#حکمتهای_علوی
و قال عليه السلام: أَلْهَمُّ نِصْفُ الْهَرَمِ.

🔸امیرالمومنین صلوات الله علیه: غصّه و اندوه نصف پيرى است.

نهج البلاغه حکمت 143

کنجکاوی و فضولی در علت اصلی غیبت امام زمان صلوات الله علیه ممنوع ⛔️

‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ (مائده 100)
ای کسانی که ایمان آورده اید از چیزهایی که اگر برای شما آشکار شود، غمگینتان کند؛ مپرسید.

قال الامام المهدی صلوات الله علیه و عجل الله فرجه: وَ أَمَّا عِلَّةُ مَا وَقَعَ مِنَ الْغَيْبَةِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ‌ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَسْئَلُوا عَنْ أَشْياءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ‌[2] إِنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِأَحَدٍ مِنْ آبَائِي (صلوات الله علیهم) إِلَّا وَ قَدْ وَقَعَتْ فِي عُنُقِهِ بَيْعَةٌ لِطَاغِيَةِ زَمَانِهِ وَ إِنِّي أَخْرُجُ حِينَ أَخْرُجُ وَ لَا بَيْعَةَ لِأَحَدٍ مِنَ الطَّوَاغِيتِ فِي عُنُقِي

🔸قسمتی از توقیع امام زمان صلوات الله علیه: و امّا علت وقوع غیبت، خدای عز و جل می فرماید: ای کسانی که ایمان آورده اید از چیزهایی که اگر برای شما آشکار شود، غمگینتان کند؛ مپرسید (مائده 100)
بر گردن همه پدرانم (امامان صلوات الله علیهم) بیعت سرکشان (طاغوت) زمانه اش بود امّا من وقتی خروج نمایم بیعت هیچ سرکشی بر گردنم نیست.

كمال الدين و تمام النعمة جلد 2 صفحه 485

مطلب بسیار مهمی که هر منتظری باید بداند

#جزء7

خداوند طعام می خوراند ولی نمی خورد

#غلات
قُلْ أَ غَيْرَ اللهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فاطِرِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ هُوَ يُطْعِمُ وَ لا يُطْعَمُ قُلْ إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ وَ لا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكينَ (انعام، 14)
بگو: «آيا غير خدا را ولىّ خود انتخاب كنم؟! [خدايى] كه آفريننده ی آسمان‌ها و زمين است؛ اوست كه روزى مى‌دهد، و نيازى به روزى ندارد». بگو: «من مأمورم كه نخستين مسلمان باشم؛ و [خداوند به من دستور داده كه] از مشركان نباش».

فقط #رازق است که #رزق نمی خورد

خالق هیچ گاه غذا نمی خورد

خالق غذا نمی خورد ولی مخلوق غذا می خورد

اهل بیت صلوات الله علیهم، عبد الله جل جلاله هستند نه الله، زیرا خالق هیچ گاه غذا نمی خورد.

خوک

عَنْ أَبِي الْحَسَنِ (عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،قَالَ: «إِنَّ الْخَنَازِيرَ مِنْ قَوْمِ عِيسَى،سَأَلُوا نُزُولَ الْمَائِدَةِ فَلَمْ يُؤْمِنُوا بِهَا،فَمَسَخَهُمُ اللَّهُ خَنَازِيرَ».

🔸امام کاظم صلوات الله علیه: همانا خوک ها (خوک صفت ها) گروهی از قوم عیسی بودند که درخواست فرود آمدن مائده (سفره آسمانی) کردند و به آن ایمان نیاوردند؛ پس خداوند آنها را به صورت خوک مسخ کرد.

تفسیر البرهان جلد 2 صفحه 382

#جزء7

💠🍃💠🍃💠🍃💠

آیا ایشان را به حقیقتِ معرفت‌شان می‌شناسی؟

مِصْبَاحُ الْأَنْوَارِ بِإِسْنَادِهِ إِلَى الْمُفَضَّلِ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى الصَّادِقِ علیه السلام ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ لِي يَا مُفَضَّلُ هَلْ عَرَفْتَ مُحَمَّداً وَ عَلِيّاً وَ فَاطِمَةَ وَ الْحَسَنَ وَ الْحُسَيْنَ علیهم السلام كُنْهَ مَعْرِفَتِهِمْ؟
قُلْتُ يَا سَيِّدِي وَ مَا كُنْهُ مَعْرِفَتِهِمْ؟
قَالَ يَا مُفَضَّلُ مَنْ عَرَفَهُمْ كُنْهَ مَعْرِفَتِهِمْ كَانَ مُؤْمِناً فِي السَّنَامِ الْأَعْلَى.
قَالَ قُلْتُ عَرِّفْنِي ذَلِكَ يَا سَيِّدِي.

قَالَ يَا مُفَضَّلُ تَعْلَمُ أَنَّهُمْ عَلِمُوا مَا خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ ذَرَأَهُ وَ بَرَأَهُ وَ أَنَّهُمْ كَلِمَةُ التَّقْوَى وَ خُزَّانُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرَضِينَ وَ الْجِبَالِ وَ الرِّمَالِ وَ الْبِحَارِ وَ عَلِمُوا كَمْ فِي السَّمَاءِ مِنْ نَجْمٍ وَ مَلَكٍ وَ وَزْنِ الْجِبَالِ وَ كَيْلِ مَاءِ الْبِحَارِ وَ أَنْهَارِهَا وَ عُيُونِهَا وَ ما تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ إِلَّا عَلِمُوهَا وَ لا حَبَّةٍ فِي ظُلُماتِ الْأَرْضِ وَ لا رَطْبٍ وَ لا يابِسٍ إِلَّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ وَ هُوَ فِي عِلْمِهِمْ وَ قَدْ عَلِمُوا ذَلِكَ‏.

فَقُلْتُ يَا سَيِّدِي قَدْ عَلِمْتُ ذَلِكَ وَ أَقْرَرْتُ بِهِ وَ آمَنْتُ.
قَالَ نَعَمْ يَا مُفَضَّلُ نَعَمْ يَا مُكَرَّمُ نَعَمْ يَا مَحْبُورُ نَعَمْ يَا طَيِّبُ طِبْتَ وَ طَابَتْ لَكَ الْجَنَّةُ وَ لِكُلِّ مُؤْمِنٍ بِهَا.

مفضل گوید: روزی خدمت امام صادق علیه السلام رسیدم و ایشان به من فرمود: ای مفضل، آیا محمد و علی و فاطمه و حسن و حسین -صلوات الله علیهم- را می‌شناسی به حقیقتِ معرفت‌شان؟
عرض کردم: آقای من، حقیقت معرفت‌شان چیست؟
فرمود: ای مفضل، هر کس ایشان را به حقیقت معرفت‌شان بشناسد، در بالاترین درجات ایمان قرار دارد.
عرض کردم: آن [معرفت] را به من بشناسان مولای من.

فرمود: [این است که] بدانی آنان آنچه را که خدای عزّ و جلّ آفریده و پراکنده و به وجود آورده می‌دانند، و ایشان‌اند کلمه‌ی تقوا و خزانه‌داران و نگهبانانِ آسمان‌ها و زمین‌ها و کوه‌ها و بیابان‌ها و دریاها، و می‌دانند چه تعداد ستاره و فرشته در آسمان است و وزنِ کوه‌ها و پیمانه‌ی آب دریاها و رودها و چشمه‌ها را می‌دانند. و هیچ برگی فرو نمی‌افتد مگر آنکه به آن آگاهند «وَ لا حَبَّةٍ في‏ ظُلُماتِ الْأَرْضِ وَ لا رَطْبٍ وَ لا يابِسٍ إِلاَّ في‏ كِتابٍ مُبين‏ - و هیچ دانه‌ای در تاریکی‌های زمین، و هیچ تَر و خشکی نیست جز آنکه در کتابی روشنگر ثبت است، انعام 59» و آن در علمِ ایشان است و به آن آگاهند.

پس عرض کردم: مولای من، این را دانستم و به آن اقرار کرده و ایمان دارم.
امام (ع) فرمود: آری ای مفضل، آری ای گرامی، آری ای کامروا، آری ای پاکیزه، پاک شده‌ای و بهشت بر تو و بر هر مؤمنِ به آن رواست.

بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏26، ص116
تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة، ص478

@alhekmat

💠🍃💠🍃💠🍃💠

مسیحی هایی که منتظر ظهور حضرت احمدِ موعود صلی الله علیه و آله بودند

لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا ۖ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُم مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَىٰ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ ‎﴿مائده ٨٢﴾‏
یقیناً سرسخت ترین مردم را در کینه و دشمنی نسبت به مؤمنان، یهودیان و مشرکان خواهی یافت. و البته نزدیک ترینشان را در دوستی با مؤمنان، کسانی می یابی که گفتند: ما نصرانی هستیم. این واقعیت برای آن است که گروهی از آنان کشیشان دانشمند و عابدان خدا ترس اند، و آنان [در پیروی از حق] تکبّر نمی کنند.

#فترت
الْعَيَّاشِيُّ:عَنْ مَرْوَانَ،عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا،عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،قَالَ: ذَكَرَ النَّصَارَى وَ عَدَاوَتَهُمْ،فَقَالَ:قَوْلُ اللَّهِ: ذٰلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَ رُهْبٰاناً وَ أَنَّهُمْ لاٰ يَسْتَكْبِرُونَ ،قَالَ:«أُولَئِكَ كَانُوا قَوْماً بَيْنَ عِيسَى وَ مُحَمَّدٍ(صلی الله علیه و آله)،يَنْتَظِرُونَ مَجِيءَ مُحَمَّدٍ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)».

🔸از امام صادق صلوات الله علیه روایت شده که بعد از ذکر نصاری و دشمنی های آنان فرمود: امّا این فرموده خداوند {این بدان خاطر است که آنان کشیش و راهب دارند و تکبّر نمی ورزند}، فرمود: در مورد قومی است که در فاصله بین عیسی و محمّد (صلی الله علیه و آله) بودند و منتظر آمدن محمّد (صلّی الله علیه و آله) بودند.

تفسیر البرهان جلد 2 صفحه 344
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار جلد 14 صفحه 274

طبق حدیث فرقه ناجیه از تمام فِرَقِ یهودی ها و مسیحی ها و مسلمان ها تنها یک گروه نجات یافتند و می یابند.
و اگر در قرآن کریم گاهی آیاتی به خوبی برخی نصاری اشاره می کند منظور همان فرقه ناجیه است.

#جزء7

کتک زدن پدر و مادر 😨😱😡

قال الامام الصادق صلوات الله علیه: مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ مَنْ ضَرَبَ وَالِدَهُ أَوْ وَالِدَتَهُ

🔸امام صادق صلوات الله علیه: ملعون است ملعون است کسی که پدرش یا مادرش را بزند.

وسائل الشيعة ط-آل البیت جلد 16 صفحه 281

ترتیل جزء هشتم قرآن کریم
استاد پرهیزگار

مرده حقیقی کسی است که تحت ولایت امیرالمومنین صلوات الله علیه نباشد؛ ولو نفس بکشد ...

أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِّنْهَا ۚ كَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِلْكَافِرِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ‎﴿انعام ١٢٢﴾‏
آیا کسی که [از نظر عقلی و روحی] مرده بود و ما او را [به وسیله هدایت و ایمان] زنده کردیم، و برای وی نوری قرار دادیم تا در پرتو آن در میان مردم [به درستی و سلامت] حرکت کند، مانند کسی است که در تاریکی ها [یِ جهل و گمراهی] است و از آن بیرون شدنی نیست؟! این گونه برای کافران [به خاطر لجاجت و عنادشان] آنچه انجام می دادند، آراسته شد [تا گمان کنند اعمالی را که انجام می دهند نیکوست.]


عَنْ بُرَيْدٍ الْعِجْلِيِّ،قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)عَنْ قَوْلِ اللَّهِ: أَ وَ مَنْ كٰانَ مَيْتاً فَأَحْيَيْنٰاهُ وَ جَعَلْنٰا لَهُ نُوراً يَمْشِي بِهِ فِي النّٰاسِ ،قَالَ:«الْمَيْتُ:اَلَّذِي لاَ يَعْرِفُ هَذَا الشَّأْنَ،يَعْنِي هَذَا الْأَمْرَ [1]وَ جَعَلْنٰا لَهُ نُوراً إِمَاماً يَأْتَمُّ بِهِ يَعْنِي عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)».
قُلْتُ:فَقَوْلُهُ: كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمٰاتِ لَيْسَ بِخٰارِجٍ مِنْهٰا فَقَالَ بِيَدِهِ هَكَذَا:«هَذَا الْخَلْقُ الَّذِي لاَ يَعْرِفُونَ شَيْئاً».

🔸برید عجلی گوید از امام باقر (صلوات الله علیه) از کلام خداوند پرسیدم: آیا کسی که [از نظر عقلی و روحی] مرده بود و ما او را [به وسیله هدایت و ایمان] زنده کردیم، و برای وی نوری قرار دادیم تا در پرتو آن در میان مردم [به درستی و سلامت] حرکت کند.
فرمود: مرده، کسی است که این شان، یعنی این امر (امامت) را نمی شناسد.
(اینکه خداوند فرموده) برای او نوری قرار دادیم؛ (یعنی) امامی قرار دادیم تا پیرو او باشد؛ یعنی علی بن ابی طالب (صلوات الله علیه).
گفتم: پس کلام خداوند: مانند کسی است که در تاریکی ها است و از آن بیرون شدنی نیست؟!
(امام باقر صلوات الله علیه) با دستش فرمود (اشاره کرده) یعنی: این خلقی که چیزی را نمی شناسند. (معرفت به مسئله امامت ندارند)

تفسیر البرهان جلد 2 صفحه 476
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار جلد 64 صفحه 30

#جزء8

جلوگيرى بچه و ديوانه از مس خط قرآن

مسأله ۳۲۴ ـ جلوگيرى بچّه و ديوانه از مسّ خط قرآن واجب نيست ، ولى اگر مسّ نمودن آنان بى احترامى به قرآن باشد بايد از آن جلوگيرى كنند.

در عزای اقوام بی تابی ممنوع ⛔️

#حکمتهای_علوی
و قال عليه السلام: يَنْزِلُ الصَّبْرُ عَلَى قَدْرِ الْمُصِيبَةِ، وَ مَنْ ضَرَبَ يَدَهُ عَلَى فَخِذِهِ‌ عِنْدَ مُصِيبَتِهِ حَبِطَ عَمَلُهُ.

🔸امیرالمومنین صلوات الله علیه: صبر و شكيبايى به اندازه مصيبت نازل مى شود، و كسى كه دستش را (به عنوان بى تابى و ناشكرى و جزع) به هنگام مصيبت بر رانش زند عمل او ضايع مى شود (اجر و پاداشى بر مصيبت نخواهد داشت).

نهج البلاغه حکمت 144

حجة البالغة = امیرالمومنین صلوات الله علیه

قُلْ فَلِلهِ الْحُجَّةُ الْبالِغَةُ فَلَوْ شاءَ لَهَداكُمْ أَجْمَعينَ (انعام 149)
بگو: «دليل رسا براى خداست [دليلى كه براى هيچ‌كس بهانه اى باقى نمى‌گذارد]. و اگر او مى‌خواست، همه‌ی شما را [به اجبار] هدايت مى‌كرد. [ولى هدايت اجبارى بى‌ثمر است]».


قال امیر المومنین صلوات الله علیه: أَنَا الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُ

🔸امیرالمومنین صلوات الله علیه: من حجت بالغه هستم.

تفسیر البرهان جلد 4 صفحه 677
تأويل الآيات الظاهرة صفحه 494
مدينة المعاجز جلد 2 صفحه 31

#جزء8

تمام نجاست ها و ناپاکی هایِ قرآن کریم به امام های شیطانی اشاره دارد

#سقیفه
عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ،قَالَ: سَأَلْتُ عَبْداً صَالِحاً عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: قُلْ إِنَّمٰا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوٰاحِشَ مٰا ظَهَرَ مِنْهٰا وَ مٰا بَطَنَ
قَالَ:فَقَالَ:«إِنَّ الْقُرْآنَ لَهُ ظَهْرٌ وَ بَطْنٌ،فَجَمِيعُ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فِي الْقُرْآنِ هُوَ الظَّاهِرُ،وَ الْبَاطِنُ مِنْ ذَلِكَ أَئِمَّةُ الْجَوْرِ، وَ جَمِيعُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ تَعَالَى فِي الْكِتَابِ هُوَ الظَّاهِرُ،وَ الْبَاطِنُ مِنْ ذَلِكَ أَئِمَّةُ الْحَقِّ».

🔸 محمد بن منصور نقل کرده که از عبد صالح (امام کاظم صلوات الله علیه) پرسیدم از کلام خداوند: «بگو پروردگارم بدی های آشکار و نهان را حرام کرده است» (انعام 151)
(امام کاظم صلوات الله علیه) فرمود: قرآن دارای ظاهر و باطنی است، هر آنچه خداوند در قرآن حرام کرده است، ظاهر است، و باطن آن حرام ها ائمه ستمگر و ظلم هستند. و هر آنچه خداوند متعال در کتاب (قرآن) حلال کرده است، ظاهر است، و باطن آن حلال‌ها ائمه حق هستند.

بصائر الدرجات صفحه 33
الغيبة للنعماني صفحه 131
الكافي- ط الاسلامية جلد 1 صفحه 374
تفسیر البرهان جلد 2 صفحه 539
تأويل الآيات الظاهرة صفحه 177
تفسير العيّاشي جلد 2 صفحه 16
تفسیر کنز الدقائق جلد 5 صفحه 77

#جزء8

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)قَالَ: «الشِّطْرَنْجُ وَ النَّرْدُ مَيْسِرٌ».

🔸امام باقر صلوات الله علیه: شطرنج و نرد، میسر (قمار) است.

تفسیر البرهان جلد 2 صفحه 355
بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار عليهم السلام جلد 76 صفحه 235

وصیت نبوی به محافظت از بین دو ران

#عفاف #حجاب #حجاب_فاطمی
عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ: أَتَی النَّبِیَّ (صلی الله علیه و آله) أَعْرَابِیٌّ فَقَالَ یَا رَسُولَ اللَّهِ أَوْصِنِی فَقَالَ احْفَظْ مَا بَیْنَ رِجْلَیْکَ.

🔸از امام صادق علیه السلام نقل شده: یک مرد نادان عرب نزد پیامبر (صلی الله علیه و آله) آمد پس گفت: ای رسول خدا مرا سفارش کن. فرمود: آنچه بین دو پایت هست را حفظ کن.

وسائل الشيعة ط-آل البیت/ج20/ص356/باب 31 وجوب العفة والورع عن المحرمات وحفظ الفرج/ح3

جانم به موذن محشر 😍

فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَن لَّعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ ‎﴿اعراف ٤٤﴾
پس آواز دهنده ای در میان آنان آواز دهد که لعنت خدا بر ستمکاران باد.

عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ الْحَلَّالِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ (صلوات الله علیه) عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى‌ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ‌ أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ‌[1] قَالَ الْمُؤَذِّنُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (صلوات الله علیه).

🔸احمد بن عمر حلّال گوید از امام کاظم (صلوات الله علیه) در مورد کلام خداوند متعال پرسیدم: پس آواز دهنده ای در میان آنان آواز دهد که لعنت خدا بر ستمکاران باد. (اعراف 44)
فرمود: موذن (ندا دهنده) امیرالمومنین (صلوات الله علیه) است.

الكافي- ط الاسلامية جلد 1 صفحه 426

#جزء8

قصه ریش معاویه زنازاده در قرآن کریم 😂

ومنه أيضا ما روي [١٠] أن الحسن عليه‌السلام تلا قوله سبحانه (وَلا رَطْبٍ وَلا يابِسٍ إِلّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ) [١١] ، فقال له معاوية : أين قصة [١٢] لحيتي ولحيتك في (الكتاب)؟ وقد كان الحسن عليه‌السلام حسن اللحية ، وكان معاوية كوسجا قبيح اللحية ، فقال عليه‌السلام (وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَباتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَالَّذِي خَبُثَ لا يَخْرُجُ إِلّا نَكِداً) [١٣].

🔸روایت شده امام حسن مجتبی صلوات الله علیه کلام خداوند سبحان را تلاوت کرد: و هیچ تر و خشکی نیست مگر آنکه در کتابی روشن [ثبت] است. (انعام 59).
پس معاویه به حضرت گفت: داستان ریش من و ریش تو کجای قرآن است؟ و امام حسن صلوات الله علیه دارای محاسن و ریش های زیبا بود و معاویه کوسه بود و ریش های زشت و بدریخت داشت.
پس امام حسن مجتبی صلوات الله علیه فرمود: و زمین پاک است که گیاهش به اذن پروردگارش بیرون می آید، و زمینی که ناپاک است، جز گیاهی اندک و بی سود از آن بیرون نمی آید 😂😍

الحدائق الناضرة جلد 1 صفحه 32
الدّرر النجفيّة جلد 2 صفحه 348

قربون ریش هات یا امام حسن مجتبی 😍💚

#جزء8

حتی اگر پدر و مادرت ظالم باشند...

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ صلوات الله علیه قَالَ: مَنْ نَظَرَ إِلَى أَبَوَيْهِ نَظَرَ مَاقِتٍ وَ هُمَا ظَالِمَانِ لَهُ لَمْ يَقْبَلِ اللَّهُ لَهُ صَلَاةً.

🔸امام صادق صلوات الله علیه: هر كسي با حالت خشم و غضب به پدر و مادرش نگاه كند نماز آن شخص قبول نيست، حتي اگر پدر و مادرش به او ستم كرده باشند.

الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏2، ص: 349
إرشاد القلوب، ج‏1، ص: 179
مشكاة الأنوار، ص: 164
مستدرك الوسائل، ج‏15، ص: 195
هداية الأمة، ج-7، ص: 337
‏

اعراف = اهل بیت صلوات الله علیهم

وَ بَيْنَهُمَا حِجَابٌ ۚ وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ ۚ وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَن سَلَامٌ عَلَيْكُمْ ۚ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ ‎﴿اعراف ٤٦﴾
و میان آن دو [گروه بهشتیان و دوزخیان] حائلی است، و بر اعراف، مردانی [با مقام و منزلت اند] که هر کدام از دو گروه را به نشانه هایشان می شناسند، و بهشتیان را که وارد بهشت نشده اند، ولی ورود به آن را امید دارند، آواز می دهند که درود بر شما.

#معرفت
عَنْ سَعْدِ بْنِ طَرِيفٍ،عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)،قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ: وَ عَلَى الْأَعْرٰافِ رِجٰالٌ يَعْرِفُونَ كُلاًّ بِسِيمٰاهُمْ .
فَقَالَ:«يَا سَعْدُ،آلُ مُحَمَّدٍ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)هُمُ الْأَعْرَافُ،لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَنْ يَعْرِفُهُمْ وَ يَعْرِفُونَهُ،وَ لاَ يَدْخُلُ النَّارَ إِلاَّ مَنْ أَنْكَرَهُمْ وَ أَنْكَرُوهُ،وَ هُمْ أَعْرَافٌ،لاَ يُعْرَفُ اللَّهُ إِلاَّ بِسَبِيلِ مَعْرِفَتِهِمْ».

🔸سعد بن طریف گوید از امام باقر (صلوات الله علیه) در مورد این آیه پرسیدم: و بر اعراف، مردانی [با مقام و منزلت اند] که هر کدام از دو گروه را به نشانه هایشان می شناسند.
پس (امام باقر صلوات الله علیه) فرمود: ای سعد! خاندان محمد (صلی الله علیه و آله) همان اعراف هستند. وارد بهشت نمی شود مگر کسی که آنها را بشناسد و آنها نیز او را بشناسند. و وارد جهنم نمی شود مگر کسی که آنها را نشناسد و آنها نیز او را (به عنوان محب و شیعه) نشناسند. و آنها اعراف هستند. خداوند شناخته نمی شود (معرفت الهی محقق نمی شود) مگر از طریقِ شناخت ایشان.

تفسیر البرهان جلد 2 صفحه 554

#جزء8

ترتیل جزء نهم قرآن کریم
استاد پرهیزگار

پاسخ های دندان شکن امام حسین صلوات الله علیه به عمرو عاص ملعون

وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ ۖ وَالَّذِي خَبُثَ لَا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِدًا ۚ كَذَٰلِكَ نُصَرِّفُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ ‎﴿اعراف ٥٨﴾‏
و زمین پاک است که گیاهش به اذن پروردگارش بیرون می آید، و زمینی که ناپاک است، جز گیاهی اندک و بی سود از آن بیرون نمی آید؛ این گونه نشانه ها را برای گروهی که سپاس گزارند [به صورت های گوناگون] بیان می کنیم.


مَحَاسِنِ الْبَرْقِيِ‌ قَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ لِلْحُسَيْنِ صلوات الله علیه يَا ابْنَ عَلِيٍّ مَا بَالُ أَوْلَادِنَا أَكْثَرُ مِنْ أَوْلَادِكُمْ فَقَالَ صلوات الله علیه
بُغَاثُ الطَّيْرِ أَكْثَرُهَا فِرَاخاً
وَ أُمَّ الصَّقْرِ مِقْلَاةٌ نَزُورٌ[1]
فَقَالَ مَا بَالُ الشَّيْبِ إِلَى شَوَارِبِنَا أَسْرَعُ مِنْهُ فِي شَوَارِبِكُمْ فَقَالَ صلوات الله علیه إِنَّ نِسَاءَكُمْ نِسَاءٌ بَخِرَةٌ[2] فَإِذَا دَنَا أَحَدُكُمْ مِنْ امْرَأَتِهِ نَكَهَتْ فِي وَجْهِهِ فَيَشِيبُ مِنْهُ شَارِبُهُ فَقَالَ مَا بَالُ لِحَاكُمْ أَوْفَرُ مِنْ لِحَانَا فَقَالَ صلوات الله علیه وَ الْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَباتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَ الَّذِي خَبُثَ لا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِداً فَقَالَ مُعَاوِيَةُ بِحَقِّي عَلَيْكَ إِلَّا سَكَتَّ فَإِنَّهُ ابْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ صلوات الله علیه
إِنْ عَادَتِ الْعَقْرَبُ عُدْنَا لَهَا
وَ كَانَتِ النَّعْلُ لَهَا حَاضِرَةً
قَدْ عَلِمَ الْعَقْرَبُ وَ اسْتَيْقَنَتْ‌
أَنْ لَا لَهَا دُنْيَا وَ لَا آخِرَةٌ

🔸عمرو بن عاص به امام حسین صلوات الله علیه گفت: اى فرزند على! چرا فرزندان ما از فرزندان شما بيشترند؟
فرمود: «پرنده هاى بى ارزش، جوجه هاى فراوان دارند؛ امّا مرغ شكارى، تخم، كم مى‌گذارد و جوجه كم دارد».
گفت: چرا موهاى پشتِ لب ما از موهاى پشتِ لب شما زودتر سفيد مى شود؟ فرمود: «زيرا زنان شما دهانشان بدبوست و چون فردى از شما به زنش نزديك مى شود، بوى بدِ دهانش به صورت او مى خورد و موى پشت لبش را سفيد مى كند».
گفت: چرا ريش شما از ريش ما انبوه تر است؟ فرمود: « «و سرزمين پاكيزه، گياهش به اذن خدا بيرون مى آيد و زمينى كه خبيث است، از آن، جز اندكى بيرون نمى آيد»».
معاويه [كه حاضر بود، به عمرو بن عاص‌] گفت: به حقّم بر تو، سوگندت مى دهم كه ساكت شوى، كه او پسر على بن ابى طالب است!
پس صلوات الله علیه فرمود:
«اگر عقرب باز گردد، باز مى گرديم‌
و كفش‌ها براى آن، آماده است.
عقرب مى داند و يقين دارد
كه نه دنيا دارد و نه آخرت».

المناقب لابن شهرآشوب جلد 4 صفحه 67
بحار الأنوار جلد 44 صفحه 209 حدیث 5
رياض الأبرار جلد 1 صفحه 163
سفینة البحار جلد 6 صفحه 319