🚿🚿🚿دستور غسل برای دهه آخر ماه مبارک رمضان

سروران و دوستان گرامی!
بنا بر روایات و فرموده مرحوم سید بن طاووس در «اقبال الاعمال»، غسل در شب های فرد ماه رمضان، یعنی شب های اول، سوم، پنجم و ...؛ و در تمام شب های دهه آخر ماه استحباب دارد. البته در بعضی شب ها تاکید بیشتری شده است، نظیر شب اول، شب15، شب های قدر، شب24، شب25، شب27، شب29 و شب آخر ماه رمضان. (اقبال الاعمال، ص400 و 485)

🚿🚿🚿 غسل در شب های دهه آخر ماه رمضان

1) مرحوم سید بن طاووس در اقبال الاعمال می نویسد: الْغُسْلُ يُسْتَحَبُّ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنَ الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ. (اقبال الاعمال، ص485)
غسل کردن در همه شب های دهه آخر ماه رمضان مستحب است.

2) عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلّی الله علیه وآله يَغْتَسِلُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ. (بحارالأنوار، ج98، ص151 به نقل از اقبال الاعمال)
حضرت صادق علیه السلام فرمود: رسول خدا صلّی الله علیه وآله در همه شب های دهه آخر ماه رمضان غسل می کرد.

3) عن أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ علیه السلام أَنَّهُ قَالَ: إذَا كَانَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنَ الْعَشْرِ كَانَ يَغْتَسِلُ كُلَّ لَيْلَةٍ مِنْهُ بَيْنَ الْعِشَاءَيْنِ. (بحارالأنوار، ج81، ص18به نقل از اقبال الاعمال)
امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود: وقتی شب های دهه آخر ماه رمضان آغاز می شد ، رسول خدا صلّی الله علیه وآله هرشب بین نماز مغرب و عشا غسل می کرد.
✅«اللّهمّ عجّل لولیّک الفرج»

زیارت امام حسین صلوات الله علیه در اول و وسط و آخر ماه رمضان

عَنْ عَلِیِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ فَیْضِ بْنِ مُخْتَارٍ عَنْ أَبِیهِ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ علیهما السلام: أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ زِيَارَةِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنِ (صلوات الله علیه) فَقِيلَ: هَلْ فِي ذَلِكَ وَقْتٌ هُوَ أَفْضَلُ مِنْ وَقْتٍ؟ فَقَالَ: زُورُوهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ فِي كُلِّ وَقْتٍ وَ فِي كُلِّ حِينٍ، فَإنَّ زِيَارَتَهُ علیه السلام خَيْرُ مَوْضُوعٍ، فَمَنْ أَكْثَرَ مِنْهَا فَقَدِ اسْتَكْثَرَ مِنَ الْخَيْرِ وَ مَنْ قَلَّلَ قُلِّلَ لَهُ وَ تَحَرَّوْا بِزِيَارَتِكُمُ الْأَوْقَاتِ الشَّرِيفَةَ، فَإنَّ الْأَعْمَالَ الصَّالِحَةَ فِيهَا مُضَاعَفَةٌ وَ هِيَ أَوْقَاتُ مَهْبِطِ الْمَلَائِكَةِ لِزِيَارَتِهِ، قَالَ: فَسُئِلَ عَنْ زِيَارَتِهِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ، فَقَالَ: مَنْ جَاءَهُ علیه السلام خَاشِعاً مُحْتَسِباً مُسْتَغْفِراً فَشَهِدَ قَبْرَهُ علیه السلام فِي إحْدَى ثَلَاثِ لَيَالٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ أَوَّلِ لَيْلَةٍ مِنَ الشَّهْرِ أَوْ لَيْلَةِ النِّصْفِ أَوْ آخِرِ لَيْلَةٍ مِنْهُ تَسَاقَطَتْ عَنْهُ ذُنُوبُهُ وَ خَطَايَاهُ الَّتِي اجْتَرَحَهَا كَمَا يَتَسَاقَطُ هَشِيمُ الْوَرَقِ بِالرِّيحِ الْعَاصِفِ حَتَّى إنَّهُ يَكُونُ مِنْ ذُنُوبِهِ كَهَيْئَةِ يَوْمَ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ، وَ كَانَ لَهُ مَعَ ذَلِكَ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ حَجَّ فِي عَامِهِ ذَلِكَ وَ اعْتَمَرَ، وَ يُنَادِيهِ مَلَكَانِ يَسْمَعُ نِدَاءَهُمَا كُلُّ ذِي رُوحٍ إلَّا الثَّقَلَيْنِ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإنْسِ يَقُولُ أَحَدُهُمَا: يَا عَبْدَ اللَّهِ طََهُرتَ فَاسْتَأْنِفِ الْعَمَلَ وَ يَقُولُ الْآخَرُ: يَا عَبْدَ اللَّهِ! أَحْبَبْتَ فَأَبْشِرْ بِمَغْفِرَةٍ مِنَ اللَّهِ وَ فَضْل‏.

🔸علی بن محمد بن فیض بن مختار از پدرش روایت می کند که از جعفر بن محمد (امام صادق صلوات الله علیه) درباره زیارت ابا عبدالله (امام حسین صلوات الله علیه) پرسیده شد و گفتند که آیا هیچ وقتی برای این کار بهتر از اوقات دیگر است؟ فرمود: او که صلوات خداوند بر او باد! را در هر وقتی و فرصتی زیارت کنید زیرا زیارت او بهترین کارهاست و هر که زیاد به آن پایبند باشد، به راستی که خیر بسیار را جسته است، و هر که کم کاری کند، خیر کمی عایدش می شود؛ و برای زیارت، اوقات شریفه را برگزینید چرا که کارهای صالح در این اوقات دوچندان پاداش می گیرد و این اوقات، زمان فرود آمدن فرشتگان برای زیارت اوست. گوید از امام درباره زیارت او در ماه رمضان پرسیدند، فرمود: هر که فروتن و ثواب جوی و آمرزش خواه به زیارت آمده و در یکی از سه شب اول و نیمه و آخر از ماه رمضان، بر مقبره او (صلوات الله علیه) حاضر شود، گناهان و خطاکاریهایی که مرتکب شده، از وی فروریخته شود، همچون برگهای خرد شده که باد طوفانی با خود می­برد، تا جایی که او نسبت به گناهانش، هیئتی چون آن روزی دارد که وی از مادرش زاده شد و علاوه بر آن، اجری برابر با کسی که در آن سال حج و عمره به جای آورده باشد، دارد. و دو فرشته، وی را آنگونه صدا می­زنند که هر صاحب روحی (جانداری) مگر جن و انس آن را می شنوند. یکی از آن دو می­گوید: ای بنده خدا پاکیزه گشتی، پس اکنون عمل از نو آغاز کن و دیگری گوید: ای بنده خدا دوستدار گشتی، پس اکنون مژده باد بر تو به آمرزش و بخششی از سوی خدا.

بحارالأنوار جلد 98 صفحه 98 حدیث 29
إقبال الأعمال - ط القديمة جلد 1 صفحه 10
وسائل الشيعة ط-آل البیت جلد 14 صفحه 473 باب 53 تأكد استحباب زيارة الحسين عليه السلام ليلة القدر وفي شهر رمضان خصوصا أول ليلة وآخر ليلة و ليلة النصف

قبل از طلب حاجت ابتدا باید خداوند متعال را حمد و ستایش و ثناء کنیم و صلوات بفرستیم

عَنِ الْحَارِثِ بْنِ الْمُغِيرَةِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه) يَقُولُ‌ إِيَّاكُمْ إِذَا أَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يَسْأَلَ مِنْ رَبِّهِ شَيْئاً مِنْ حَوَائِجِ الدُّنْيَا وَ الْآخِرَةِ حَتَّى يَبْدَأَ بِالثَّنَاءِ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ الْمَدْحِ لَهُ وَ الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ (صلی الله علیه و آله) ثُمَّ يَسْأَلَ اللَّهَ حَوَائِجَهُ.

🔸حارث بن مغيره گويد: شنيدم امام صادق (صلوات الله عليه) می فرمود: مبادا چون يكى از شما بخواهد از پروردگار خويش چيزى از حاجات دنيا و آخرت مسألت كند بدان مبادرت ورزد تا اینکه شروع کند به ثنای خداوند عز و جل و ستایش او و صلوات بر پیامبر (صلی الله علیه و آله) سپس حاجات خود را از خداوند بخواهد.

الكافي- ط الاسلامية جلد 2 صفحه 484 بَابُ الثَّنَاءِ قَبْلَ الدُّعَاءِ[2] حدیث 1

مثلا در دعای افتتاح می بینیم ابتدا امام زبان به مدح و ثنای الهی گشوده سپس دعا را ادامه می دهد. اللّٰهُمَّ إِنِّى أَفْتَتِحُ الثَّناءَ بِحَمْدِكَ...
خطبه های اهل بیت صلوات الله علیهم نیز ابتدا با حمد و ثنای الهی و صلوات بر پیامبر صلی الله علیه و آله شروع شده.

خداوند متعال به خودش شناخته می شود نه به دیگران و ادله و براهین...

#توحید
بِكَ عَرَفْتُكَ...

🔸(خدایا) تو را به تو شناختم

دعای ابوحمزه ثمالی

این مطلب در حدیثی نیز در کتاب تحف العقول آمده و داریم همانگونه که یوسف به خودش شناخته شد نه به برادرش، بلکه برادرش به اون شناخته شد؛ توحید الهی نیز همانگونه است

قال الامام الصادق صلوات الله علیه: كَمَا قَالُوا لِيُوسُفَ إِنَّكَ لَأَنْتَ يُوسُفُ قالَ أَنَا يُوسُفُ وَ هذا أَخِي (یوسف 90) فَعَرَفُوهُ بِهِ وَ لَمْ يَعْرِفُوهُ بِغَيْرِهِ وَ لَا أَثْبَتُوهُ مِنْ أَنْفُسِهِمْ بِتَوَهُّمِ الْقُلُوبِ

🔸امام صادق صلوات الله علیه:
همان طور كه برادران يوسف به او گفتند: «آيا تو خود يوسفى؟ گفت: آرى، من يوسفم و اين برادر [تنى‏] من است» [يوسف 90]
پس يوسف را به خود او شناختند نه به وسيله ديگرى و از جانب خود و به وهم و خيال دل خود او را نساختند.

تحف العقول ص 326
بحار الأنوار 65/276

#جزء13

خدایا طوری رفتار میکنی گویی هیچ گناهی در پرونده اعمالم ندارم

وَالْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِى يَحْلُمُ عَنِّى حَتَّىٰ كَأَ نِّى لَاذَنْبَ لِى

🔸و خدا را سپاس که بر من بردباری می‌کند تا آنجا که گویی مرا گناهی نیست!

دعای ابوحمزه ثمالی

خودمان با اعمالمان مقصر هستیم نه خداوند متعال

وَأَنَّكَ لَاتَحْتَجِبُ عَنْ خَلْقِكَ إِلّا أَنْ تَحْجُبَهُمُ الْأَعْمالُ دُونَكَ

🔸و تو از آفریدگانت هرگز در پرده نیستی، جز اینکه کردارشان آنان را از تو در پرده برده.

دعای ابوحمزه ثمالی

در تشرف پسر مهزیار نیز امام زمان صلوات الله علیه کلامی شبیه همین فراز از دعا دارد.

أَنَّهُ قَالَ لَهُ الْفَتَی الَّذِی لَقِیَهُ عِنْدَ بَابِ الْکَعْبَةِ وَ أَوْصَلَهُ إِلَی الْإِمَامِ علیه السلام مَا الَّذِی تُرِیدُ یَا أَبَا الْحَسَنِ قَالَ الْإِمَامَ الْمَحْجُوبَ عَنِ الْعَالِمِ قَالَ مَا هُوَ مَحْجُوبٌ عَنْکُمْ وَ لَکِنْ حَجَبَهُ سُوءُ أَعْمَالِکُمْ الْخَبَرَ.

🔸وقتی قاصد امام زمان (صلوات الله علیه) که علیّ بن مهزیار را نزد باب کعبه دیده بود آمد که او را خدمت حضرت ولیّ عصر عجّل الله تعالی فَرَجَه ببرد از او پرسید چه میخواهی ای اباالحسن؟ به قاصد عرض کرد: به دنبال إمامی میگردم که محجوب و پوشیده از عالم است. قاصد گفت: حضرت ، محجوب از شما نیست ، و لکن اعمال بد شما او را محجوب کرده است...تا پایان خبر.

بحارالانوار جلد 53 صفحه 321

کسی که امر به دعا کردن و طلب حاجت کرده؛ حتما حاجت و آرزوی شما را برآورده خواهد کرد

وَلَيْسَ مِنْ صِفاتِكَ يَا سَيِّدِى أَنْ تَأْمُرَ بِالسُّؤالِ وَتَمْنَعَ الْعَطِيَّةَ

🔸 ای آقای من در صفات و منش تو نیست که دستور به درخواست دهی و از بخشش خودداری کنی

دعای ابوحمزه ثمالی

کجا را دارم جز درگاه الهی؟

هارِبٌ مِنْكَ إِلَيْكَ

🔸گریزان از تو به سوی توام

دعای ابوحمزه ثمالی

هارِبٌ مِنْكَ إِلَيْكَ 😭😢

کجا رو دارم آقا کجا رو دارم؟
هرجا برم از کربلا سر در میارم
کربلا کربلا کربلا کربلا

کربلایی جواد مقدم

گریزی از سیدالشهداء امام حسین صلوات الله علیه نیست 😭😢

هارِبٌ مِنْكَ إِلَيْكَ 😭😢

کجا رو دارم آقا کجا رو دارم؟
هرجا برم از کربلا سر در میارم
کربلا کربلا کربلا کربلا

کربلایی جواد مقدم

روزى را كه نمى ‏داند آخر ماه رمضان است یا اول شوال

مسأله ۱۷۴۵ ـ روزى را كه انسان نمى داند آخر ماه رمضان است يا اوّل شوّال ، بايد روزه بگيرد ، ولى اگر پيش از مغرب بفهمد كه اوّل شوّال است بايد افطار كند.

نتیجه استهلال آقای سیستانی

آقای سیستانی فردا دوشنبه را تکمیل ماه رمضان می داند و روز سه شنبه اول شوال عید سعید فطر است.

🔰 ستاد استهلال دفتر مقام معظم رهبری:
👈 هلال ماه شوال رؤیت نشد دوشنبه ۱۲ اردیبهشت ۳۰ رمضان المبارک است

🔺️ ستاد استهلال دفتر مقام معظم رهبری اعلام کرد هلال ماه شوال در غروب روز یکشنبه ۱۱ اردیبهشت رؤیت نشد و فردا دوشنبه ۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۱ مطابق با ۳۰ رمضان المبارک ۱۴۴۳ هجری قمری خواهد بود.

🌙 @Khamenei_irNews

🔰 #اطلاعیه| باسمه تعالی
هلال ماه شوال در غروب روز یکشنبه ۱۱ اردیبهشت برای حضرت آیت الله العظمی وحید خراسانی ثابت نگردید.
بنابراین روز دوشنبه ۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۱، از جهت شرعی گرفتن روزه واجب می‌باشد.

فاطمیه‌ی‌حضرت‌ولی‌عصر‌صاحب‌الزمان
عجل‌الله‌تعالی‌فرجه
☑️ @Fatemyeh_ValiAsr

یاد نماز جمعه معاویه زنازاده در روز چهارشنبه افتادم 😂

عمری های مشهد نوشتند فردا عید سعید فطره
ولی پس فردا نماز عید میخونیم 😂

دوشنبه آخر ماه مبارک رمضان است

#اطلاعیه
🔸پیرو سؤالات مکرر مؤمنین از دفتر معظم له به اطلاع می رساند:

هلال ماه شوال در غروب یکشنبه (۱۴۰۱/۲/۱۱) برای آیت‌الله‌العظمی شبیری زنجانی ثابت نشد. بنابراین سه شنبه (۱۴۰۱/۲/۱۳) اول شوال‌المکرم و عید سعید فطر است.
دفتر آیت‌الله‌العظمی شبیری زنجانی
@shobeiryzanjani

خدایی که با وجود آگاهی، حلم می ورزد؛ و با وجود قدرت، عفو می کند (2)

فَلَكَ الْحَمْدُ عَلَىٰ حِلْمِكَ بَعْدَ عِلْمِكَ، وَعَلَىٰ عَفْوِكَ بَعْدَ قُدْرَتِكَ

🔸سپاس تو را سزاست بر بردباری ات پس از آنکه دانستی و بر گذشتت پس از آنکه توانستی

دعای ابوحمزه ثمالی

قابل توجه اصحاب عدد که معتقد هستند هیچ گاه ماه رمضان 29 روز نمی شود و همیشه 30 روز است و نیازی به استهلال و رویت هلال ماه نیست

عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَحَدَّثَنِي مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ خَالِدٍ الحَذَّاءِ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " §شَهْرَانِ لاَ يَنْقُصَانِ، شَهْرَا عِيدٍ: رَمَضَانُ، وَذُو الحَجَّةِ "

♦️راوی نقل می کند از پیامبر صلی الله علیه و سلم!!! که گفت: دو ماه است که هیچ گاه ناقص (29 روزه) نمی شود، دو ماه عید، رمضان و ذی الحجه

صحيح البخاري جلد 3 صفحه 27 باب 8: شَهْرَا عِیدٍ لاَ یَنْقُصَانِ

🔻پس روایت 30 روزه بودن همیشگی ماه رمضان در صحیح بخاری نیز آمده!!!

پیش تر عرض کردیم عمری ها لعنهم الله روایاتی دارند که می گویند ماه رمضان همیشه 30 روز است و علامه مجلسی نیز می فرماید اگر در کتب شیعه روایاتی دال بر 30 روزه بودن همیشگی ماه رمضان است تقیه ای است.