دنیاپرستی و اطاعت از غیر معصوم، از خصوصیات قتله کربلا لعنهم الله

●وَقَدْ تَوَازَرَ عَلَيْهِ مَنْ غَرَّتْهُ الدُّنْيا، وَبَاعَ حَظَّهُ بِالْأَرْذَلِ الْأَدْنىٰ، وَشَرَىٰ آخِرَتَهُ بِالثَّمَنِ الْأَوْكَسِ، وَتَغَطْرَسَ وَتَرَدَّىٰ فِي هَوَاهُ، وَأَسْخَطَكَ وَأَسْخَطَ نَبِيَّكَ وَأَطَاعَ مِنْ عِبادِكَ أَهْلَ الشِّقاقِ وَالنِّفاقِ، وَحَمَلَةَ الْأَوْزارِ، الْمُسْتَوْجِبِينَ النَّارَ

●بر ضدّ او به کمک هم برخاستند، کسانی که دنیا مغرورشان کرد و بهره واقعی خود را به فرومایه تر و پست تر چیز فروختند و آخرتشان را به کمترین بها به گردونه فروش گذاشتند، تکبّر کردند و خود را در دامن هوای نفس انداختند، تو را و پیامبرت را به خشم آوردند و اطاعت کردند از میان بندگانت، اهل شکاف افکنی و نفاق و بارکشان گناهان سنگین و سزاواران آتش را

زیارت امام حسین در روز اربعین منقول از امام صادق صلوات الله علیهما

1️⃣دنیادوستی (مَنْ غَرَّتْهُ الدُّنْيا) ، از اهل بیت صلوات الله علیهم خصوصا امیرالمومنین صلوات الله علیه در مذمت دنیا و شیفته آن شدن، احادیث فراوانی رسیده
یا محبت خدا یا محبت دنیا؟

نوکر مولا را با دنیا چه کار

دنیادوستی منشا تمام انحرافات

بشناسیم سه فتنه عظیم را

2️⃣دین فروشی به بهای ناچیز (وَبَاعَ حَظَّهُ بِالْأَرْذَلِ الْأَدْنىٰ، وَشَرَىٰ آخِرَتَهُ بِالثَّمَنِ الْأَوْكَسِ)

یکی از نشانه جهنمی ها و گمراهان این است که آخرت و دینشان را به بهای ناچیز و اندک می فروشند.
کافیست واژه ثَمَنًا قَلِيلًا را در قرآن کریم جستجو کنید.
بقره 41 ، بقره 79 ، بقره 174 ، آل عمران 77 ، آل عمران 187 ، توبه 9 ، یوسف 20

اشْتَرَوْا بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَصَدُّوا عَن سَبِيلِهِ ۚ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ‎﴿توبه ٩﴾‏
آنها آیات خدا را به بهای کمی فروختند؛ و (مردم را) از راه او باز داشتند؛ آنها اعمال بدی انجام می دادند!

در مقابل بهشتی ها و مومنین چنین خصلتی ندارند. آل عمران 199

3️⃣به جای تبعیت از ثقلین، پیروی از هوای نفس و عقل ناقص خودشان کردند. (وَتَرَدَّىٰ فِي هَوَاهُ)

آیا بافته های عقل هرکسی #حجت است؟

امروز نیز اشخاصی به جای آیات و روایات به نظریه پردازی و پیروی از هوای نفس خودشان می پردازند و در احادیث اهل بیت صلوات الله علیهم خدشه می کنند و حال آنکه منکر احادیث منکر امام زمان عجل الله فرجه خواهد شد

4️⃣پیروی از غیر معصوم های گمراه و جهنمی ( وَأَطَاعَ مِنْ عِبادِكَ أَهْلَ الشِّقاقِ وَالنِّفاقِ، وَحَمَلَةَ الْأَوْزارِ، الْمُسْتَوْجِبِينَ النَّارَ)

✔️گریه حضرت زهرا صلوات الله علیها برای زائر کربلا
✔️مقام عجیب و والای زائر کربلا و نجف

فی کتاب مبکی العیون عن العلامة الحلی عن المفید عن مولانا الامام الصادق (سلام الله علیه) قال : اذا هم رجل بزيارة الحسین (سلام الله علیه) نظرت الیه فاطًمة بنت محمد (صلوات الله علیها) من العرش و فی حولها سبعون الف ملک و سبعون الف حور من الحور العین و سبعون الف شهید و سبعون الف صدیق و سبعون الف غلمان و سبعة آلاف نبی کلهم اعوان فاطمة بنت محمد (صلوات الله علیها) و بکت فاطمة (سلام الله علیها) بکاء شدیدا و بکت هولاء کلهم لبکاء فاطمة (صلوات الله علیها) حتی لا یبقی احد فی الملا الاعلی الا بکی لبکاء فاطمة (صلوات الله علیها) فاذا سمع رسول الله (صلی الله علیه و آله) اصواتهم بالبکاء قام و دخل علی فاطمة (صلوات الله علیها) و قال لم تبکی یا قرة عینی؟ قالت يا أبة! انظر الی زائر ولدي الحسين (صلوات الله عليه) كيف يتأذّى.
قال یا فاطمة لا تبکی و لکن اسألی الله لهم من کل خیر فسألت فاطمه عن الله عزوجل لهم من کل خیر فاستجاب الله دعائها فی حق زائر الحسین (صلوات الله علیها) فاذا خطی خطوة اعطاه الله بکل خطوة اربعة الف و عشرین حجة و اربعة عشرین الف عمرة من حج رسول الله (صلی الله علیه و آله) و عمرته فاذا وصل الی باب الحرم و استاذن و اراد ان یدخل الروضة الشریفة فاذا ملک من الملائکة الموکلین بباب الحرم استقبله و قال یا فلان بن فلان رسول الله یقرئک السلام و اذا دخل الحرم و بقی فیه مقدار ان من الانات جعله الله شافعا یوم القیامة فی حق ثلاثمائة الف من المذنبین المستوجبین للنار و اذا هم هذا الرجل و قصد زیارت قبر امیرالمومنین (صلوات الله علیه) و دخل الروضة الشریفة و نظر الی الضریح المقدس ثم نظر الی العاصی من العصاة ثم نظر ذلک العاصی المنظور الی الثانی و هو نظر الی الثالث و هو نظر الی الرابع و الخامس هکذا الی السبعین عددا من المستحقین للنار فیدخلهم الله الجنة لنظر زائر قبر امیر المومنین (صلوات الله علیه) الیهم
◼️در کتاب مبکی العیون از علامه حلی از شیخ مفید از مولایمان حضرت آیت الله العظمی امام جعفر صادق سلام الله علیه نقل شده که آن حضرت فرمود:
زمانی شخصی به زیارت امام حسین (سلام الله علیه) برود حضرت زهرا سلام الله علیها از عرش الهی به او نگاه می کند در حالی که اطراف او هفتاد هزار ملک و هفتاد هزار حورالعین و هفتاد هزار شهید و هفتاد هزار صدیق و هفتاد هزار از غلمان بهشتی و هفت هزار نبی می باشند که همه آنها اعوان حضرت فاطمه صلوات الله علیها هستند و حضرت زهرا سلام الله علیها گریه شدیدی می کنند و همه ی اطرافیانش به خاطر گریه حضرت گریه می کنند به طوری که در عوالم بالا همه به گریه می افتند و زمانی که صدای گریه ی آنها را رسول الله صلی الله علیه و آله می شنود برخاسته و به نزد حضرت زهرا سلام الله علیها می رود و به دخترش می گوید ای نور دیده من! چرا گریه می کنی؟
حضرت زهرا سلام الله می فرماید:
ای پدر جان نگاه کن به زائر فرزندم حسین چگونه در راه زیارت فرزندم اذیت می شوند
😭😭😭
رسول الله صلی الله علیه و آله به دخترش می فرماید: گریه نکن بلکه بر زائران فرزندت از خدای متعال تمام خیرها را بخواه و حضرت زهرا سلام الله علیها نیز از خداوند عز و جل تمام خیرها را در حق زائران فرزندش می خواهد.
پس زمانی که زائر امام حسین (سلام الله علیه) یک قدم در راه زیارت بر می دارد خداوند در برابر هر قدم ثواب و اجر بیست و چهار هزار حج و بیست و چهار هزار عمره از حج و عمره های رسول الله صلی الله علیه و آله به او عطا می کند و زمانی که این زائر به در حرم برسد و اذن دخول خواسته و بخواهد داخل روضه شریفه گردد ملکی از ملائکه های درب حرم به استقبالش رفته و می گوید:
ای فلانی فرزند فلانی رسول الله برتو سلام می رساند و زمانی که داخل حرم شود و در آن حرم مقداری باقی بماند خداوند او را شفاعت کننده ی سیصد هزار نفر از گناه کارانی که حتما جهنمی هستند می کند.
و زمانی که شخص به زیارت قبر امیر المومنین (سلام الله علیه) برود و داخل حرم مطهر شود و نگاه به ضریح مقدس امیر المومنین (سلام الله علیه) بکند و بعد از آن نگاه به گنه کاری از گنه کاران بکند و آن گنه کار به گنه کار دومی و آن به سومی و او به چهارمی و هچنین تا هفتاد نفر از کسانی که جهنمی حتمی هستند همگی این هفتاد نفر را خداوند داخل بهشت می کند به خاطر یک نگاه زائر حضرت امیر المومنین سلام الله علیه به آن گنه کاران.

📓نورالانوار . مولف : ابوالحسن مرندی. صفحه 394
📓مبكي العيون
📓لوامع الأنوار ص 13
📓الموسوعة الكبرى عن فاطمة الزهراء (زنجانی) ج 20 ص 448
🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴🏴@shahrbanoo564110〰〰〰〰〰

#اطاعت #تسلیم #راضی

در فرازی از زیارت اربعین داریم:

●فَجَاهَدَهُمْ فِيكَ صَابِراً مُحْتَسِباً حَتَّى سُفِكَ فِي طَاعَتِكَ دَمُهُ

●یعنی امام حسین صلوات الله علیه با دشمنان در راه خدا صابرانه و به حساب خدا جهاد كرد تا در طاعت الهی خونش ريخته شد

زیارت امام حسین در روز اربعین منقول از امام صادق صلوات الله علیهما

بدنهای برهنه شده کربلا 😭😢

●اَلسَّلامُ عَلَى الْأَجْسادِ الْعارِياتِ

●سلام بر پيكرهاى عريان شده

زیارت ناحیه مقدسه

تهمت غزالی ملعون به امام حسین صلوات الله علیه 😡

غزالی ملعون حرامی می گوید:
اگر امام حسین عزلت اختیار میکرد، گرفتار فاجعه خونبار کربلا نمیشد؛ ولی نصیحت خیرخواهان را نپذیرفت و برای رسیدن به حکومت راهی کوفه شد، سرانجام فاجعه کربلا به وجود آمد.

خیلی از #علمای_فاسد شیعه نما از این ملعون دفاع می کنند؛ خداوند متعال این گرگ در لباس میش ها را با غزالی ملعون و اربابشان یزید لعنه الله محشور کند.

بر قتله کربلا لعنت

لازم نیست شخص حتما قاتل باشد؛ رضایت به قتل، شخص را شریک جرم می کند و در زمره قاتلین می نویسد.

●فَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ قَتَلَكَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ ظَلَمَكَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً سَمِعَتْ بِذٰلِكَ فَرَضِيَتْ بِهِ

●پس خدا لعنت کند کسانی که تو را کشتند و به تو ستم کردند و این جریان را شنیدند و به آن خشنود شدند.

زیارت امام حسین در روز اربعین منقول از امام صادق صلوات الله علیهما

✅ #رأس_الحسین_علیه_السلام.

✅ پا گذاشتن یزید ملعون روی سر امام حسین السلام.

▪️و جاء في الرسالة الحاوية أنّ ركن الإسلام الخوارزميّ قال: لمّا جيء برأس الإمام الحسين عليه السّلام إلى يزيد بن معاوية لعنهما اللّه ، قام الرجس و وضع قدمه على الرأس الشريف ، و كان زيد بن أرقم حاضرا ، فقال : لا تفعل ذلك يا يزيد ، فإنّي رأيت رسول اللّه يقبّل ذلك الفم .
و أمّا عندنا فإنّ اللعين تناول سوطه و ضرب ثناياه .

▪️خوارزمی می‌گوید: وقتی سر امام حسین علیه السلام را پیش یزید ملعون گذاشتند آن لعین پای خود را روی سر امام حسین علیه السلام گذاشت! زید بن أرقم که آنجا حاضر بود، گفت: «لا تَفْعَلْ ذلِکَ یا یَزِید، فَاِنّی رَأَیْتُ رَسُولَ اللّه صلی الله علیه و آله یُقَبِّلُ ذلِکَ الْفَمَ.» یزید، این کار را نکن؛ همانا دیدم رسول خدا صلی الله علیه و آله این دهان را بوسه می‌زد.

📚 كامل البهائي في السقيفة (عماد الدين حسن بن علي الطبري) ٫ جلد 2 ٫ صفحه 229

➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️کانال جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ
➡️ @eteghdate

خاک پاک کربلا

●اَلسَّلامُ عَلَى ساكِنِ التُّرْبَةِ الزَّاكِيَةِ

●سلام بر كسى كه در خاك پاك سكونت گزيد

زیارت ناحیه مقدسه

مال حلال خرج اهل بیت صلوات الله علیهم و راه های الهی می شود

●قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ صلوات الله علیه: إِذَا رَأَيْتَ الرَّجُلَ يُخْرِجُ مِنْ مَالِهِ فِي طَاعَةِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَاعْلَمْ أَنَّهُ أَصَابَهُ مِنْ حَلَالٍ وَ إِذَا أَخْرَجَهُ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ فَاعْلَمْ أَنَّهُ أَصَابَهُ مِنْ حَرَامٍ.

●امام صادق صلوات الله علیه: هرگاه شخصی را دیدی که بخشی از اموالش را در راه طاعت خداوند عز و جل صرف می کند، پس بدان که آن مال از راه حلال به او رسیده؛ و اگر (دیدی که) دارایی اش را در راه معصیت خداوند عز و جل هزینه می کند، پس بدان که آن دارایی از راه حرام کسب شده است.

الكافي- ط الاسلامية باب النوادر( آخر كتاب المعيشة) جلد 5 صفحه 311 حدیث 33

بدن پیامبران و اوصیاء در قبر باقی نمی ماند

●عَنْ عَطِيَّةَ الْأَبْزَارِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه): لَا تَمْكُثُ جُثَّةُ نَبِيٍّ وَ لَا وَصِيِّ نَبِيٍّ فِي الْأَرْضِ أَكْثَرَ مِنْ أَرْبَعِينَ يَوْماً.

●عطیه ابزاری گوید شنیدم امام صادق (صلوات الله علیه) فرمود: بدن پيامبر يا وصى پيامبر, بيش از چهل روز در زمين باقى نمى ماند.

كتاب المزار(مفيد)، النص، ص: 220
تهذيب الأحكام، ج‏6، ص: 106
بحار الأنوار (ط - بيروت)، ج‏97، ص: 130
الوافي، ج‏14، ص: 1339
تفسير نور الثقلين، ج‏5، ص: 119

حرم یا عرش؟

بارگاه ائمه و امامزاده ها صلوات الله علیهم زمینهای برگزیده و مطهر هستند

قال سیدنا الْبَاقِرُ صلوات اللّه علیه:
وَ لَا یَسْکُنُ رَجُلٌ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) وَ لَا یُقْتَلُ إِلَّا بِأَرْضٍ طَیِّبَةٍ زَاکِیَةٍ فَهُمُ الْأَوْصِیَاءُ الطَّیِّبُونَ

حضرت آقا امام باقر صلوات الله علیه:
محل سکونت و شهادت خاندان محمد (صلی الله علیه و آله) همیشه زمین های پاکیزه بوده است، زیرا آنها جانشینان پاک سرشت پیغمبرند.

بحارالانوار الجامعه لدرر اخبار الائمه الاطهار عليهم السلام با ترجمه فارسي ج 52 ص 225

مکان تولد و مکان سکونت و مکان شهادت اهل بیت صلوات الله علیهم در پاکترین و برترین زمین ها بوده است.؛ که یکی از برترین مصادیق آن سامراء است.
محل ولادت معصوم
محل شهادت معصوم
محل سکونت معصوم

💎[کامل الزیارات] أَبِی عَنْ سَعْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَیْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زُرَارَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَصَمِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُکَیْرٍ قَالَ: حَجَجْتُ مَعَ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام فِی حَدِیثٍ طَوِیلٍ فَقُلْتُ یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ لَوْ نُبِشَ قَبْرُ الْحُسَیْنِ بْنِ عَلِیٍّ علیهما السلام هَلْ کَانَ یُصَابُ فِی قَبْرِهِ شَیْ ءٌ فَقَالَ یَا ابْنَ بُکَیْرٍ مَا أَعْظَمَ مَسَائِلَکَ إِنَّ الْحُسَیْنَ بْنَ عَلِیٍّ علیهما السلام مَعَ أَبِیهِ وَ أُمِّهِ وَ أَخِیهِ فِی مَنْزِلِ رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه و آله وَ مَعَهُ یُرْزَقُونَ وَ یُحْبَرُونَ وَ إِنَّهُ لَعَنْ یَمِینِ الْعَرْشِ مُتَعَلِّقٌ بِهِ یَقُولُ یَا رَبِّ أَنْجِزْ لِی مَا وَعَدْتَنِی وَ إِنَّهُ لَیَنْظُرُ إِلَی زُوَّارِهِ فَهُوَ أَعْرَفُ بِهِمْ وَ بِأَسْمَائِهِمْ وَ أَسْمَاءِ آبَائِهِمْ وَ مَا فِی رِحَالِهِمْ مِنْ أَحَدِهِمْ بِوُلْدِهِ وَ إِنَّهُ لَیَنْظُرُ إِلَی مَنْ یَبْکِیهِ فَیَسْتَغْفِرُ لَهُ وَ یَسْأَلُ أَبَاهُ الِاسْتِغْفَارَ لَهُ وَ یَقُولُ أَیُّهَا الْبَاکِی لَوْ عَلِمْتَ مَا أَعَدَّ اللَّهُ لَکَ لَفَرِحْتَ أَکْثَرَ مِمَّا حَزِنْتَ وَ إِنَّهُ لَیَسْتَغْفِرُ لَهُ مِنْ کُلِّ ذَنْبٍ وَ خَطِیئَةٍ.

🔹عبد اللّه بن بکیر نقل می‌ گوید: من با امام جعفر صادق علیه السّلام حج به جا آوردم و به آن حضرت گفتم: یا ابن رسول اللّه! اگر قبر امام حسین علیه السّلام شکافته شود، آیا چیزی از بدن مقدسش در آن به پیدا می‌شود، فرمود:
ای پسر بکیر! عجب پرسش بزرگی کردی! امام حسین علیه السّلام با پدر و مادر و برادرش در منزل پیامبر اسلام صلّی اللّه علیه و آله می‌باشند و با آن حضرت مشغول خوردن رزق و روزی و شادمانی هستند. امام حسین علیه السّلام در طرف راست عرش است و می‌گوید: پروردگارا! به آن وعده ای که به من داده ای وفا کن. امام حسین به زوارش نظر مرحمت دارد، آن بزرگوار زوار خود را با نام آنان و نام پدرانشان و آنچه که دارند، بهتر از این می‌شناسد که یکی از ایشان فرزند خود را بشناسد. امام حسین علیه السّلام به افرادی که برایش گریه می‌کنند نظر مرحمت دارد و برای آنان طلب مغفرت می‌نماید و از پدرش تقاضا می‌کند برای ایشان طلب آمرزش کند. امام حسین به گریه کننده خود می‌گوید: اگر می‌دانستی خدا چه ثواب‌هایی برای تو آماده کرده است، فرح و خوشحالی تو از این غم و اندوه تو بیشتر می‌شد. امام حسین علیه السلام برای تمام گناه و خطاهای وی استغفار خواهد کرد.



📖بحارالانوار، ج۴۴،ص۲۹۲،ح۳۵



➡️ @ahlebeitas

انبیاء و اوصیای آنها بعد از مرگ، فقط سه روز در قبر هستند

●عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ صلوات الله علیه قَالَ: مَا مِنْ نَبِيٍّ وَ لَا وَصِيِّ نَبِيٍّ يَبْقَى فِي الْأَرْضِ أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ حَتَّى تُرْفَعَ رُوحُهُ وَ عَظْمُهُ وَ لَحْمُهُ إِلَى السَّمَاءِ وَ إِنَّمَا تُؤْتَى مَوَاضِعُ آثَارِهِمْ وَ يُبَلِّغُونَهُمْ مِنْ بَعِيدٍ السَّلَامَ وَ يُسْمِعُونَهُمْ فِي مَوَاضِعِ آثَارِهِمْ مِنْ قَرِيبٍ.

●امام صادق صلوات الله علیه: هيچ پيغمبرى و هيچ وصى پيغمبرى در زمين بیش از سه روز نمى ماند تا آن كه روح و استخوان و گوشت او را به آسمان مى برند و (زائران) فقط به زيارت قبور ايشان مى آیند و از دور برایشان سلام می رسانند و سلام را از نزدیک از مواضع آثارشان به ایشان می شنوانند.

الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏4، ص: 567
كامل الزيارات‏ باب 108 ح 3
من لا يحضره الفقيه، ج‏2، ص: 577

یاحسین مظلوم

●اَلسَّلامُ عَلَى الْقَتيلِ الْمَظْلُومِ

●سلام بر كشتۀ ستمديده

زیارت ناحیه مقدسه

✅ محروم شدن شمر از جایزه یزید.

در ناسخ ج۳ ص ۱۲۹ گوید: شمر بن ذی الجوشن ... این شعر را إعاده کرد و بر روی یزيد قرائت نمود: (إملَأ رِکابی فِضَّهً أوْ ذَهَباً إنّی قَتَلتُ المَلِکَ المُحَجَبًّا) (قَتَلتُ خَیرَ النّاسِ اَمّاً وَ اَبًا وَ خَیرَهُم اِذْ یَنسِبُونَ النَّسَبا) (وَ اَکرَمَ النّاسَ جَمیعاً حَسَباً وَ مَنْ عَلَی الْخَلْقِ مَعاً مُنْتَصِباً) (طَعَنْتُهُ بِالْرُّمْحِ حَتّی اِنْقَلَبا ضَرَبْتُهُ بِالْسَّیْفِ حَتّی نَحَبا).
يعني ركاب مرا از سیم و زر پر کن، زیرا من سلطان بی گناه را کشتم بهترین مردم را از نظر پدر و مادر کسی که هنگامیکه مردم به نسبی منسوب گردند بهترین آنها است کشتم، کشتم کسی را که حسبش از همه گرامی تر و بر تمام مردم به امامت منصوب بود، او را با نیزه زدم تا برو افتاد و با شمشیر زدم تا کشته گشت.
یزید با گوشه چشم و غضب آلود به او نظر کرد و گفت: اِذا عَلِمْتَ اَنَّهُ خَیْرُ النّاسِ اُمّاً وَ اَبا فَلِمَ قَتَلْتَهُ ؟! وَ اَمْلاً اللّهُ رِکابَکَ ناراً وَحَطَباً. خداوند رکاب تو را به آتش و هیزم پر کند اگر میدانستی که حسین از جهت پدر و مادر بهترین خلق جهان است، چرا او را کشتی ؟! شمر گفت: برای آنکه جایزه عطا کنی. یزید گفت: هرگز تو را از من جایزه نخواهد رسید. شمر خائف و خاسر (زیان کار) باز شتافت و از دنیا و آخرت بی بهره ماند.

📚 رمز المصیبة فی مقتل من قال أنا قتیل العبرة(علامه سید محمود موسوی #دهسرخی إصفهانی رضوان الله تعالی علیه) ٫ جلد 3 ٫ صفحه 271

➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️کانال جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ
➡️ @eteghdate

👌💎 توصیه مرحوم شیخ بهایی در خواندن زیارت اربعین در روز 19 صفر

مرحوم شیخ بهایی در کتابِ «توضیح المقاصد»، می نویسد:
«التّاسِعَ عَشَرَ فیهِ ( شهر الصَّفَر) زِیارَةُ الأرْبَعینَ لأبی عَبْدِاللهِ الْحُسَیْنِ علیه السَّلام، وَ هِیَ مَرْوِیَّةٌ عَنِ الصّادِقِ عَلَیْهِ السَّلامُ، وَ وَقْتُها عِنْدَ ارْتِفاعِ النَّهارِ».(توضیح المقاصد، ص6-7)
در نوزدهم صفر، وقتی روز بلند شد، زیارت اربعین حضرت سیدالشهدا علیه السلام، مروی از حضرت صادق علیه السلام خوانده شود.
مرحوم محدّث قمی در وقایع الایام می نویسد:
«شیخ بهایی در توضیح المقاصد، این روز(روز نوزدهم صفر) را روز اربعین امام حسین علیه السلام قرار داده و علما همه اتفاق دارند که اربعین، بیستم صفر است و شاید نظر شیخ بهایی به این مطلب باشد که از روز قتل امام حسین علیه السلام که حساب شود، تا نوزدهم صفر، چهل روز می شود. سید بن طاووس نیز این مطلب را ایراد فرموده(إقبال ‏الأعمال، ص 66) که چگونه می شود روز بیستم، روز اربعین باشد با آنکه روز قتل، از جمله اربعین است. لکن جواب فرموده که شاید محرّم آن سال، ناقص بوده، لاجرم بیستم شده، یا آنکه چون شهادت امام حسین علیه السلام در آخر روز عاشورا شده، آن روز را حساب نکرده اند».(وقایع الایام، ص 194-195) ✅✅ تذکّر: با عنایت به نظر مرحوم شبخ بهایی، توصیه می شود که زائرین حرم حسینی علیه السلام در 2 روز 19 و 20 صفر، زیارت اربعین را بخوانند.
✅«اللّهمّ عجّل لولیّک الفرج»

آیا حضرت محمد صلی الله علیه و آله حتی برای مشرکین و کفار و سران سقیفه و منکرین ولایت، مایه رحمت است؟

وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ ‎﴿الأنبياء ١٠٧﴾
ما تو را جز برای رحمت جهانیان نفرستادیم.

آقا امیرالمومنین صلوات الله علیه با زندیقی که مدعی شده بود قرآن تناقض دارد و اتفاقا به آیه 107 انبیاء نیز اشاره کرده بود گفتگویی دارد که می آوریم.

●(قال الزندیق): وَ أَجِدُهُ يَقُولُ: وَ مٰا أَرْسَلْنٰاكَ إِلاّٰ رَحْمَةً لِلْعٰالَمِينَ [17]،وَ قَدْ أَرَى مُخَالِفِي الْإِسْلاَمِ مُعْتَكِفِينَ عَلَى بَاطِلِهِمْ غَيْرِ مُقْلِعِينَ عَنْهُ،وَ أَرَى غَيْرَهُمْ مِنْ أَهْلِ الْفَسَادِ مُخْتَلِفِينَ فِي مَذَاهِبِهِمْ يَلْعَنُ بَعْضُهُمْ بَعْضاً،فَأَيُّ مَوْضِعٍ لِلرَّحْمَةِ الْعَامَّةِ لَهُمْ،الْمُشْتَمِلَةِ عَلَيْهِمْ؟ ..... (قال امیرالمومنین صلوات الله علیه فی جوابه) وَ أَمَّا قَوْلُهُ لِنَبِيِّهِ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ): وَ مٰا أَرْسَلْنٰاكَ إِلاّٰ رَحْمَةً لِلْعٰالَمِينَ [3]،فَإِنَّكَ تَرَى أَهْلَ الْمِلَلِ الْمُخَالَفَةِ لِلْإِيمَانِ، وَ مَنْ يَجْرِي مَجْرَاهُمْ مِنَ الْكُفَّارِ،مُقِيمِينَ عَلَى كُفْرِهِمْ إِلَى هَذِهِ الْغَايَةِ،وَ أَنَّهُ لَوْ كَانَ رَحْمَةً عَلَيْهِمْ لاَهْتَدَوْا جَمِيعاً وَ نَجَوْا مِنْ عَذَابِ السَّعِيرِ،فَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى إِنَّمَا عَنَى بِذَلِكَ أَنَّهُ جَعَلَهُ سَبِيلاً [4]لِإِنْظَارِ أَهْلِ هَذِهِ الدَّارِ

●زندیق گفت: و یافته ام که (خداوند) می گوید: «وَمَا أَرْسَلْنَاکَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِینَ» و تو را جز رحمتی برای جهانیان نفرستادیم. (انبیاء 107) مخالفانِ اسلام را چنان دانسته که به باطل خود سرگرم هستند و از آن دست نمی کشند و فسادگران دیگری را چنان دانسته که بر سر مذهب­های خود جدل می کنند و یکدیگر را لعنت می گویند، پس جای آن رحمت فراگیر برای آنان کجاست تا آنان را در بر گیرد؟ ..... (امیرالمومنین صلوات الله علیه در جوابش فرمود:) و امّا کلام خداوند در خطاب به پیامبرش (صلی الله علیه و آله) این است که فرمود: «وَمَا أَرْسَلْنَاکَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِینَ» }و تو را جز رحمتی برای جهانیان نفرستادیم. (انبیاء 107) تو می بینی ملّت هایی که مخالف ایمان هستند و نیز کافرانی که همچون آنان بر راه و مسیر کفر گام بر می دارند، چقدر بر کفر خود پایبند هستند و تا چه حد بر کفر خویش ایستادگی می­کنند. اگر او رحمتی بر آنان بود، هر آینه همگی هدایت می یافتند و از عذاب دوزخ نجات پیدا می­کردند. منظور خداوند تبارک و تعالی تنها این است که او پیامبر (صلی الله علیه و آله) را راهی پیش روی اهل این دنیا قرار داد.

تفسیر البرهان جلد 5 صفحه 821 باب في ردّ متشابه القرآن إلى تأويله
بحار الانوار جلد 90 صفحه 98 باب 129 احتجاجات أمیر المؤمنین صلوات الله علیه علی الزندیق المدعی للتناقض فی القرآن و أمثاله

خیلی آیات و روایات هست که با برداشت ناصحیح مورد سوء استفاده مدعیان دین قرار می گیرد؛ حتی ظاهر برخی از آیات به کفر و جسمانیت خداوند متعال منتهی می شود که با #تفسیر و تبیین معصوم رفع سوءتفاهم می شود و مسئله روشن می شود. برای فهم آیات قرآن کریم باید سراغ تنها مفسرین حقیقی آن یعنی معصومین صلوات الله علیهم برویم.
پس فهمیدیم رحمة للعالمین بودن حضرت محمد صلی الله علیه و آله آنگونه که مردمان خیال می کنند نیست.

محبت و ترحم نسبت به نواصب حرام است (29)

#جزء17