منبر کامل شب دهم محرم الحرام عاشورا 1445
هیئت غمخانه بی بی شهربانو سلام الله علیها

استاد بندانی نیشابوری

-سوره فجر سوره امام حسین صلوات الله علیه است
-طبق روایت بخاری اشک چشم در فقدان و مرگ ، رحمت است
-مصیبت بعد از عاشورا تمام نمی شود، بلکه شروع می شود
-ابی عبدالله صلوات الله علیه سه ساعت به حالت بی رمقی در گودال فقط به آسمان نگاه می کرد
-لرزش زمین و دگرگون شدن احوالات کائنات هنگام ذبح حضرت
-تکاندن دامن مطهر در روز عاشورا پس از شهادت حضرت علی اصغر صلوات الله علیه کنایه از اینکه هرچه بود در راه خدا دادم
-کنیزها پس از نصرت طلبی امام، آماده جهاد شده بودند
-حلالیت طلبیدن امام حسین صلوات الله علیه روز عاشورا از کنیزها و حتی از ذوالجناح
-کنیزهای شهیده ای که اسمی از آنها در تاریخ ثبت نشده
-عاقبت ذوالجناح و جان دادن از مصیبت امام حسین صلوات الله علیه
-غارت کفش های دختر بچه ها
-حمید بن مسلم و چند نفر دیگر خبرنگار و تاریخ نویس کربلا بودند
-خداحافظی اطفال با امام حسین صلوات الله علیه
-نشان دادن قائم آل محمد عجل الله فرجه در عاشورا
-کهنه پیراهن
-آرام کردن حضرت زینب صلوات الله علیها
-مقتل عاشورا

✅ جور خلفاء بر قبر شریف امام حسین علیه السّلام.

▪️[الأمالی للشیخ الطوسی] عَنْهُ عَنْ أَبِی الْمُفَضَّلِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیِّ بْنِ هَاشِمٍ الْأُبُلِّیِّ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ النُّعْمَانِ الْجُوزْجَانِیِّ عَنْ یَحْیَی بْنِ الْمُغِیرَةِ الرَّازِیِّ قَالَ: کُنْتُ عِنْدَ جَرِیرِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِیدِ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ فَسَأَلَهُ جَرِیرٌ عَنْ خَبَرِ النَّاسِ فَقَالَ تَرَکْتُ الرَّشِیدَ وَ قَدْ کَرَبَ قَبْرَ الْحُسَیْنِ علیه السلام وَ أَمَرَ أَنْ تُقْطَعَ السِّدْرَةُ الَّتِی فِیهِ فَقُطِعَتْ قَالَ فَرَفَعَ جَرِیرٌ یَدَیْهِ وَ قَالَ اللَّهُ أَکْبَرُ جَاءَنَا فِیهِ حَدِیثٌ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه و آله أَنَّهُ قَالَ لَعَنَ اللَّهُ قَاطِعَ السِّدْرَةِ ثَلَاثاً فَلَمْ نَقِفْ عَلَی مَعْنَاهُ حَتَّی الْآنَ لِأَنَّ الْقَصْدَ بِقَطْعِهِ تَغْیِیرُ مَصْرَعِ الْحُسَیْنِ علیه السلام حَتَّی لَا یَقِفَ النَّاسُ عَلَی قَبْرِهِ.

▪️یحیی بن مغیرة رازی می‌گوید: من نزد جریر بن عبدالحمید بودم که مردی از أهل عراق نزد او وارد شد. جریر از حال مردم عراق جویا شد. گفت: #هارون_الرشید را در حالی دیدم که قبر امام حسین علیه السّلام را شخم زده بود و دستور داده بود تا آن درخت سدری را که در آنجا بود قطع کردند. جریر دست‌های خود را بلند کرد و گفت: اللَّه اکبر! حدیثی در این باره از پیامبر اسلام صلّی اللَّه علیه و آله وارد شده که سه مرتبه فرموده: خدا قطع کننده درخت سدر را لعنت کند!. ما معنای این حدیث را درک نمی کردیم تا الآن. زیرا اکنون معلوم شد که منظور از قطع درخت سدر، تغییر دادن قبر امام حسین علیه السّلام بود که کسی بر سر قبر مطهر آن بزرگوار توقف ننماید.

📚 بحارالأنوار ٫ جلد 45 ٫ صفحه 398

➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️کانال جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ
➡️ @eteghdate

#حکمتهای_علوی
●و قال عليه السلام: لَوْ لَمْ يَتَوَعَّدِ اللَّهُ عَلَى مَعْصِيَتِهِ لَكَانَ يَجِبُ أَلَّا يُعْصَى شُكْراً لِنِعَمِهِ.

●امیرالمومنین صلوات الله علیه: حتّى اگر خداوند تهديد به عذاب در برابر عصيانش نكرده بود، واجب بود به پاس نعمتهايش نافرمانى نشود.

نهج البلاغه حکمت 290

قربانی عظیم

●ثمّ بسطت يدَيها تحت بدنه المقدّس ورفعته نحو السّماء ، وقالت : «إِلَهِي ، تَقَبَّلْ مِنَّا هَذَا الْقُرْبَانِ» و في رواية أخرى: «اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ هَذَا الْقُرْبَانِ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ».

●حضرت زینب صلوات الله علیها دو دست مطهرش را زیر بدن مقدس امام حسین سلام الله علیه برد و به سوی آسمان بلند کرد و فرمود: خدایا این قربانی را از ما قبول کن.
و به نقل دیگر: الهی! این قربانی را از آل محمد (صلی الله علیه و آله) بپذیر.

مقتل الحسين (مقرم) ص 307
الكبريت الأحمر 3 ص 13 ، عن الطراز المذهّب
عوالم ج‏11-قسم-1-فاطمة ص 958

کتاب مقتل: آهی سوزان بر مزار شهیدان

ترجمه کتاب اللهوف على قتلى الطفوف (سید بن طاووس)

مترجم: فهری زنجانی، احمد

🏴 گل پای زوّار پیادهٔ حضرت سیّد الشّهداء سلام الله عليه، شفای چشمان آیت الله بروجردی رحمة الله عليه!

🎥 حضرت آیت الله وحید خراسانی دام ظلّه

#شجاعت_هشتم

@abololo

سطحی نگر نباشیم و از زاویه دیگری به مصیبت از دست دادن فرزندانمان توجه کنیم

#حکمتهای_علوی
●و قال عليه السلام، و قد عزى الأَشْعَث بن قيس عن ابن له: يَا أَشْعَثُ، إِنْ تَحْزَنْ عَلَى ابْنِكَ فَقَدِ اسْتَحَقَّتْ مِنْكَ ذلِكَ الرَّحِمُ، وَ إِنْ تَصْبِرْ فَفِي اللَّهِ مِنْ كُلِّ مُصِيبَةٍ خَلَفٌ. يَا أَشْعَثُ، إِنْ صَبَرْتَ جَرَى عَلَيْكَ الْقَدَرُ وَ أَنْتَ مَأْجُورٌ، وَ إِنْ جَزِعْتَ جَرَى عَلَيْكَ الْقَدَرُ وَ أَنْتَ مَأْزُورٌ؛ يَا أَشْعَثُ، ابْنُكَ سَرَّكَ وَ هُوَ بَلَاءٌ وَ فِتْنَةٌ، وَ حَزَنَكَ وَ هُوَ ثَوَابٌ وَ رَحْمَةٌ.

●امیرالمومنین صلوات الله علیه در تسليت به «اشعث بن قيس» در مرگ فرزندش چنين فرمود: «اى اشعث!» اگر بر فرزندت محزون شوى اين به خاطر خویشاوندی (مقام پدرى و رحم) شايسته است، و اگر صبر و شكيبايى پيشه كنى، خداوند به جاى هر مصيبتى عوضى قرار مى‌دهد.
اى اشعث! اگر صبر كنى مقدّرات بر تو جارى مى‌شود و تو پاداش خواهى داشت و اگر جزع (ناشكيبايى و بيتابى) كنى، باز هم مقدّرات بر تو جاری می شود و تو گناهکار خواهی بود.
اى اشعث! فرزندت تو را مسرور ساخت در حالى كه آزمايش و فتنه بر تو بود و او تو را محزون ساخت در حالى كه براى تو ثواب و رحمت است.

نهج البلاغه حکمت 291

شفای جوان گناهکار با دعای مشلول، منقول از امیرالمومنین صلوات الله علیه

دعاء المشلول

●الموسوم بدعاء الشاب المأخوذ بذنبه ، المروي في كتب الكفعمي ، وفي كتاب مهج الدعوات ، وهو دعاء علمه أمير المؤمنين عليه السلام شابا مأخوذا بذنبه مشلولاً نتيجة ماعمله من الظلم والاثم في حق والده ، فدعى بهذا الدعاء واضطجع فرأى النبي صلى الله عليه و آله في منامه وقد مسح يده عليه وقال : احتفظ باسم الله الأَعْظَمِ فان عملك يكون بخير ، فانتبه معافى وهو هذا الدعاء:
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِإِسْمِكَ بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ يا ذا الجَلالِ وَالاِكْرامِ يا حَيُّ يا قَيُّومُ.........

●موسوم به دعای «الشاب المأخوذ بذنبه» [یعنی: جوانی که به سبب گناهش گرفتار کیفر حق شده بود].
این دعا از کتاب‌های کفعمی و «مهج الدعوات» روایت‌شده، و دعایی است که آن را امیرالمؤمنین(علیه‌السلام) به جوانی که به خاطر گناه و ستم در حقّ پدرش شَل شده بود آموزش داد.
جوان این دعا را خواند و حضرت رسول (صلی الله علیه و آله) را در خواب دید که دست مبارکش را بر اندام او کشیده و فرمود: بر اسم اعظم خدا محافظت کن که کار تو به خیر خواهد بود، پس بیدار شد درحالی‌که سالم شده بود و آن دعا این است:
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِإِسْمِكَ بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ يا ذا الجَلالِ وَالاِكْرامِ يا حَيُّ يا قَيُّومُ.........

مفاتيح الجنان
المصباح للكفعمي : ٣٦٠
مهج الدعوات لابن طاووس : ١٥٣
وعنه الكفعمي في البلد الامين : ٣٣٧

ریحانة رسول الله (صلی الله علیه و آله)

ابن أبي نُعم گوید: نزد عبدالله بن عمر بودم که کسی در مورد خون پشه [در لباس احرام] پرسید.
ابن عمر پرسید: اهل کجایی؟
گفت: اهل کوفه.
ابن عمر [به اطرافیانش] گفت: به این شخص [کوفی] بنگرید، درباره‌ی خون پشه می‌پرسد در حالی که [همین کوفیان] فرزند دختر رسول خدا را کشته‌اند، خودم از رسول خدا شنیدم که [درباره‌ی حسنین] فرمود: این دو، دو ریحانه‌ی من از دنیایند.



البته عبدالله بن عمر ملعون خود از کسانی است که ابی عبدالله علیه السلام را همراهی نکرد.

-------------------------
حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ: حَدَّثَنَا مَهْدِيٌّ: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي يَعْقُوبَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ قَالَ:
كُنْتُ شَاهِدًا لِابْنِ عُمَرَ، وَسَأَلَهُ رَجُلٌ عَنْ دَمِ الْبَعُوضِ، فَقَالَ: مِمَّنْ أَنْتَ؟ فَقَالَ: مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ، قَالَ:
انْظُرُوا إِلَى هَذَا، يَسْأَلُنِي عَنْ دَمِ البَعوضِ وَقَدْ قَتَلُوا ابْنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَسَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: (هُمَا رَيْحَانَتَايَ من الدنيا).
صحيح البخاري، ج۵، ص٢٢٣٣، ح٥٦٤٨

✔️مرگ اهل بیت صلوات الله علیهم مثل مرگ مردم عادی نیست

▪️وَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (صلوات الله علیه) يَمُوتُ مَنْ مَاتَ مِنَّا وَ لَيْسَ بِمَيِّتٍ وَ يَبْقَى مَنْ بَقِيَ مِنَّا حُجَّةً عَلَيْكُمْ.

◾️و امیرالمومنین صلوات الله علیه فرمود: کسی که از ما می میرد ولی در واقع نمرده است؛ و کسی که از ما باقی می ماند حجت برای شماست

بصائر الدرجات صفحه 275 باب 5 في أن الأئمة (صلوات الله علیهم) يزورون الموتى و أن الموتى يزورهم‌ حدیث 4
مدينة معاجز الأئمة الإثني عشر، ج‏3، ص: 76
الخرائج و الجرائح، ج‏2، ص: 818

💠اهل‌بیت کدام بی‌نمازها را تحویل می‌گیرند و کدام‌ها را نه؟💠


🌿قَالَ الصَّادِقُ (عَلَيْهِ السَّلَامُ): «احْذَرُوا عَلَى شَبَابِكُمْ الْغُلَاةَ لَا يُفْسِدُونَهُمْ، فَإِنَّ الْغُلَاةَ شَرُّ خَلْقِ اللَّهِ، يُصَغِّرُونَ عَظَمَةَ اللَّهِ، وَ يَدَّعُونَ الرُّبُوبِيَّةَ لِعِبَادِ اللَّهِ، وَ اللَّهِ إِنَّ الْغُلَاةَ شَرٌّ مِنَ الْيَهُودِ وَ النَّصارى‏ وَ الْمَجُوسَ وَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا.» ثُمَّ قَالَ (عَلَيْهِ السَّلَامُ): «إِلَيْنَا يَرْجِعُ الْغَالِي فَلَا نَقْبَلُهُ وَ بِنَا يَلْحَقُ الْمُقَصِّرُ فَنَقْبَلُهُ.» فَقِيلَ لَهُ: كَيْفَ ذَلِكَ، يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ؟! قَالَ: «لِأَنَّ الْغَالِيَ قَدِ اعْتَادَ تَرْكَ الصَّلَاةِ وَ الزَّكَاةِ وَ الصِّيَامِ وَ الْحَجِّ، فَلَا يَقْدِرُ عَلَى تَرْكِ عَادَتِهِ، وَ عَلَى الرُّجُوعِ إِلَى طَاعَةِ اللَّهِ (عَزَّ وَ جَلَّ) أَبَداً، وَ إِنَّ الْمُقَصِّرُ إِذَا عَرَفَ عَمِلَ وَ أَطَاعَ.»
📚الأمالي (للطوسي)، ص۶۵۰

🔶امام صادق (علیه‌السلام) فرمودند:
🔸«به‌شدت نسبت به جوانانتان هوش‌یار باشید که غُلُوکنندگان*⃣ آن‌ها را فاسد نکنند، چراکه غلوکنندگان بدترین مخلوقات خداوند هستند؛ عظمت خداوند را کوچک می‌شمارند و درمورد بندگان خداوند ادعای نبوت می‌کنند. به خدا قسم، غلوکنندگان بدتر از یهودیان و مسیحیان و مجوسان و مشرکان هستند.»
🔶حضرت سپس فرمودند:
🔸«وقتی غلوکننده به‌سوی ما بازمی‌گردد، او را نمی‌پذیریم، اما وقتی مقصّر (گناه‌کار) نزد ما می‌آید، او را می‌پذیریم.»
🔷به حضرت عرض شد:
🔹ای فرزند رسول خدا! چطور؟!
🔶فرمودند:
🔸«زیرا غلوکننده به ترک نماز و زکات و روزه و حج عادت کرده‌است و نمی‌تواند عادتش را ترک کند و به طاعت خداوند (عزّوجلّ) روی آورد، اما مقصّر (گناه‌کار)، اگر (حقیقت را) بشناسد، عمل می‌کند و (از خداوند) فرمان می‌برد.»

📝پاورقیــــــــــــــــــــــــــــــــ
*⃣غلوکنندگان (غالیان/ غُلات) کسانی بوده‌اند که در اعتقاد به مقام اهل بیت (علیهم‌السلام) افراط می‌کردند و در عمل به واجبات دینی تفریط؛ آنان از طرفی اهل بیت را به حد پیامبری یا خدایی می‌رساندند و از طرفی نماز و زکات و روزه و حج را به بهانه‌هایی ترک می‌کردند.
👈امروزه نیز برخی رسماً چنین اعتقادی دارند و برخی بی‌آن‌که جزء فرقه خاصی باشند، مانند غلوکنندگان می‌اندیشند و مانند آنان رفتار می‌کنند. این‌ها، امیدی به بازگشتشان نیست و نزد اهل بیت نیز جای‌گاهی ندارند.

#امام_صادق_علیه_السلام
#گناه #غلو #اهل_بیت_علیهم_السلام

@shahrbanoo564110

متکبر و جوگیر نباشیم، زیرا ممکن است حتی از پایین دست خود علم و فقه بیاموزیم.

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ صلوات الله علیه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) خَطَبَ النَّاسَ فِي مَسْجِدِ الْخَيْفِ فَقَالَ ... فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ غَيْرُ فَقِيهٍ وَ رُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إِلَى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ ...

🔸از امام صادق صلوات الله علیه روایت شده که رسول خدا (صلی الله علیه و آله) برای مردم در مسجد خیف خطبه خواند و فرمود: ... بسا حامل فقهی که فقیه نیست و بسا حامل فقهی که آن را به فقیه تر از خود می رساند...

الكافي- ط الاسلامية جلد 1 صفحه 403 بَابُ مَا أَمَرَ النَّبِيُّ صلی الله علیه و آله بِالنَّصِيحَةِ لِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ وَ اللُّزُومِ لِجَمَاعَتِهِمْ وَ مَنْ هُمْ‌ حدیث 1
مستدرك الوسائل جلد 17 صفحه 285

قربونت برم امام زمانم

●بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي وَنَفْسِي لَكَ الْوِقاءُ وَالْحِمىٰ

●پدر و مادر و جانم فدایت شود

دعای روایی ندبه منقول از امام صادق صلوات الله علیه

وقاء به معنای سپر است که از جلو نصب می شود.
حِمی به معنای حمایت و پشتیبانی و دفاع است که از پشت می باشد.
از هر سو و هرجا و هر زمان و هر حالت ، فدای امام زمان صلوات الله علیه و عجل الله فرجه بشویم ان شاءالله

مکانهای مکروه برای نماز

مسأله ۹۰۷ ـ نماز خواندن در چند جا مكروه است ، و از آن جمله است:
(۱) حمام ، (۲) زمين نمكزار ، (۳) مقابل انسان ، (۴) مقابل درى كه باز است ، (۵) در جادّه و خيابان و كوچه اگر براى كسانى كه عبور مى كنند زحمت نباشد ، وگرنه مزاحمت حرام است ، (۶) مقابل آتش و چراغ ، (۷) در آشپزخانه و هر جا كه كوره آتش باشد ، (۸) مقابل چاه و چاله اى كه محلّ بول باشد ، (۹) روبروى عكس و مجسّمه چيزى كه روح دارد ، مگر آن كه روى آن پرده بكشند ، (۱۰) در اطاقى كه جنب در آن باشد ، (۱۱) در جايى كه صورت جاندار باشد اگر چه روبروى نمازگزار نباشد ، (۱۲) مقابل قبر ، (۱۳) روى قبر ، (۱۴) بين دو قبر ، (۱۵) در قبرستان.

مصیبت عظیم شهادت پیامبر خدا صلی الله علیه و آله

#حکمتهای_علوی
●و قال عليه السلام، على قبر رسول اللَّه صلى الله عليه و آله ساعة دفنه:إِنّ الصَّبْرَ لَجَمِيلٌ إِلَّا عَنْكَ، وَ إِنَّ الْجَزَعَ لَقَبِيحٌ إِلَّا عَلَيْكَ، وَ إِنَّ الْمُصابَ بِكَ لَجَلِيلٌ، وَ إِنَّهُ قَبْلَكَ وَ بَعْدَكَ لَجَلَلٌ.

●امیرالمومنین صلوات الله علیه كنار قبر رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله به وقت دفن آن حضرت فرمود: صبر و شكيبايى زيباست، ولى نه در مورد (مرگ) تو و جزع (بيتابى) زشت است، امّا نه بر (فراق) تو. مصيبت مرگ تو سخت بزرگ و سنگين است و هر مصيبتى پيش از تو و بعد از تو در برابر آن كوچك و حقير است.

نهج البلاغه حکمت 292

چوبدستی ابن زیاد زنازاده و لب و دندان مطهر سیدالشهداء صلوات الله علیه

●الإرشاد : لَمّا وَصَلَ رَأسُ الحُسَينِ عليه السلام ، ووَصَلَ ابنُ سَعدٍ ـ لَعَنَهُ اللّه ُ ـ مِن غَدِ يَومِ وُصولِهِ ومَعَهُ بَناتُ الحُسَينِ عليه السلام وأهلُهُ ، جَلَسَ ابنُ زِيادٍ لِلنّاسِ في قَصرِ الإِمارَةِ وأذِنَ لِلنّاسِ إذنا عامّا ، وأمَرَ بِإِحضارِ الرَّأسِ فَوُضِعَ بَينَ يَدَيهِ ، فَجَعَلَ يَنظُرُ إلَيهِ ويَتَبَسَّمُ وفي يَدِهِ قَضيبٌ يَضرِبُ بِهِ ثَناياهُ ، وكانَ إلى جانِبِهِ زَيدُ بنُ أرقَمَ صاحِبُ رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله وهُوَ شَيخٌ كَبيرٌ ، فَلَمّا رَآهُ يَضرِبُ بِالقَضيبِ ثَناياهُ قالَ لَهُ : اِرفَع قَضيبَكَ عَن هاتَينِ الشَّفَتَينِ ، فَوَاللّه ِ الَّذي لا إلهَ غَيرُهُ لَقَد رَأَيتُ شَفَتَي رَسولِ اللّه ِ صلى الله عليه و آله عَلَيهِما ما لا اُحصيهِ كَثرَةً تُقَبِّلُهُما . [1] ثُمَّ انتَحَبَ باكِيا . فَقالَ لَهُ ابنُ زِيادٍ : أبكَى اللّه ُ عَينَيكَ ، أتَبكي لِفَتحِ اللّه ِ ؟ وَاللّه ِ لَولا أنَّكَ شَيخٌ قَد خَرِفتَ وذَهَبَ عَقلُكَ لَضَرَبتُ عُنُقَكَ . فَنَهَضَ زَيدُ بنُ أرقَمَ مِن بَينِ يَدَيهِ وصارَ إلى مَنزِلِهِ . [2]

●الإرشاد : هنگامى كه سر امام حسين عليه السلام رسيد و عمر بن سعد ـ كه خدا ، لعنتش كند ـ نيز فرداى همان روز با دختران و خاندان حسين عليه السلام كه همراهش بودند ، رسيد ، ابن زياد در كاخ فرماندارى ، جلوس كرد و به مردم ، بار عام داد و فرمان داد تا سر را آوردند و جلويش گذاشتند . ابن زياد به آن مى نگريست و لبخند مى زد و با چوب دستى اش بر دندان هاى پيشِ حسين عليه السلام مى زد . زيد بن اَرقَم ، از اصحاب پيامبر خدا صلى الله عليه و آله ـ كه پيرمردى كهن سال بود ـ ، كنار ابن زياد بود . هنگامى كه ديد او با چوب دستى بر دندان هاى امام عليه السلام مى زند ، به او گفت : چوب دستى ات را از اين دو لب بردار كه ـ سوگند به خدايى كه خدايى جز او نيست ـ ، آن قدر ديده ام دو لب پيامبر خدا صلى الله عليه و آله بر اين دو لب ، بوسه مى زند كه به شمار نمى توانم بياورم . سپس با صداى بلند گريست . ابن زياد به او گفت : خداوند ، چشم هايت را گريان كند ! آيا از پيروزى خدا مى گِريى؟ به خدا سوگند ، اگر پيرمردى خِرِفت نبودى و عقلت نرفته بود ، گردنت را مى زدم . زيد بن اَرقَم ، از پيش ابن زياد برخاست و به خانه اش رفت.

الإرشاد : ج 2 ص 114
كشف الغمّة : ج 2 ص 275
إعلام الورى : ج 1 ص 471
بحار الأنوار : ج 45 ص 116

السلام علیک یا اباعبدالله السلام علیک و رحمة الله و برکاته

😭😭😭😭😭

خیلی گریه کردیم با معرفت این پیرمرد حسینی
ای نوکر باصفای امام حسین صلوات الله علیه!
کاش میتونستم با تمام وجودم بغلت بگیرم و ببوسمت
کاش میشد صورتم رو کف پات میذاشتم تا به کف پاهای مبارکت متبرکش کنی
اخلاص یعنی اینکه بدون هیچ قدرت و هیچ رسانه ای، خداوند متعال اراده میکنه علی رغم میل تو، نیت پاک و عمل مخلصانه ات منتشر بشه و دلها رو منقلب کنه

کاش میتونستم ببینمت و بهت بگم با دیدنت یاد چه حدیثی افتادم.

قالَ رَسُولُ اللَّه‏ صلی الله عليه و آله: يَا عَلِيُّ إِنَّ اللَّهَ وَهَبَ لَكَ حُبَّ الْمَسَاكِينِ...

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله خطاب به مولا علی علیه السلام: ای علی!‎ خداوند محبّت بينوايان و مساکين را به تو عطا فرمود...

بحارالانوار/ج۳۹/ص۲۹۸

#ثروت_ولایت
متنفرم از هر ثروت و هر تجملی که رنگ و بوی حسینی نداره
شیفته و شیدای فقر حسینی شما باصفا ها و با معرفت ها هستم
ثروتمندی که مولا را ندارد چه دارد؟
و فقیری که مولا را دارد چه کم دارد؟

من خودم نوکر و خاک پای تک تک امام حسینی های عالم هستم

تشکر از کانال پیاده روی اربعین ۱۴۰۲

خرابکاری حکومت ها پیش از ظهور

الَّذِي يَمْلَأُ الْأَرْضَ عَدْلاً وَقِسْطاً كَمَا مُلِئَتْ ظُلْماً وَجَوْراً

🔸که زمین را پر از عدل‌وداد می‌کند، چنان‌که از ستم ستمکاران پر شده

زیارت آل یاسین منقول از امام زمان صلوات الله علیه

در احادیث و ادعیه زیادی به این نکته اشاره شده که امام زمان ارواحنا فداه در اوج ظلمت و ستمگری ظهور می کند و زمین را از لوث جور و ستم پاک کرده، پر از عدل و داد می کند، که این مطلب نشانگر آن است که حکومت های پیش از ظهور به شدت ظالم و ستمگر بودند.

#حکمتهای_علوی
●و قال عليه السلام: لَاتَصْحَبِ الْمَائِقَ فَإِنَّهُ يُزَيِّنُ لَكَ فِعْلَهُ، وَ يَوَدٌّ أَنْ تَكُونَ مِثْلَهُ.

●امیرالمومنین صلوات الله علیه: با احمق همنشینی مكن! زیرا کارش را برايت زيبا جلوه مى‌دهد و دوست دارد تو مثل او باشى.

نهج البلاغه حکمت 293

حرکت نکردن ذوالجناح هنگام رسیدن به کربلا

●وفي رواية عن ابى مخنف في مقتله باسناده عن الكلبى انه قال: «سَارُوا جَمِیعاً إِلَی أَنْ أَتَوْا أَرْضَ کَرْبَلَاءَ وَ ذَلِکَ یَوْمُ الْأَرْبَعَاءِ، فَوَقَفَ فَرَسُ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِ السَّلَامُ، فَنَزَلَ عَنْهَا، وَ رَکِبَ أُخْرَی، فَلَمْ یَنْبَعِث خُطْوَةً وَاحِدَةً، وَ لَمْ یَزَلْ یَرْکَبُ فَرَساً بَعْدَ فَرَسٍ، حَتَّی رَکِبَ سَبْعَةَ أَفْرَاسٍ وَ هُنَّ عَلَی هَذَا الْحَالِ. فَلَمَّا رَأَی ذَلِکَ قَالَ: یا قَوْمُ! مَا اسْمُ هَذِهِ الْأَرْضِ؟ قالُوا: أَرْضُ الْغَاضِرِیَّةِ. قَالَ: فَهَلْ لَهَا اسْمٌ غَیْرُ هَذَا؟ قالُوا: تُسَمَّی نینوا . قَالَ: أَهَل لَهَا اسْمٌ غَیْرُ هَذَا؟ قالُوا: شَاطِئُ الْفُرَاتِ. قَالَ: أَهَل لَهَا اسْمٌ غَیْرُ هَذَا؟ قالُوا: تُسَمَّی کَرْبَلَاءَ. فَعِنْدَ ذَلِکَ تَنَفَّسَ الصُّعَدَاءَ وَ قَالَ: أَرْضُ کَرْبٍ وَ بَلَاءٍ، ثُمَّ قَالَ: انْزِلُوا، هاهُنَا مُنَاخُ رِکابِنا، هاهُنَا تُسفَکُ دِمَاؤُنَا، هاهُنَا وَ اللَّهِ تُهْتَکُ حَریمُنا، هاهُنَا وَ اللَّهِ تُقْتَلُ رِجَالُنَا، هاهُنَا وَ اللَّهِ تُذْبَحُ أطفالُنا، هَاهُنَا وَ اللَّهِ تُزارُ قُبُورُنَا، وَ بِهَذِهِ التُّرْبَةِ وَعَدَنِی جَدِّی رَسُولُ اللَّهِ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ، وَ لَا خُلفَ لِقَوْلِهِ ثُمَّ نَزَلَ عَنْ فَرَسِهِ.»

●ابی مخنف در مقتلش در مورد حرکت کاروان امام حسین صلوات الله علیه از کلبی نقل کرده که گفت: همگی حرکت کردند تا روز چهارشنبه به کربلا رسیدند. اسب امام حسین علیه السلام ایستاد. حضرت از آن اسب پایین آمد و سوار اسب دیگری شد آن اسب حتی یک قدم بر نداشت. امام حسین علیه السلام بر هفت اسب سوار شد و هیچ یک حرکت نکرد. وقتی حضرت این صحنه را دید فرمود: ای جماعت! اسم این زمین چیست؟ گفتند: زمین غاضریه. فرمود: آیا اسمی غیر از این دارد؟ گفتند: نینوا نامیده می شود. فرمود: آیا اسمی غیر از این دارد؟ گفتند: ساحل فرات. فرمود: آیا اسمی غیر از این دارد؟ گفتند: کربلا نامیده می شود. با شنیدن نام کربلا، نفس عمیقی (از روی اندوه) کشید و فرمود: زمین رنج و بلا! سپس فرمود: از مرکب ها پایین بیایید. اینجا محل نشستن شتران ماست. اینجا خونهای ما ریخته می شود. به خدا اینجا حریم ما هتک می گردد. به خدا اینجا مردان ما کشته و اطفال ما ذبح می شوند. به خدا اینجا قبور ما زیارت می شود و جدّم رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم به من وعدۀ این تربت را داده است و گفتار او مخالف واقع نیست، سپس از اسبش پیاده شد.

مقتل ابی مخنف ص 48 و 49
الدمعة الساكبة ج 4 ص 256
ناسخ التواريخ ج 2 ص 168
ذريعة النجاة ص 67
كلمات الإمام الحسين ص 375