اقوال علمای بزرگ شیعه در مورد تاریخ هلاکت عمر بن خطاب و فضیلت این روز (۱)


👤 ۱- شیخ صدوق رضوان الله علیه

🔹 رئیس المحدثین قائل به قتل عمر در نهم ربیع بوده است. علامه مجلسی در کتاب زاد المعاد می‌آورد:

سید بزرگوار علی بن طاووس رحمت الله علیه در کتاب اقبال اشاره نموده است به آنکه ابن بابویه رحمت الله علیه (شیخ صدوق) روایتی از حضرت امام جعفر صادق علیه السلام روایت کرده است که آن ملعون در روز نهم ماه ربیع الاول به درک اسفل جحیم متوجه شده است و از نقل او چنان معلوم و مفهوم می‌شود که شیخ صدوق چنین اعتقاد داشته است.

زاد المعاد،‏ تألیف علامه مجلسی، صفحه ۴۰۴

📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2DM84k8



👤 ۲- علامه سید هاشم بحرانی رضوان الله علیه

🔹 ایشان حدیثی را در هلاکت عمر بیان می‌کند. و در آخر می‌گوید:

✍ قال أبي سليم: رأيت ابن عمر في ذلك المحلّ قد خنقته العبرة، و دمعت عيناه، ثمّ انّ عمر تأوّه ساعة و مات‏ آخر ليلة التاسع من شهر ربيع الأوّل سنة ثلاث و عشرين من الهجرة، و قيل لأربع بقين من ذي الحجّة من السنة المذكورة و الأوّل أصحّ، و له يومئذ ثلاث و سبعون سنة.

🔸 ابی سلیم (راوی حدیث) می‌گوید: عبد الله را در آن مجلس دیدم در حالی که اشک در دیدگانش حلقه زده و گریه او را دچار تنگی نفس کرده بود. سپس پدرش بعد از ساعتی ناله‌ای زد و در آخر شب نهم ربیع اول سال ۲۳ هجری مرد. و گفته می‌شود در بیست و شش ذی الحجه در سال مذکور مرد، ولی قول اول صحیح‌تر است. سن او در آن روز، ۷۳ سال بود.

📚 مدينة المعاجز، تألیف سید هاشم بحرانی، جلد ۱، صفحه ۳۰۳

📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2TkKEHh


👤 ۳- علامه محمد باقر مجلسی رضوان الله علیه

🔹 یکی از مدافعین تاریخ قتل عمر بن خطاب در نهم ربیع، علامه مجلسی است. به گوشه‌ای نظرات علامه اشاره می‌کنیم؛ ایشان در کتاب بحار الانوار می‌نویسند:

✍ و يظهر منه ورود رواية أخرى عن الصادق عليه السلام بهذا المضمون رواها الصدوق رحمه اللّه، و يظهر من كلام خلفه الجليل ورود عدّة روايات دالّة على كون قتله في ذلك اليوم، فاستبعاد ابن إدريس و غيره رحمة اللّه عليهم ليس في محلّه، إذ اعتبار تلك الروايات مع الشهرة بين أكثر الشيعة سلفا و خلفا لا يقصر عمّا ذكره المؤرّخون من المخالفين، و يحتمل أن يكونوا غيّروا هذا اليوم ليشتبه الأمر على الشيعة فلا يتّخذوه يوم عيد و سرور.

🔸 از سخنان سید بن طاوس اینگونه ظاهر است که روایتی دیگر با همین مضمون از قول امام صادق علیه السلام را شیخ صدوق روایت کرده است. و از کلام فرزند ارجمند ایشان نیز ظاهر است که گروهی از روایات وجود دارد که نشان می‌دهند روز به قتل رسیدن عمر بن خطاب در این روز – نهم ربیع الاول – بوده است. پس استبعاد ابن ادریس و دیگران – که رحمت خدا بر ایشان باد – صحیح نمی‌باشد. زیرا اعتبار این دسته از روایات با شهرتی که در میان علمای خلف و سلف شیعه دارند به خاطر گفته‌های مورخان مخالفین (اهل سنت عمری) زیر سوال نمی‌رود. و چه بسا مخالفین تاریخ این روز را تغییر داده‌اند تا امر بر شیعیان مشتبه شده و این روز را به عنوان عید و روز شادی نگیرند.

📚 بحار الانوار، تألیف علامه مجلسی، جلد ۳۱، صفحه ۵۰

📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2OQCJhs



🔹 و در جای دیگر این کتاب می‌نویسد:

✍ واشتهر بين الشيعة أنه قتل في التاسع من ربيع الأول.

🔸 در میان شیعیان این چنین مشهور است که عمر بن خطاب در روز نهم ربیع الاول به قتل رسیده است.

📚 بحار الانوار، تألیف علامه مجلسی، جلد ۲۹، صفحه ۲۰۳

📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2OKTtqo



🔹 ایشان هم چنین در کتاب دیگر خود زاد المعاد بیان می‌کند:

✍ و يظهر من الكتب المعتبرة و كما هو مشهور الآن بين عوام الشيعة- أن قتله كان في اليوم التاسع من ربيع الأول، و كان ذلك مشهورا أيضا في السابق بين جمع من محدثي الشيعة.

🔸 آنچه از کتب معتبره به دست می‌آید و در میان عوام شیعه نیز مشهور است این است که روز قتل عمر در روز نهم ربیع الاول می‌باشد و این مطلب نیز بین گروهی از محدثان سابق شیعه مشهور می‌باشد.

📚 زاد المعاد،‏ تألیف علامه مجلسی، صفحه ۲۵۳

📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2TkLlQT



📝 ادامه دارد ...


کانال عمر کشون
🔘 t.me/omar_koshon_110

.
اقوال علمای بزرگ شیعه در مورد تاریخ هلاکت عمر بن خطاب (۲)


👤 ۴- شیخ محمد حسن نجفی رضوان الله علیه

🔹 ایشان ضمن بیان استحباب غسل روز نهم و بیان نظرات در باب قتل عمر بن خطاب، می‌نویسد:

✍ قلت : لكن المعروف الآن بين الشيعة إنما هو يوم تاسع ربيع.

🔸 من می‌گویم: ولی معروف الآن بین شیعه فقط همان روز نهم ربیع است.

📚 جواهر الکلام فی شرح شرائع الاسلام، تألیف شیخ محمد حسن نجفی، جلد ۵، صفحه ۴۳

📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2PDY7fd



👤 ۵ـ رضی الدین علی بن سید بن طاووس رضوان الله علیهم

🔹 فرزند بزرگوار سید بن طاووس پس از نقل روایتی طولانی در پنج صفحه به نقل از امام حسن عسکری علیه السلام از حذیفه یمان رضوان الله علیه از امیر المومنین علیه السلام و پیامبر صلی الله علیه و آله در تاریخ قتل عمر بن خطاب و فضائل و اسامی این روز و شادی و جشن در آن در تایید این روایت می‌گوید:

✍ كتبت هذا الحديث عن خط علي بن محمد طي رحمه اللّه، و وجدت في الكتب الأخرى التي تتبعت فيها هذا الحديث عدة أحاديث و روايات أخرى موافقة، فاعتمدت عليها، و حري بالشيعة أن يعظّموا هذا اليوم و يظهروا فيه السرور و الفرح.

🔸 این حدیث را از خط علی بن محمد بن علی رحمت الله علیه نوشتم و در کتب دیگر تتبع کردم، روایات دیگری که موافق این روایت باشد، یافتم و به این روایت اعتماد نمودم، و سزاوار است شیعیان این روز را تعظیم نمایند و در این روز اظهار سرور و شادی کنند.

📚 زاد المعاد، تألیف علامه مجلسی، صفحه ۲۵۷

📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2S63sc3



👤 ۶- عبد الجلیل قزوینی

🔹 عبد الجلیل قزوینی رازی از علمای شیعه در قرن پنجم و ششم در مورد تاریخ هلاکت عمر بن خطاب می‌نویسد:

✍ او را بو لؤلؤ فروزى بكشت نهم روز از ماه ربيع الاول.

📚 النقض، تألیف عبد الجلیل قزوینی، صفحه ۳۵۳

📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2QSJP75



👤 ۷- میرزا حسین نوری رضوان الله علیه

🔹 ایشان پس از نقل روایت مشهور احمد بن اسحاق قمی از امام حسن عسکری علیه السلام در مورد قتل عمر در روز نهم ربیع الاول و فضیلت این روز می‌نویسد:

✍ قُلْتُ قَالَ الشَّيْخُ الْمُفِيدُ فِي كِتَابِ مَسَارِّ الشِّيعَةِ وَ فِي الْيَوْمِ التَّاسِعِ مِنْهُ يَعْنِي الرَّبِيعَ الْأَوَّلَ يَوْمَ الْعِيدِ الْكَبِيرِ وَ لَهُ شَرْحٌ كَبِيرٌ فِي غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ وَ عَيَّدَ فِيهِ النَّبِيُّ ص وَ أَمَرَ النَّاسَ أَنْ يُعَيِّدُوا فِيه‏ وَ يُتَّخَذَ فِيهِ الْمَرِيس‏.

🔸 شیخ مفید در کتاب مسار الشیعة می‌گوید: روز نهم ماه ربیع الاول، روز عید بزرگی است و برای این موضوع در جای دیگری توضیح داده شده است، روزی است که پیامبر خدا صلی الله علیه و آله در آن روز عید گرفتند، و امر کردند که مردم در این روز عید بگیرند، و در این روز طعام ترید (آبگوشت) درست کنند.

📚 مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل، تألیف میرزا حسین نوری، جلد ۲، صفحه ۵۲۲

📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2BcVDeS


👤 ۸- سید حبیب الله هاشمی خوئی رضوان الله علیه

🔹 ایشان ضمن بیان اقوال علما در باره‌ی هلاکت عمر بن خطاب، در انتها می‌گوید:

✍ أقول: قد عرفت أنّ المشهور بين جمهورى الشّيعة هو أنّه في شهر الرّبيع فدعوى الاجماع على كونه في ذي الحجّة ممنوعة و يدل على ذلك ما رواه في الأنوار من كتاب محمّد بن جرير الطبري قال: المقتل الثّاني يوم التاسع من شهر ربيع الأوّل‏.

🔸 من می‌گویم: قطعا دانستم که مشهور بین جمهور شیعه، قطعا همان در ماه ربیع بوده است و ادعای اجماع بر اتفاق در ذی الحجه ممنوع است. بر آن (نهم ربیع) دلالت می‌کند آنچه که در انوار از کتاب محمد بن جریر طبری که گفت: مقتل ثانی در روز نهم ربیع الاول است.

📚 منهاج البراعة فی شرح نهج البلاغة، تألیف سید حبیب الله هاشمی خوئی، جلد ۳، صفحه ۶۸

📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2zhFrYn



👤 ۹- علامه آقا بزرگ طهرانی رضوان الله علیه

✍ (۲۴۹: يوم وفات عمر) وأنها اليوم التاسع من ربيع الأول وليس ۲۴ ذو الحجة.

🔸 ۲۴۹- روز وفات عمر: آن روز نهم ربیع الاول می‌باشد و ۲۴ ذی الحجه نیست.

📚 الذریعة الی تصانیف الشیعة، تألیف علامه آقا بزرگ طهرانی، جلد ۲۵، صفحه ۳۰۳

📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2FsAW2B



📝 ادامه دارد ...


کانال عمر کشون
🔘 t.me/omar_koshon_110

.
اقوال علمای بزرگ شیعه در مورد تاریخ هلاکت عمر بن خطاب (۳)


👤 ۱۰- شیخ علی نمازی شاهرودی رضوان الله علیه

🔹 ایشان در وقایع ماه ربیع الاول می‌آورد:

✍ ما يتعلق بشهر ربيع الأول..... في التاسع منه مات عمر بن الخطاب . الروايات في فضل هذا العيد . وروى السيد عن أحمد بن إسحاق القمي عن الإمام الهادي ( عليه السلام ) فضله ، وأنه أفضل الأعياد ثم نقل رواية حذيفة.

🔸 آنچه به ماه ربیع الاول تعلق دارد...... در نهم آن عمر بن الخطاب مرد. روایات در فضل این عید وارد شده است. سید از احمد بن اسحاق قمی از امام هادی علیه السلام فضلیت این روز را روایت کرده است. اینکه افضل الاعیاد است، سپس روایت حذیفه را نقل کرده است.

📚 مستدرک سفینة البحار، تألیف شیخ علی نمازی شاهرودی، جلد ۴، صفحه ۶۸

📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2OMNGk9



👤 ۱۱- علامه عاملی بیاضی رضوان الله علیه

🔹 علامه عاملی بیاضی رحمه الله از علمای بزرگ شیعه قرن هشتم می‌نویسد:

✍ ما أسنده علي بن مظاهر الواسطي إلى الإمام العسكري أنه جعل موت عمر يوم عيد.

🔸 به سند علی بن مظاهر واسطی تا امام حسن عسکری علیه السلام آمده است که روز مرگ عمر روز عید است.

📚 الصراط المستقیم الى مستحقی التقدیم، تألیف علامه عاملی بیاضی، جلد ۳، صفحه ۲۹

📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2QboVTi



👤 ۱۲- حاج شیخ عباس قمی رضوان الله علیه

🔹 شیخ عباس قمی رضوان الله علیه می‌نویسد:

✍ روز نهم؛ روز عید بزرگ و روز عید بقر (شکم پارگی یعنی شکافته شدن شکم عمر بن خطاب) است و از برای آن شرح بزرگی است که در جای خود ذکر شده و روایتی نقل شده که هر که در این روز چیزی انفاق کند، گناهش آمرزیده شود. و گفته‌اند که مستحب است در این روز اطعام برادران مومن و خشنود گردانیدن ایشان و توسعه دادن در نفقه و پوشیدن جامه‌های نو و شکر و عبادت حق تعالی کردن و این روز، روز برطرف شدن غم‌هاست و روز بسیار شریفی است.

📚 مفاتيح الجنان، تألیف شیخ عباس قمی، صفحه ۲۹۵

📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2zl9FcZ



👤 ۱۳- آیت الله بهجت رضوان الله علیه

◾️ استفتاء از مرحوم آیت الله بهجت پیرامون مجالس نهم ربيع

⁉️ ۶۴۱۵. حكم شرعى رفتن در مجالس نهم ربيع الاول كه در آن مجالس به خاطر شادى شيعيان شروع به لعن و نفرين به دشمنان اهل بيت ـ عليهم  السّلام ـ و مزاح كردن و لطيفه گفتن مى  كنند، چيست؟ مجلس تا چه حدّى بايد در شادى پيش برود؟

✍ جواب. در حدّ مشروع و عدم احتمال وجود بيگانه، اشكال ندارد.

📚 استفتائات از محضر حضرت آیت الله بهجت، جلد ۴، صفحه ۵۴۶

📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2BhZBD2



👤 ۱۴- آیت الله صافی گلپایگانی

⁉️ بسمه تعالی
مرجع عاليقدر حضرت آيت الله العظمی صافی گلپايگانی
با سلام و احترام؛
سؤالی برای بنده و عده ای از دوستان مطرح است و برای رفع شبهه مي خواستيم از شما راهنمایی بخواهیم و آن در مورد عید الزهرا علیها السلام است. آيا برگزاری اين مراسم برای يک مسلمان شیعه صحیح است؟
با تشكّر

✍ بسم الله الرحمن الرحيم
عليكم السلام و رحمةالله
ج. مناسبترين برنامه در اينگونه مجالس، ذكر فضائل و مناقب اهل بيت عليهم السلام و بيان معارف و تعليمات و هدايتهای آن بزرگواران و بيان دلائل حقانيت ايشان و مطاعن دشمنان ايشان از اخبار و احاديث و تاريخ صحيح است و در انجام بعض كارها، بايد موارد و اماكن و ازمنه و مقتضيات آنها كاملاً لحاظ شود.
لطف الله صافی
ربيع الاول ۱۴۳۳

📃 لینک استفتاء در سایت معظم له:
🌐 http://saafi.com/news/62


👤 ۱۵- آیت الله علوی گرگانی

❓ عيد الزهراء چه روزى است و آيا كف زدن و شادى كردن در اين روز وارد شده است ؟

✍ روز نهم ربيع الاوّل است و شادى كردن نيكوست .

📃 لینک استفتاء در سایت معظم له:
🌐 http://www.gorgani.ir/index.php?action=news_archive&id=327


❓ سلام علیکم تاریخ مرگ خلیفه دوّم طبق نظر شیعه در چه روزی است؟ با تشکر
بسمه تعالی

✍ بنا بر نظر مشهور شیعه تاریخ مرگ ایشان نهم ربیع الاول بوده است و الله العالم.

📚 (استفتاء شخصی)

📃 تصویر استفتاء:
🌐 http://bit.ly/2ngKJQj


👤 ۱۶- آیت الله سید علی حسینی میلانی

❓ سلام علیکم
احتراما درخواست دارم نظر خود را درباره تاریخ کشته شدن خلیفه دوم اعلام کنید. لطفا در صورت امکان به صورت اجمالی دلیل اینکه تاریخی را به عنوان نظر مختار انتخاب کرده اید بیان کنید
با تشکر از حضرتعالی

✍ بسمه تعالی
السلام علیکم
مشهور بین عامّه بیست و هشتم ذی الحجة و بین خاصّه نهم ربیع است.

📃 لینک استفتاء در سایت معظم له:
🌐 http://www.al-milani.com/farsi/qa/printer.php?cat=8&itemid=876


📝 ادامه دارد ...


کانال عمر کشون
🔘 t.me/omar_koshon_110

💠 اقوال علمای بزرگ شیعه در مورد تاریخ هلاکت عمر بن خطاب (۴)


👤 ۱۷- شیخ حسین آل عصفور رضوان الله علیه

🔹 ایشان در کتاب فقهی و اصولی خود، در باب روزه مستحبی می‌نویسد:

✍ وروي استحباب صوم يوم التاسع من شهر ربيع الأول ، وأن صومه مثل صوم يوم الغدير ، لأنه اليوم الذي هلك فيه فرعون هذه الأمة.

🔸 و روایت شده است که استحباب روزه نهم ربیع الاول، مثل روزه روز غدیر است، برای این که روزیست که در آن فرعون این امت هلاک شد.

📚 سداد العباد و رشاد العباد، تألیف شیخ حسین آل عصفور، صفحه ۳۷۵-۳۷۶

📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2QXDOWz


👤 ۱۸- آیت الله سید صادق روحانی

❓س۵٨٧: نظر حضرتعالى در رابطه با مراسم و حديث فضيلت نهم ربيع چيست؟

✍ ج: هو العالم؛ روزى با فضیلت است به خاطر جهاتى، و رواياتى هم در فضیلت آن روز وارد شده است. اعمالى هم ذكر شده است كه به ضميمه قاعده تسامح در ادله سنن استحباب آنها ثابت می‌شود.

❓س۵٨٨: نهم ربيع الاول عيد الزهراء چه روزى است؟ و آيا كف زدن و شادى كردن در اين روز وارد شده است؟

✍ ج: هو العالم; روز نهم ربيع  الاول است، در كتاب «زوائد الفوائد» تأليف سيد ابن طاوس مفصلا در اين باره نوشته و رواياتى هم نقل می‌كند، مراجعه كنيد.

❓س۵۹۱: دست زدن در مجلس عید الزهراء و میلاد ائمه علیهم السلام چه حکمی دارد؟

✍ ج: هو العالم; اگر توأم با کارهای خلاف دیگر نباشد اشکالی ندارد.

📚 استفتائات، آیت الله محمد صادق روحانی، جلد ۲، صفحه ۲۱۸-۲۱۹

📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2S97kcj

❓س۵۷۲: روز نهم ربیع الاول را چرا عید الزهراء می‌نامند؟

✍ ج: هو العالم، معروف است که روز قتل .... است و مرحوم حاج شیخ عباس قمی هم چیزهایی نوشته‌اند و رساله مختصری یک نفر نوشته. و در آن رساله از امام عسکری علیه السلام روایتی برای اعمال آن روز به عنوان روز عید نقل نموده است. و اولین روز تصدی امامت ولی عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف هم می باشد. ابراز مسرت به مقتضای «یفرحون لفرحنا» خوب است

❓س۵٧٣: در مورد جشن مجلس عيد الزهراء چه می‌فرمایید با اینكه بعضى افراد ایراد می‌گیرند؟

✍ ج: هو العالم، مجلس جشن عید الزهراء بسیار كار حسنى است.

📚 استفتائات، آیت الله محمد صادق روحانی، جلد ۳، صفحه ۱۹۱

📃 اسکن کتاب:
🌐 http://bit.ly/2QWIWdH

❓السؤال: ما هو المقصود من يوم فرحة الزهراء عليها السلام؟

❓ مقصود از روز فرحة الزهراء سلام الله علیها چیست؟

✍ الجواب: بإسمه جلّت أسماؤه‏
هو اليوم الذي قتل فيه مَن اعتدى عليها، وتسبّب في إسقاط جنينها وشهادتها.

✍ آن روزی است که در آن کسی که با او دشمنی کرد، و سبب سقط جنین حضرت سلام الله علیها و شهادت آن حضرت شد، کشته شد.

📃 لینک استفتاء در سایت رسمی معظم له:
🌐 http://www.rohani.ir/ar/idetail/7681/يوم-فرح--الزهرا-

❓السؤال: هل يجوز في ليالي فرحة الزهراء (عليها السلام) و سائر الايام الاخرى التلفظ بألفاظ بذيئة مثل السب و الشتم و الإهانة لأعداء اهل البيت (عليهم السلام) بدلاً من اللعن؟

❓سوال: آﯾﺎ ﺩﺭ ﺷﺐ ﻫﺎﯼ ﻋﯿﺪ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍ ‏(سلام الله علیها) ﻭ ﺩﯾﮕﺮ ﺭﻭﺯﻫﺎ ، ﺟﺎﯾﺰ است ﺑﻪ ﺟﺎﯼ ﻟﻌﻦ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻥ، ﺍﺯ ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ ﺯﻧﻨﺪﻩ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﺳﺐ ‏(ﺩﺷﻨﺎﻡ) ﻭ ﺍﻫﺎﻧﺖ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ ﺩﺷﻤﻨﺎﻥ ﺍﻫﻞ ﺑﯿﺖ ‏(ﻋﻠﯿﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ‏) ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﻩ ﮐﻨﯿﻢ؟

✍ الجواب: بإسمه جلت أسماؤه
اذا جاز اللعن من جهة العداوة يجوز السب و الإهانة ايضاً.

✍ ﭘﺎﺳﺦ: ﺑﺎﺳﻤﻪ ﺟﻠﺖ ﺃﺳﻤﺎﺀﻩ
ﻫﻨﮕﺎﻣﯽ ﮐﻪ ﻟﻌﻦ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺩﺷﻤﻨﯽ ﺍﯾﺸﺎﻥ ﺟﺎﯾﺰ ﺍﺳﺖ، ﺳﺐ ﻭ ﺍﻫﺎﻧﺖ ﻫﻢ ﺟﺎﯾﺰ ﺍﺳﺖ.

📃 لینک استفتاء در سایت رسمی معظم له:
🌐 http://www.rohani.ir/ar/idetail/6389/هل-يجوز-التلفظ-ب-لفاظ-بذي---مثل-السب-و-ال-هان--ل-ع---


👤 ۱۹- آیت الله سید محمد حسینی شاهرودی

❓محضر مبارک حضرت آیت الله العظمی شاهرودی دام ظله
آیا روز نهم ماه ربیع الاول شرعا عید می‌باشد؟ در صورت امکان دلیل آن را بفرمایید؟

🌐 پاسخ: در بحار الانوار جلد ۳۱ و جلد ۹۸ روایتی به چند طریق نقل می کند که این روز عید به شمار می رود، بلکه سید بن طاووس فرموده بعد از تفحص در کتب، چندین روایت به دست آورده که دلالت بر آن دارد.

📃 لینک استفتاء در سایت رسمی معظم له:
🌐 http://www.shahroudi.com/Portal.aspx?pid=71243&Cultcure=Persian&CaseID=106250&CategoryID=14978


#نهم_ربیع_الاول #هلاکت_عمر


کانال عمر کشون
🔘 t.me/omar_koshon_110

دروغ بستن به #علمای_صالح

برخی خبرگزاری ها یا برخی گروه های خاص در موضوعات مختلفی به خاطر اغراض شخصی و منافع دنیوی بر مراجع تقلید شیعه دروغ می بندند

در مبحث برائت و نهم ربیع
در مبحث #محسنیه
در مبحث شعائر حسینی و قمه زنی
در مباحث سیاسی
فلان عالم با فلان شخصیت دیدار کرد و فلان سخن را گفت
و ...

از بس این اکاذیب زیاد شده صدای علما و دفاترشان در آمده و بیانیه می دهند که هر سخنی که با سایت رسمی و زیر مجموعه های معتبر آن عالم بزرگوار ، منافات داشت؛ اعتباری ندارد.

به عنوان مثال:
تکذیب خبر پیشنهاد کاندیداتوری به شخصیت خاص از سوی آیة الله وحید خراسانی

پاسخ صریح آیة الله وحید خراسانی به بعضی مطالب منتسب به ایشان

تكذيب خبر استفتاء درباره ازدواج موقت

توضیح دفتر آیة الله سیستانی درباره نسبت دادن مطالب به معظم له

#حکمتهای_علوی #عزائنا_دائم_حتی_ظهور_القائم
و قال عليه السلام، في صفة المؤمن: المُؤْمِنُ بِشْرُهُ فِي وَجْهِهِ وَ حُزْنُهُ فِي قَلْبِهِ، أَوْسَعُ شَيْ‌ءٍ صَدْراً، وَ أَذَلُّ شَيْ‌ءٍ نَفْساً. يَكْرَهُ الرَّفْعَةَ، وَ يَشْنَأُ السُّمْعَةَ. طَوِيلٌ غَمُّهُ، بَعِيدٌ هَمُّهُ، كَثِيرٌ صَمْتُهُ، مَشْغُولٌ وَقْتُهُ. شَكُورٌ صَبُورٌ، مَغْمُورٌ بِفِكْرَتِهِ، ضَنِينٌ بِخَلَّتِهِ، سَهْلُ الْخَلِيقَةِ، لَيِّنُ الْعَرِيكَةِ! نَفْسُهُ أَصْلَبُ مِنَ الصَّلْدِ، وَ هُوَ أَذَلُّ مِنَ الْعَبْدِ.

♦️و امیرالمومنین صلوات الله علیه در وصف مؤمن فرمود: شادى مومن در چهره اش، و اندوهش در دل اوست. از نظر تحمّل وسيع ترين موجود، و نفس او از همه چیز خوارتر است.
برترى را خوش ندارد، و خودنمايى را دشمن دارد.
اندوهش طولانى، و همّتش دور دست، و سكوتش بسيار، و وقتش مشغول، و سپاس و شكيبايى اش فوق العاده، و غرق در فكرت خويش، و نسبت به اظهار حاجت بخيل است، اخلاقش سهل و آرام، و برخوردش هموار و نرم، و وجودش در امر دين از سنگ سخت تر، و او (در دینداری و نزد حق) از برده ذليل تر است.

نهج البلاغه حکمت 333

حتی انبیاء بیش از حد برای دشمنان دل نمی سوزانند

فَتَوَلَّىٰ عَنْهُمْ وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ ۖ فَكَيْفَ آسَىٰ عَلَىٰ قَوْمٍ كَافِرِينَ ‎﴿اعراف ٩٣﴾‏
پس [شعيب‌] از ايشان روى برتافت و گفت: «اى قوم من، به راستى كه پيامهاى پروردگارم را به شما رسانيدم و پندتان دادم؛ ديگر چگونه بر گروهى كه كافرند دريغ بخورم؟»

محبت و ترحم نسبت به نواصب حرام است (42)

ای دل تا نجف برو
تا بیت الشرف برو
میان ایوان نجف نعره بزن یهو یهو
تبریک یا علی عمر هی میخوره تلو تلو

ای دل تا سما برو
تا عرش خدا برو
خدیجه پوشانده به محسنِ علی لباس نو
میگه بخند که قاتلت هی میخوره تلو تلو

مجلس نهم ربیع کاشان

پاسخ به شبهه دشمنان بر علیه رفع القلم در ربیع الاول و مجالس فرحة الزهراء سلام الله علیها

🔻رفع القلم به چه معناست؟
🔻آیا می دانستید که رفع القلم برای شیعه همیشه است و مختص روز نهم ربیع نیست؟
🔻معنای رفع القلم در کلام امام رضا صلوات الله علیه
🔻آیا می دانستید برای روز غدیر هم رفع القلم داریم برای شیعه؟
🔻اینکه شیعیان آمرزیده می شوند و همگی به بهشت می روند مختص یک روایت نیست و در احادیث زیادی بهش اشاره شده؟
🔻آیا رفع القلم به معنای جواز گناه کردن است؟

رفع القلم چطور محقق می شود؟

از سه گروه رفع تکلیف شده

توضیح رفع القلم که مختص شیعیان است در کلام رضوی

رفع القلم سه روزه از عمرکشون😍😍😍

🔴رفع القلم برای تمام شیعیان...

رفع القلم 3 روزه عید غدیر مختص شیعیان

حاجب اگر محاسبه حشر با علیست

اعتماد محدثین و علمای بزرگ شیعه به روایت احمد بن اسحاق در باب عمرکشون نهم ربیع الاول

#تقیه شیخ طوسی در مورد لعن های زیارت عاشورا

🔻ومن قوة عارضته وتقدم حجته ما أثبته القاضي في المجالس ، وسيدنا الطباطبائي في الرجال : أنه وشي بالشيخ (ره) إلى خليفة الوقت العباسي ( أحمد ) أنه هو وأصحابه يسبون الصحابة ، وكتابه المصباح يشهد بذلك ، فقد ذكر أن من دعاء يوم عاشوراء : ـ اللهم خص أنت أول ظالم باللعن مني وابدأ به أولا ثم الثاني ثم الثالث ثم الرابع ، اللهم العن يزيد بن معاوية خامسا.
فدعا الخليفة بالشيخ والكتاب فلما أحضر الشيخ ووقف على القصة ألهمه الله أن قال : ليس المراد من هذه الفقرات ما ظنه السعاة بل المراد بالأول قابيل قاتل هابيل وهو أول من سن الظلم والقتل ، وبالثاني قيدار عاقر ناقة صالح ، وبالثالث قاتل يحيى ابن زكريا من أجل بغي من بغايا بني إسرائيل ، وبالرابع عبد الرحمن بن ملجم قاتل علي بن أبي طالب. فلما سمع الخليفة من الشيخ تأويله وبيانه قبل منه ذلك ورفع منزلته ، وانتقم من الساعي وأهانه.

♦️در تاریخ آورده اند که روزی نزد خلیفهء وقت عباسی از شیخ طوسی بدگویی کردند و گفتند که او و اصحابش صحابه و خلفا را دشنام می دهند و کتاب "مصباح" شیخ طوسی شاهدی بر این مساله است و این قسمت از زیارت روز عاشورا را ذکر کردند که "اللهم خص انت اول ظالم باللعن منی و ابدا به اولا ثم الثانی ثم الثالث ثم الرابع، اللهم العن یزید بن معاویة خامسا".
خلیفه عباسی خشمگین شد و سریع شیخ طوسی را با کتابش فرا خواند. هنگامی که شیخ طوسی حاضر شد و از ماجرا آگاه شد، خداوند متعال بر او الهام کرد که از باب تقیه بگوید : مراد از این موارد آن چیزی که سخن چینان و بدگویان و سخن چینان گمان کردند نیست بلکه منظور از اول " قابیل " است که قاتل هابیل بود، و او اولین کسی است که ظلم و قتل را پایه گذاری کرد، و منظور از ثانی "قیدار" است که ناقه صالح را پی کرد و منظور از ثالث، قاتل یحیی بن زکریاست که متجاوز و از ستمگران بنی اسرائیل بود، و منظور از رابع " عبد الرحمن بن ملجم " قاتل علی بن ابی طالب علیه السلام است.
پس هنگامی که خلیفه تاویل این عبارات را از شیخ طوسی شنید، منزلت شیخ طوسی در نزد او بالا رفت و از سخن چین و بدگو انتقام گرفت و او را خوار ساخت.

مقدمه الإستبصار صفحه 16

1️⃣اولی و دومی و سومی و چهارمی در زیارت عاشورا به قدری مشخص بوده که دوست و دشمن فهمیدند منظور چه کسانی هستند.

2️⃣عمری هایی که در لباس شیعه هستند جهالت را به اوج خود رساندند و با سوء استفاده از این تقیه ی شیخ طوسی، می گویند مراد از اولی و دومی و سومی ، ابوبکر و عمر و عثمان نیست.

طرف میگفت: یکی از ایده آل ها اینه که ازدواج موقت بکنی ، بعد لو بری ، بعد در مسیر احیای سنت اهل بیت صلوات الله علیهم آبروت نزد مردم عوام بره ، اصلا در مسیر صیغه نابود بشی تا هی ماجور بشی....

خدا بیامرز حرفهای خوبی میزد 😐
روحش شاد و یادش گرامی 😂😅

💠 علت ممنوع کردن لعن یزید توسط قاضی سنی بغداد

🔹 سید نعمت الله جزایری قدس سره می‌نویسد:

🔸 یکی از قضات وارد بغداد شد و شنید شیعیان هنگامی که بر یزید لعن می‌کنند، جمع دیگر می‌گویند بیش باد و کم مباد.
قاضی به حاکم بغداد دستور ممنوعیت لعن یزید و مجازات داد.
حاکم به قاضی گفت: مجازات چرا؟ لعن بر یزید است.
قاضی توضیح داد که بیش در زبان ترکی به معنای پنج است و شیعه چون لعن بر یزید شنوند، گویند لعن بر پنج نفر است و از ان کم نمی کنم .
دستور قاضی از این پس اجرا می شد. در این وقت شاعری ادیب که در بغداد بود و عزم زیارت عتبات داشت، شعری با این مطلع سرود:
قاضی بغداد حکمی کرده می‌باید شنید
تا که او باشد نباید کرد لعنت بر یزید

📚 زهر الربیع، تالیف مرحوم سید نعمت الله جزایری، صفحه ۴۰۳-۴۰۴، چاپ موسسه العالمیة للتجلید
@sibtayn

آرزوهای دور و دراز و شیفته دنیا شدن ⛔️

#حکمتهای_علوی
و قال عليه السلام: لَوْ رَأَى الْعَبْدُ الْأَجَلَ وَ مَصِيرَهُ لَأَبْغَضَ الْأَمَلَ وَ غُرُورَهُ.

♦️امیرالمومنین صلوات الله علیه: اگر بنده، مدت عمر و سرانجام خود را ببيند آرزو و فریب آن را دشمن دارد.

نهج البلاغه حکمت 334

نظر آقای خامنه ای در مورد بغض و تبری از سایت رسمی ایشان

❌گذشته ها گذشته

#الحب_فی_الله #البغض_فی_الله
1️⃣البتّه این نکته را فقط اینجا عرض کنم که کینه‌ی شیطانها و شیطان‌صفت‌ها را مردم باید از دل خودشان هیچوقت بیرون نکنند. نگویید «گذشت، تمام شد، دیگر چه لزومى دارد به یادمان بیاوریم»؛ نه، دین ما این است: هَلِ الدّینُ اِلَّا الحُبُّ وَ البُغض؟ (۳) دین عبارت است از محبّت و کینه؛ محبّت به خوبان، محبّت به خوبی‌ها، محبّت به مظلومان، محبّت به انسانهایى که مورد جفاى شیطانها قرار گرفته‌اند، این یک طرف؛ یک طرف [هم] بغض و کینه‌ی نسبت به شیطانها، نسبت به موجودات پلید، نسبت به پلیدی‌ها، نسبت به کسانى که انسان و انسانیّت و خدا برایشان حرف مفت است؛ کینه و بغض هم جزو دین است. تولّىٰ و تبرّىٰ جزو فروع دین ‌-و به قول بعضى از علما جزو اصول دین- (۴) است.

https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=2171


2️⃣روایات «الحب فی اللَّه و البغض فی اللَّه» روایات بسیار مفصّلی اند. در «کافی» و در دیگر کتب هم، بابی مفصّل درباره این صفت هست.

https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=2723

بابا شجاع ابولولو (برو برو)
مَــرحبا به تو به تو  (برو برو)
تیغ بکش . نعره بزن . تا مسجد بدو بدو
خلیفه رو . بِتّرکون . هم از عقب . هم از جلو

بابا شجاع ابولولو (برو برو)
خلیفه رو کردی ولو (برو برو)
باید که . طلا گرفت . دسته ی خنجر تورو
نشون دادی . جهنم و گفتی بهش. گمشو برو

بابا شجاع ابولولو (برو برو)
بـا شور و شعف برو (برو برو)
خنده کن و . شادی کن و . تا بیت الشرف برو
برا گرفتن صله پیش شه نجف برو

فیروز شیر نر برو (برو برو)
مرد با جگر برو (برو برو)
به خانه ی علی مرتضی برو بدو بدو
خبر بده عمر داره هی میخوره تلو تلو

سخنرانی آیت الله وحید دوشنبه پنجم بهمن ۱۳۹۴
توهین علنی درمسجد اعظم به عمر و ابوبکر ملعون
.
"بعضی از بیسوادها امروز برای اینکه سنگ وحدت را به سینه بزنند، حتی به قیمت گذشتن از خون بضعۀ خاتم، #بی_شرمی را از حد گذرانده اند.
نور وظلمت قابل صلح است؟
عمر #بت_پرست #شرا‌ب_خوار، ناوی خمرش که میعاد بود برای شراب‌خواری، مورد تصدیق اعاظم خاصه است.بت‌پرستی او بلا اشکال مسلّم بود. [در] بی‌سوادی خلیفه‌شان[همین بس] که تیمم نماز را بلد نبود، عمار یاسر به او یاد داد.همچه بی‌سوادی، همچه مردی.
افسوس #سواد کم شده، #ترس زیاد شده، بی‌سوادی خواه‌ ناخواه ترسو می‌کند.#قدرت دارید حرف بزنید،از الازهر #مصر پروا نکنید.
این #فقاهت یادگار کیست؟افسوس که نه خودمان را شناختیم ونه میراثی که به ما رسید... .این میراث حسن بن یوسف بن مطهرست
-مرد اینه حالا روزگار نامرداست که مذهب رو میبازند در اثر جهل، بیسوادی خضوع میکنند برای سنی درمانده از همه جا-
... حالا ما بی عرضه ها در مقابل چهارتا سنی بیسواد خودمون رو میبازیم.

#مصیبت این است، این همه کوس وحدت؛ اما نمی‌فهمند بین نور و ظلمت، وحدت #محال است
بین #علی و ابوبکر، وحدت محال است...
...
@post_moshtarak

┈┅ ❁ـ﷽ـ❁ ┅┈

● کسانی‌که در زیارت عاشورا لعن شده‌اند 🔻

📝 پنج گروه در زیارت قدسی عاشورا مورد لعن خدا قرار گرفته‌اند:

۱) لعن الله أمّة أسّست أساس الظلم و الجور عليكم أهل البيت
بنیان‌گذاران ظلم و ستم بر اهل بیت علیهم‌السلام.
۲) لعن الله أمّة دفعتكم عن مقامكم
تمام کسانی که در پیشگیری و ممانعت از استقرار حضرات معصومین علیهم‌السلام بر جایگاه اصلی خودشان، نقش داشته‌اند.
۳) أزالتكم عن مراتبكم الّتي رتّبكم الله فيها
آنانی که در همان مقطع کوتاه حکومت امیرالمؤمنین و امام مجتبی علیهماالسلام موجبات زوال و ازدست‌رفتن این منصب را فراهم کردند
۴) لعن الله أمّة قتلتكم
آنهایی که رسما وارد محاربه و جنگ و کشتار شما شدند.
۵) لعن الله الممهّدین لهم بالتّمکین من قتالکم
کسانی که اسباب سیطره و سلطنت گروه معارض را برای کشتار خاندان رسالت علیهم‌السلام، فراهم کردند.

📚از جلسات اعتقادی
آیت الله یثربی مدظله

❖ــــــــــــــ❖

● طوائف الملعونين في زيارة عاشوراء 🔻

📝 ورد اللعن لخمسة طوائف في زيارة عاشوراء القدسية
الأولى: لعن الله أمة أسس أساس الظلم و الجور
الثانية: لعن الله أمة دفعتکم عن مقامکم.
الثالثة: و أزالتکم عن مراتبکم التي رتبکم الله فيها؛ أي أولئك الذين هيئوا لإزالة منصب الحكومة من أميرالمؤمنين والإمام الحسن المجتبى عليهما السلام الذي استلموه لفترة وجيزة من الزمن.
الرابعة: لعن الله أمة قتلکم.
و الطائفة الخامسة: لعن الله الممهّدین لهم بالتمکین من قتالکم
                           
📚 مقتطفات عقائدية
لسماحة آية الله السيد اليثربي دام‌ظله

🔺 T.me/ayatollahyasrebi

#حکمتهای_علوی
و قال عليه السلام: لِكُلِّ امْرِي‌ءٍ فِي مَالِهِ شَرِيكَانِ: الْوَارِثُ، وَ الْحَوَادِثُ.

♦️امیرالمومنین صلوات الله علیه: هر انسانى در مالش دو شریک هست: وارث و حوادث.

نهج البلاغه حکمت 335

#اسلام_رحمانی ممنوع

وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُن فِي ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُونَ ‎﴿نمل ٧٠﴾
و بر آنان غم مخور، و از آنچه مکر می‌کنند تنگدل مباش.

محبت و ترحم نسبت به نواصب حرام است (43)

#جزء20

چه حکمتی است که اول روز و آخر روز باید ابوبکر و عمر را لعن کنیم؟

🔻عَنْ فُرَاتِ بْنِ الْأَحْنَفِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه) قَالَ: مَهْمَا تَرَكْتَ مِنْ شَيْ‌ءٍ فَلَا تَتْرُكْ أَنْ تَقُولَ فِي كُلِّ صَبَاحٍ وَ مَسَاءٍ- اللَّهُمَّ إِنِّي أَصْبَحْتُ أَسْتَغْفِرُكَ فِي هَذَا الصَّبَاحِ وَ فِي هَذَا الْيَوْمِ لِأَهْلِ رَحْمَتِكَ وَ أَبْرَأُ إِلَيْكَ مِنْ أَهْلِ لَعْنَتِكَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَصْبَحْتُ أَبْرَأُ إِلَيْكَ فِي هَذَا الْيَوْمِ وَ فِي هَذَا الصَّبَاحِ مِمَّنْ نَحْنُ بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِمْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ وَ مِمَّا كَانُوا يَعْبُدُونَ‌ إِنَّهُمْ‌ كانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فاسِقِينَ‌ اللَّهُمَّ اجْعَلْ مَا أَنْزَلْتَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ فِي هَذَا الصَّبَاحِ وَ فِي هَذَا الْيَوْمِ بَرَكَةً عَلَى أَوْلِيَائِكَ وَ عِقَاباً عَلَى أَعْدَائِكَ اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاكَ وَ عَادِ مَنْ عَادَاكَ..............اللَّهُمَّ الْعَنْ فُلَاناً وَ فُلَاناً وَ الْفِرَقَ الْمُخْتَلِفَةَ عَلَى رَسُولِكَ وَ وُلَاةِ الْأَمْرِ بَعْدَ رَسُولِكَ وَ الْأَئِمَّةِ مِنْ بَعْدِهِ وَ شِيعَتِهِمْ...

♦️فرات احنف روایت کرده که امام صادق (صلوات الله علیه) فرمود: هرچه را ترک می کنی بکن ولی این سخن را در هنگام صبح و شب ترک مکن: «خدایا شب را به صبح رساندم تا در این صبح و در این روز برای هرکس که سزاوار رحمت تو است آمرزش بخواهم و از هرکس که سزاوار لعنت تو است بیزاری بجویم. خدایا من شب را به صبح رساندم، تا در این روز و در این صبح از مشرکین که در میان آنان زندگی می کنم و از آنچه می پرستند، بیزاری بجویم؛ زیرا آنان بد مردمانی نابکارند. خدایا هر آنچه در این صبح و در این روز از آسمان به زمین فرو می فرستی برای دوستانت برکت و برای دشمنانت عذاب قرار ده. خدایا با دوستانت دوستی و با دشمنانت دشمنی کن........خداوندا فلانی و فلانی (عمر و ابو بکر) و گروه های مختلفی را که با فرستادۀ تو و صاحبان امر و امامان پس از فرستاده ات و شیعیانشان مخالفت کردند،لعنت کن...

الكافي- ط الاسلامية جلد 2 صفحه 529 و 530

آغاز صبح با برائت از ابوبکر و عمر...

هر روز اول صبح لعنت به ابوبکر و عمر یادمان نرود

💎صبح خود را با لعن بر جبت و طاغوت آغاز کنیم!