#سلام اسم خداوند متعال است

قال الامام الصادق علیه السلام: اللَّهُمَّ أَنْتَ السَّلَامُ وَ مِنْکَ السَّلَامُ وَ إِلَیْکَ یَرْجِعُ السَّلَامُ

🔸امام صادق علیه السلام: خدایا تویی سلام و از توست سلام و به سوی تو سلام باز می گردد.

الكافي (الاصول ، فروع ، الروضة)/ج3/ص476

امام حسين عليه السلام:

اَعْجَزُ النّاسِ مَنْ عَجَزَ عَنِ الدُّعاءِ، وَاَبْخَلُ النّاسِ مَنْ بَخِلَ بالسَّلامِ
ناتوان ترين مردم كسى است كه از دعا عاجز باشد و بخيل ترين مردم كسى است كه درسلام بُخل ورزد

بحارالانوار جلد93 صفحه294
@Sibtayn

در سلام کردن سبقت بگیریم تا اهل بیتی تر باشیم

عنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ: الْبَادِئُ بِالسَّلَامِ أَوْلَی بِاللَّهِ وَ رَسُولِهِ.

🔸از امام صادق (علیه السلام) روایت شده که فرمود: سزاوار ترین مردم به خدا و رسول خدا (صلی الله علیه و آله) کسی است که ابتدا سلام کند

وسائل الشيعة - ط الإسلامية/ج8/ص436/بَابُ 32 اسْتِحْبَابِ الِابْتِدَاءِ بِالسَّلَامِ وَ تَقْدِیمِهِ عَلَی الْکَلَامِ وَ کَرَاهَةِ الْعَکْسِ وَ اسْتِحْبَابِ تَرْکِ إِجَابَةِ کَلَامِ مَنْ عَکَسَ وَ تَرْکِ دُعَاءِ مَنْ لَمْ یُسَلِّمْ إِلَی الطَّعَامِ/ح1

جلسه هفتگی | ٢٢ مهرماه ١٣٩۶
شور | ای سلام هر شبم حسین | حاج حسین سیب سرخی

گناه همه امت گردن ابوبکر و عمر است

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله: يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، إِنِّي رَأَيْتُ عَلَى مِنْبَرِي اثْنَيْ عَشَرَ مِنْ قُرَيْشٍ، كُلُّهُمْ ضَالٌّ مُضِلٌّ يَدْعُونَ أُمَّتِي إِلَى النَّارِ وَ يَرُدُّونَهُمْ عَنِ الصِّرَاطِ الْقَهْقَرَى: رَجُلَانِ مِنْ حَيَّيْنِ مِنْ قُرَيْشٍ عَلَيْهِمَا مِثْلُ إِثْمِ الْأُمَّةِ وَ مِثْلُ جَمِيعِ عَذَابِهِمْ، وَ عَشَرَةٌ مِنْ بَنِي أُمَيَّةَ، رَجُلَانِ مِنَ الْعَشَرَةِ مِنْ وُلْدِ حَرْبِ بْنِ أُمَيَّةَ وَ بَقِيَّتُهُمْ مِنْ وُلْدِ أَبِي الْعَاصِ بْنِ أُمَيَّةَ.

🔸حضرت محمد صلی الله علیه و آله: ای فرزندان عبد المطلب، من بر منبرم دوازده نفر از قریش دیدم که همه آنان گمراه و گمراه کننده بودند و امّتم را به آتش دعوت می کردند و از صراط (راه راست) به عقب بر می گرداندند: دو نفر از دو طایفه قریش (1)، که مثل گناه همه امت و عذاب همه آنان برای آن دو است، و ده نفر از بنی امیه. دو نفر از ده نفر از فرزندان حرب بن امیّه (2) و بقیه از فرزندان ابی العاص بن امیّه (3) هستند.

كتاب سليم بن قيس الهلالي/ج‏2/ص907/الحديث الحادي و الستون

1-یعنی ابو بکر که از طایفه بنی تیم و عمر که از طایفه بنی عدی است.
2-حرب بن امیه همان ابو سفیان است و منظور از دو نفر معاویه و یزید هستند.
3-هشت نفر بقیه بنی مروان هستند که از اولاد مروان بن حکم بن ابی العاص بن امیّه هستند.

✋🏻نمی دانم...

قالَ امیر الْمُؤْمِنِين علیه السلام: قَولُ لا اَعلَمُ نِصفُ العِلمِ

🔸امیرالمومنین علیه السلام: گفتنِ نمی دانم، نیمی از دانش است.

غرر الحکم/ح6758

خواهشا بدون علم فتوا ندهیم

قال امیرالمومنین علیه السلام: اتَّقُوا اللَّهَ وَ لَا تُفْتُوا النَّاسَ بِمَا لَا تَعْلَمُونَ

🔸امیرالمومنین علیه السلام: ای مردم پرهیزگار باشید و آنچه نمی دانید برای مردم فتوا ندهید!

بحار الأنوار/ج2/ص113

❌به همه سوالها پاسخ دادن❌

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام: إِنَّ مَنْ أَجَابَ فِی کُلِّ مَا یُسْأَلُ عَنْهُ لَمَجْنُونٌ.

🔸امام صادق علیه السلام: به راستی کسی که به هر چه از او پرسیده شود پاسخ گوید؛ دیوانه است.

معانی الاخبار/ص238
وسائل الشيعة - ط الإسلامية/ج18/ص121/ح32
بحار الأنوار/ج2/ص117/ح15

بدون علم فتوا ندهید

عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ علیه السلام: وَ إِيَّاكَ أَنْ تَعْمَلَ بِرَأْيِكَ شَيْئاً وَ خُذْ بِالاحْتِيَاطِ فِي جَمِيعِ مَا تَجِدُ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَ اهْرُبْ مِنَ الْفُتْيَا هَرَبَكَ مِنَ الْأَسَدِ وَ لَا تَجْعَلْ رَقَبَتَكَ لِلنَّاسِ جِسْراً

🔸امام صادق علیه السلام: و مبادا كه‌ از روي‌ رأي‌ خودت‌ به‌ كاري‌ دست‌ زني‌؛ و در همه مواردی که راه را پیدا می کنی، راه #احتیاط پیش گیر. و از فتوي‌ دادن‌ فرار کن همانطور كه‌ از شير درنده‌ فرار مي كني‌؛ و گردن‌ خود را پل‌ عبور براي‌ مردم‌ قرار نده‌.

مشكاة الأنوار/ص328
بحار الأنوار (ط - بيروت)/ج‏1/ص226
سفينة البحار/ج‏2/ص499

جایی که نمی دانیم چه کنیم؟

#توقف #احتیاط
عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَعْیَنَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ الْبَاقِرَ (علیه السلام) مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَی الْعِبَادِ قَالَ أَنْ یَقُولُوا مَا یَعْلَمُونَ وَ یَقِفُوا عِنْدَ مَا لَا یَعْلَمُونَ.

🔸أمالی صدوق: زراره بن اعین گوید: از امام باقر (علیه السلام) پرسیدم: خدا را بر بندگان چه حقی است؟ فرمود: آنچه را می دانند بگویند و در آنچه نمی دانند توقف کنند. - . امالی صدوق: 343 م 65 ح 14 -

بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار عليهم السلام/ج2/ص113/باب 16 النهی عن القول بغیر علم و الإفتاء بالرأی و بیان شرائطه/ح2

﷽

پیروان سقیفه همواره ایراد می‌گیرند که چرا شیعیان ازدواج موقت را شرعی می‌دانند و ... بهترین پاسخ به شبهه‌پراکنی‌های آنان در این موضوع، صیغه دادن اسماء دختر ابوبکر است. بر اساس روایات صحیح اهل سنت، وقتی از اسماء در باره ازدواج موقت سؤال کردند، گفت: «ما در زمان رسول‌خدا‌صلی‌الله علیه وآله انجام می‌دادیم».
عَنْ مُسْلِمٍ الْقُرِّی، قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِی بَکرٍ، فَسَأَلْنَاهَا عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ، فَقَالَتْ: «فَعَلْنَاهَا عَلَى عَهْدِ النَّبِی صَلَّى اللهُ عَلَیهِ وَآله»
مسند أبی داود الطیالسی، ج3، ص208.

از همین رو علمای اهل سنت نیز گفته‌اند که عبد الله بن زبیر که پسر اسماء بوده، از راه ازدواج موقت به دنیا آمده است.
عیر عبد الله بن الزبیر عبد الله بن عباس بتحلیله المتعة فقال له: سل أمک کیف سطعت المجامر بینها وبین أبیک. فسألها فقالت: ما ولدتک إلا فی المتعة
محاضرات الأدباء ومحاورات الشعراء والبلغاء، ج3، ص314.

حال اگر پیروان سقیفه، ازدواج موقت را زنا بدانند، باید جوابگوی ابوبکر باشند که اجازه داده دخترش صیغه شود...

آیا دختر ابوبکر هم «زنا کار» بوده است؟

🆔 @smyazdani
🆔 @kalemetayebe

دختر ابوبکر صیغه کرده (از منابع عامه)

5515 - أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ الْمَرْوَزِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مُسْلِمٍ الْقُرِّيُّ، قَالَ: دَخَلْنَا عَلَى أَسْمَاءَ ابْنَةِ أَبِي بَكْرٍ، فَسَأَلْنَاهَا عَنْ مُتْعَةِ النِّسَاءِ، فَقَالَتْ: «§فَعَلْنَاهَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»

السنن الكبرى (النسائي)/ج5/ص233
المعجم الكبير (الطبراني)/ج24/ص103
التلخيص الحبير - ط العلمية (العسقلاني، ابن حجر)/ج3/ص347

#ازدواج_موقت_سنت_الهی_است

قابل توجه علمای فضای مجازی و عموم مردم که در مورد احکام دین خیلی راحت فتوا و نظر می دهند

#علمای_صالح
بدان که چنانچه از آیات و اخبار ظاهر می شود که بدترین گناهان کبیره افترا بر خدا و رسول بستن است، به آن که حکمی از احکام الهی را کسی که اهلیت فهم آن حکم از آیات و اخبار نداشته باشد بیان کند، بدون آن که نسبت دهد به کسی که او اهلیت این امر داشته باشد. پس اگر کسی خود اهلیت این فهم نداشته باشد اما از عالمی که او را این مرتبه باشد شنیده باشد و از او روایت کند که از او چنین شنیده ام، جایز است. و بغیر این دو صورت هرچند موافق واقع گفته باشد خطا گفته است و گناهکار است. و حق سبحانه و تعالی می فرماید که: کیست ظالمتر از کسی که افترا بر خدا بندد به دروغ. و می فرماید که: آن جماعتی که افترا بر خدا می بندند روهای ایشان سیاه خواهد بود در روز قیامت. و آن جماعتی را که حکم به «غیر ما انزل الله» می کنند در یک جا کافر فرمود، و در یک جا ظالم و در یک جا فاسق فرمود.

و به سند صحیح از عبدالرحمن بن الحجاج منقول است که حضرت صادق علیه السلام فرمود که: تو را حذر می نمایم از دو خصلت که در این دو خصلت هلاک شده است هر که هلاک شده است: زینهار که فتوا ندهی مردم را به رأی خود؛ و زنهار که عبادت نکنی خدا را به چیزی که ندانی رضای خدا را در آن، یا به دینی که حقیقت آن را ندانی. و به سند صحیح از حضرت امام محمد باقر علیه السلام منقول است که: هر که فتوا دهد مردم را به غیر علم و هدایتی که خدا او را کرده باشد، لعنت کنند او را ملائکه رحمت و ملائکه عذاب، و به او ملحق شود گناه آن کسی که به فتوای او عمل نماید. و فرمود که: حق الهی بر مردم آن است که آنچه را دانند بگویند، و آنچه را ندانند توقف نمایند و ساکت شوند. و حضرت رسول صلی الله علیه و آله فرمود که: هرکه عمل به قیاس نماید خود را و دیگران را هلاک می کند. و هرکه فتوا دهد و ناسخ و منسوخ و محکم و متشابه قرآن را نداند خود هلاک شده است و دیگران را هلاک کرده است.

عین الحیات - بدترین مردم - قاعده ششم: در مذمت فتوا دادن کسی که اهلیت آن نداشته باشد

جالب است آقایان علمای مجازی بدون هیچ تلاش خاصی و طی کردن دوره های علمی، خودشان فتوا می دهند و علمای صالح و مراجع تقلید خوش عقیده را متهم به فتوای بدون علم می کنند...

بدون هیچ خجالتی بگو نمی دانم

ب، قرب الإسناد أَبُو الْبَخْتَرِیِّ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِیهِ (علیه السلام) أَنَّ عَلِیّاً (علیه السلام) قَالَ لِرَجُلٍ وَ هُوَ یُوصِیهِ خُذْ مِنِّی خَمْساً لَا یَرْجُوَنَّ أَحَدُکُمْ إِلَّا بِرَبِّهِ وَ لَا یَخَافُ إِلَّا ذَنْبَهُ وَ لَا یَسْتَحْیِی أَنْ یَتَعَلَّمَ مَا لَمْ یَعْلَمْ (1) وَ لَا یَسْتَحْیِی إِذَا سُئِلَ عَمَّا لَا یَعْلَمُ أَنْ یَقُولَ لَا أَعْلَمُ وَ اعْلَمُوا أَنَّ الصَّبْرَ مِنَ الْإِیمَانِ بِمَنْزِلَةِ الرَّأْسِ مِنَ الْجَسَدِ.

🔸قرب الإسناد: امام صادق (علیه السلام) از پدرش از حضرت علی (علیه السلام) روایت فرموده که آن حضرت برای مردی که وصیتش می کرد فرمود: پنج چیز از من بگیر:
کسی از شما جز به پروردگارش امیدوار نباشد.
و جز از گناهش نترسد.
و از آموختن چیزی که نمی داند حیاء نکند. (خجالت نکشد)
و وقتی از او چیزی پرسش شد که نمی داند از گفتن «نمی دانم» حیاء نکند.
و بدانید که صبر از ایمان به منزله سر از بدن است. - . قرب الاسناد: 72 -

بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار عليهم السلام/ج2/ص114/باب 16 النهی عن القول بغیر علم و الإفتاء بالرأی و بیان شرائطه/ح4

سوال علمی بپرسید

23 وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(صلی الله علیه و آله) الْعِلْمُ خَزَائِنُ وَ مَفَاتِيحُهُ السُّؤَالُ فَاسْأَلُوا رَحِمَكُمُ اللَّهُ فَإِنَّهُ تُؤْجَرُ أَرْبَعَةٌ السَّائِلُ وَ الْمُتَكَلِّمُ وَ الْمُسْتَمِعُ وَ الْمُحِبُّ لَهُمْ.

🔸حضرت محمد صلی الله علیه و آله: علم گنجینه هایی است و کلیدهایش #سوال است؛ پس بپرسید؛ خداوند شما را رحمت کند؛ زیرا در آن (پرسش و پاسخ) چهار نفر اجر و مزد می گیرند: پرسشگر و سخنگو (پاسخگو) و شنونده و دوستدار آنان.

تحف العقول، النص/ص41
عيون أخبار الرضا عليه السلام/ج‏2/ص28
بحار الأنوار (ط - بيروت)/ج‏74/ص144

جوان شیعه باید هر روز در پی کسب علم و معارف اهل بیتی باشد

قابل توجه دوستانی که در فضای مجازی و... جوگیر شدند و با خواندن چند حدیث حس علامه بودن گرفتند

✅عالم کسی است که بفهمد نمی فهمد؛ بداند نمی داند

#علمای_صالح
قال امیرالمومنین علیه السلام: الْعَالِمَ مَنْ عَرَفَ أَنَّ مَا يَعْلَمُ فِيمَا لَا يَعْلَمُ قَلِيلٌ فَعَدَّ نَفْسَهُ بِذَلِكَ جَاهِلًا فَازْدَادَ بِمَا عَرَفَ مِنْ ذَلِكَ فِي طَلَبِ الْعِلْمِ اجْتِهَاداً فَمَا يَزَالُ لِلْعِلْمِ طَالِباً وَ فِيهِ رَاغِباً وَ لَهُ مُسْتَفِيداً وَ لِأَهْلِهِ خَاشِعاً مُهْتَمّاً وَ لِلصَّمْتِ لَازِماً وَ لِلْخَطَإِ حَاذِراً وَ مِنْهُ مُسْتَحْيِياً وَ إِنْ وَرَدَ عَلَيْهِ مَا لَا يَعْرِفُ لَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ لِمَا قَرَّرَ بِهِ نَفْسَهُ مِنَ الْجَهَالَةِ وَ إِنَّ الْجَاهِلَ مَنْ عَدَّ نَفْسَهُ بِمَا جَهِلَ مِنْ مَعْرِفَةِ الْعِلْمِ عَالِماً وَ بِرَأْيِهِ مُكْتَفِياً فَمَا يَزَالُ لِلْعُلَمَاءِ مُبَاعِداً وَ عَلَيْهِمُ زَارِياً وَ لِمَنْ خَالَفَهُ مُخَطِّئاً وَ لِمَا لَمْ يَعْرِفْ مِنَ الْأُمُورِ مُضَلِّلًا فَإِذَا وَرَدَ عَلَيْهِ مِنَ الْأُمُورِ مَا لَمْ يَعْرِفْهُ أَنْكَرَهُ وَ كَذَّبَ بِهِ وَ قَالَ بِجَهَالَتِه‏ مَا أَعْرِفُ هَذَا وَ مَا أَرَاهُ كَانَ وَ مَا أَظُنُّ أَنْ يَكُونَ وَ أَنَّى كَانَ وَ ذَلِكَ لِثِقَتِهِ بِرَأْيِهِ وَ قِلَّةِ مَعْرِفَتِهِ بِجَهَالَتِهِ فَمَا يَنْفَكُّ بِمَا يَرَى مِمَّا يَلْتَبِسُ عَلَيْهِ رَأْيَهُ مِمَّا لَا يَعْرِفُ لِلْجَهْلِ مُسْتَفِيداً وَ لِلْحَقِّ مُنْكِراً وَ فِي الْجَهَالَةِ مُتَحَيِّراً وَ عَنْ طَلَبِ الْعِلْمِ مُسْتَكْبِراً

🔸امیرالمومنین علیه السلام: عالم كسى است كه دريابد آنچه که می داند (دانسته های او) در مقابل آنچه نمی داند( نادانسته هایش ، مجهولاتش)، ناچيز است و بدين سبب خود را نادان به حساب آورد و به خاطر همین مطلب که فهمیده است؛ در تحصيل دانش تلاش بيشترى نمايد و پيوسته جويا و شيفته علم باشد و از آن بهره گيرد و نسبت به اهالی علم (عالمان دینی) فروتن و متوجّه باشد و نزد آنان خاموشى گزيند و از خطا و لغزش بر حذر باشد و از آن شرم نمايد و اگر با چيزى مواجه شد كه آن را نفهميد انكارش ننمايد؛ زيرا به نادانى خويش معترف است. و همانا جاهل كسى است كه خود را نسبت به چيزى كه از شناخت نمى داند عالم شمارد و به رأى خود اكتفا نمايد و پيوسته از علما دورى گزيند و بر آنان خوارى پسندد و مخالفان خود را خطاكار شمارد و مطالبى را كه نفهميده آنها را گمراه كننده پندارد و هر گاه مسأله اى را كه نفهميده، برابر او رخ دهد منكرش شود و آن را تكذيب نمايد و در اثر جهالت خود گويد: من اين مسأله را (درست) نمى دانم و به آن اعتقادى ندارم و به گمانم چنين چيزى وجود ندارد و كجا چنين چيزى تواند باشد؟! اين به سبب اعتماد [بيش از حدّ] به خود و كم توجّهى او به نادانى اش باشد و از آنچه به اشتباه به آن اعتقاد پيدا كرده دست برندارد و بدين سبب از آنچه ندانسته بهره مند نگردد و حقّ را انكار نمايد و در نادانى سرگردان بماند و با حالت تكبّر از طلب دانش سر باز زند.

تحف العقول، النص/ص73
بحار الأنوار (ط - بيروت)/ج‏74/ص203
مكاتيب الأئمة عليهم السلام/ج‏1/ص542

در هر حالتی دنبال احادیث و قرآن باش

عَنْ أَبِي‌ عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ: طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ حَالٍ.
🔸امام صادق علیه السلام: طلب علم در هر حالی واجب است.

بصائر الدرجات/ص2/ح2

هیچ کس معذور نیست و هرکس باید برای آشنایی با معارف اهل بیت صلوات الله علیهم وقتی برای مطالعه احادیث و قرآن کریم بگذارد

وظيفه انسان در مسائلى كه مورد ابتلاى اوست

مسأله ۱۱ ـ مسائلى را كه انسان معمولا به آنها مبتلا مى شود واجب است ياد بگيرد.

جوان شیعه باید در پی علم باشد و در دینش تحقیق کند

أَبُو قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عَلَيْهِ السَّلَامُ)، أَنَّهُ قَالَ: لَسْتُ أُحِبُّ أَنْ أَرَى الشَّابَّ مِنْكُمْ إِلَّا غَادِياً فِي حَالَيْنِ: إِمَّا عَالِماً أَوْ مُتَعَلِّماً، فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَرَّطَ، فَإِنْ فَرَّطَ ضَيَّعَ، وَ إِنْ ضَيَّعَ أَثِمَ، وَ إِنْ أَثِمَ سَكَنَ النَّارَ، وَ الَّذِي بَعَثَ مُحَمَّداً (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) بِالْحَقِّ.

🔸امام صادق علیه السلام: دوست ندارم جوانى از شما را جز آن ببينم كه شب را در يكى از دو حال به روز آورد: يا عالم باشد يا جوينده علم. اگر چنين نكند تقصير كرده باشد و چون تقصير كند خويشتن تباه ساخته باشد و چون خويشتن تباه سازد گناهكار باشد و چون گناهكار باشد در دوزخ جاى گيرد، مطلب اين است، به خداى محمد (صلی الله علیه و آله) سوگند.

الأمالي (للطوسي)، النص/ص303
بحار الأنوار (ط - بيروت)/ج‏1/ص170
مكاتيب الأئمة عليهم السلام/ج‏4/ص248

خبیث هایی که بر علیه امام زمان عجل الله فرجه، مکر و حیله می کنند و اندیشه های شومی دارند

اللّٰهُمَّ أَذِلَّ كُلَّ مَنْ نَاوَاهُ، وَأَهْلِكْ كُلَّ مَنْ عَادَاهُ، وَامْكُرْ بِمَنْ كَادَهُ، وَاسْتَأْصِلْ مَنْ جَحَدَهُ حَقَّهُ، وَاسْتَهَانَ بِأَمْرِهِ، وَسَعَىٰ فِى إِطْفَاءِ نُورِهِ، وَأَرَادَ إِخْمَادَ ذِكْرِهِ.

خدایا! هرکه را که آهنگ او کند به ذلّت نشان و هر که را با او دشمنی ورزد هلاک ساز و کیفر کن هر که با او نیرنگ بازد و هرکه حقش را انکار کند و فرمانش را سبک شمارد و در خاموش کردن نورش بکوشد و فرونشاندن یادش را بخواهد از ریشه برکن.

مفاتیح الجنان - صلوات ابوالحسن ضراب اصفهانی برای عصر جمعه که هرگز نباید آن را ترک کرد

خشم امام از جوانان شیعه که دنبال دین نیستند

وَ أَرْوِی عَنِ الْعَالِمِ علیه السلام أَنَّهُ قَالَ: لَوْ وَجَدْتُ شَابّاً مِنْ شُبَّانِ الشِّيعَةِ لَا يَتَفَقَّهُ لَضَرَبْتُهُ ضَرْبَةً بِالسَّيْفِ وَ رَوَى غَيْرِي عِشْرُونَ سَوْطاً وَ أَنَّهُ قَالَ تَفَقَّهُوا وَ إِلَّا أَنْتُمْ أَعْرَابٌ جُهَّالٌ.

🔸امام رضا علیه السلام: اگر جوانی از جوانان شیعه را بیابم که تفقه نمی کند (یعنی برای فهم دقیق دینش نمی کوشد) بی شک او را با شمشیر ضربه ای خواهم زد. و در جای دیگر آمده بیست ضربه شلاق خواهم زد. حضرت فرمود: تفقه کنید؛ وگرنه شما بادیه نشینان نادان هستید.

بحار الأنوار (ط - بيروت)/ج‏75/ص346
فقه الرضا/ص337