سرمستی قارون از گنج هایی که حتی کلیدهایش بسیار زیاد بود

إِنَّ قارُونَ كانَ مِنْ قَوْمِ مُوسى فَبَغى عَلَيْهِمْ وَ آتَيْناهُ مِنَ الْكُنُوزِ ما إِنَّ مَفاتِحَهُ لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قالَ لَهُ قَوْمُهُ لا تَفْرَحْ إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ الْفَرِحينَ ﴿قصص ۷۶﴾‏
قارون از قوم موسى بود، امّا بر آنان ستَم كرد؛ ما آن قدر از گنج‌ها به او داده بوديم كه حمل كليدهاى آن براى گروهى نيرومند، دشوار بود! [به خاطر آوريد] هنگامى را كه قومش به او گفتند:«اين همه از سر غرور شادى مكن، كه خداوند شادى كنندگان مغرور را دوست نمى دارد.

#جزء20

مولا امیرالمومنین علی بن ابی طالب صلوات الله علیه فرزند اشخاص پاک

#الاصلاب_الشامخة #الارحام_المطهرة
السَّلامُ عَلَيْكَ ... يَا سَلِيلَ الْأَطَائِبِ

🔸سلام بر تو ... ای خلاصه پاکان (زاده اشخاص مطهر)

مفاتیح الجنان زیارت ششم امیرالمومنین صلوات الله علیه منقول از امام صادق صلوات الله علیه

کسانی که می گویند تو فلان کار را بکن گناهش گردن من

وَ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا اتَّبِعُوا سَبِيلَنا وَ لْنَحْمِلْ خَطاياكُمْ وَ ما هُمْ بِحامِلِينَ مِنْ خَطاياهُمْ مِنْ شَيْءٍ إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ ﴿عنکبوت ۱۲﴾‏
وكافران به مؤمنان گفتند:«شما از راه ما پيروى‌كنيد،[و اگر گناهى داشته‌باشد] ما گناهانتان را برعهده مى‌گيريم.» آنان هرگز چيزى ازگناهان اين‌ها را بر عهده نخواهند‌گرفت؛آنان به يقين دروغگو هستند.

#جزء20

#سوال_1311_ حکم اجیری و کارگری چیست؟


##اجاره


✅پاسخ : به روایات زیر توجه فرمایید :


1⃣عَنِ ابْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِی الْحَسَنِ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الْإِجَارَةِ فَقَالَ صَالِحٌ لَا بَأْسَ بِهِ إِذَا نَصَحَ قَدْرَ طَاقَتِهِ فَقَدْ آجَرَ مُوسَی نَفْسَهُ وَ اشْتَرَطَ فَقَالَ إِنْ شِئْتُ ثَمَانِیَ وَ إِنْ شِئْتُ عَشْراً فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ فِیهِ أَنْ تَأْجُرَنِی ثَمانِیَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْراً فَمِنْ عِنْدِکَ

📚 الکافی ج۵ص۹۰

ابن سنان گوید : از امام ابوالحسن صلوات اللَّه علیه در مورد #اجیر_شدن (کارگری) سؤال کردم؛ امام فرمودند : صالح و خوب است و اشکالی ندارد در صورتی که به اندازه #طاقت و توانش خیرخواهی کند.
حضرت موسی علی نبینا و آله و علیه السلام خود را اجیر نمود و شرط کرد و گفت : که اگر خواستم 8 سال و اگر خواستم 10 سال (اجیری کنم) و اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ (در سوره قصص آیه 27)در این مورد نازل کرد : «... به شرط اینکه هشت سال برای من کارگری کنی و اگر ده سال تکمیل کردی به اختیار خودت باشد»!



2⃣عَنْ عَمَّارٍ السَّابَاطِیِّ قَالَ قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ الرَّجُلُ یَتَّجِرُ فَإِنْ هُوَ آجَرَ نَفْسَهُ أُعْطِیَ مَا یُصِیبُ فِی تِجَارَتِهِ فَقَالَ لَا یُؤَاجِرْ نَفْسَهُ وَ لَکِنْ یَسْتَرْزِقُ اللَّهَ جَلَّ وَ عَزَّ وَ یَتَّجِرُ فَإِنَّهُ إِذَا آجَرَ نَفْسَهُ فَقَدْ حَظَرَ عَلَی نَفْسِهِ الرِّزْقَ.

📚 الکافی ج۵ص۹۰

عمار ساباطی گوید : به امام صادق صلوات اللَّه علیه گفتم : شخصی تجارت می کند ولی اگر خودش را اجیر نماید و کارگری نماید، آنچه در تجارت به دست می آورد به او داده می شود. امام فرمود : خودش را اجیر نکند و از اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ طلب رزق نماید و تجارت نماید، زیرا اگر خود را اجیر نماید، قطعا رزق را بر خود محظور و ممنوع نموده است!




3⃣عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْجُعْفِیِّ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ قَالَ: مَنْ آجَرَ نَفْسَهُ فَقَدْ حَظَرَ عَلَیْهَا الرِّزْقَ وَ کَیْفَ لَا یَحْظُرُ عَلَیْهَا الرِّزْقَ وَ مَا أَصَابَهُ فَهُوَ لِرَبٍّ آجَرَهُ.

📚 الفقیه ج۳ص۱۷۴

امام باقر صلوات اللَّه علیه فرمود : کسی که خود را اجیر کند، رزق را بر خود منع نموده و از خود بازداشته شده است و چگونه رزق را از خود منع نکرده باشد در حالیکه آنچه به دست می آورد برای صاحبش می باشد که او را اجیر کرده است!




✅ با توجه به روایات فوق و غیره، اجیر شدن و کارگری یکی از وجوه حلال طلب رزق و روزی می باشد که اجیر موظف است به اندازه طاقت و توانایی خود برای صاحب کار خود خیرخواهی نموده و به اندازه توانایی خود برای او کار انجام دهد.

اما در روایات توصیه شده است که شخص به جای کارگری مشغول تجارت شود، هر چند در تجارت به اندازه همان کارگری به دست آورد.
علت این امر آن است که کارگر آنچه به دست آورد برای صاحبکار او می باشد.

کسانی که شغل کارگری و اجیری را برای خود انتخاب نموده اند باید دقت داشته باشند که هر نوع کوتاهی و وقت کُشی که صاحب کار ناراضی باشد، موجب مشکل دار شدن بخشی از درآمد آنها می شود و لذا باید ضمن انجام کار به اندازه طاقت و خیرخواهی، سعی کنند از صاحبکار خود استحلال نمایند.


اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجَ وَ الْعَافِیَةَ وَ النَّصْر

https://t.me/porseshvapasokhe

آن ذکر الله که از نماز بزرگتر است، اهل بیت صلوات الله علیهم هستند.

●عَنْ سَعْدٍ الْخَفَّافِ عَن الإمام محمد الباقر صلوات الله علیه‏ قَالَ: قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ يَا أَبَا جَعْفَرٍ وَ هَلْ يَتَكَلَّمُ الْقُرْآنُ فَتَبَسَّمَ ثُمَّ قَالَ رَحِمَ اللَّهُ الضُّعَفَاءَ مِنْ شِيعَتِنَا إِنَّهُمْ أَهْلُ تَسْلِيمٍ ثُمَّ قَالَ نَعَمْ يَا سَعْدُ وَ الصَّلَاةُ تَتَكَلَّمُ وَ لَهَا صُورَةٌ وَ خَلْقٌ تَأْمُرُ وَ تَنْهَى قَالَ سَعْدٌ فَتَغَيَّرَ لِذَلِكَ لَوْنِي وَ قُلْتُ هَذَا شَيْ‌ءٌ لَا أَسْتَطِيعُ أَنَا أَتَكَلَّمُ بِهِ فِي النَّاسِ فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ وَ هَلِ النَّاسُ إِلَّا شِيعَتُنَا فَمَنْ لَمْ يَعْرِفِ الصَّلَاةَ فَقَدْ أَنْكَرَ حَقَّنَا ثُمَّ قَالَ يَا سَعْدُ أُسْمِعُكَ كَلَامَ الْقُرْآنِ قَالَ سَعْدٌ فَقُلْتُ بَلَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ فَقَالَ‌ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى‌ عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَرِ وَ لَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ فَالنَّهْيُ كَلَامٌ وَ الْفَحْشَاءُ وَ الْمُنْكَرُ رِجَالٌ وَ نَحْنُ ذِكْرُ اللَّهِ وَ نَحْنُ أَكْبَرُ.

●سعد خفّاف می گوید: خدمت حضرت امام محمد باقر صلوات الله علیه عرض كردم: فدايت شوم اى ابا جعفر، آيا قرآن نيز سخن می گويد؟ حضرت لبخندى زد و فرمود: خدا رحمت كند شيعيان ساده دل ما را كه اهل تسليم هستند(1) سپس فرمود: آرى اى سعد، نماز هم سخن می گويد و برای آن صورت و خلقتى است، فرمان مي دهد، و نهی می كند. سعد می گويد: از اين سخن رنگ من تغییر کرد و عرض کردم: اين چيزى است كه من نمي توانم ميان مردم بگويم؟ حضرت امام محمد باقر صلوات الله علیه فرمود: آيا مردم جز همان شيعيان ما هستند، پس هر كس نماز را نشناسد حق ما را منكر شده است، سپس فرمود: اى سعد من كلام قرآن را (هم اكنون) به گوش تو برسانم؟ سعد می گويد: عرض كردم: آری، صلوات خدا بر تو باد. پس فرمود: «همانا نماز از فحشاء (ناشايست) و منكر (ناپسند) باز مي دارد و هر آينه ذكر خدا بزرگتر است» (عنكبوت ۴۵)
پس نهى (كه همان باز داشتن ميباشد) سخن است و فحشاء و منكر مردانى هستند، و مائيم ذكر خدا و ما بزرگتر هستیم.

البرهان في تفسير القرآن، ج‏4، ص: 322
الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏2، ص: 598
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏7، ص: 321


●قوله علیه السلام: إنهم أهل تسليم أي يقبلون كل مايسمعون من المعصومين : ، ولا يرتابون ولا يتبعون الشبه و وساوس الشيطان

●مجلسی رحمة الله علیه می گوید: منظور از اهل تسلیم یعنی: هر چه اهلبیت صلوات الله علیهم می فرمایند بدون چون و چرا می پذيرند و در کلام معصوم صلوات الله علیه ذره ای شک و تردید به خود راه نمی دهند و از وسوسه ها و شبهه های شیطانی پیروی نمی کنند.

بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏7، ص: 322

#جزء20

سر مست شدن و دلخوشی به دنیا، انسان را نابود می کند

إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِن قَوْمِ مُوسَىٰ فَبَغَىٰ عَلَيْهِمْ ۖ وَآتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ إِذْ قَالَ لَهُ قَوْمُهُ لَا تَفْرَحْ ۖ إِنَّ اللَّـهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ ﴿قصص ٧٦﴾
همانا قارون از قوم موسی بود که بر آنان تعدی و تجاوز کرد، و از گنجینه های مال و ثروت آن اندازه به او دادیم که حمل کلیدهایش بر گروهی نیرومند گران و دشوار می آمد. [یاد کن] هنگامی که قومش به او گفتند: [متکبرانه و مغرورانه] شادی مکن، قطعاً خدا شادمانان [متکبر و مغرور] را دوست ندارد.

●آیة الله وحید خراسانی:
آنچه اعصاب آدمی را در این زندگی فرسوده می کند اضطرابها و هیجانهایی است که از شادمانیِ ظفر به علایق مادّی و افسردگی از نرسیدن به آنها حاصل می شود و لنگر ایمان است که در طوفان این امواج به مؤمن آرامش و اطمینان می دهد.

📓کتاب آشنایی با اصول دین

#جزء20

کلی از واجبات را انجام ندادم، و حرام ها را مرتکب شدم، پس امیدم به اعمال مستحبی ام نیست.

﴿18﴾ وَ لَسْتُ أَتَوَسَّلُ إِلَيْكَ بِفَضْلِ نَافِلَةٍ مَعَ كَثِيرِ مَا أَغْفَلْتُ مِنْ وَظَائِفِ فُرُوضِكَ ، وَ تَعَدَّيْتُ عَنْ مَقَامَاتِ حُدُودِكَ إِلَى حُرُمَاتٍ انْتَهَكْتُهَا ، وَ كَبَائِرِ ذُنُوبٍ اجْتَرَحْتُهَا ، كَانَتْ عَافِيَتُكَ لِي مِنْ فَضَائِحِهَا سِتْراً.

(18) و با شرافت و برتری کار مستحبّی، به حضرتت متوسّل نمی‌شوم؛ در صورتی که از به جا آوردن بسیاری از تکالیف واجبت غفلت کرده ام؛ و از جایگاه‌های انجام حدودت تجاوز کرده، گرفتار محرّمات شدم؛ و پردۀ حرمت‌ها را دریدم؛ و گناهان بزرگی را مرتکب شده‌ام که توانمندی تو در برابر رسوایی‌های آن‌ها برای من پرده و پوشش است.

صحیفه سجادیه دعای 32 وَ کَانَ مِنْ دُعَائِهِ عَلَیْهِ السَّلامُ بَعْدَ الْفَرَاغِ مِنْ صَلاةِ اللَّیْلِ لِنَفْسِهِ فِی الاعْتِرَافِ بِالذَّنْبِ

منکر اهل بیت صلوات الله علیهم کافر است

وَ مَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الْكَافِرُونَ ﴿عنكبوت ٤٧﴾
و آیات ما را جز کافران انکار نمی کنند

خب آیات و نشانه های الهی چیست؟

در دعای ندبه از لسان مطهر امام صادق صلوات الله علیه داریم:
یَابْنَ الْآیاتِ وَ الْبَیِّناتِ

یعنی اهل بیت صلوات الله علیهم، آیات و نشانه های الهی هستند.

●قال الامام الصادق صلوات الله علیه: نَحْنُ الْآيَاتُ وَ نَحْنُ الْبَيِّنَاتُ

●امام صادق صلوات الله علیه می فرماید ما آیات هستیم و ما بینات هستیم.

مناقب (ابن شهرآشوب)، ج‏3، ص: 272
تفسیر البرهان، ج‏1، ص: 52
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏24، ص: 303


فلذا در زیارت جامعه کبیره که شناسنامه شیعه است؛ از لسان مطهر امام هادی صلوات الله علیه داریم:

وَ مَنْ جَحَدَكُمْ كافِرٌ.
و هر كه شما را انكار كند؛ كافر است.

#جزء3 #جزء6 #جزء11 #جزء21

1⃣عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ) ،فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: وَ الَّذِينَ جٰاهَدُوا فِينٰا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنٰا وَ إِنَّ اللّٰهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ ،قَالَ:«نَزَلَتْ فِينَا».

●از امام باقر صلوات الله علیه نقل شده که در مورد کلام خداوند عز و جل:
وَ الَّذِينَ جاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا وَ إِنَّ اللهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ ‎﴿عنکبوت ۶۹﴾
و آن‌ها كه در راه ما [با خلوص نيّت] جهاد‌ كنند، قطعاً به راههاى خود، هدايتشان خواهيم كرد؛ و به يقين خداوند با نيكوكاران است.
فرمود: در شان ما نازل شده است.

2⃣الْمُفِيدُ،فِي(الْإِخْتِصَاصِ)،قَالَ:رُوِيَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ(عَلَيْهِمُ السَّلاَمُ)، فِي قَوْلِهِ: وَ الَّذِينَ جٰاهَدُوا فِينٰا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنٰا وَ إِنَّ اللّٰهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ ،قَالَ:«نَزَلَتْ فِينَا أَهْلَ الْبَيْتِ».

●از ابوجعفر محمد بن علی (امام باقر صلوات الله علیه) روایت شده در مورد کلام خداوند:
وَ الَّذِينَ جاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا وَ إِنَّ اللهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ ‎﴿عنکبوت ۶۹﴾
و آن‌ها كه در راه ما [با خلوص نيّت] جهاد‌ كنند، قطعاً به راههاى خود، هدايتشان خواهيم‌كرد؛ و به يقين خداوند با نيكوكاران است.
فرمود: در شان ما اهل بیت نازل شده است.

تفسیر البرهان جلد 4 صفحه 330

#جزء21

همسر مایه آرامش

وَ مِنْ آياتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْها وَ جَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَ رَحْمَةً إِنَّ في ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ‎﴿روم ۲۱﴾
و از نشانه‌هاى او اين كه همسرانى از جنس خودتان براى شما آفريد تا در كنار آنان آرامش يابيد و در ميانتان محبّت‌‌ و رحمت قرار داد، به يقين در اين نشانه‌هايى است براى گروهى كه تفكّر مى‌كنند.

#جزء21

قرآن در سینه چه کسانی است؟

بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ ۚ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ ﴿عنكبوت ٤٩﴾
بلکه این قرآن، آیات روشنی است در سینه کسانی که به آنان معرفت و دانش عطا شده است؛ و آیات ما را جز ستمکاران انکار نمی کنند.


●عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (صلوات الله علیه) أَنَّهُ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ بَلْ هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ‏
ثُمَّ قَالَ يَا أَبَا مُحَمَّدٍ وَ اللَّهِ مَا قَالَ بَيْنَ دَفَّتَيِ الْمُصْحَفِ قُلْتُ مَنْ هُمْ جُعِلْتُ فِدَاكَ قَالَ مَنْ عَسَى أَنْ يَكُونُوا غَيْرَنَا.

●ابو بصير از امام باقر (صلوات الله علیه) نقل کرده که اين آيه: «بَلْ هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ‏» را خواند سپس فرمود:
اى ابو محمد، به خدا مقصود آن نيست كه ميان دو جلد مصحف قرار دارد.
گفتم: قربانت شوم! چه كسانند (كه آن را در سينه دارند؟)
امام باقر صلوات الله علیه فرمود: جز ما اميد می رود كه چه کسی باشد؟

بصائر الدرجات، ج‏1، ص: 205
الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏1، ص: 214
وسائل الشيعة، ج‏27، ص: 180

#جزء21

👌 تبیین نورانی حضرت جعفر بن محمد امام صادق علیه‌السلام نسبت به مراد از حکمت در سوره لقمان

💎 حکمت ؛ معرفت و شناخت به امام زمان علیه‌السلام است

✨ عنْ عَلِيِّ بْنِ اَلْقَصِيرِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ:

❇️ قلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ قَوْلُهُ: وَ لَقَدْ آتَيْنٰا لُقْمٰانَ اَلْحِكْمَةَ  قَالَ أُوتِيَ مَعْرِفَةَ إِمَامِ زَمَانِهِ

✍🏻 علی بن قصير از حضرت امام صادق عليه‌السلام نقل کرده:

❇️ به ایشان عرضه داشتم فدايت شوم [مراد اين آيه چيست؟] «وَ لَقَدْ آتَيْنٰا لُقْمٰانَ‌ اَلْحِكْمَةَ‌» «ما به لقمان #حكمت عطا کردیم» (سوره لقمان/آیه ۱۲)

❇️ حضرت فرمودند: يعنى به لقمان #معرفت و شناخت نسبت به امام زمان خودش عطا شده بود.

📚 بحار الأنوار  ,  جلد ۲۴  ,  صفحه ۸۶
تفسیر البرهان جلد ۴ صفحه ۶۶

🆔️ @ayatollahalimilani
🆔️ @alhaqaeq_org

#جزء21

بد و زشت عطسه نکنیم

إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْواتِ لَصَوْتُ الْحَميرِ ‎﴿لقمان ۱۹﴾
بی تردید ناپسندترین صداها صدای خران است.

●عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَضْرَمِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه) عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْواتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ[2] قَالَ الْعَطْسَةُ الْقَبِيحَةُ.

●[٢١-ابو بکر حضرمی گفت: از امام صادق (صلوات الله علیه) دربارۀ این سخن خداوند عز و جل پرسیدم: (به درستی که زشت ترین آوازها بانگ خران است).[لقمان19]

فرمود: عطسۀ زشت است.

الكافي- ط الاسلامية (الشيخ الكليني) جلد 2  صفحه 656 بَابُ الْعُطَاسِ وَ التَّسْمِيتِ‌ حدیث 21

#جزء21

پدر و فرزند ، اعمال یکدیگر را به دوش نخواهند کشید

يا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَ اخْشَوْا يَوْماً لا يَجْزي والِدٌ عَنْ وَلَدِهِ وَ لا مَوْلُودٌ هُوَ جازٍ عَنْ والِدِهِ شَيْئاً إِنَّ وَعْدَ اللهِ حَقٌّ فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا وَ لا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللهِ الْغَرُورُ ‎﴿لقمان ۳۳﴾
ای مردم! از پروردگارتان پروا کنید، و بترسید از روزی که هیچ پدری چیزی [از عذاب دوزخ را] از فرزندش دفع نمی کند، و نه هیچ فرزندی دفع کننده چیزی از [عذاب] پدر خویش است. بی تردید وعده خدا حق است، پس زندگی دنیا شما را نفریبد، و مبادا شیطان شما را به [کرم و رحمت] خدا مغرور کند.

#جزء21

#روایت_تذکر
#سخن_مردگان

📒دَخَلَ عَلِیٌّ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ مَقْبَرَةً وَ مَعَهُ أَصْحَابُهُ فَنَادَی یَا أَهْلَ التُّرْبَةِ وَ یَا أَهْلَ الْغُرْبَةِ وَ یَا أَهْلَ الْخُمُودِ وَ یَا أَهْلَ الْهُمُودِ أَمَّا أَخْبَارُ مَا عِنْدَنَا فَأَمْوَالُکُم قَدْ قُسِمَتْ وَ نِسَاؤُکُمْ قَدْ نُکِحَتْ وَ دُورُکُمْ قَدْ سُکِنَتْ فَمَا خَبَرُ مَا عِنْدَکُمْ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَی أَصْحَابِهِ فَقَالَ أَمَا وَ اللَّهِ لَوْ یُؤْذَنُ لَهُمْ فِی الْکَلَامِ لَقَالُوا لَمْ یُتَزَوَّدْ مِثْلَ التَّقْوَی زَادٌ 

🔰 امیرالمؤمنین «علیه السلام» همراه یارانش وارد گورستانی شد و ندا داد:
ای اهل خاک، و ای اهل غربت، و ای اهل خاموشی، و ای اهل مردگی، خبرهای آنچه نزد ما وجود دارد، این است که:

🔹دارایی تان تقسیم شده،
🔹و زنان شما ازدواج کرده اند،
🔹و در خانه‌های شما دیگران ساکن شده اند؛ از آنچه نزد شما وجود دارد، چه خبر؟

👈سپس رو به یارانش کرد و فرمود:

🔺به خدا سوگند، اگر به آنان اجازه سخن گفتن داده می‌شد، مطمئناً می‌گفتند:
با هیچ توشه ای مثل #تقوا توشه گرفته نمی شود.

📚 بحارالانوار، ج ۹۹، ص ۲۹۶

@ahmadzamaniyan

بهترین توشه سفر آخرت چیست؟

خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَىٰ ‎﴿بقره ١٩٧﴾‏
بهترین زاد و توشه، پرهیزکاری است!

#جزء2
#جزء21

وقت وجوب سجده تلاوت

مسأله ۱۱۰۲ ـ در هر يك از چهار سوره ( والنجم ) و ( اقرأ ) ( الم تنزيل ) ( حم سجده ـ فصلت ـ ) يك آيه سجده است كه اگر انسان بخواند يا گوش دهد ، بعد از تمام شدن آن آيه بايد فوراً سجده كند ، و اگر فراموش كرد هر وقت يادش آمد بايد سجده نمايد ، مگر در حال نماز باشد ، كه در اين صورت بايد به دستورى كه در مسأله «۹۹۲ و ۹۹۳ و ۹۹۴» گذشت عمل كند ، و امّا اگر بدون اختيار آيه سجده را بشنود ، احتياط مستحبّ اين است كه سجده كند.

امامی که خدا تعیین کند؛ ارزش دارد

انتخابات یا انتصابات؟!

وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا ۖ وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ ﴿سجده ٢٤﴾
و چون شكيبايى كردند و به آيات ما يقين داشتند، برخى از آنان را امامانی (پيشوايانى) قرار داديم كه به فرمان ما [مردم را] هدايت مى‌كردند.

می بینیم در قرآن کریم می فرماید
"جعلنا منهم ائمة"
یعنی ما آنها را امام قرار دادیم.

لعنت بر امامی که توسط خلق خدا و با شورا انتخاب شود

●عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ [صلوات الله علیه‏] [فِي قَوْلِهِ تَعَالَى‏] وَ جَعَلْنا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا قَالَ [أَبُو جَعْفَرٍ صلوات الله علیه] نَزَلَتْ فِي وُلْدِ فَاطِمَةَ [صلوات الله علیها‏] خَاصَّةً جَعَلَ اللَّهُ مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِهِ.

●جابر از ابو جعفر (امام باقر صلوات الله علیه) نقل كرد. در مورد کلام خداوند متعال:
وَ جَعَلْنا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا
فرمود: منحصراً در حقّ فرزندان فاطمه (صلوات الله عليها) نازل شده، خداوند آنها را امامانى قرار داد كه به امرش هدایت می کنند.

تفسير فرات الكوفي، ص: 329
شواهد التنزيل، ج‏1، ص: 583
تأويل الآيات، ص: 437
تفسیر البرهان، ج‏4، ص: 402
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏24، ص: 158

افراد کوری که می گویند امامت در قرآن نیامده چشمشان را باز کنند
😡😡😡

#جزء21

*جعفر بن أبي طالب علیهما السلام هم‌پیمان أمیرمؤمنان علی صلوات الله علیه*

💠💠💠💠💠💠💠💠

قال مولانا أمير المؤمنين صلوات الله عليه و آله :

*«وَ لَقَدْ کُنْتُ عَاهَدْتُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ وَ رَسُولَهُ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ أَنَا وَ عَمِّي حَمْزَةُ وَ أَخِي جَعْفَرٌ وَ ابْنُ عَمِّي عُبَیْدَةُ عَلَی أَمْرٍ وَفَیْنَا بِهِ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لِرَسُولِهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ، فَتَقَدَّمَنِي أَصْحَابِي وَ تَخَلَّفْتُ بَعْدَهُمْ لَمَّا أَرَادَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِینَا: (مِنَ الْمُؤْمِنِینَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَیْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضی نَحْبَهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ یَنْتَظِرُ وَ ما بَدَّلُوا تَبْدِیلًا) [١] حَمْزَةُ وَ جَعْفَرٌ وَ عُبَیْدَةُ، وَ أَنَا وَ اللَّهِ الْمُنْتَظِرُ.. وَ مَا بَدَّلْتُ تَبْدِیلًا،» [٢]*

امیرمؤمنان علی علیه السلام فرمودند:

«بدرستی‌که من و عمویم حمزه و برادرم جعفر و پسر عمویم عبیده با خداوند بر امری عهد و پیمان بستیم و یارانم بر من پیشی گرفتند و من برای امری که خداوند اراده کرده بود بازماندم، پس خداوند در باره ما این آیه را نازل فرمود:
*(مِنَ الْمُؤْمِنِینَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَیْهِ، فَمِنْهُمْ مَنْ قَضی نَحْبَهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ یَنْتَظِرُ وَ ما بَدَّلُوا تَبْدِیلًا)*
(از ميان مؤمنان مردانى هستند كه به آنچه با خدا بر (اساس) آن پيمان بسته اند صادقانه (وفا) كرده اند؛ و از آنان كسى است كه پيمانش را به پايان رسانده (و به شهادت رسيده) ؛ و از آنان كسى است كه منتظر است و هيچ تغييرى (در پيمان خود) نداده است)
*(آنان که پیشی گرفتند)، حمزه و جعفر و عبیده هستند و من به خدا قسم همان کسی هستم که منتظر وفا به پیمان خویش (شهادت) هستم و هیچ تغییری در پیمان خویش نداده‌ام.»*

➖➖➖➖➖➖➖➖
[١]:  الأحزاب: ۲۳.
[٢]: بحارالأنوار الجامعة لدرر أخبار الائمة الأطهار علیهم السلام، مجلد ۳۱، صفحه ۳۵۰.

#جزء21

لزوم بررسی گذشته ها
در مباحث دینی نگوییم گذشته ها گذشته و مهم نیست

قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلُ ۚ كَانَ أَكْثَرُهُم مُّشْرِكِينَ ‎﴿روم ٤٢﴾‏
بگو: «در زمین بگردید و بنگرید فرجام کسانی که پیشتر بوده [و] بیشترشان مشرک بودند چگونه بوده است.»

#جزء21

برخی فضائل و صفات امام در دعای عرفه امام سجاد صلوات الله علیه

﴿60﴾ اللَّهُمَّ إِنَّكَ أَيَّدْتَ دِينَكَ فِي كُلِّ أَوَانٍ بِإِمَامٍ أَقَمْتَهُ عَلَماً لِعِبَادِكَ ، وَ مَنَاراً فِي بِلَادِكَ بَعْدَ أَنْ وَصَلْتَ حَبْلَهُ بِحَبْلِكَ ، وَ جَعَلْتَهُ الذَّرِيعَةَ إِلَى رِضْوَانِكَ ، وَ افْتَرَضْتَ طَاعَتَهُ ، وَ حَذَّرْتَ مَعْصِيَتَهُ ، وَ أَمَرْتَ بِامْتِثَالِ أَوَامِرِهِ ، وَ الِانْتِهَاءِ عِنْدَ نَهْيِهِ ، وَ أَلَّا يَتَقَدَّمَهُ مُتَقَدِّمٌ ، وَ لَا يَتَأَخَّرَ عَنْهُ مُتَأَخِّرٌ فَهُوَ عِصْمَةُ اللَّائِذِينَ ، وَ كَهْفُ الْمُؤْمِنِينَ وَ عُرْوَةُ الْمُتَمَسِّكِينَ ، وَ بَهَاءُ الْعَالَمِينَ.

(60) خدایا! تو در هر زمان، دینت را به وجود امامی یاری دادی، امامی که او را نشانه‌ای برای بندگانت جهت یافتن راه حق و مشعلی فروزان در سرزمین‌هایت برپا داشتی؛ پس از آن‌که رشتۀ ارتباطش را به رشتۀ ارتباط خود پیوند دادی و او را سبب دست‌یابی به خشنودی‌ات قرار دادی و طاعتش را واجب و از نافرمانی‌اش بیم دادی و مردم را به فرمان بردن از دستوراتش و باز ایستادن از نهی‌اش و پیشی نجستن بر حضرتش و پس نماندن از وجود مقدّسش، دستور دادی. آری؛ امام انتخاب‌شدۀ تو، پناه پناهندگان و ملجأ مؤمنان و دستگیرۀ چنگ‌زنندگان و زیبایی جهانیان است.

صحیفه سجادیه دعای 47 وَ كَانَ مِنْ دُعَائِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ فِي يَوْمِ عَرَفَةَ

اهل بیت صلوات الله علیهم، برترین مَثَل خداوند

وَ لَهُ الْمَثَلُ الْأَعْلَىٰ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ﴿روم ٢٧﴾
و در آسمانها و زمين مثل اعلی (نمونه والا، برترین وصف) از آن اوست

در زیارت جامعه کبیره که از لسان مطهر آقا امام هادی صلوات الله علیه می باشد؛ داریم:
السَّلَامُ عَلَى أَئِمَّةِ الْهُدَى وَ مَصَابِيحِ الدُّجَى وَ أَعْلَامِ التُّقَى وَ ذَوِي النُّهَى وَ أُولِي الْحِجَى وَ كَهْفِ الْوَرَى وَ وَرَثَةِ الْأَنْبِيَاءِ وَ 👈🏻الْمَثَلِ الْأَعْلَى 👉🏻
سلام بر پیشگامان طریق هدایت و چراغهای فروزان در تاریکیها، نشانه‏های پرهیزگاری و صاحبان عقل، دارندگان خرد و پناهگاه مردمان، وارثان پیامبران و مثل اعلی (نمونه برتر)


●حضرت محمد صلی الله علیه و آله: ما [ خاندان ] ، كلمه تقوا ، راه هدايت و مثل اعلی (نمونه برتر) هستيم.

●قال رسول الله صلی الله علیه و آله: نَحْنُ كَلِمَةُ التَّقْوَى وَ سَبِيلُ الْهُدَى وَ الْمَثَلُ الْأَعْلَى

الخصال، ج‏2، ص: 432


●قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) لِعَلِيٍّ (صلوات الله علیه) يَا عَلِيُّ أَنْتَ حُجَّةُ اللَّهِ وَ أَنْتَ بَابُ اللَّهِ وَ أَنْتَ الطَّرِيقُ إِلَى اللَّهِ وَ أَنْتَ النَّبَأُ الْعَظِيمُ وَ أَنْتَ الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيمُ وَ أَنْتَ الْمَثَلُ الْأَعْلَى الْخَبَرَ

●رسول خدا حضرت محمد صلی الله علیه و آله به مولا علی بن ابی طالب صلوات الله علیه فرمود: یاعلی! تو حجّت خدايى، تو درِ [به سوى ] خدايى، تو تنها راه رسيدن به خدايى، تو خبر بزرگ هستى، تو صراط مستقیم هستی، تو مثل اعلی هستی.

بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏36، ص: 4
تفسير نور الثقلين، ج‏4، ص: 180
تفسیر البرهان، ج‏5، ص: 565

#جزء14 #جزء21 #جزء30