✅برای دفع امراض و بیماری ها با صدای بلند در خانه خود اذان بگویید

💠علِيُّ بْنُ مَهْزِيَارَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ قَالَ حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ‌أَنَّهُ شَكَا إِلَى أَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا (صلوات الله علیه) سُقْمَهُ وَ أَنَّهُ لَا يُولَدُ لَهُ فَأَمَرَهُ بِأَنْ يَرْفَعَ صَوْتَهُ بِالْأَذَانِ فِي مَنْزِلِهِ قَالَ فَفَعَلْتُ فَأَذْهَبَ اللَّهُ عَنِّي سُقْمِي وَ كَثُرَ وُلْدِي.
قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ وَ كُنْتُ دَائِمَ الْعِلَّةِ مَا أَنْفَكُّ مِنْهَا فِي نَفْسِي وَ جَمَاعَةِ خَدَمِي فَلَمَّا سَمِعْتُ ذَلِكَ مِنْ هِشَامٍ عَمِلْتُ بِهِ فَأَذْهَبَ اللَّهُ عَنِّي وَ عَنْ عِيَالِيَ الْعِلَلَ‌

🔶محمّد بن راشد گوید: هشام بن ابراهیم به من گفت که او از بیماری خود و اینکه صاحب فرزند نمی شود نزد امام رضا (صلوات الله علیه) شکایت کرده پس امام رضا (صلوات الله علیه) به او فرموده: در منزل با صدای بلند اذان بگو.
هشام بن ابراهیم گوید: پس من انجام دادم و خداوند مرا از بیماری ام شفا داده و فرزندانم زیاد شد.
سپس محمّد بن راشد گوید: و من نیز همیشه درگیر بیماری و مریضی بودم و از ان رهایی نداشتم ؛ اهل و عیالم و خدامم نیز همیشه بیمار و مریض بودند ؛ هنگامی که این حدیث را از هشام شنیدم به آن عمل کردم ؛ پس آنگاه خداوند بیماریها را از من و خانواده ام دور ساخت

الکافی جلد 3 صفحه 308 حدیث 33 - بَابُ بَدْءِ الْأَذَانِ وَ الْإِقَامَةِ وَ فَضْلِهِمَا وَ ثَوَابِهِمَا

این سنت حسنه قدیم الایام بین خانه ها رایج بود لکن متاسفانه کم کم سنتهای اهل بیتی از بین رفته و مضمحل شده ...

مذمت گدای سمج در قرآن و روایات

لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحْصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الْأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُم بِسِيمَاهُمْ لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا ۗ وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ ‎﴿بقره ٢٧٣﴾
[اين صدقات‌] براى آن [دسته از] نيازمندانى است كه در راه خدا فرومانده اند، و نمى‌توانند [براى تأمين هزينه زندگى‌] در زمين سفر كنند. از شدّت خويشتن‌دارى، فرد بى اطلاع، آنان را توانگر مى پندارد. آنها را از سيمايشان مى‌شناسى. با اصرار، [چيزى‌] از مردم نمى‌خواهند. و هر مالى [به آنان‌] انفاق كنيد، قطعاً خدا از آن آگاه است.


قال رسول الله صلی‏ الله ‏علیه ‏و ‏آله: إنَّ اللّه‏َ یُبغِضُ الشَّیخَ الزّانِیَ، وَ الغَنِیَّ الظَّلومَ، وَ الفَقیرَ المُختالَ، وَ السّائِلَ المُلحِفَ. و یُحبِطُ أجرَ المُعطِی المَنّانِ. و یَمقُتُ البَذیخَ الجَرِیَّ الکَذّابَ.

🔸رسول خدا حضرت صلی الله علیه و آله: خداوند، پیرِ زناکار، و دولتمندِ ستمکار، و فقیرِ متکبّر، و گدای سِمِج را دشمن می دارد و پاداشِ بخشنده منّت‏گذار را از میان می برد و متکبّرِ گستاخِ دروغگو را سخت دشمن می دارد.

تحف العقول، صفحه ۴۲

#جزء3

#شب‌جمعه‌است‌هوایت‌نکنم‌میمیرم
#صلے‌اللھ‌‌عليڪ‌يا‌ابا‌عبداللھ‌‌جسمے‌و‌روحے‌و‌شبابے‌لڪ‌الفدا
#دخیلک

●༻༅⊹━┅┄

سوال:
آیا حضرت فاطمه زهرا صلوات الله علیها در علقمه بالین جسد مطهر حضرت اباالفضل العباس سلام الله علیه حاضر شد یا خیر؟ 😭😢

جواب:
با وجود اینکه برخی گفتند برای این روضه مشهور ، سندی وجود ندارد، اما باید عرض کنیم که برای هر مسئله ای لازم نیست نص صریح و خاص داشته باشیم، بلکه برخی مطالب از روایات مطلق و عمومی اخذ می شود، مثلا به روایت زیر توجه کنید:

☑️دیدار حتمی پنج تن قبل از قبض روح

●الْفُضَیْلُ بْنُ یَسَارٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ وَ عَنْ جَعْفَرٍ (صلوات الله علیهما) أَنَّهُمَا قَالا: حَرَامٌ عَلَی رُوحٍ أَنْ تُفَارِقَ جَسَدَهَا حَتَّی تَرَی الْخَمْسَةَ حَتَّی تَرَی مُحَمَّداً وَ عَلِیّاً وَ فَاطِمَهَ وَ حَسَناً وَ حُسَیْناً (صلوات الله علیهم) بِحَیْثُ تَقَرُّ عَیْنُهَا أَوْ تَسْخَنُ عَیْنُهَا

●فضیل بن یسار از امام باقر و امام صادق (صلوات الله علیهما) روایت کرده این دو بزرگوار فرمودند:
بر ارواح حرام است که تا پنج تن را ندیده از تن جدا شوند، تا اینکه محمّد و علی و #فاطمه و حسن و حسین (صلوات الله علیهم) را ببیند؛ آنگاه یا چشمانش با این دیدار روشن گردد یا شرمنده شوند.

بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار علیهم السلام جلد 39 صفحه 242


حال سوال اینجاست: آیا ممکن است صدیقه طاهره حضرت فاطمه زهرا صلوات الله علیها بالین سر سایر اموات حاضر شود ولی در مهمترین مکان ، و مهمترین زمان ، بالین سر وفادارترین شهید حاضر نشود؟
اصلا مگر می شود حضرت فاطمه زهرا صلوات الله علیها در روز عاشورا لحظه شهادت حضرت قمر منیر بنی هاشم سلام الله علیه بالین سر بدن مطهر او حاضر نباشد؟
هرگز ! حاشا و کلا ! امکان ندارد.
پس نیاز به متن مقتل یا نص صریحی نداریم، از حدیث مطلق فوق که ذکر کردیم، جواب سوال مشخص می شود.

●༻༅⊹━┅┄


𖣐اللّٰهُمَــ؏َجِـلْ لِوَلیــِـــڪَ الـْفَرَّج𖣐

♡⠀    〇⠀    ⎙⠀  ⌲⁣
ˡⁱᵏᵉ ᶜᵒᵐᵐᵉⁿᵗ  ˢᵃᵛᵉ  ˢʰᵃʳᵉ⁣
вυʟ

🎙فـایل صـوتـی
#امام_حسین«ع»
شورپایانی | وقتی مردم…
هیـئـت بهشت عـباس(ع)
@hassanataie1

#دیوث و #مخنث محبت اهل بیت علیهم السلام را ندارند

#غیرت #عفاف #حجاب #حجاب_فاطمی
85- وَ عَنْهُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ الْقَدَّاحِ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ (علیهما السلام) قَالَ: «جَاءَ رَجُلٌ إِلَى عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَقَالَ: جَعَلَنِيَ اللَّهُ فِدَاكَ، إِنِّي لَأُحِبُّكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ. قَالَ: وَ كَانَ فِيهِ لِينٌ. قَالَ: فَأَثْنَى عَلَيْهِ عِدَّةٌ. فَقَالَ لَهُ: كَذَبْتَ، مَا يُحِبُّنَا‌ مُخَنَّثٌ، وَ لَا دَيُّوثٌ، وَ لَا وَلَدُ زِنًا، وَ لَا مَنْ حَمَلَتْ بِهِ أُمُّهُ فِي حَيْضِهَا. قَالَ: فَذَهَبَ الرَّجُلُ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ صِفِّينَ قُتِلَ مَعَ مُعَاوِيَةَ» [1].

🔸امام صادق از پدرش امام باقر (علیهما السلام) نقل می کند که فرمود: مردی نزد علی علیه السلام آمد و گفت: خداوند مرا فدایت گرداند؛ بی شک من شما اهل بیت را دوست دارم. گوید و در در او خصوصیت لین (مأبون) بود، گوید: و برخی هم از این شخص تعریف و تمجید کردند. علی (علیه السلام) به او فرمود: دروغ گفتی! شخص مُخَنَّث و نه دیُّوث و نه ولدالزنا و نه کسی که مادرش او را در حال حیض بار برداشته است، ما را دوست نمی دارد. فرمود: آن مرد رفت و هنگامی که روز صفین شد، همراه معاویه کشته شد.

قرب الإسناد - ط الحديثة/ص26

دیوث به مرد بی غیرتی می گویند که نسبت به عفت و حجب و حیای زن خویش بی توجه و بی خیال است
مخنث نیز مردی است زن صفت که ادا و اطوارهای زنان را در خود دارد

🌎پیرامون اندازه شب و روز


🌿امام صادق (علیه‌السلام) در ضمن حدیث طولانی‌ای که پیرامون حکمت پدیده‌های مختلف عالَم خلقت برای مُفَضَّل بن عُمر املاء کرده‌اند و اکنون با عنوان کتاب توحید مفضل در اختیار ماست، چنین فرموده‌اند:

🍃«…فَكِّرْ يَا مُفَضَّلُ فِي مَقَادِيرِ النَّهَارِ وَ اللَّيْلِ كَيْفَ وَقَعَتْ عَلَى مَا فِيهِ صَلَاحُ هَذَا الْخَلْقِ فَصَارَ مُنْتَهَى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا إِذَا امْتَدَّ إِلَى‏ خَمْسَ عَشْرَةَ سَاعَةً لَا يُجَاوِزُ ذَلِكَ أَ فَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ النَّهَارُ يَكُونُ مِقْدَارُهُ مِائَةَ سَاعَةٍ أَوْ مِائَتَيْ سَاعَةٍ أَ لَمْ يَكُنْ فِي ذَلِكَ بَوَارُ كُلِّ مَا فِي الْأَرْضِ مِنْ حَيَوَانٍ وَ نَبَاتٍ أَمَّا الْحَيَوَانُ فَكَانَ لَا يَهْدَأُ وَ لَا يَقِرُّ طُولَ هَذِهِ الْمُدَّةِ وَ لَا الْبَهَائِمُ كَانَتْ تُمْسِكُ عَنِ الرَّعْيِ لَوْ دَامَ لَهَا ضَوْءُ النَّهَارِ وَ لَا الْإِنْسَانُ كَانَ يَفْتُرُ عَنِ الْعَمَلِ وَ الْحَرَكَةِ وَ كَانَ ذَلِكَ يَنْهَكُهَا أَجْمَعَ وَ يُؤَدِّيهَا إِلَى التَّلَفِ وَ أَمَّا النَّبَاتُ فَكَانَ يَطُولُ عَلَيْهِ حَرُّ النَّهَارِ وَ وَهْجُ الشَّمْسِ حَتَّى يَجِفَّ وَ يَحْتَرِقَ كَذَلِكَ اللَّيْلُ لَوِ امْتَدَّ مِقْدَارَ هَذِهِ الْمُدَّةِ كَانَ يَعُوقُ أَصْنَافَ الْحَيَوَانِ عَنِ الْحَرَكَةِ وَ التَّصَرُّفِ فِي طَلَبِ الْمَعَاشِ حَتَّى تَمُوتَ جُوعاً وَ تَخْمُدُ الْحَرَارَةُ الطَّبِيعِيَّةُ عَنِ النَّبَاتِ حَتَّى يَعْفَنَ وَ يَفْسُدَ كَالَّذِي تَرَاهُ يَحْدُثُ عَلَى النَّبَاتِ إِذَا كَانَ فِي مَوْضِعٍ لَا تَطْلُعُ عَلَيْهِ الشَّمْس‏…»
📚توحيدالمفضل، ص۱۳۷

🔶«…ای مفضل! در مورد اندازه روز و شب تفکر کن که چگونه در آن مصلحت این مخلوقات رعایت شده است؛ طول هریک از آن دو (روز یا شب) اگر طولانی شود، پانزده ساعت است و بیش از آن نخواهد بود.
🔸توجه کرده‌ای؟ اگر مقدار روز، صد ساعت یا دویست ساعت بود، آیا تمام حیوانات و گیاهان روی زمین هلاک نمی‌شدند؟
👈حیوانات به این دلیل (نابود می‌شدند) که در طول این مدت آرام و قرار نمی‌گرفتند؛ نه چهارپایان در صورتی که روشنایی روز طولانی می‌شد، چریدن را رها می‌کردند و نه انسان از کار و جنب‌وجوش دست می‌کشید. این [فعالیت بیش‌ازحد]، آن‌ها را به‌شدت خسته می‌کند و موجب هلاکتشان می‌شود.
👈گیاهان هم به این دلیل (نابود می‌شدند) که گرمای روز و حرارت خورشید، برایشان طولانی می‌شد تا این‌که خشک می‌شدند و آتش می‌گرفتند.
👈مقدار شب هم اگر طولانی می‌شد، انواع حیوانات از جنب‌وجوش و تلاش برای امورات زندگی باز می‌ایستادند تا این‌که از گرسنگی می‌مردند
👈و گرمای طبیعی گیاهان سرد می‌شد، تا این‌که می‌پوسیدند و فاسد می‌گشتند؛ مثل اتفاقی که دیده‌ای برای گیاهان می‌افتد، وقتی جایی هستند که خورشید بر آن‌ها نمی‌تابد…»


#امام_صادق_علیه_السلام #توحید #مفضل_بن_عمر #شب #روز #خلقت #آفرینش #سلامتی #کار #تلاش #استراحت #خواب #شب_یلدا #حدیث


💠 جرعه‌ای از احادیث کمترشنیده‌شده اهل‌بیت ﴿علیهم‌السلام﴾ در «حـدیـثـنـا»:
💠 @hadithona
💠 @hadithona

🔘در غفلت آدمی همين بس که....

🔹 امیرالمؤمنین عليه السلام فرمودند: كَفى بالرجُلِ غَفلَةً أن يُضَيِّعَ عُمُرَهُ فيما لا يُنجِيهِ.

▫️ در غفلت آدمى همين بس كه عمر خود را در راه چيزهايى كه او را نجات نمى دهد هدر كند.

📘غرر الحكم: ۷۰۷۵.

🔥اَللّهُـــمَّ الْعَـنْ اَوَّلَ ظٰـالِــمٍ ظَلَـمَ حَــقَّ مُحَمَّــدٍ وَ آلِ مُحَمَّــدٍ، وَ آخِـرَ تابِـعٍ لَـهُ عَلـى ذلِـڪْ🔥

⚪️مولا علی علیه‌السّلام:

مَا أَقْبَحَ الْخُضُوعَ عِنْدَ الْحَاجَةِ وَ الْجَفَاءَ عِنْدَ الْغِنَى

چه زشت است خضوع (در برابر ديگران) به هنگام نياز، و جفا و خشونت به هنگام بى‌نيازى و توانگرى!!!

📚نهج‌البلاغه نامهٔ ۳۱

«اَللّٰهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج»

🆔 @ahadisegoharbar

طلسم ها و دعاهای ابداعی خودش قوز بالا قوز است و طلسمی جدید است.
اکثر این دعانویسی ها و قدرتهای شیطانی با اهانت به مقدسات است.

❌سمج و مُصِر

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ يُبْغِضُ الْمُلْحِفَ»

🔸امام باقر صلوات الله علیه: خداوند شخص مُصِر را دشمن می دارد.

تفسیر البرهان جلد 1 صفحه 550

البته این سماجت و اصرارِ مذموم در مقابل مخلوق است، وگرنه پافشاری بر دعا و درخواست از درگاه الهی بسیار ممدوح است.

🔶 #مهمان_نوازی #امام_رضا علیه‌السلام 🔶


عَنْ عُبَيْدِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْبَغْدَادِيِّ عَمَّنْ أَخْبَرَهُ قَالَ:
نَزَلَ بِأَبِي الْحَسَنِ الرِّضَا علیه‌السلام ضَيْفٌ وَ كَانَ جَالِساً عِنْدَهُ يُحَدِّثُهُ فِي بَعْضِ اللَّيْلِ فَتَغَيَّرَ السِّرَاجُ فَمَدَّ الرَّجُلُ يَدَهُ لِيُصْلِحَهُ فَزَبَرَهُ أَبُو الْحَسَنِ ع ثُمَّ بَادَرَهُ بِنَفْسِهِ فَأَصْلَحَهُ ثُمَّ قَالَ إِنَّا قَوْمٌ لَا نَسْتَخْدِمُ أَضْيَافَنَا

#ابوعبدالله_بغدادی از شخصى نقل كرد كه گفت :
شخصی #مهمان #حضرت_رضا عليه‌السّلام شد ، آن‌جناب با او نشسته بود و صحبت می‌كردند شب بود چراغ كم نور شد مهمان دست دراز كرد تا درستش كند ولى حضرت رضا عليه‌السّلام مانع شد و خود مشغول اصلاح چراغ گرديد تا درست شد آنگاه فرمود: ما خانواده‏ اى هستيم كه مهمان خود را به خدمت نمی‌گماريم.

📚الكافي (ط - الإسلامية) ج‏۶ ص۲۸۳




#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
#روایت #روایات_اخلاقی #روایات_رضوی
#حضرت_علی_بن_موسی_الرضا #حضرت_سلطان
#سلطان_جن_و_انس #حضرت_امام_رضا #سلطان
@AsheghaneAhlbeyt

علامات ده گانه کمال عقل در کلام امام علی بن موسی الرضا صلوات الله علیه

وَ قَالَ الامام الرضا صلوات الله علیه: لَا یَتِمُّ عَقْلُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ حَتَّی تَكُونَ فِیهِ عَشْرُ خِصَالٍ الْخَیْرُ مِنْهُ مَأْمُولٌ وَ الشَّرُّ مِنْهُ مَأْمُونٌ یَسْتَكْثِرُ قَلِیلَ الْخَیْرِ مِنْ غَیْرِهِ وَ یَسْتَقِلُّ كَثِیرَ الْخَیْرِ مِنْ نَفْسِهِ- لَا یَسْأَمُ مِنْ طَلَبِ الْحَوَائِجِ إِلَیْهِ وَ لَا یَمَلُّ مِنْ طَلَبِ الْعِلْمِ طُولَ دَهْرِهِ الْفَقْرُ فِی اللَّهِ أَحَبُّ إِلَیْهِ مِنَ الْغِنَی وَ الذُّلُّ فِی اللَّهِ أَحَبُّ إِلَیْهِ مِنَ الْعِزِّ فِی عَدُوِّهِ وَ الْخُمُولُ أَشْهَی إِلَیْهِ مِنَ الشُّهْرَةِ ثُمَّ قَالَ علیه السلام الْعَاشِرَةُ وَ مَا الْعَاشِرَةُ قِیلَ لَهُ مَا هِیَ قَالَ علیه السلام لَا یَرَی أَحَداً إِلَّا قَالَ هُوَ خَیْرٌ مِنِّی وَ أَتْقَی إِنَّمَا النَّاسُ رَجُلَانِ رَجُلٌ خَیْرٌ مِنْهُ وَ أَتْقَی وَ رَجُلٌ شَرٌّ مِنْهُ وَ أَدْنَی فَإِذَا لَقِیَ الَّذِی شَرٌّ مِنْهُ وَ أَدْنَی قَالَ لَعَلَّ خَیْرَ هَذَا بَاطِنٌ وَ هُوَ خَیْرٌ لَهُ وَ خَیْرِی ظَاهِرٌ وَ هُوَ شَرٌّ لِی وَ إِذَا رَأَی الَّذِی هُوَ خَیْرٌ مِنْهُ وَ أَتْقَی تَوَاضَعَ لَهُ لِیَلْحَقَ بِهِ فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ عَلَا مَجْدُهُ وَ طَابَ خَیْرُهُ وَ حَسُنَ ذِكْرُهُ وَ سَادَ أَهْلَ زَمَانِهِ.

🔸امام رضا صلوات الله علیه: عقل مرد مسلمان تمام نيست تا ده خصلت دارا باشد.
۱. از او اميد خير باشد.
۲. و از بدى او در امان باشند.
۳. و خير اندک ديگرى را بسيار شمارد.
۴. و خير بسيار خود را كم گيرد.
۵. و هر چه حاجت از او خواهند دلتنگ نشود. واز مراجعۀ نيازمندان به خود خسته نشود.
۶. و در طول عمر از طلب و تحصيل علم و دانش ملول و خسته نگردد.
۷. و فقر در راه خدايش از توانگرى محبوبتر باشد.
۸. و خوارى در راه خدايش از عزت با دشمنش محبوبتر باشد.
۹. و گمنامى را از پرنامى (شهرت) خواهانتر باشد.
سپس فرمود دهم و چيست دهمى‌؟ به حضرت گفته شد: آن چيست‌؟
(امام رضا صلوات الله علیه) فرمود: احدی را نبيند جز آنكه گويد: او از من بهتر و پرهيزگارتر است، همانا مردمان [در نزد او] دو دسته اند: يكى بهتر و پرهيزگارتر از او، و ديگرى بدتر و پست‌تر از او
چون با بدتر و پست تر از خود برخورد كند، گويد:
شايد نيكى و خوبى او در درون و باطن اوست و اين نيك باطنى برايش بهتر است و نيكى من آشكار است و آن (نيك ظاهرى) براى من بدتر است و چون بهتر و پارساتر از خويش را ببيند در برابرش فروتنى كند تا همپاى او گردد؛ اگر چنين كند مجد و عظمتش بالا گيرد، و خيرش پاكيزه و نامش نيك شود، و بر اهل زمانش سيادت و بزرگى يابد.

تحف العقول صفحه 443
بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث جلد 75 صفحه 336

عمر می گفت دوست داشتم بت بخرم پول نداشتم....🤷🏻‍♂️

✔️وجود ابوبکر مملو از #شرک است (فقط از منابع خودشان)...

شرک عمر بن خطاب از کتب اهل بدعت

✔️ایمان و اسلام عُمر از زبان خودش...😶 (از کتب شیعه)

الأول و الثاني اللّذان لم يؤمنا باللّه طرفة عين‏

کیفیت سجده ابوبکر مشرک

کَافِرَانِ کَافِرٌ مَنْ تَوَلَّاهُمَا.

چه خرکیف هم شده این عالم عمری از بت پرستی خداش عمر بن خطاب 🤦🏻‍♂️

#سوال_1741_ حکم بوسیدن دختربچه نامحرم، بدون ریبه و قصد نادرست چیست؟

##حلال_و_حرام



✅ پاسخ :به روایات زیر توجه فرمایید :



1⃣عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ یَحْیَی الْکَاهِلِیِّ عَنْ أَبِی أَحْمَدَ الْکَاهِلِیِّ وَ أَظُنُّنِی قَدْ حَضَرْتُهُ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ جَارِیَةٍ لَیْسَ بَیْنِی وَ بَیْنَهَا مَحْرَمٌ تَغْشَانِی فَأَحْمِلُهَا وَ أُقَبِّلُهَا فَقَالَ إِذَا أَتَی عَلَیْهَا سِتُّ سِنِینَ فَلَا تَضَعْهَا عَلَی حَجْرِکَ.

📚 الکافی ج۵ص۵۳۳

احمد کاهلی گوید : از امام صلوات اللَّه علیه در مورد دختر بچه غیر مَحْرم که نزدم رفت و آمد می کند و من او را حمل می کنم و می بوسم سؤال کردم؛ امام فرمودند : هنگامی که به شش سالگی رسید، او را در دامان خود نگذار!




2⃣عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ قَالَ إِذَا بَلَغَتِ الْجَارِیَةُ الْحُرَّةُ سِتَّ سِنِینَ فَلَا یَنْبَغِی لَکَ أَنْ تُقَبِّلَهَا.

📚 الکافی ج۵ص۵۳۳

امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : هنگامی که دختربچهٔ آزاده به شش سالگی رسید، برای تو سزاوار نیست که او را ببوسی!



3⃣عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ بَعْضِ رِجَالِهِ عَنْ أَبِی الْحَسَنِ الرِّضَا أَنَّ بَعْضَ بَنِی هَاشِمٍ دَعَاهُ مَعَ جَمَاعَةٍ مِنْ أَهْلِهِ فَأَتَی بِصَبِیَّةٍ لَهُ فَأَدْنَاهَا أَهْلُ الْمَجْلِسِ جَمِیعاً إِلَیْهِمْ فَلَمَّا دَنَتْ مِنْهُ سَأَلَ عَنْ سِنِّهَا فَقِیلَ خَمْسٌ فَنَحَّاهَا عَنْهُ.

📚 الکافی ج۵ص۵۳۳

فردی امام رضا صلوات اللَّه علیه را به همراه جماعتی از خانواده خود دعوت کرد و دختربچه ای که داشت را آورد و همه أهل مجلس او را به خود نزدیک نمودند! پس وقتی آن دختربچه به امام رضا صلوات اللَّه علیه نزدیک شد از سنّ او سؤال کرد. گفته شد : پنجساله است! پس امام او را از خود دور نمود!



4⃣عَنْ زَکَرِیَّا الْمُؤْمِنِ رَفَعَهُ أَنَّهُ قَالَ: قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّه إِذَا بَلَغَتِ الْجَارِیَةُ سِتَّ سِنِینَ فَلَا یُقَبِّلْهَا الْغُلَامُ وَ الْغُلَامُ لَا یُقَبِّلِ الْمَرْأَةَ إِذَا جَازَ سَبْعَ سِنِینَ.

📚 الفقیه ج۳ص۴۳۷

امام صادق صلوات اللَّه علیه فرمود : وقتی دختربچه به شش سال(قمری) وارد شد، پسربچه او را نبوسد و پسربچه نیز وقتی که از هفت سال (قمری) عبور کرد، زن را نبوسد!



5⃣عَنْ عَلِیِّ بْنِ عُقْبَةَ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا قَالَ: کَانَ أَبُو الْحَسَنِ الْمَاضِی عِنْدَ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِیمَ وَالِی مَکَّةَ وَ هُوَ زَوْجُ فَاطِمَةَ بِنْتِ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ وَ کَانَتْ لِمُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِیمَ بِنْتٌ یُلْبِسُهَا الثِّیَابَ وَ تَجِیءُ إِلَی الرَّجُلِ فَیَأْخُذُهَا وَ یَضُمُّهَا إِلَیْهِ فَلَمَّا تَنَاهَتْ إِلَی أَبِی الْحَسَنِ أَمْسَکَهَا بِیَدَیْهِ مَمْدُودَتَیْنِ وَ قَالَ إِذَا أَتَتْ عَلَی الْجَارِیَةِ سِتُّ سِنِینَ لَمْ یَجُزْ أَنْ یُقَبِّلَهَا رَجُلٌ لَیْسَتْ هِیَ بِمَحْرَمٍ لَهُ وَ لَا یَضُمَّهَا إِلَیْهِ.

📚 التهذیب ج۷ص۴۶۱

یکی از اصحاب گوید : امام کاظم صلوات اللَّه علیه نزد محمد بن إبراهيم، فرماندار مکه بود و او شوهر فاطمه دختر ابوعبدالله بود و محمد بن إبراهيم دختری داشت که به او لباس می پوشاند و او نزد مرد می آمد و آن مرد او را می گرفت و به خود می چسباند. وقتی این دختر به امام کاظم صلوات اللَّه علیه رسید، امام با دو دست کشیده اش او را منع نمود و بازداشت و فرمود : هنگامی که دختربچه به شش سالگی برسد، جائز نیست که مرد نامحرم او را ببوسد و او را در بغل نگیرد و به خود نچسباند!



✅ در روایات فوق روشن است که وقتی پنج سالگی دختر بچه تمام شود و وارد شش سالگی شود، بوسیدن و حمل کردن و در آغوش گرفتن و در دامان گذاشتن او برای مرد نامحرم جائز نیست، هر چند بدون ريبه و قصد شهوت باشد.


✅ رسیدن به شش سالگی که در روایات فوق آمده است، منظور تکمیل پنجسالگی و ورود به شش سالگی است و مبنای محاسبه سالها در روایات، سال قمری است، مگر اینکه جایی تصریح به سال رومی شده باشد.


✅ انجام کارهای فوق از روی ريبه و قصد شهوت، حتی قبل از رسیدن به شش سالگی، هیچ جواز روائی ندارد و رخصت بوسیدن و حمل کردن دختربچهٔ زیر شش سال، تنها در صورت عدم ريبه و عدم قصد شهوت است.



اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ وَ الْعَافِیَةَ وَ النَّصْر

https://t.me/porseshvapasokhe

خلوت بودن حرم مطهر اشک امام را در می آورد

عَنْ عَبْدِ الْعَظِيمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ (سلام الله علیه) قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ (صلوات الله علیه) قَدْ تَحَيَّرْتُ بَيْنَ زِيَارَةِ قَبْرِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه) وَ بَيْنَ زِيَارَةِ قَبْرِ أَبِيكَ (صلوات الله علیه) بِطُوسَ فَمَا تَرَى؟
فَقَالَ لِي مَكَانَكَ ثُمَّ دَخَلَ وَ خَرَجَ وَ دُمُوعُهُ تَسِيلُ عَلَى خَدَّيْهِ فَقَالَ زُوَّارُ قَبْرِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه) كَثِيرُونَ وَ زُوَّارُ قَبْرِ أَبِي (صلوات الله علیه) بِطُوسَ قَلِيلُون‏.

🔸عبد العظیم حسنی (سلام الله علیه) گوید: به امام جواد (صلوات الله علیه) عرض کردم: من بین زیارت قبر اباعبدالله الحسین (صلوات الله علیه) و زیارت قبر پدرت (امام رضا صلوات الله علیه) در طوس متحیر [و مردد] شده ام (که به زیارت کدام بروم) در این باره چه می فرمایی؟ پس امام (صلوات الله علیه) به من فرمود: در جایت باش. سپس (به اندرونی) داخل شد و خارج شد در حالی که اشک بر گونه هایش جاری بود و فرمود: زائران قبر اباعبدالله (امام حسین صلوات الله علیه) زیاد هستند، اما زائران قبر پدرم (امام رضا صلوات الله علیه) در طوس کم هستند.

عيون أخبار الرضا جلد 2 صفحه 256
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار جلد 99 صفحه 37 حدیث 27

فقیه از راوی والاتر و بالاتر است

گعده های حدیثی و جلسات اهل بیتی و روضه های خانگی را دست کم نگیرید

عنِ الرِّضَا علیه السلام ، عَنْ أَبِيهِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ قَالَ: كَانَ قَوْمٌ مِنْ خَوَاصِّ الصَّادِقِ علیه السلام جُلُوساً بِحَضْرَتِهِ فِي لَيْلَةٍ مُقْمِرَةٍ مضحية [مُصْحِيَةٍ] فَقَالُوا يَا ابْنَ رَسُولِ الله مَا أَحْسَنَ أَدِيمَ هَذِهِ السَّمَاءِ وَ أَنْوَارَ هَذِهِ النُّجُومِ وَ الْكَوَاكِبِ
فقَالَ الصَّادِقُ علیه السلام إِنَّكُمْ لَتَقُولُونَ‏ هَذَا وَ إِنَّ الْمُدَبِّرَاتِ الْأَرْبَعَةَ جَبْرَئِيلَ وَ مِيكَائِيلَ وَ إِسْرَافِيلَ وَ مَلَكَ الْمَوْتِ علیه السلام يَنْظُرُونَ إِلَى الْأَرْضِ فَيَرَوْنَكُمْ وَ إِخْوَانَكُمْ فِي أَقْطَارِ الْأَرْضِ وَ نُورُكُمْ إِلَى السَّمَاوَاتِ وَ إِلَيْهِمْ أَحْسَنُ مِنْ أَنْوَارِ هَذِهِ الْكَوَاكِبِ وَ إِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ كَمَا تَقُولُونَ مَا أَحْسَنَ أَنْوَارَ هَؤُلَاءِ الْمُؤْمِنِينَ.

🔸امام رضا از پدرش موسی بن جعفر (صلوات الله علیهما) نقل فرموده که آن حضرت فرمود: عده ای از خواصّ اصحاب امام صادق (صلوات الله علیه) در شب مهتاب و روشنی در نزد حضرت نشسته بودند پس عرض کردند: ای فرزند رسول خدا چقدر اين سطح آسمان و انوار اين ستارگان زيبا است.
امام صادق (صلوات الله علیه) فرمود: شما چنين سخنی می گوييد در حالی که ملائکه تدبیر کننده چهارگانه: جبرئيل و ميکائيل و اسرافيل و ملک الموت، به زمين نگاه می کنند و می بینند شما و برادرانتان در اطراف زمين و نور شما را که به سوی آسمانها و به سوی آنهاست که زيباتر است از انوار اين ستارگان، و به راستی که آنها می گویند همانگونه که شما (درباره ماه و ستارگان) می گوييد: چه زيبا است انوار اين مؤمنان!

عیون اخبار الرضا علیه السلام جلد 2 صفحه 2
تفسیر البرهان جلد 5 صفحه 575
بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث جلد 65 صفحه 18
تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب جلد 14 صفحه 113


با برادران اهل حدیث خود معاشرت داشته باشید

زندگی یعنی مجالس برائت 😍

ملاقات با برادران دینی و جلسه تذاکر حدیث، راه نجات تضمینی امام معصوم است.

زنگارهای دل را با ملاقات برادران دینی و جلسات حدیثی بزدایید

مهر تایید امام معصوم بر مجالس شیعیان

گل سرسبد مجالس=مجالس شیعه

مجالس خانگی شیعیان

✔️مجلس حدیث خوانی محبوب امام معصوم است

مجالس حدیثی و روضه، خودش شفاءبخش است؛ نه عامل بیماری

رفت و آمد فرشتگان به هیئت بیان فضائل مولا حتی پس از اتمام جلسه

حضور فاطمه زهرا علیه السلام و پیامبر خدا صلی الله علیه و اله و مولا علی علیه السلام در مجالس روضه و سینه زنی...

حضور حضرت زهرا علیه السلام در مجالس روضه و سینه زنی...

ترک هر سخن غیر از اهل بیت علیهم السلام

دیدار برادران دینی و فریاد شیطان ...

مجالس مومنین=باغ های بهشت

عنایت الهی به مجالس اهل بیتی، ولو یکی دو سه نفره

✅ باغ های بهشت.

سه چهارم احادیث اهل سنت دروغ است

ذهبی در سیر اعلام النبلاء می نویسد:

🔹حدثنا يزيد بن محمد المهلبي حدثني الأصمعي سمعت شعبة يقول ما أعلم أحد فتش الحديث كتفتيشي وقفت على أن ثلاثة أرباعه كذب

📚سير أعلام النبلاء ج 7 ص 226

🔸شعبه می گفت: احدی را نمی شناسم مانند من احادیث را جستجو کرده باشد. به این نتیجه رسیده ام سه چهارم روایت ما دروغ است.
@Sibtayn

قدمگاه نیشابور که امام رضا صلوات الله علیه در آنجا غسل کردند.

یُقَالُ: إِنَّ الرِّضَا علیه السلام لَمَّا دَخَلَ نَیْسَابُورَ نَزَلَ فِی مَحَلَّةٍ یُقَالُ لَهُ الفروینی (2) فِیهَا حَمَّامٌ وَ هُوَ الْحَمَّامُ الْمَعْرُوفُ الْیَوْمَ بِحَمَّامِ الرِّضَا وَ كَانَتْ هُنَاكَ عَیْنٌ قَدْ قَلَّ مَاؤُهَا فَأَقَامَ عَلَیْهَا مَنْ أَخْرَجَ مَاءَهَا حَتَّی تَوَفَّرَ وَ كَثُرَ وَ اتَّخَذَ خَارِجَ الدَّرْبِ حَوْضاً یُنْزَلُ إِلَیْهِ بِالْمَرَاقِی إِلَی هَذِهِ الْعَیْنِ فَدَخَلَهُ الرِّضَا علیه السلام وَ اغْتَسَلَ فِیهِ ثُمَّ خَرَجَ مِنْهُ فَصَلَّی عَلَی ظَهْرِهِ وَ النَّاسُ یَنْتَابُونَ (يتناوبون) ذَلِكَ الْحَوْضَ وَ یَغْتَسِلُونَ فِیهِ وَ یَشْرَبُونَ مِنْهُ الْتِمَاساً لِلْبَرَكَةِ وَ یُصَلُّونَ عَلَی ظَهْرِهِ وَ یَدْعُونَ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ فِی حَوَائِجِهِمْ فَتُقْضَی لَهُمْ وَ هِیَ الْعَیْنُ الْمَعْرُوفَةُ بِعَیْنِ كهلان یَقْصِدُهَا النَّاسُ إِلَی یَوْمِنَا هَذَا

🔸گفته شده وقتی امام رضا صلوات الله علیه وارد نیشابور شد، به محله فروینی (غربی) رفت که در آنجا حمامی بود که حالا معروف به گرمابه رضا است. در آنجا چشمه ای بود که آبش کم شده بود. ایشان کسی را گماشت که روی چشمه کار کرد و آبش زیاد شد و خارج درب حمام، حوضی ترتیب داد که به وسیله پلکان از آن پایین می رفتند تا به آن چشمه می رسیدند. پس امام رضا علیه السّلام در آن حوض شستشو (غسل) کرد و بعد خارج شد و بالای آن نماز خواند. مردم برای شستشو در آن حوض بر یک دیگر سبقت می گرفتند و یکی پس از دیگری در حوض پیکر خود را می شستند و از آب آن به عنوان تبرک می نوشیدند و بالای حوض نماز می خواندند و از خداوند عز و جل درخواست حاجات خود می کردند و حاجتشان برآورده می شد. آن چشمه معروف به چشمه کهلان است که هنوز تا به امروز مردم از آن استفاده می کنند.

عيون أخبار الرضا جلد 2 صفحه 135
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار جلد 49 صفحه 123

دوست دارید کل سال و کل روزگار روزه باشید؟

#صوم_الدهر #صوم_السنة
🔸«يستحبّ صيام ثلاثة أيّام من كلّ شهر، وهي: أوّل خميس في الشهر، وأوّل أربعاء في العشر الثاني منه، وآخر خميس في العشر الأخير»

🔹برای به دست آوردن ثواب روزه های تمام سال بلکه تمام روزگار، لازم نیست هر روز روزه باشید بلکه عمل به دستورالعمل زیر کفایت می کند.
ماه رمضان که روزه اش واجب است؛ پس بحثی نداریم و می گذریم.
اما 11 ماه دیگر چه؟
طبق احادیثِ اهل بیت صلوات الله علیهم اگر سه روز در هر ماه روزه بگیرید گویی کل ماه را روزه بوده اید؛ در نتیجه ثواب روزه کل سال و کل روزگار را می برید.
اما آن سه روز چه روزهایی است؟

پنج شنبه اول ماه
چهارشنبه وسط ماه (چهارشنبه اوّلى كه بعد از روز دهم ماه است)
پنج شنبه آخر ماه

دوست دارید کل سال و کل روزگار روزه باشید؟

اکثر بهشتی ها افرادی هستند که در هر ماه سه روز روزه می گیرند

علت سه روز روزه هر ماه چیست؟

ترک سنت ⛔️

سنت حضرت محمد صلی الله علیه و آله در نماز و روزه و صدقه

کسی که نمی تواند در هر ماه سه روز روزه بگیرد؛ صدقه بدهد

سنت سه روز روزه در هر ماه، وسواس را زائل می کند

حکمت سنت سه روز روزه هر ماه

سه روز روزه در هر ماه=ثواب روزه کل ماه

اگر سه روز در هر ماه روزه بگیری گویی کل ماه، و در نتیجه کل سال را روزه گرفتی

حضرت سلمان محمدی سلام الله علیه همیشه سه روز از هر ماه را روزه می گرفت

روزه های مستحب طبق رساله

روزه صوم الدهر را رها نکنید

حدیث (۳۳)


حضور ائمه علیهم السلام در هنگام مرگ 🥀


🔹️عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ علیهما السلام قَالَ: مَرِضَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ الرِّضَا علیه السلام فَعَادَهُ فَقَالَ کَیْفَ تَجِدُکَ قَالَ لَقِیتُ الْمَوْتَ بَعْدَکَ یُرِیدُ مَا لَقِیَهُ مِنْ شِدَّةِ مَرَضِهِ فَقَالَ کَیْفَ لَقِیتَهُ قَالَ شَدِیداً أَلِیماً قَالَ مَا لَقِیتَهُ إِنَّمَا لَقِیتَ مَا یَبْدَؤُکَ بِهِ وَ یُعَرِّفُکَ بَعْضَ حَالِهِ إِنَّمَا النَّاسُ رَجُلَانِ مُسْتَرِیحٌ بِالْمَوْتِ وَ مُسْتَرَاحٌ مِنْهُ فَجَدِّدِ الْإِیمَانَ بِاللَّهِ وَ بِالْوَلَایَةِ تَکُنْ مُسْتَرِیحاً فَفَعَلَ الرَّجُلُ ذَلِکَ ثُمَّ قَالَ یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ هَذِهِ مَلَائِکَةُ رَبِّی بِالتَّحِیَّاتِ وَ التُّحَفِ یُسَلِّمُونَ عَلَیْکَ وَ هُمْ قِیَامٌ بَیْنَ یَدَیْکَ فَأْذَنْ لَهُمْ فِی الْجُلُوسِ فَقَالَ الرِّضَا علیه السلام اجْلِسُوا مَلَائِکَةَ رَبِّی ثُمَّ قَالَ لِلْمَرِیضِ سَلْهُمْ أُمِرُوا بِالْقِیَامِ بِحَضْرَتِی فَقَالَ الْمَرِیضُ سَأَلْتُهُمْ فَذَکَرُوا أَنَّهُ لَوْ حَضَرَکَ کُلُّ مَنْ خَلَقَهُ اللَّهُ مِنْ مَلَائِکَتِهِ لَقَامُوا لَکَ وَ لَمْ یَجْلِسُوا حَتَّی تَأْذَنَ لَهُمْ هَکَذَا أَمَرَهُمُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ ثُمَّ غَمَّضَ الرَّجُلُ عَیْنَیْهِ وَ قَالَ السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ هَذَا شَخْصُکَ مَاثِلٌ لِی مَعَ أَشْخَاصِ مُحَمَّدٍ وَ مَنْ بَعْدَهُ مِنَ الْأَئِمَّةِ علیهم السلام وَ قَضَی الرَّجُلُ.

🔸️از حضرت محمّد بن علیّ علیهما السّلام (امام جواد) روایت شده که فرمود: مردی از یاران حضرت رضا علیه السّلام بیمار شد، حضرت به عیادت او رفت و به او فرمود: خود را چگونه می‌بینی؟ گفت: بعد از ورود شما مرگ را دیدار کردم مقصودش شدّت یافتن بیماریش بود حضرت فرمود: چگونه آن را یافتی؟ گفت: دردناک و بسیار سخت. فرمود: آن را ندیده ای بلکه فقط چیزی را دیده ای که تو را می‌ترساند و تو را به آن (یعنی به مرگ) و بعضی حالات آن را به تو می‌شناساند؛ مردم دو قسمند: یکی شخصی که با مرگ راحت می‌شود، و دیگری شخصی که با مرگش مردم از او آسوده می‌شوند، پس ایمان خودت را به خدا و به ولایت تجدید بنما تا طلب راحت شوی، پس آن مرد چنان کرد. سپس عرض کرد: یابن رسول الله! این فرشتگان الهی هستند که با درود بر شما درود می‌فرستند و در برابر شما ایستاده اند، به ایشان اجازه نشستن بفرمایید. حضرت علیه السلام اجازه داد و فرمود: ای فرشتگان پروردگار من! بنشینید. سپس فرمود: از ایشان بپرس امر شده اند که در برابر من بایستند؟ بیمار پاسخ داد: از ایشان پرسیدم و عرض کردند اگر همه فرشتگان مخلوق الهی خدمت شما برسند در برابرتان می‌ایستند و تا زمانی که اجازه نفرموده اید نمی نشینند، این فرمان خدای عز و جل است. سپس مرد چشمانش را بست و گفت: سلام بر تو ای فرزند رسول خدا! این شمایی که بر من تمثل پیدا کرده ای ابا محمد (ع) و امامان پس از او. و مرد از دنیا رفت.

📚 بحارالانوار جلد ۶ صفحه ۱۹۵
📚 دعوات راوندی ( سلوة الحزین) ص ۲۴۸
📚 مستدرک الوسائل جلد۲ صفحه ۱۲۶
📚 عوالم العلوم جلد۲۳ صفحه ۲۸۶.


#حضور_ائمه_علیهم_السلام_در_هنگام_مرگ


🆔️ @Abdo_Zahra_Hussaini