مطیع محض امام بودن یعنی این

●عَنْ أَبِی حَمْزَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (صلوات الله علیه) یَقُولُ لَمَّا مَرُّوا بِأَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ (صلوات الله علیه) وَ فِی رَقَبَتِهِ حَبْلٌ إِلَی زُرَیْقٍ ضَرَبَ أَبُو ذَرٍّ بِیَدِهِ عَلَی الْأُخْرَی فَقَالَ لَیْتَ السُّیُوفَ قَدْ عَادَتْ بِأَیْدِینَا ثَانِیَةٌ وَ قَالَ مِقْدَادٌ لَوْ شَاءَ لَدَعَا عَلَیْهِ رَبَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ قَالَ سَلْمَانُ مَوْلَایَ أَعْلَمُ بِمَا هُوَ فِیهِ.

●اباحمزه نقل کرده، از امام باقر (صلوات الله علیه) شنیدم که می فرمود: هنگامی که امیرالمؤمنین (صلوات الله علیه) را در حالی که به گردن ایشان طنابی بسته بودند پیش زریق (لقب عمر ملعون) می بردند، ابوذر یک دست خود را بر دست دیگرش زد و گفت: ای کاش دوباره شمشیرها به دست ما برگردد، و مقداد گفت: اگر حضرت می خواست چنین شود، دعا می کرد که پروردگارش عزّ و جلّ چنان کند، و سلمان گفت: مولایم خودش بهتر می داند که در چه شرایطی قرار دارد.

بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث جلد 22 صفحه 352 باب فضائل سلمان وأبى ذر ومقداد وعمار رضى الله عنهم أجمعين ، وفيه فضائل بعض أكابر الصحابة حدیث 79

فضولی در دین خدا ممنوع ⛔️

#علمای_صالح
●لعن و برائت ریشه قرآنی دارد
●ما بعد از پنجاه سال درس خواندن گاهی یک سوال فقهی استفتاء می کنند والله دو روز سه روز طول می کشد تا فتوا بدهیم؛ نمی دانم چطور بعضی ها یک شبه مجتهد و ملا می شوند
●هر کاری تخصص خود را می طلبد لکن در دین همه اظهار نظر تخصصی می کنند

آیة الله یثربی حفظه الله


قابل توجه علمای فضای مجازی و عموم مردم که در مورد احکام دین خیلی راحت فتوا و نظر می دهند

قابل توجه دوستانی که در فضای مجازی و... جوگیر شدند و با خواندن چند حدیث حس علامه بودن گرفتند

حتی ملائکه رحمت، لعن می فرستند بر کسانی که بدون علم و تخصص، فتوا صادر می کنند.

بدون علم فتوا ندهید

خواهشا بدون علم فتوا ندهیم

وا اماه - #فاطمیه

پشت در غوغا بود
مادرم تنها بود
چادرش رو دیدم
زیر دست و پا بود
مادرم یازهرا

روی گل خار افتاد
دستش از کار افتاد
بین قاب سینه اش
عکس مسمار افتاد
مادرم یازهرا

مادرم بیماره
تا سحر بیداره
میکشه بابا رو
گوش بی گوشواره
مادرم یازهرا

اشک من دریا شد
سینه ام شیدا شد
پشت در بودی تو
با لگد در وا شد
مادرم یازهرا

یوسفی هلالی

اهمیت ترجمه تحت اللفظی در کلام مجلسی اول رحمه الله

فضیلت فهم قرآن و حدیث بیشتر از جانب حق سبحانه و تعالی است و بعد از فضیلتهای متعارف ربط بسیاری از بکلام ایشان به سبب کثرت تتبع می باید وَ ذلِکَ فَضْلُ اللَّهِ یُؤْتِیهِ مَنْ یَشاءُ و اگر سخنان ایشان را معنی گویند اولی آنست که الفاظ ایشان بحال خود باشد و ترجمه کنند که از تحت اللفظ جمعی از عقلاء، درّاک پی به معانی او برند چنانکه غالبا این ضعیف مراعات این معنی می نماید اگر چه به سبب این معنی عبارت را بر آن نهجی که می باید ادا نمی توان نمود.

دیگر در حدیث صحیح از حضرت امام جعفر صادق صلوات اللَّه علیه وارد شده است که»

«اعربوا حدیثنا فانّا قوم فصحاء»

یعنی نقل کلام ما بلغت عربی بکنید که ما جمعی ایم فصیحان و فصاحت در لغت عرب بیشتر است و اکثر برآنند که اعراب کنید موافق علم نحو مبادا جاهلی بر خلاف اعراب بخواند، و از فصاحت بیندازد یا معنیش آنست که به عربی و اعراب ضبط نمایند در خواندن و نوشتن به نحوی که گفته ایم که چون ما بلاغت بر نحو کمال داریم سخنان ما را وجوه بسیار هست هر کس بحسب قابلیت خود خواهد فهمید و لهذا سنت است بلکه واجبست کتابت احادیث اهل البیت مثل قرآن مجید کنند تا مضبوط بماند احکام الهی چنانکه در اخبار سابقه امر به کتابت وارد شده بود.

لوامع صاحبقرانی، ج 1، ص: 72

هو الرزاق

روزی فقط به دست خالق است نه مخلوق

●قال امیرالمومنین صلوات الله علیه: حَسْبُكَ مِنْ تَوَكُّلِكَ أَنْ لَا تَرَى لِرِزْقِكَ مُجْرِياً إِلَّا اللَّهُ سُبْحَانَهُ

●امیرالمومنین صلوات الله علیه: از توكّلت تو را همين بس كه براى خود روزى رسانى جز خداوند سبحان نبينى.

تصنيف غرر الحكم و درر الكلم صفحه 396 الرزق بيد الله‌ حدیث 9182

خودشیرینی برای افراد حکومتی ⛔️

#حکمتهای_علوی
●و قال عليه السلام وقد لقاه عند مسيره إلى الشام دهاقين أهل الأنبار فترجلو له واشتدوا بين يديه ، [فقال] : ما هذا الذي صنعتموه؟ قالوا : خلق نعظم به امراءنا ، فقال عليه السلام : والله ما ينتفع بهذا امراؤكم وإنكم لتشقون على أنفسكم في دنياكم. وتشقون به في آخرتكم ، و ما أخسر المشقة وراءها العقاب ، و أربح الدعة معها الأمان من النار!

●اين سخن را امیرالمومنین علیه السلام هنگامى فرمود كه در مسير حركتش به شام كدخدايان شهر انبار با او ملاقات كردند، و به خاطر احترام به حضرت از مركب پياده شدند و با سرعت به سوى او شتافتند. امیرالمومنین صلوات الله علیه فرمود: اين چه كارى بود كه شما كرديد؟ عرض كردند: اين آدابى است كه ما اميران خود را با آن بزرگ مى داريم. امیرالمومنین صلوات الله علیه فرمود: به خدا سوگند با اين عمل زمامداران شما بهره مند نمى شوند و شما با اين كار در دنيا مشقّت بر خود هموار مى سازيد، و در قيامت بدبخت خواهيد بود، و چه زيانبار است مشقّتى كه پشت سر آن مجازات الهى باشد، و چه پرسود است آرامشى كه با آن امان از عذاب دوزخ باشد.

نهج البلاغه حکمت 37

پاسخ به شبهه مردمان و عمری ها در مورد طول عمر امام زمان عجل الله فرجه

باید به این جماعت گفت در حقیقت شما منکر قدرت خداوند متعال هستید!!!

●مگر ابلیس چند هزار سال قبل از خلقت حضرت آدم علی نبینا و آله و علیه السلام زنده نبود و الان نیز زنده نیست؟
●مگر حضرت عیسی علی نبینا و آله و علیه السلام طبق قرآن کریم هنوز زنده نیست؟
●مگر خداوند متعال نفرمود اگر حضرت یونس علی نبینا و آله و علیه السلام توبه نمی کرد تا روز قیامت او را زنده نگه می داشتم؟

وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ ﴿١٣٩﴾ إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ ﴿١٤٠﴾ فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ ﴿١٤١﴾ فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ ﴿١٤٢﴾ فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ ﴿١٤٣﴾ لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ ﴿سورة الصافات ١٤٤﴾
و یونس از پیامبران بود. (۱۳۹) [یاد کن] هنگامی را که به سوی آن کشتی پر [از جمعیت و بار] گریخت، (۱۴۰) و با سرنشینان کشتی قرعه انداخت [و قرعه به نامش افتاد] و از مغلوب شدگان شد [و او را به دریا انداختند.] (۱۴۱) پس آن ماهی بزرگ او را بلعید، در حالی که سزاوار سرزنش بود. (۱۴۲) [و در شکم ماهی به تسبیح خدا مشغول شد که] اگر او از تسبیح کنندگان نبود، (۱۴۳) بی تردید تا روزی که مردم برانگیخته می شوند در شکم ماهی می ماند. (۱۴۴)


☑️پس متوجه می شویم خداوند عز و جل ، #قدرت دارد که به یک شخص هزاران سال عمر بدهد و اگر شخصی منکر این مطلب باشد در حقیقت مشکل از او و اعتقاداتش می باشد.

#جزء23

طول عمر امام زمان عجل الله فرجه

#چهله_مهدوی #عاشورا #اربعین

قال الصدوق رحمه الله...
و قد كان فيمن مضى من أنبياء الله عز و جل و حججه (علیهم السلام) معمرون أما نوح (علی نبینا و آله و علیه السلام) فإنه عاش ألفي سنة و خمسمائة سنة و نطق القرآن بأنه لبث في قومه‌ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عاماً و قد روي في الخبر الذي قد أسندته في هذا الكتاب أن في القائم (صلوات الله علیه) سنة من نوح و هي طول العمر فكيف يدفع أمره و لا يدفع ما يشبهه من الأمور التي ليس شي‌ء منها في موجب العقول بل لزم الإقرار بها لأنها رويت عن النبي (صلی الله علیه و آله).

مرحوم شیخ صدوق در فرازی از توضیح مفصلی که درباره طول عمر امام عصر ارواحنا له الفداء آورده می گوید:
در میان پیغمبران سابق و سفرای الهی، افرادی که این گونه عمرهای طولانی داشته اند، بسیارند. نوح پیغمبر دو هزار و پانصد سال در جهان زیست. قرآن مجید می فرماید:«فَلَبِثَ فِیهِمْ أَلْفَ سَنَهٍ إِلَّا خَمْسِینَ عاماً»، {پس در میان آنان نهصد و پنجاه سال درنگ کرد.} - . عنکبوت / 14 - و در روایتی که ما با سند در این کتاب نقل کردیم، مذکور بود که در قائم علامتی از نوح است که طول عمر باشد. بنابراین چگونه مخالفین، طول عمر امام زمان را انکار می کنند، ولی نظایر آن را که عقل در رد و قبول آن دخالتی ندارد می پذیرند، بلکه اقرار به آن را بر خود لازم می شمارند؟ زیرا از پیغمبر صلی الله علیه و آله روایت شده است. ما می گوییم در خصوص امام زمان هم باید اعتراف کنند. زیرا آن هم از پیغمبر صلی الله علیه و آله روایت شده است!

بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار عليهم السلام جلد 52 صفحه 200

طول عمری شبیه نوح نبی

●عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ سَمِعْتُ سَيِّدَ الْعَابِدِينَ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ (صلوات الله علیه) يَقُولُ‌ فِي الْقَائِمِ سُنَّةٌ مِنْ نُوحٍ وَ هُوَ طُولُ الْعُمُرِ.

●سعید بن جبیر گوید از سرور عبادت کنندگان علی بن حسین (امام سجاد صلوات الله علیه) شنیدم: در قائم علامتی از نوح است و آن طول عمر اوست.

كمال الدين وتمام النعمة جلد 1 صفحه 322 حدیث 4

تماس با قرآن فقط برای مطهران است

لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ ﴿سورة الواقعة ٧٩﴾
جز پاک شدگان به آن (قرآن) دسترسی ندارند.

●قال (امیرالمومنین صلوات الله علیه): إن الله يقول: لا يمسه إلا المطهرون (واقعه 79) يَعْنِي لَا يَنَالُهُ كُلَّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ إِيَّانَا عَنَى نَحْنُ الَّذِينَ أَذْهَبَ اللَّهُ عَنَّا الرِّجْسَ وَ طَهَّرَنَا تَطْهِيرا

●امیرالمومنین صلوات الله علیه فرمود: همانا خداوند می فرماید: جز پاک شدگان به آن (قرآن) دسترسی ندارند. (واقعه 79) منظور خداوند این است که جز پاکان به همه ی قرآن دست نمی یابند. خداوند ما را قصد کرده است.
ما هستیم که خداوند بدی ها را از ما برده و ما را پاک گردانیده است.

كتاب سليم بن قيس الهلالي، ج‏2، ص: 847
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏33، ص: 270

#جزء27

بهترین شهر برای زندگی هنگام فتنه مبارزه با #حجاب

#قم_عش_آل_محمد #عفاف #حجاب_فاطمی
●عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ صلوات الله علیه قَالَ: إِذَا عَمَّتِ الْبُلْدَانَ الْفِتَنُ فَعَلَيْكُمْ بِقُمَّ وَ حَوَالَيْهَا وَ نَوَاحِيهَا فَإِنَّ الْبَلَاءَ مَدْفُوعٌ عَنْهَا.

●حضرت آقا امام صادق سلام الله علیه: هنگامى كه فتنه ها همه شهرها را فرا گرفت به شهر قم و اطراف آن رو آوريد زيرا گرفتارى از آنجا دفع شده است.

بحار الأنوار/ج‏57/ص214.

طبق احادیث معصومین صلوات الله علیهم قم پناهگاهی برای مصون ماندن از فتن آخرالزمان است.
در این دنیای فانی برای حفظ دین گاهی لازم است مکان زندگی را تغییر دهیم؛ زیرا آخرتِ جاودانه و دادگاه عدل الهی در پیش است.
خدایی نکرده به خاطر بد بودن مکان زندگی مبتلا به گناه و معصیت نشویم و دل نازنین امام زمان صلوات الله علیه را نشکنیم.

طلب طول عمر برای امام زمان صلوات الله علیه

●اللّٰهُمَّ أَعِزَّ نَصْرَهُ، وَمُدَّ فِى عُمْرِهِ، وَ زَيِّنِ الْأَرْضَ بِطُولِ بَقائِهِ

●بار خدایا! یاری اش را اقتدار بخش و عمرش را طولانی ساز و زمین را به طول بقایش بیارای

مفاتیح الجنان صلوات ابوالحسن ضراب اصفهانی

تا قرآن هست امام زمان نیز هست.

از طرق مختلف حتی در کتب عامه در شان اهل بیت عصمت و طهارت صلوات الله علیهم روایت شده:

●قال رسول الله صلی الله علیه و آله: هُمْ مَعَ الْقُرْآنِ وَ الْقُرْآنُ مَعَهُمْ لَا يُفَارِقُهُمْ وَ لَا يُفَارِقُونَهُ حَتَّى يَرِدُوا عَلَيَّ حَوْضِي

●رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: آنها (معصومین صلوات الله علیهم) با قرآن هستند و قرآن با آنهاست؛ قرآن از آنها جدا نمی شود و آنها نیز از قرآن جدا نمی شوند تا اینکه بر من در حوضم (حوض کوثر) وارد شوند.

إحقاق الحق و إزهاق الباطل جلد 5 صفحه 41 و 114
كتاب سليم قيس الهلالي جلد 2 صفحه 856 حدیث 45
الإعتقادات (صدوق) صفحه 122
تفسیر البرهان جلد 2 صفحه 114
تفسير العيّاشي جلد 1 صفحه 14
الغيبة للنعماني صفحه 84
إثبات الهداة جلد 2 صفحه 97
عوالم العلوم و المعارف جلد 1 صفحه 211
تفسیر کنز الدقائق جلد 3 صفحه 445
الأمالي - ط دار الثقافة صفحه 517

منکرین امام زمان اروحنا فداه در حقیقت منکر قرآن کریم هستند؛ زیرا همراه با قرآن کریم باید مفسر و همراه آن یعنی امام معصومِ همان عصر نیز باشد.

دوستی با اهل بیت=دوستی با خدا
دشمنی با اهل بیت=دشمنی با خدا

●مَنْ والاكُمْ فَقَدْ والَى اللّٰهَ، وَمَنْ عاداكُمْ فَقَدْ عادَى اللّٰهَ، وَمَنْ أَحَبَّكُمْ فَقَدْ أَحَبَّ اللّٰهَ، وَمَنْ أَبْغَضَكُمْ فَقَدْ أَبْغَضَ اللّٰهَ، وَمَنِ اعْتَصَمَ بِكُمْ فَقَدِ اعْتَصَمَ بِاللّٰهِ

●آن‌که شما را دوست داشت، خدا را دوست داشته و هر که شما را دشمن داشت خدا را دشمن داشته و هر که به شما محبّت ورزید به خدا محبت ورزیده و هرکه با شما کینه توزی نمود، با خدا کینه ورزی نموده است و هرکه به شما چنگ زد، به خدا چنگ زده است

زیارت جامعه کبیره منقول از امام هادی صلوات الله علیه

جالب است این عبارت دو مرتبه در زیارت جامعه کبیره

مصیبت آزادی روابط محرم و نامحرم 🔥

🎥 استاد اوجی شیرازی

#شجاعت_هشتم
#کمپین_بازگشایی_حرم_مطهر_حضرت_ابولولو_رحمة_الله_علیه

@abololo

#حکمتهای_علوی
●و قال عليه السلام لابنه الحسن: يَا بُنَيَّ، احْفَظْ عَنِّي أَرْبَعاً، وَ أَرْبَعاً، لَايَضُرُّكَ مَا عَمِلْتَ مَعَهُنَّ: إِنَّ أَغْنَى الْغِنَى الْعَقْلُ، وَ أَكْبَرُ الْفَقْرِ الْحُمْقُ، وَ أَوْحَشُ الْوَحْشَةِ الْعُجْبُ، وَ أَكْرَمُ الْحَسَبِ حُسْنُ الْخُلْقِ. يَا بُنَيَّ، إِيَّاكَ وَ مُصَادَقَةَ الْأَحْمَقِ، فَإِنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَنْفَعَكَ فَيَضُرَّكَ؛ وَ إِيَّاكَ وَ مُصَادَقَةَ الْبَخِيلِ، فَإِنَّهُ يَقْعُدُ عَنْكَ أَحْوَجَ مَا تَكُونُ إِلَيْهِ؛ وَ إِيَّاكَ وَ مُصَادَقَةَ الْفَاجِرِ، فَإِنَّهُ يَبِيعُكَ بِالتَّافِهِ؛ وَ إِيَّاكَ وَ مُصَادَقَةَ الْكَذَّابِ، فَإِنَّهُ كَالسَّرَابِ: يُقَرِّبُ عَلَيْكَ الْبَعِيدَ، وَ يُبْعِّدُ عَلَيْكَ الْقَرِيبَ.

●امام عليه السلام اين سخنان را به فرزندش حسن عليه السلام فرمود: فرزندم! چهار چيز و چهار چيز را از من داشته باش! كه با آن هر كارى بكنى به تو زيان نخواهد رسيد: بالاترين سرمايه ها عقل است، بزرگترين فقر حماقت است، بدترين تنهايى و وحشت، خودبينى است، و برترين حسب و نسب اخلاق نيك است.
فرزندم! برحذر باش از دوستى با احمقى كه مى‌خواهد به تو منفعت برساند، زيان مى‌رساند.
برحذر باش از دوستى بخيل، چرا كه به هنگام شديدترين حاجت تو را رها مى‌سازد. برحذر باش از دوستى با انسان فاجر و فاسق، چرا كه تو را به چيز كمى مى‌فروشد.
برحذر باش از دوستى دروغگو چرا كه او مثل سراب است، دور را در نظر تو نزديك و نزديك را در نظر تو دور مى‌سازد!

نهج البلاغه حکمت 38

اگر سعد بن معاذ زنده بود اجازه نمیداد گوساله امت یعنی ابوبکر جولان دهد

●تفسیر الإمام علیه السلام لَمَّا مَاتَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ بَعْدَ أَنْ شُفِیَ مِنْ بَنِی قُرَیْظَةَ بِأَنْ قُتِلُوا أَجْمَعِینَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی اللّٰه علیه و آله یَرْحَمُكَ اللَّهُ یَا سَعْدُ فَلَقَدْ كُنْتَ شَجًا فِی حُلُوقِ الْكَافِرِینَ لَوْ بَقِیتَ لَكَفَفْتَ الْعِجْلَ الَّذِی یُرَادُ نَصْبُهُ فِی بَیْضَةِ الْإِسْلَامِ كَعِجْلِ قَوْمِ مُوسَی قَالُوا یَا رَسُولَ اللَّهِ صلی اللّٰه علیه و آله أَ وَ عِجْلٌ یُرَادُ أَنْ یُتَّخَذَ فِی مَدِینَتِكَ هَذِهِ قَالَ بَلَی وَ اللَّهِ یُرَادُ وَ لَوْ كَانَ لَهُمْ سَعْدٌ حَیّاً مَا (2) اسْتَمَرَّ تَدْبِیرُهُمْ وَ یَسْتَمِرُّونَ بِبَعْضِ تَدْبِیرِهِمْ ثُمَّ اللَّهُ یُبْطِلُهُ قَالُوا أَ تُخْبِرُنَا (3) كَیْفَ یَكُونُ ذَلِكَ قَالَ دَعُوا ذَلِكَ لِمَا یُرِیدُ اللَّهُ أَنْ یُدَبِّرَهُ.

●تفسیر امام عسکری علیه السّلام: بعد از آنکه با کشته شدن همه بنی قریظه از آنان انتقام گرفته شد، سعد بن معاذ درگذشت. در این هنگام رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: «ای سعد! پروردگار تو را رحمت کند که تو چون خاری (زخمی) در گلوی کافران بودی. اگر زنده می ماندی، بی تردید مانع آن گوساله ای می شدی که می خواهند آن را در حوزه اسلام چون گوساله قوم موسی به پا دارند». گفتند: ای رسول خدا! آیا در همین شهر مدینه تو می خواهند گوساله ای به پا دارند؟ فرمود: «آری، به خدا سوگند که درصدد (برافراشتن) آن بر می آیند و اگر سعد زنده می ماند، دسیسه شان نقش بر آب می گردید و اکنون بخشی از دسیسه شان را به اجرا در می آورند و سپس خداوند آن را باطل می سازد.» گفتند: آیا ما را از چگونگی آن آگاه می سازی؟ فرمود: «آن را به تدبیر الهی وا نهید».

بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار جلد 21 صفحه 257 حدیث 7

سوال:
درباره شب یلدا و مخالفت و موافقت با آن توضیحی بفرمایید.

پاسخ استاد میلانی
@Hmilani

🏴#فاطمیه

یادم نمیره
صدا تازیونه رو یادم نمیره
لکه ی خونِ
روی دربِ خونه رو یادم نمیره
دلم شکسته
یکی دستهای بابام علی رو بسته
خدا کمک کن
مادرم تو کوچه رو خاکها نشسته
😭😭😭😭😭

روضه فاطمه زهرا صلوات الله علیها مهدی رعنایی

توصیه و سفارش بسیار مختصر امام کاظم صلوات الله علیه

●عَنْ إِسْمَاعِیلَ بْنِ بِشْرِ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ: كَتَبَ هَارُونُ الرَّشِیدُ إِلَی أَبِی الْحَسَنِ مُوسَی بْنِ جَعْفَرٍ (صلوات الله علیه) عِظْنِی وَ أَوْجِزْ فَكَتَبَ إِلَیْهِ مَا مِنْ شَیْ ءٍ تَرَاهُ عینیك [عَیْنُكَ] إِلَّا وَ فِیهِ مَوْعِظَةٌ.

●بشر بن عمار گفت، هارون الرشید برای موسی بن جعفر (صلوات الله علیه) نوشت مرا پندی بده ولی خلاصه. امام کاظم (صلوات الله علیه) در جواب نوشت: هر چه با دو چشم خود مشاهده می کنی در آن پندی است.

بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار جلد 75 صفحه 319 باب 25 مواعظ موسی بن جعفر و حكمه علیه السلام حدیث 2

ترک سنت ⛔️

#صوم_الدهر
پنج شنبه اول ماه
پنج شنبه آخر ماه
چهارشنبه اول دهه دوم ماه

●قال الامام الصادق صلوات الله علیه: يُعَذِّبُ عَلَى تَرْكِ السُّنَّةِ

●حضرت آقا امام صادق صلوات اللَّه عليه‏: خداوند عذاب می کند بر ترک سنت

الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏3، ص: 443
تهذيب الأحكام، ج‏2، ص: 4
وسائل الشيعة، ج‏4، ص: 47
لوامع صاحبقرانى، ج‏5، ص: 164

روزه گرفتن سه روز از ماه سنت است و ترک آن موجب خشم الهی است