنانتان به دست اوست؟
حضرت فرمود: آری 😍
عرض کردند: در زمان حیات شما هم هست؟
فرمود: بله، و هرکسی از او سرپیچی کند از من سرپیچی نموده و هرکس از او اطاعت کند مرا اطاعت نموده است؛ بنابراین اگر شما را خواند شما حاضر شوید و شهادت دهید.

بصائر الدرجات، ج‏1، ص: 294
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏38، ص: 88

✔️طلاق #بائن عایشه و حفصه در احادیث...

●وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنِ الْکَاظِمِ عَنْ أَبِیهِ علیهما السلام قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله فِی وَصِیَّتِهِ لِعَلِیٍّ علیه السلام یَا عَلِیُّ إِنَّ فُلَانَةَ وَ فُلَانَةَ سَتُشَاقَّانِکَ وَ تُبْغِضَانِکَ بَعْدِی وَ تَخْرُجُ فُلَانَةُ عَلَیْکَ فِی عَسَاکِرِ الْحَدِیدِ وَ تَخْلُفُ الْأُخْرَی تَجْمَعُ إِلَیْهَا الْجُمُوعَ هُمَا فِی الْأَمْرِ سَوَاءٌ فَمَا أَنْتَ صَانِعٌ یَا عَلِیُّ قَالَ یَا رَسُولَ اللَّهِ إِنْ فَعَلَتَا ذَلِکَ تَلَوْتُ عَلَیْهِمَا کِتَابَ اللَّهِ وَ هُوَ الْحُجَّةُ فِیمَا بَیْنِی وَ بَیْنَهُمَا فَإِنْ قَبِلَتَا وَ إِلَّا خَبَّرْتُهُمَا بِالسُّنَّةِ وَ مَا یَجِبُ عَلَیْهِمَا مِنْ طَاعَتِی وَ حَقِّیَ الْمَفْرُوضِ عَلَیْهِمَا فَإِنْ قَبِلَتَاهُ وَ إِلَّا أَشْهَدْتُ اللَّهَ وَ أَشْهَدْتُکَ عَلَیْهِمَا وَ رَأَیْتُ قِتَالَهُمَا عَلَی ضَلَالَتِهِمَا قَالَ وَ تَعْقِرُ الْجَمَلَ وَ إِنْ وَقَعَ فِی النَّارِ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ اللَّهُمَّ اشْهَدْ ثُمَّ قَالَ یَا عَلِیُّ إِذَا فَعَلَتَا مَا شَهِدَ عَلَیْهِمَا الْقُرْآنُ فَأَبِنْهُمَا مِنِّی فَإِنَّهُمَا بَائِنَتَانِ وَ أَبَوَاهُمَا شَرِیکَانِ لَهُمَا فِیمَا عَمِلَتَا وَ فَعَلَتَا.

●امام موسی کاظم از پدرش علیهما السلام نقل کرد که فرمود رسول خدا صلی الله علیه و آله در وصیتش به علی علیه السلام فرمود: ای علی همانا فلان زن و فلان زن (عایشه و حفصه) بعد از من تو را به سختی انداخته و با تو دشمنی می کنند و فلان زن (عایشه) در لشکری آهنین بر تو خروج می کند و به جنگ تو می آید و دیگری به دنبال او می آید جمعیتهای زیادی با او همراه می شوند و آن دو زن در این زمینه با هم هستند ای علی تو چه می کنی؟ فرمود ای رسول الله اگر آن دو آن کار را کردند کتاب خدا را بر آنها تلاوت می کنم و قرآن حجت میان من و آن دو است اگر پذیرفتند که هیچ و اگر نپذیرفتند آنها را از سنت و حق واجب خود بر گردن آن دو و اطاعت از خود آگاه می کنم اگر پذیرفتند که هیچ و اگر نپذیرفتند خدا و تو را بر آن دو گواه می گیرم و به دلیل گمراهی آن دو با ایشان می جنگم. فرمود و آن شتر را ذبح می کنی هرچند وارد آتش شود؟ عرض کرد بله پیامبر (صلی الله علیه و آله) فرمود: خدایا گواه باش سپس فرمود: ای علی اگر آنچه که قرآن علیه آنها شهادت داده را انجام دادند آن دو را از طرف من، طلاق بائن (طلاق همیشگی) بده که آن دو مطلقه بائن (مطلقه همیشگی) هستند و پدران آن دو زن در آنچه آن دو انجام داده اند شریک هستند.

📓بحارالانوار/ج۲۲/ص۴۸۸.

پ.ن:طلاق بائن غیر از طلاق رجعی است و شدیدتر است در طلاق رجعی بازگشت و رجوعی وجود دارد ولی در طلاق بائن مرد و زن دیگر به هم نمی رسند و این نوع طلاق دادن عایشه و حفصه حکمتها دارد.

#جزء21

پاسخ سید علی میلانی به سوالی در مورد طلاق عایشه و لقب ام المومنین

حضرت امیرالمومنین در جنگ جمل به عایشه فرمودند که اگر از جنگ منصرف نشوی طلاقت می دهم.
آیا اصل این حرف ثابت است؟
آدرس آن را لطفا بیان کنید
بعد از اینکه عایشه از جنگ منصرف نشد آیا حضرت امیر ایشان را طلاق دادند؟
در صورت طلاق می شود به ایشان ام المومنین گفت؟
بسیار متشکر

پاسخ
آیت الله سید علی حسینی میلانی مدظله
بسمه تعالی
السلام علیکم
این روایت در کتاب احتجاج 2 / 462 ـ 463 می باشد، و دیگر نباید از او تعبیر به ام المؤمنین کرد.

آدرس دقیق پاسخ به این شبهه

#جزء21

طلاق عایشه توسط امام حسین علیه السلام و سایر جانشینان پیامبر صلی الله علیه و آله

●و روي ان الحسين عليه السّلام عند ما فعلت عائشة وجّه إليها بطلاقها، و كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله جعل طلاق أزواجه بعده الى أمير المؤمنين عليه السّلام و جعله أمير المؤمنين بعده الى الحسن و جعله الحسن الى الحسين عليهما السّلام.
و قال النبيّ (صلوات اللّه عليه): ان في نسائي من لا تراني يوم القيامة و تلك من يطلّقها الأوصياء بعدي.

●روایت شده وقتى كه امام حسين علیه السلام اين عمل را از عايشه ديد یعنی ممانعت عایشه از دفن امام حسن علیه السلام نزد جدش صلی الله علیه و آله ، طلاق ‏نامه او را برايش فرستاد؛ زيرا كه رسول خدا صلى اللّه عليه و آله طلاق زنان خود را بعد از خود به عهده اميرالمؤمنين واگذار كرد؛ اميرالمؤمنين هم اين امر را بعد از خود به عهده امام حسن نهاد و امام حسن هم بعد از خود اين اختيار را به امام حسين داده بود
و رسول اللّه صلى اللّه عليه و آله فرمود: در ميان زنان من زنى است كه در روز قيامت مرا نخواهد ديد و او زنى است كه جانشینان من بعد از من او را طلاق خواهند داد.

اثبات الوصية، ص: 163
إثبات الهداة، ج‏2، ص: 255

آیا عایشه همسر پیامبر است؟
آیا عایشه ام المومنین است؟

نظر امام زمان عجل الله فرجه در مورد ام المومنین بودن عایشه

●ج، الإحتجاج فِی رِوَایَةِ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَشْعَرِیِّ عَنِ الْقَائِمِ علیه السلام قَالَ: قُلْتُ لَهُ یَا مَوْلَانَا وَ ابْنَ مَوْلَانَا رُوِیَ لَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلی الله علیه و آله جَعَلَ طَلَاقَ نِسَائِهِ إِلَی أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلِیٍّ حَتَّی أَنَّهُ بَعَثَ یَوْمَ الْجَمَلِ رَسُولًا إِلَی عَائِشَةَ وَ قَالَ إِنَّکِ أَدْخَلْتِی الْهَلَاکَ عَلَی الْإِسْلَامِ وَ أَهْلِهِ بِالْغِشِّ الَّذِی حَصَلَ مِنْکِ وَ أَوْرَدْتِی أَوْلَادَکِ فِی مَوْضِعِ الْهَلَاکِ لِلْجَهَالَةِ فَإِنِ امْتَنَعْتِ وَ إِلَّا طَلَّقْتُکِ فَأَخْبِرْنَا یَا مَوْلَایَ عَنْ مَعْنَی الطَّلَاقِ الَّذِی فَوَّضَ حُکْمَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله إِلَی أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام فَقَالَ علیه السلام إِنَّ اللَّهَ تَقَدَّسَ اسْمُهُ عَظَّمَ شَأْنَ نِسَاءِ النَّبِیِّ فَخَصَّهُنَّ بِشَرَفِ الْأُمَّهَاتِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ یَا أَبَا الْحَسَنِ إِنَّ هَذَا شَرَفٌ بَاقٍ مَا دُمْنَ لِلَّهِ عَلَی طَاعَةٍ فَأَیَّتُهُنَّ عَصَتِ اللَّهَ بَعْدِی فِی الْأَزْوَاجِ بِالْخُرُوجِ عَلَیْکَ فَطَلِّقْهَا وَ أَسْقِطْهَا مِنْ شَرَفِ أُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِینَ.

●در روایتی سعد بن عبدالله اشعری از امام زمان عجل الله فی فرجه، می­گوید: گفتم: ای مولای ما و ای فرزند مولای ما! برای ما نقل است که: رسول خدا صلی الله علیه و آله مسئولیت طلاق همسران خود را بر عهده امیرالمؤمنین علی علیه السلام نهاد، تا جایی که در روز جمل به دنبال عایشه فرستاده و به او فرمود: تو با این فریب و نیرنگی که نمودی اسلام را در معرض هلاکت قرار داده و از جهالت فرزندان خود را به لب تیغ نشاندی، از این کار امتناع کن، و گرنه تو را طلاق دهم!. حال؛ شما ای مولای من بفرمایید که معنی طلاقی که رسول خدا صلی الله علیه و آله حکم آن را به امیرالمؤمنین علیه السلام واگذار کرده بود چیست؟ فرمود: خدای تعالی قدر و مرتبه همسران پیامبر را بزرگ داشته و ایشان را مشرّف به امّ المؤمنینی نمود، پس رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: ای أبا الحسن! این شرافت برای آنان تا زمانی که بر طاعت خدایند باقی است، پس هر کدام­شان بعد از من با شورش بر تو از فرمان حقّ سر بر تافت، او را از همسران طلاق بده و شرافت امّ المؤمنینی را از او ساقط ساز .

الاحتجاج جلد 2 صفحه 271
بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار علیهم السلام با ترجمه فارسی جلد 32 صفحه 267 و 268

#جزء21

✔️ابوبکر یا عمر یا عثمان؟ کدام یک خبیث تر هستند؟

●وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنِ الْکَاظِمِ عَنْ أَبِیهِ علیهما السلام قَالَ: کَانَ فِی وَصِیَّتِهِ صلی الله علیه و آله یَا عَلِیُّ اصْبِرْ عَلَی ظُلْمِ الظَّالِمِینَ فَإِنَّ الْکُفْرَ یُقْبِلُ وَ الرِّدَّةُ وَ النِّفَاقُ مَعَ الْأَوَّلِ مِنْهُمْ ثُمَّ الثَّانِی وَ هُوَ شَرٌّ مِنْهُ وَ أَظْلَمُ ثُمَّ الثَّالِثِ.

●امام موسی کاظم از پدرش علیهما السلام نقل کرد که فرمود: پیامبر صلی الله علیه و آله در وصیت نامه اش فرمود: ای علی بر ظلم ظالمان صبر کن زیرا کفر و ارتداد و نفاق با اولین آنها و سپس با دومین نفر از آنها می آید که #بدتر و #ستمگرتر از اولی است و سپس سومی (خلافت را غصب می‌کند)

📓بحارالانوار/ج۲۲/صفحه۴۸۸.

✔️من با مخالفین امیرالمومنین علیه السلام برادر نیستم...

#برادر_دینی #وحدت
●عَنْ أَبِی نَجَبَةَ قَالَ: سَمِعْتُ عَمَّارَ بْنَ یَاسِرٍ رَحِمَهُ اللَّهُ یُعَاتِبُ أَبَا مُوسَی الْأَشْعَرِیَ وَ یُوَبِّخُهُ عَلَی تَأَخُّرِهِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ علیهما السلام وَ قُعُودِهِ عَنِ الدُّخُولِ فِی بَیْعَتِهِ وَ یَقُولُ لَهُ یَا أَبَا مُوسَی مَا الَّذِی أَخَّرَکَ عَنْ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام فَوَ اللَّهِ لَئِنْ شَکَکْتَ فِیهِ لَتَخْرُجَنَّ عَنِ الْإِسْلَامِ وَ أَبُو مُوسَی یَقُولُ لَهُ لَا تَفْعَلْ وَ دَعْ عِتَابَکَ لِی فَإِنَّمَا أَنَا أَخُوکَ فَقَالَ لَهُ عَمَّارٌ رَحِمَهُ اللَّهُ مَا أَنَا لَکَ بِأَخٍ.

●ابو نجبه گوید: شنیدم که عمار بن یاسر رحمه الله، ابوموسی اشعری را به خاطر تأخیرش از علی بن ابی طالب علیه السلام و بازنشستنش از داخل شدن در بیعت او سرزنش و نکوهش می کرد و به او می گفت ای ابوموسی:چه چیزی تو را از امیرمؤمنان علیه السلام به تأخیر انداخت که به خدا سوگند اگر در او تردید کنی قطعاً از اسلام خارج می شوی و ابوموسی به او می گفت: چنین نکن و نکوهش مرا رها کن که من #برادر تو هستم پس عمار به او گفت من برادر تو نیستم.

📜بحارالانوار/ج۳۳/ص۳۰۵.

بر‌دشمن‌مرتضی‌علی‌‌علیه‌السلام‌لعنت

حضرت ام البنین سلام الله علیها طبق روایتی مسموم شد و طبق قول مشهور در عزای امام حسین علیه السلام آنقدر گریست تا دق مرگ شد

ماتت کمدا

استاد بندانی نیشابوری حفظه الله

سیزدهم جمادی الثانی روز حزن آل الله علیهم السلام

●در کتاب «اختیارات» از اعمش نقل شده است که می‌گوید: روز سیزدهم جمادی الثانی که مصادف با روز جمعه بود نزد امام زین العابدین علیه السلام بودم که ناگهان جناب فضل بن عباس علیه السلام وارد شد و در حالی که گریه می کرد گفت: جده ام حضرت ام البنين علیها السلام از دنیا رفت.

الدرجات الرفیعة فی وقایع الشیعة، نوشته رفیع الدین رفیعی، صفحه ۸۵، چاپ انتشارات محض یار مهربان

✔️اگر فضل زیارت کربلا را می فهمیدی تمام عمرت را آنجا می ماندی...😢

●عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِیِّ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام فِی حَدِیثٍ طَوِیلٍ: فَإِذَا انْقَلَبْتَ مِنْ عِنْدِ قَبْرِ الْحُسَيْنِ علیه السلام نَادَاكَ مُنَادٍ لَوْ سَمِعْتَ مَقَالَتَهُ لَأَقَمْتَ عُمُرَكَ عِنْدَ قَبْرِ الْحُسَيْنِ علیه السلام وَ هُوَ يَقُولُ طُوبَى لَكَ أَيُّهَا الْعَبْدُ قَدْ غَنِمْتَ وَ سَلِمْتَ قَدْ غُفِرَ لَكَ مَا سَلَفَ فَاسْتَأْنِفِ الْعَمَلَ.

●جابر جعفی گوید: امام صادق علیه السلام در ضمن حدیث طولانی فرمود: چون از کنار قبر حسین علیه السلام دور شوی منادی تو را می خواند که اگر گفتارش را می شنیدی تمام عمرت را کنار قبر حسین علیه السلام مقیم می گشتی و او می­گوید خوشا به حال تو ای بنده که بهرمند گشتی و سالم ماندی اعمالت را از ابتدا آغاز کن که تمام گناهان گذشته ات آمرزیده شد.

📜کامل الزیارات/باب۶۲/ح۴.
📜مستدرك الوسائل/ج۱۰/ص۲۴۸.
📜بحارالانوار/ج۹۸/ص۶.

السَلام‌ علی‌ ساکَن‌ کربلا

✔️ایمان یعنی همه چیز و همه کس فدای معصوم...

●قالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله: لَا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ نَفْسِهِ وَ تَكُونَ عِتْرَتِي إِلَيْهِ أَعَزَّ مِنْ عِتْرَتِهِ وَ يَكُونَ أَهْلِي أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَهْلِهِ وَ تَكُونَ ذَاتِي أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ ذَاتِهِ.

●حضرت محمد صلی الله علیه و آله:هيچ بنده اى مومن نمی شود مگر آن گاه كه مرا از خودش بیشتر دوست بدارد و خاندان مرا از خاندان خودش عزیز تر بدارد و خانواده من از خانواده خودش نزد او محبوب تر باشند و جان مرا بيشتر از جان خودش دوست بدارد.

📜علل الشرائع/ج۱/ص۱۴۰/.

و چه زیبا حضرت ام البنین سلام الله علیها این حدیث را عملی کرد

✔️نابینا شدن ام‌البنین‌علیه‌السلام در مجالس روضه حضرت سیدالشهداء‌علیه‌السلام...

●امام صادق علیه السلام:بُکی الحُسَینُ علیه السلام خَمسَ حِجَجٍ و کانَت امُّ جَعفَرٍ الکلابِیةُ تَندُبُ الحُسَینَ علیه السلام و تَبکیهِ و قَد کفَّ بَصَرُها.

●بر حسین علیه السلام پنج سال گریسته شد امّ جعفر کلابی (امّ البنین) برای حسین علیه السلام مرثیه می سرایید و می گریست تا این که چشمانش نابینا شد.

📜الأمالی للشجری/ج۱/ص۱۷۵.

ألْسَّلَاٰمُ عَلَیٰ أُمِّ ٱلْعَبَّاسِ عَلَیْهِمَاٱلْسَّلَاٰمُ♥️

پ.ن: هرچند فدا شدن و فنا شدن و مواسات در مسیر شعائر حسینی ثابت شده است لکن توجه به این نکته الزامی است که ظاهرا نص این روایت در منابع امامیه نیامده و از دیگران اخذ شده است.