مومن باید حرفه ای یاد بگیرد تا دین را وسیله کاسبی قرار ندهد

رَوَى ابْنُ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) إِذَا نَظَرَ إِلَى الرَّجُلِ فَأَعْجَبَهُ فَقَالَ هَلْ لَهُ حِرْفَةٌ فَإِنْ قَالُوا لَا قَالَ سَقَطَ مِنْ عَيْنِي قِيلَ وَ كَيْفَ ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ لِأَنَّ الْمُؤْمِنَ إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ حِرْفَةٌ يَعِيشُ بِدِينِهِ

🔸روایت شده ابن عباس گفت: رسول خدا (صلی الله علیه و آله) به مردى نگاه‏ كرد و از او خوشش آمد، ‏پس فرمود: آیا او حرفه ای دارد؟ ‏پاسخ دادند: نه. فرمود: از چشمم افتاد. گفتند: چرا یا رسول الله؟ فرمود: زیرا مؤمن اگر حرفه ‏اى نداشته باشد با دينش زندگى مى‏ كند (به نام دين، معیشت می گذارند)

بحارالأنوار/ج100/ص9

ثروت اگر در راه الهی مصرف شود خوب است

قَالَ سیدنا رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله:
نِعْمَ الْعَوْنُ عَلَى تَقْوَى اللَّهِ الْغِنَى.

حضرت محمد صلی الله علیه و آله:
مال و ثروت چه یاور خوبی برای تقوا و پرهیزگاری است

الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏5، ص: 71 بَابُ الِاسْتِعَانَةِ بِالدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَة - ح 1

@shahrbanoo564110〰〰〰

این دنیاطلبی نیست

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْفُورٍ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه) وَ اللَّهِ إِنَّا لَنَطْلُبُ الدُّنْيَا وَ نُحِبُّ أَنْ نُؤْتَاهَا فَقَالَ تُحِبُّ أَنْ تَصْنَعَ بِهَا مَا ذَا قَالَ أَعُودُ بِهَا عَلَى نَفْسِي وَ عِيَالِي وَ أَصِلُ بِهَا وَ أَتَصَدَّقُ بِهَا وَ أَحُجُّ وَ أَعْتَمِرُ فَقَالَ (صلوات الله علیه) لَيْسَ هَذَا طَلَبَ الدُّنْيَا هَذَا طَلَبُ الْآخِرَةِ.

🔸عبد اللّه بن ابى يعفور گوید: مردى به امام صادق (صلوات الله عليه) گفت: به خدا كه ما دنياطلب هستيم و دوست داريم دنيا به ما داده شود! امام (صلوات الله عليه) فرمود: دوست دارى با آن چه كنى؟ گفت: با آن به خودم و خانواده ام بهره اى رسانم و صله رحِم به جا آورم و صدقه بدهم و حجّ و عمره بگزارم. حضرت فرمود: اين طلب دنیا نيست؛ اين طلب آخرت است.

الكافي (ط - الإسلامية)/ج‏5/ص72/بَابُ الِاسْتِعَانَةِ بِالدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَة/ح10

کسب درآمد برای چه؟!

#بیکاری
قال الامام الصادق علیه السلام: لَا خَيْرَ فِي مَنْ لَا يُحِبُّ جَمْعَ الْمَالِ مِنْ حَلَالٍ يَكُفُّ بِهِ وَجْهَهُ وَ يَقْضِي بِهِ دَيْنَهُ وَ يَصِلُ بِهِ رَحِمَهُ.

🔸امام صادق علیه السلام: خيرى نيست در آن كس كه گرد آوردنِ مال از راه حلال را دوست نمى دارد؛ تا با آن آبروى خويش را حفظ كند و دِينش را ادا نمايد و با خويشانش پيوند داشته باشد. (صله رحم کند)

الكافي (ط - الإسلامية)/ج‏5/ص72/بَابُ الِاسْتِعَانَةِ بِالدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَة/ح5
بحار الأنوار (ط - بيروت)/ج‏100/ص7
جامع أحاديث الشيعة (للبروجردي)/ج‏22/ص210

وسعت رزق و روزی را از خداوند بخواهیم

رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴿بقره ٢٠١﴾
پروردگارا! در اين دنيا به ما نيكى و در آخرت [نيز] نيكى عطا كن، و ما را از عذاب آتش [دور] نگه دار.


عَنْ جَمِيلِ بْنِ صَالِحٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (صلوات الله علیه) فِي قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ- رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَ فِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً رِضْوَانُ اللَّهِ وَ الْجَنَّةُ فِي الْآخِرَةِ وَ الْمَعَاشُ وَ حُسْنُ الْخُلُقِ فِي الدُّنْيَا

🔸امام صادق (صلوات الله عليه) در تفسير کلام خداوند عز و جل «پروردگار ما! در دنيا به ما حسنه بده و در آخرت به ما حسنه بده» ـ فرمود: حسنه (نيكويى) در آخرت، همان خشنودى خدا و بهشت است و نيكويى در دنيا، معاش (اسباب و وسایل زندگی) و خوش اخلاقی است.

الكافي (ط - الإسلامية)/ج‏5/ص71/بَابُ الِاسْتِعَانَةِ بِالدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَة/ح2

#جزء2

جامعه فقیر و گرسنه، فرصت پرداختن به معنویت را ندارد!


سلمان که سلمان و منا اهل البیت بود، مخارج یکسال خود را از بیت المال برمی داشت و می گفت اگر انسان از نظر مادی تامین نبوده و ذهن آسوده و خیال آرام نداشته باشد دل به عبادت و معنویت نمی دهد.

امام صادق علیه السلام در مناظره ای با صوفیان فرمودند:
"سلمان و ابوذر که شما (صوفیان) به فضل و زهد آنها معترف هستید، همینگونه بودند. اما سلمان وقتی که سهم خود را از بیت المال می گرفت، مقدار مخارج سالانه ی خود را ذخیره می کرد. (روزی) به سلمان گفتند: تو با این همه زهد و تقوا در فرک ذخیره خرج سالیانه خود هستی و تو از کجا می دانی، شاید همین امروز یا فردا از دنیا رفتی؟!
سلمان در جواب آنها گفت:
شاید نمردم! چرا شما احتمال زنده ماندن مرا نمی دهید، همان طوری که احتمال مردنم را می دهید!
آیا نمی دانید ای نادانان که نفس انسان اگر به مقدار کافی وسیله ی زندگی نداشته باشد، اضطراب و تشویشی دارد و در اجرای فرمان خدا سستی می ورزید، ولی اگر از نظر تامین زندگی آسوده باشد، آرامش قلب و آمادگی برای اطاعت احساس می کند.

متن روایت:
ِ وَ لَوْ عَلِمَ أَنَّ الثُّلُثَ خَيْرٌ لَهُ أَوْصَى بِهِ ثُمَّ مَنْ قَدْ عَلِمْتُمْ بَعْدَهُ فِي فَضْلِهِ وَ زُهْدِهِ- سَلْمَانُ وَ أَبُو ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فَأَمَّا سَلْمَانُ فَكَانَ إِذَا أَخَذَ عَطَاهُ رَفَعَ مِنْهُ قُوتَهُ لِسَنَتِهِ حَتَّى يَحْضُرَ عَطَاؤُهُ مِنْ قَابِلٍ فَقِيلَ لَهُ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ أَنْتَ فِي زُهْدِكَ تَصْنَعُ هَذَا وَ أَنْتَ لَا تَدْرِي لَعَلَّكَ تَمُوتُ الْيَوْمَ أَوْ غَداً فَكَانَ جَوَابَهُ أَنْ قَالَ مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِيَ الْبَقَاءَ كَمَا خِفْتُمْ عَلَيَّ الْفَنَاءَ أَ مَا عَلِمْتُمْ يَا جَهَلَةُ أَنَّ النَّفْسَ قَدْ تَلْتَاثُ عَلَى صَاحِبِهَا إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهَا مِنَ الْعَيْشِ مَا يَعْتَمِدُ عَلَيْهِ فَإِذَا هِيَ أَحْرَزَتْ مَعِيشَتَهَا اطْمَأَنَّتْ .

پانوشت:
انسانها دارای نیازهای مادی و روحی متعدد و متنوعی می باشند. نیازهای روحی متاخر از مادی است و معمولا هنگامی شخص به سمت برطرف کردن این نیازها می رود، که نیازهای مادی و جسمی خود را پاسخ گفته باشد. در منطق روایات اهل بیت علیهم السلام، رابطه تنگاتنگی میان نیازهای جسمی و روحی برقرار است و انسان باید هم به نیازهای جسمی و هم روحی به پردازد.
صوفیان اما نیازهای جسمی را به نفع حوائج روحی ذبح می کردند و می گفتند خواهش های نفس را سرکوب کنید و همچون حیوانی، افسار به گردنش زده و روی سجاده اندازید تا عبادت و مراقبه کند!
از نظر اهل بیت علیهم السلام اما این راه غلط است و کیفیت عبادات مهم تر از کمیت و تعداد آن است و در این زمینه، به تمام مقدمات و نیازهای فیزیولوژی و جسمانی و ذهنی توجه شده است و اینطور نیست که بدون توجه به این مسائل، صرفا افراد را به عبادت و معنویت دعوت کند. این ویژگی مهم در مکتب اهل بیت علیهم السلام حقا یکی از معجزات این مکتب است و کمتر مکتب معنوی-عرفانی در دنیا پیدا می شود که به این دقت، تمام ابعاد وجودی انسان را مورد توجه قرار بدهد.

📗الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏5، ص: 68

📺 @erfanvatasavof
📺 @dinclass

فقیر کردن جامعه = دور کردن مردم از دین

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ قالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه و آله: كَادَ الْفَقْرُ أَنْ يَكُونَ كُفْراً

🔸از امام صادق (علیه السلام) نقل شده که رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: چه نزدیک است فقر به کفر بیانجامد (فقر انسان را در آستانه كفر قرار مى‌دهد.)

الكافي (ط - الإسلامية)/ج‏2/ص307

#سؤال_647_ آیا اگر کسی خوراکی چندین ماه خود را بخرد و ذخیره کند مذمتی دارد؟

#فقر
#قحطی
#قحطی_ساختگی

✅پاسخ :

1⃣مُعَمَّرِ بْنِ خَلَّادٍ أَنَّهُ سَأَلَ أَبَا الْحَسَنِ الرِّضَا عَنْ حَبْسِ الطَّعَامِ سَنَةً فَقَالَ أَنَا أَفْعَلُهُ يَعْنِي بِذَلِكَ إِحْرَازَ الْقُوت

📚فقيه ج۳ص۲۶۶

معمر بن خلاد از امام رضا علیه السلام در مورد نگه داشتن طعام برای یک سال سؤال کرد؛ امام فرمودند : من خودم این کار را انجام می دهم، منظور ایشان فراهم کردن و ذخیره کردن قوت و خوراک بود.

2⃣الْحَسَنِ بْنِ الْجَهْمِ قَالَ سَمِعْتُ الرِّضَا يَقُولُ إِنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا أَدْخَلَ طَعَامَ سَنَةٍ خَفَّ ظَهْرُهُ وَ اسْتَرَاحَ وَ كَانَ أَبُو جَعْفَرٍ وَ أَبُو عَبْدِ اللَّه لَا يَشْتَرِيَانِ عُقْدَةً حَتَّى يُدْخِلَا [یحرزا] طَعَامَ سَنَةٍ

📚كافي ج۵ص۸۹

حسن بن جهم گوید : شنیدم امام رضا علیه السلام می فرمود : همانا وقتی انسان طعام سال را وارد کند، پشتش سبک می شود و آرامش می یابد و امام باقر و امام صادق علیهما السلام هیچ مِلکی نمی خریدند تا اینکه طعام و غذای سال را فراهم و ذخیره کنند!

3⃣ابْنِ بُكَيْرٍ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ إِنَّ النَّفْسَ إِذَا أَحْرَزَتْ قُوتَهَا اسْتَقَرَّتْ

📚كافي ج۵ص۸۹

امام کاظم علیه السلام فرمود :رسول الله صلی الله علیه و آله فرمودند : همانا نفس، وقتی قوت و خوراک او فراهم و ذخیره می شود قرار و آرام می گیرد!

4⃣عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّه قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الزَّكَاةِ مَا يَأْخُذُ مِنْهَا الرَّجُلُ.. إلی أن قال إِنَّ النَّاسَ إِنَّمَا يُعْطَوْنَ مِنَ السَّنَةِ إِلَى السَّنَةِ فَلِلرَّجُلِ أَنْ يَأْخُذَ مَا يَكْفِيهِ وَ يَكْفِي عِيَالَهُ مِنَ السَّنَةِ إِلَى السَّنَة

📚معاني الأخبار ص۱۵۲ح۱

شخصی از امام صادق علیه السلام در مورد #زکات سؤال کرد که شخص (فقیر) چقدر از آن را بگيرد؟ تا آنجا که فرمود : همانا به مردم (به اندازه) سال تا سال داده می شود، پس شخص (محتاج) می تواند به اندازه ای که برای خود و عیال و نان خورانش از امسال تا سال دیگر کفایت کند بگیرد!

5⃣جعفر بن محمد قال: ثُمَّ مَنْ قَدْ عَلِمْتُمْ فِي فَضْلِهِ وَ زُهْدِهِ سَلْمَانُ وَ أَبُو ذَرٍّ رَحِمَهُمَا اللَّهُ فَأَمَّا سَلْمَانُ فَكَانَ إِذَا أَخَذَ عَطَاءَهُ رَفَعَ مِنْهُ قُوتَهُ لِسَنَتِهِ حَتَّى يَحْضُرَ عَطَاؤُهُ مِنْ قَابِلٍ فَقِيلَ لَهُ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ أَنْتَ فِي زُهْدِكَ تَصْنَعُ هَذَا وَ أَنْتَ لَا تَدْرِي لَعَلَّكَ تَمُوتُ الْيَوْمَ أَوْ غَداً فَكَانَ جَوَابَهُ أَنْ قَالَ مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِيَ الْبَقَاءَ كَمَا خِفْتُمْ عَلَيَّ الْفَنَاءَ أَ مَا عَلِمْتُمْ يَا جَهَلَةُ أَنَّ النَّفْسَ قَدْ تَلْتَاثُ عَلَى صَاحِبِهَا إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهَا مِنَ الْعَيْشِ مَا تَعْتَمِدُ عَلَيْهِ فَإِذَا هِيَ أَحْرَزَتْ مَعِيشَتَهَا اطْمَأَنَّتْ

📚كافي ج۵ص۶۸

امام صادق علیه السلام در حدیثی فرمودند : سپس کسانی که فضیلت و زهدشان را می دانید، سلمان و اباذر رحمة الله علیهما می باشند :
اما سلمان هنگامی که عطای خود را می گرفت قوت و خوراک سال خود را از آن برمی داشت تا اینکه عطای سال آینده او فرا برسد!
پس به سلمان گفته شد : ای اباعبدالله! تو با وجود زهدت این کار را انجام می دهی در حالیکه نمی دانی، شاید امروز یا فردا بمیری!
پس جواب سلمان به آنها این بود که گفت : شما را چه می شود که همانطور که خوف فنا و مردن مرا دارید، امید بقاء و ماندن مرا ندارید؟!
ای جاهلان! مگر نمی دانید که نفس هنگامی که آنچه از معاش و خوراک بر آن تکیه کند نباشد، بر صاحب خود مضطرب و غیر همراه است، اما هنگامی که معیشت و روزی و وسائل او فراهم و ذخیره شود آرام می گیرد!

6⃣امام کاظم علیه السلام در مورد نحوه تقسیم #خمس توسط امام در بین سادات فرمود :
يَقْسِمُ بَيْنَهُمْ فِي مَوَاضِعِهِمْ بِقَدْرِ مَا يَسْتَغْنُونَ بِهِ فِي سَنَتِهِمْ بِلَا ضِيقٍ وَ لَا تَقْتِيرٍ

خمس را در مواضعش به میزانی که در سالشان بی نیاز شوند، بدون تنگی و تنگ گرفتن در بین آنها تقسیم می کند!

📚كافي ج۱ص۵۴۱

7⃣علي بن اسماعيل گوید :از امام کاظم علیه السلام در مورد سائلی که خوراک یک روز نزد او هست، سؤال کردم که آیا براي او حلال است که درخواست کند و اگر قبل از سؤال چیزی به او داده شود آیا حلال است که قبول کند؟ امام فرمود:(حتی) در صورتی که قوت یکماه نزد او هست، به مقداری که برای یکسال او کفایت کند از زکات می گیرد، زیرا معیار از این سال تا سال دیگر (یعنی یکسال) می باشد!

📚 علل الشرائع ص371

✅ فراهم کردن و ذخیره کردن معاش یکسال، علاوه بر اینکه مذمتی ندارد، در روایات مختلفی مورد مدح قرار گرفته است و به عنوان عمل خود اهل بیت علیهم السلام هم معرفی شده است.

#ذخیره_غذای_یک_سال

https://t.me/joinchat/AAAAAEF6VEKzhNqIF_DC6Q

رابطه ثروت اندوزی پولدارها و گرسنگی کشیدن فقیران

#حکمتهای_علوی
328- و قال عليه السلام: إِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ فَرَضَ فِي أَمْوَالِ الْأَغْنِيَاءِ أَقْوَاتَ الْفُقَرَاءِ: فَمَا جَاعَ فَقِيرٌ إِلَّا بِمَا مُتِّعَ بِهِ غَنِيٌّ، وَ اللَّهُ تَعَالَى سَائِلُهُمْ عَنْ ذلِكَ.

🔸امیرالمومنین علیه السلام: خداوند سبحان خورد و خوراک نيازمندان را در اموال ثروتمندان معيّن كرده، پس هيچ فقيرى گرسنگی نمی کشد مگر اين كه ثروتمندى حق او را نداده باشد و خداوند متعال از آنها (اغنيا) در اين باره خواهد پرسيد.

نهج البلاغه حکمت 328

بنابراين هميشه وجود فقير و محروم در يك جامعه دليل بر جنايت ثروتمندان آن جامعه است.

حضرت آقا امیرالمومنین صلوات الله علیه:
قبر بهتر از فقر است

🔸الْقَبْرَ خَيْرٌ مِنَ الْفَقْرِ🔸

الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏8، ص: 21

تاثیر جدی #فقر در دین و عقل و محبت

#حکمتهای_علوی
319- و قال عليه السلام لابنه محمد بن الحنفية: يَا بُنَيَّ، إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكَ الْفَقْرَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنْهُ، فَإِنَّ الْفَقْرَ مَنْقَصَةٌ لِلدِّينِ! مَدْهَشَةٌ لِلْعَقْلِ، دَاعِيَةٌ لِلْمَقْتِ.

🔸امیرالمومنین علیه السلام: به فرزندش «محمّد بن حنفيّه» فرمود: فرزندم! من از فقر بر تو مى ترسم. پس از آن به خدا پناه ببر! زیرا كه فقر عامل نقص دین و تشویش عقل است و دعوت کننده به کینه (دشمنی) است.

نهج البلاغه حکمت 319

سخت کوشی امام معصوم برای کسب روزی حلال

عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) يَقُولُ‌ إِنِّي لَأَعْمَلُ فِي بَعْضِ ضِيَاعِي حَتَّى أَعْرَقَ وَ إِنَّ لِي مَنْ يَكْفِينِي لِيَعْلَمَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ أَنِّي أَطْلُبُ الرِّزْقَ الْحَلَالَ.

🔸ابوبصیر گوید از امام صادق (علیه السلام) شنیدم که می فرمود: من در برخى از زمین های کشاورزی ام كار می کنم تا آنكه عرق از بدنم سرازير می شود، در حالى كه هستند كسانى كه به جاى من كار كنند و مرا از كار كردن بى نياز كنند، ولى من كار می کنم تا خداوند عز و جل ببيند كه در جستجوى روزى حلال هستم

الكافي (ط - الإسلامية)/ج‏5/ص77/بَابُ مَا يَجِبُ مِنَ الِاقْتِدَاءِ بِالْأَئِمَّةِ (صلوات الله علیهم) فِي التَّعَرُّضِ لِلرِّزْق‏/ح15

قَالَ الإمام علي [علیه السلام]:
( الْفَقْرُ الْمَوْتُ الْأَكْبَرُ ).

امام على [عليه السلام]:
( فقر مرگ بزرگ است ).

نهج البلاغة.

(مرقد الإمام علي عليه السلام).

از خداوند بی نیازی از مخلوقین را بخواهید

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ: سَلُوا اللَّهَ الْغِنَى فِي الدُّنْيَا وَ الْعَافِيَةَ وَ فِي الْآخِرَةِ الْمَغْفِرَةَ وَ الْجَنَّةَ.

🔸امام صادق علیه السلام: از خداوند توانگری (قدرت مالی و بی نیازی از مخلوقین) و عافیت (تندرستى) در دنيا، و آمرزش و بهشت در آخرت را بخواهيد.

الكافي (ط - الإسلامية)/ج‏5/ص71/بَابُ الِاسْتِعَانَةِ بِالدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَة/ح4


در دعای علقمه نیز می خوانیم:

أَسْأَلُكَ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَنْ تَكْشِفَ عَنِّي غَمِّي وَ هَمِّي وَ كَرْبِي وَ تَكْفِيَنِي الْمُهِمَّ مِنْ أُمُورِي وَ تَقْضِيَ عَنِّي دَيْنِي وَ تُجِيرَنِي مِنَ الْفَقْرِ وَ تُجِيرَنِي مِنَ الْفَاقَةِ وَ تُغْنِيَنِي عَنِ الْمَسْأَلَةِ إِلَى الْمَخْلُوقِينَ

🔸(خداوندا) از تو می خواهم بر محمّد و خاندان محمّد (صلی الله علیه و آله) درود فرستى، و غم و نگرانى و گرفتاريم را برطرف كنى، و مرا از مهمّ امورم كفايت نمايی و قرضم را ادا كنى، و از تهيدستى و درماندگى پناهم دهى، و از درخواست نمودن از مخلوقات بی نيازم نمايى

مصباح المتهجد و سلاح المتعبد/ج‏2/ص778

#وسعت_رزق

💥ما را با گِرانی چکار ...

🔆 عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْقُمِّيُّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ الْقَصِيرِ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ الثُّمَالِيِّ قَالَ: ذُكِرَ عِنْدَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ علیه السلام غَلَاءُ السِّعْرِ فَقَالَ وَ مَا عَلَيَّ مِنْ غَلَائِهِ إِنْ غَلَا فَهُوَ عَلَيْهِ وَ إِنْ رَخُصَ فَهُوَ عَلَيْه‏.

✍🏻 نزد امام سجاد علیه السلام سخن از گِرانی َشد، امام علیه السلام فرمودند: مرا با گِرانی چکار⁉️ اگر گرانی شود رزقم بر عهده خداست، اگر ارزانی هم شود باز رزقم بر عهده خداست.

📚 الکافی، ط_الاسلامیه، ج ٥ ص ٨١
📚 کتاب من لا یحضره الفقیه، ج ٣ ص ٢٦٧
📚 تهذیب الاحکام، ج ٦ ص ٣٢١

یعنی قدرت خداوند متعال با گرانی ضعیف نمی‌شود که ما نگران باشیم نکند رزقمان قطع شود؟! البته این بستگی به یقین و توکل افراد نیز دارد.

@herz_asemani

#حدیث #حلال‌و‌حرام



🔳کسب حلال




🔹امام كاظم عليه السلام: لَمّا مَرَّ بهشامِ بنِ الحَكَمِ وهو يَبِيعُ السَّابِرِيَّ فِي الظِّلالِ: يا هِشامُ، إنّ البَيعَ فِي الظِلِّ غِشٌّ، وإنَّ الغِشَّ لا يَحِلُّ.
🔹یعنی روزی امام كاظم عليه السلام بر هشام بن حكم كه درسايه (تاريكى) مشغول فروختن پارچه شاپورى بود، گذشت . آن حضرت فرمود: اى هشام! فروختن كالا در سايه، نوعی غش و دغلکاری است و غش در معامله نارواست.
[الكافي،ج۶، ص۱۶۰]

🔹
🔹
🔹
🔹
@mkh133 قلم‌رو

#وسعت_رزق

📢 مايحتاجِ خود را بخرید، حتی اگر گران باشد، زیرا....

💢مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِیسَی عَنْ عَلِیِّ بْنِ الْحَکَمِ عَنْ عَلِیِّ بْنِ عُقْبَةَ قَالَ کَانَ أَبُوالْخَطَّابِ قَبْلَ أَنْ یَفْسُدَ وَ هُوَ یَحْمِلُ الْمَسَائِلَ لِأَصْحَابِنَا وَ یَجِی ءُ بِجَوَابَاتِهَا رَوَی عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ: اشْتَرُوا وَ إِنْ کَانَ غَالِیاً فَإِنَّ الرِّزْقَ یَنْزِلُ مَعَ الشِّرَاءَ.

✍🏻 على بن عقبه گويد: ابوالخطّاب که پاسخ مسائل را براى شيعيان مى‌آورد، از امام صادق عليه السّلام روايت مى‌كرد كه آن حضرت فرمودند: اجناس را بخريد حتّى اگر گِران باشد، چون رزق و روزى با خريدن فرود مى‌آيد.

📚 الکافی، ط‌_الاسلامیه، ٥/١٥٠

@herz_asemani

▪️قَالَ بِحَضْرَتِهِ رَجُلٌ اللَّهُمَّ أَغْنِنِی عَنْ خَلْقِکَ فَقَالَ علیه السلام لَیْسَ هَکَذَا إِنَّمَا النَّاسُ بِالنَّاسِ وَ لَکِنْ قُلِ اللَّهُمَّ أَغْنِنِی عَنْ شِرَارِ خَلْقِکَ.
▪️شخصی در حضور امام سجاد علیه السّلام گفت: «خداوندا مرا از آفریده هایت بی نیاز فرما»، امام فرمود: این گونه نیست! 👈 مردم فقط در پرتو کمک به هم زنده اند، 👉 بلکه بگو: «بارالها! مرا از مردمان بد و تبهکارت بی نیاز فرما».

📚 بحارالأنوار , جلد 75 , صفحه 135

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
▫️تَذَاكَرُوا وَ تَلاَقَوْا وَ تَحَدَّثُوا
فَإِنَّ اَلْحَدِيثَ 👈 جِلاَءٌ لِلْقُلُوبِ 👉
➡️ @eteghdate
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖

آخرین منبر پیامبر خدا صلی الله علیه و آله

-وظایف حاکم جامعه
-رابطه تنگاتنگ فقر با کفر

4- عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَمَّادٍ وَ غَيْرِهِ عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ الصَّيْرَفِيِّ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) يَقُولُ‌ نُعِيَتْ إِلَى النَّبِيِّ (صلی الله علیه و آله) نَفْسُهُ وَ هُوَ صَحِيحٌ لَيْسَ بِهِ وَجَعٌ قَالَ نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ- قَالَ فَنَادَى (صلی الله علیه و آله) الصَّلَاةَ جَامِعَةً وَ أَمَرَ الْمُهَاجِرِينَ وَ الْأَنْصَارَ بِالسِّلَاحِ وَ اجْتَمَعَ النَّاسُ فَصَعِدَ النَّبِيُّ (صلی الله علیه و آله) الْمِنْبَرَ فَنَعَى إِلَيْهِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ قَالَ أُذَكِّرُ اللَّهَ الْوَالِيَ مِنْ بَعْدِي عَلَى أُمَّتِي أَلَّا يَرْحَمُ عَلَى جَمَاعَةِ الْمُسْلِمِينَ فَأَجَلَّ كَبِيرَهُمْ وَ رَحِمَ ضَعِيفَهُمْ وَ وَقَّرَ عَالِمَهُمْ‌[1] وَ لَمْ يُضِرَّ بِهِمْ فَيُذِلَّهُمْ وَ لَمْ يُفْقِرْهُمْ فَيُكْفِرَهُمْ وَ لَمْ يُغْلِقْ بَابَهُ دُونَهُمْ فَيَأْكُلَ قَوِيُّهُمْ ضَعِيفَهُمْ وَ لَمْ يَخْبِزْهُمْ فِي بُعُوثِهِمْ فَيَقْطَعَ نَسْلَ أُمَّتِي ثُمَّ قَالَ قَدْ بَلَّغْتُ وَ نَصَحْتُ فَاشْهَدُوا وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) هَذَا آخِرُ كَلَامٍ تَكَلَّمَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ (صلی الله علیه و آله) عَلَى مِنْبَرِهِ.

🔸سدیر صیرفی گفت: از حضرت صادق (علیه السّلام) شنیدم می فرمود: به پیامبر (صلی الله علیه و آله) خبر وفاتش داده شد در حالی که تندرست بود و دردی نداشت. حضرت فرمود: آن را روح الامین آورد. پس حضرت برای نماز جماعت ندا داده و مهاجرین و انصار را به برداشتن سلاح فرمان داد و مردم گرد آمدند. پیامبر (صلی الله علیه و آله) بر منبر رفت و به آنان وفاتش را خبر داده، سپس فرمود: من خدای را بر والی پس از خودم بر این امّت یادآوری می کنم تا بر جماعت مسلمین بی رحمی نکند. پس بزرگشان را بزرگ بدارد و به ضعیفشان رحم کند و عالمشان را تعظیم کند و به آنان زیان نرساند تا خوار شوند و فقیرشان نکند تا کافرشان گرداند. و درش را برایشان نبندد تا توانمندشان ناتوانشان را بخورد و در اعزام نیرو (به جبهه ها و مرزها) سختگیری ننماید (که اگر همه را اعزام نماید) نسل امّتم قطع شود. سپس فرمود: من رساندم و نصیحت کردم، پس شاهد باشید. و (حضرت صادق علیه السّلام) فرمود: این سخن پایانی رسول خدا (صلی الله علیه و آله) بر منبرش بود.

الكافي- ط الاسلامية/ج1/ص406

مهمتر از فقر مادی، فقر معنوی است

عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) قَالَ: الْفَقْرُ الْمَوْتُ الْأَحْمَرُ[3] فَقُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) الْفَقْرُ مِنَ الدِّينَارِ وَ الدِّرْهَمِ فَقَالَ لَا وَ لَكِنْ مِنَ الدِّينِ.

🔸علی بن اسباط از کسی که او را ذکر کرده نقل می کند از امام صادق (علیه السلام) که فرمود: فقر، مرگ سرخ (مرگ شدید) است. پس به امام صادق (علیه السلام) گفتم: (منظور) فقر از دینار و درهم است؟ پس فرمود: نه ولیکن (فقر) از دین است.

الكافي- ط الاسلامية/ج2/ص266

فقر دینی مهمترین نوع فقر است

ف (1)،[تحف العقول]: وَصِیَّتُهُ صلی الله علیه و آله لِأَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ علیه السلام ... وَ الْفَقْرُ الْمَوْتُ الْأَکْبَرُ فَقِیلَ لَهُ الْفَقْرُ مِنَ الدِّینَارِ وَ الدِّرْهَمِ فَقَالَ الْفَقْرُ مِنَ الدِّینِ.

🔸رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم در وصیت هایش به امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود: ...فقر مرگ بزرگ تر است. به او گفته شد: «فقر (ناداری) از درهم و دینار؟» پس فرمود: فقر از دین.

بحارالانوار الجامعة لدرر اخبار الائمة الاطهار علیهم السلام با ترجمه فارسی/ج74/ص63