برای منور شدن قلوب، صبح جمعه ناشتا انار بخوریم

قال الامام الکاظم علیه السلام‏: مَنْ أَكَلَ رُمَّانَةً يَوْمَ الْجُمُعَةِ عَلَى الرِّيقِ نَوَّرَتْ قَلْبَهُ أَرْبَعِينَ صَبَاحاً فَإِنْ أَكَلَ رُمَّانَتَيْنِ فَثَمَانِينَ يَوْماً فَإِنْ أَكَلَ ثَلَاثاً فَمِائَةً وَ عِشْرِينَ يَوْماً وَ طَرَدَتْ عَنْهُ وَسْوَسَةَ الشَّيْطَانِ وَ مَنْ طُرِدَتْ عَنْهُ وَسْوَسَةُ الشَّيْطَانِ لَمْ يَعْصِ اللَّهَ وَ مَنْ لَمْ يَعْصِ اللَّه‏ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّة

♦️امام کاظم علیه السلام: هر کس روز جمعه ناشتا یک انار بخورد قلبش تا چهل روز روشن شود و اگر دو انار بخورد قلبش تا هشتاد روز روشن می‌شود، و اگر سه انار بخورد تا صد و بیست روز. و وسوسه شیطان از او دور گردد و هرکس وسوسه شیطان از او دور شود نافرمانى خدا نکند و هر کس نافرمانى خدا نکند خدا او را به بهشت برد

المحاسن/ج‏2/ص544
الكافي (ط - الإسلامية)/ج‏6/ص355
روضة المتقين(ط - القديمة)/ج‏7/ص605
وسائل الشيعة/ج‏24/ص418
مرآة العقول/ج‏22/ص194

.
#لعن
#علنی

جریان لعن علنی مرحوم محقق کرکی به قاتلین حضرت زهرا سلام الله علیها و اعتراض عده ای از شیعیان در خصوص اینکه شما در ایران لعن میکنید شیعیان مکه را تحت فشار قرار میدهند و پاسخ علمی محقق به انان

✅برخی از مومنین از مکه که تحت فشار نواصب زندگی میکردند نامه ای به محقق #ثانی نوشتند که:
از شما درخواست داریم که در لعن مخالفین تقیه ای تر عمل کنید،
چون شما در ایران هستید و تحت فشار نیستید، اما ما در مکه تحت فشار نواصب هستیم!
#تقیه الان بر ما شدیدتر شده چون ما قبلا به مساجد #اهل_سنت نمیرفتیم اما الان باید طوری عمل کنیم که مخالفین گمان کنند ما از آنها هستیم، و به سبب لعن علنی و رفتار شما در ایران شرایط بر ما سخت تر هم شده است، لذا تقیه کنید و آرامتر عمل کنید چون خبرها زود منتشر میشود!

پس فقیه فاضل علامه محقق کرکی در پاسخ به نامه اهل مکه ابتدا از آنان دلجویی فرمودند، و آنها را به ثواب عظیم، و پاداش بزرگ در صبر مصیبت در ولایت امیرالمومنین علیه السلام وعده دادند، سپس فرمودند:
✅شرایط شما در مکه تکلیف ما را عوض نمیکند، چون شما در مکه شرایط خاص دارید، اما ما در ایران شرایط دیگری داریم!
✅ تقیه یک عنوان ثانوی است، و شرایط خاص را میطلبد، لذا شما آن شرایط را دارید، اما من ندارم!

✅ پس تا وقتی شرایط تقیه برای من به وجود نیاید من حق استعمال تقیه را ندارم!
بله شما درمکه تحت فشار نواصب هستید تقیه کنید، اما من در شهر خود آزاد هستم، لذا مجاز به تقیه نیستم!
✅ چون شرط استعمال تقیه در ترس از ضرر است، این شرایط فعلا نزد من وجود ندارد!

📕 قصص العلماء صفحه ۴۵۱ و فصل شمارۀ ۸۵ = فه.

🔴این دو بیتی هم بخوره توی دهان اونهایی که زر مفت می زنند و میگن حضرت ابولولو علیه السلام مجوسی بوده (نعوذ بالله)


🔻ابولولو من از عشق تو مستم
🔻نثار دشمنانت هر دو شستم
🔻اگر ثابت کنند آتش پرستی
🔻من از این لحظه آتش میپرستم

باباشجاع الدین مدد 😍

#آیات_لعن (6)

أُولٰئِكَ اَلَّذِينَ لَعَنَهُمُ اَللّٰهُ فَأَصَمَّهُمْ وَ أَعْمىٰ أَبْصٰارَهُمْ
آنها کسانی هستند که خداوند آنها را لعنت کرده پس گوشهایشان را کر و چشمهایشان را کور کرده است!
محمد - آیه 23

خدایی خدای واقعی است که اهل لعن و برائت و بغض باشد

نامه زیرکانه حضرت ابولولو علیه السلام به عمر زنازاده😉
✅عمر بن زنا با دست خودش گور خودش را کنده است

🔻ابولؤلؤ رحمه الله که سواد خواندن و نوشتن داشت، روزی به عمر بن الخطاب نوشت که:
(کسی که بر مولایش عصیان و حقّش و ملکش را غصب کند و همسرش را بزند و به شهادت برساند و هتاکی نماید … جزایش چیست؟!
عمر بن الخطاب نوشت: «چنین کسی واجب القتل است». وقتی جواب عمر به دست ابولؤلؤ رحمه الله رسید، تصمیم بر قتل او گرفت، زمانی که به قصد قتل عمر با او روبرو شد به عمر بن الخطاب گفت:

تو چرا بر مولایت امیرالمؤمنان عَلَیْهِ السَّلَام عصیان و خلافتش را غصب و فدک که حق فاطمه ی زهرا سلام الله علیها بوده غصب کردی و او و محسنش را کشتی و ظلم و ستم و هتک حرمت به خاندان رسالت عَلَیْهم ُالسَّلَام نمودی؟ و آنگاه با چند ضربه کارد شکم عمر را درید و به جهنم واصل کرد.

کتاب مرد غیرتمند ایرانی (سیری در زندگانی جناب ابو لولو - رضوان الله علیه)/ص7

حضرت ابولولو علیه السلام

🔻شلوغ بودن حرم حضرت ابولولو علیه السلام قدیم ها
🔻احترام خاص علمای خوب قدیم به حضرت ابولولو علیه السلام
🔻قدیم به زائران حرم حضرت ابولولو علیه السلام اتاق و خدمات می دادند ولی امروز زائرین این حرم را .........

❗️دین قدیم با دین امروز فرق دارد؟❗️

مجتهدی تهرانی

برائت از غاصبین فدک و پیروانشان در لسان امام صادق علیه السلام

🔻السَّلامُ عَلَيْكِ يَا أُمَّ الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ، لَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً غَصَبَتْكِ حَقَّكِ، وَمَنَعَتْكِ مَا جَعَلَهُ اللّٰهُ لَكِ حَلالاً، أَنَا بَرِيءٌ إِلَيْكِ مِنْهُمْ، وَمِنْ شِيعَتِهِمْ.

♦️سلام بر تو ای مادر حسن و حسین، خدا لعنت کند امّتی که حقّ تو را غصب کردند و تو را از آنچه خدا برایت حلال کرد محروم نمودند، من به پیشگاه تو، از آنان و پیروانشان بیزارم.

مفاتیح الجنان - زیارت جامعه سوم
تحفة الزائر (مجلسی)/ص۶۲۱.

در احادیث بسیار زیادی تمام عمری ها لعن شدند که این زیارتنامه زیبا یکی از آنهاست.

بغض دنیوی یا بغض خدایی

🔻ممکن است بغض را کلا حذف کنیم و با همه مردم خوبِ خوب باشیم؟

یقینا چنین چیزی ممکن نیست و هرکسی با یک تفکر یا یک فرقه یا یک شخص مشکل دارد و از او متنفر است
این همه دعوا
این همه مشاجره
این همه دادگاه و شکایت
این همه فحش و لعن در جامعه
این همه قهر و دشمنی
این همه بغض غیر دینی که روزمره در میان مردمان می بینیم
حالا همین ها می گویند چه کار به عمر دارید؟ گذشته ها گذشته؟ ول کنید بابا چرا اینقدر کینه ای هستید؟ نباید کسی را لعن و فحش داد. باید با همه خوب بود

این روغن فکرهایی که این حرفها را می زنند موقع منافع خودشان هیچ گاه اینطور زبان نمی چرخانند
کافیست یک نفر چند هزار تومان از آنها بخورد؛ فحش عالم و آدم را به او می دهند
کافیست یک نفر ذره ای منافعش را خدشه دار کند؛ دیگر چشمش را می بندد و دهانش را باز می کند
پس همه بغض دارند منتها بغض با بغض فرق دارد

#البغض_فی_الله است یا بغض های دنیوی؟
یعنی اینکه دعواهایشان به خاطر مادیات و منافع دنیوی است یا به خاطر مذهب رگ غیرتشان باد می کند؟

الكافي- ط الاسلامية/ج۲/ص۱۲۴

احادیث فوق موضوع را روشن می کند

یهودی بدتر است یا عمری؟ (2)

نظر علمای بزرگ شیعه

الشيخ يوسف البحرانی(صاحب حدائق):
الناصب الذي وردت الروايات انه نجس و انه شر من اليهودي و النصراني و المجوسي و انه كافر بإجماع الإمامية

🔻مرحوم صاحب حدائق می فرماید: ناصبی که در روایات آمده او نجس است و ناصبی از یهودی و نصرانی و مجوسی بدتر است؛ و ناصبی به اجماع امامیه، کافر است.

الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة/ج5/ص178

پس فهمیدیم بزرگترین دشمن شیعه کیست
فهمیدیم عمری ها بدتر هستند یا یهودی ها و اسرائیل

عـلی سیـفُ اللّه عَلی اَعْدائِهِ|••💛•

کـوری آن دو فـرارے در حُـنِین
شـد علی پیـروز در هـر کـارزار

🍃🌺حضرت رسول اکرم صلی‌الله‌علیه وآله فرمود: علی علیه‌السلام شمشیرخدا است که‌بر روی دشمنان خداکشیده‌می‌شود.

📔شیخ صدوق الامالی/ص۶۱.

اگر حضرت ابولولو علیه السلام مجوسی بود در مسجد مدینه چه می کرد؟

🔻جواب آیة الله صافی گلپایگانی حفظه الله به شبهه معاندین علیه حضرت ابولولو علیه السلام:

الظاهر أنه اعتنق الاسلام، لان رسول الله صلى الله عليه و آله أمر باخراج الكفار من المدينة المنورة المكرمة، فلو كان كافرا لم يكن مأذونا من الخليفة في المقام بالمدينة، و الدخول في مسجد النبي صلى الله عليه و آله.

♦️ظاهر این است که ابولولو مسلمان شد ؛ برای اینکه اگر واقعا کافر بود، خليفه به او اجازه نمي داد كه در مدينه زندگي كند؛ چون رسول اكرم (صلي الله عليه و آله) دستور اخراج كفار را داده بود و يك کافر جرأت ورود به مسجد را نداشت.

مجموعة الرسائل (لطف الله صافی گلپایگانی)/ج2/ص395

وقتی که به جای علما جاهلانی چون رائفی پور و امثاله پشت تریبون بروند وضع ما همین می شود!!!

اهانت رائفی پور به حضرت ابولولو علیه السلام با تکیه به روایت عمری

ثمَّ أَتَى عمر منزله فَجَاءَهُ كَعْب الْأَحْبَار فَقَالَ يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ اعهد فَإنَّك ميت فِي ثَلَاثَة أَيَّام فَقَالَ وَمَا يدْريك؟ فَقَالَ أجد فِي كتاب الله التَّوْرَاة فَقَالَ عمر الله إِنَّك لتجد عمر بن الْخطاب فِي التَّوْرَاة قَالَ اللَّهُمَّ لَا وَلَكِن أجد صِفَتك وحليتك وَإنَّهُ قد فنى أَجلك فَلَمَّا كَانَ من الْغَد جَاءَهُ كَعْب فَقَالَ يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ ذهب يَوْم وَبَقِي يَوْمَانِ ثمَّ جَاءَهُ بعد ذَلِك فَقَالَ ذهب يَوْمَانِ وَبَقِي يَوْم وَلَيْلَة وَهِي لَك إِلَى صبحها فَلَمَّا كَانَ الصُّبْح خرج عمر إِلَى الصَّلَاة وَدخل أَبُو لؤلؤة فِي النَّاس فِي يَده خنجر لَهُ رأسان نصابه فِي وَسطه فَضرب عمر سِتّ ضربات إِحْدَاهُنَّ تَحت سرته وَهِي الَّتِي قتلته وَسقط عمر

🔻مطلب فوق که رائفی پور به آن استناد می کند و صغری کبری می چیند برای کوبیدن شخصیت حضرت ابولولو علیه السلام از منابع عمری زیر است

تاریخ مکه ابن ضیاء
تاریخ دمشق
تاریخ طبری و...

یکی از نشانه های علمای فاسد و شبهه افکنان دوری از منابع شیعی و ذوب شدن در منابع عمری است

کشاورزی بهترین شغل

🔻عنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ الْوَاسِطِيِّ قَالَ:سَأَلْتُ جَعْفَرَ بْنَ مُحَمَّدٍ (صلوات الله علیه) عَنِ الْفَلَّاحِينَ فَقَالَ هُمُ الزَّارِعُونَ كُنُوزُ اللَّهِ فِي أَرْضِهِ وَ مَا فِي الْأَعْمَالِ شَيْ‌ءٌ أَحَبَّ إِلَى اللَّهِ مِنَ الزِّرَاعَةِ وَ مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيّاً إِلَّا زَارِعاً إِلَّا إِدْرِيسَ (علیه السلام) فَإِنَّهُ كَانَ خَيَّاطاً.

♦️يزيد بن هارون واسطى گوید: از جعفر بن محمد (امام صادق صلوات الله عليه) درباره كشاورزان پرسيدم. حضرت فرمود: «آنان کشت کننده های گنجهاى خداوند در زمين او هستند ؛ نزد خدا هيچ يك از اعمال، محبوب تر از كشاورزى نيست و خداوند، هيچ پيامبرى را مبعوث نکرد ؛ مگر آنكه كشاورز بود ؛ جز ادريس (علی نبینا و آله و علیه السلام) كه خيّاط بود»

تهذیب الاحکام (شیخ طوسی)/ج6/ص374/حد1138

القصه کشاورزی خیلی خوب است...

❌update❌

آیا دینِ خدا نیاز به آپدیت دارد؟

🔻قال الإمام الصادق عليه السلام: حَلَالُ مُحَمَّدٍ (صلی الله علیه و آله) حَلَالٌ أَبَداً إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَةِ وَ حَرَامُهُ حَرَامٌ أَبَداً إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَةِ لَا یَکُونُ غَیْرُهُ وَ لَا یَجِی‏ءُ غَیْرُهُ

♦️امام صادق علیه السلام می فرماید: حلال محمد (صلی الله علیه و آله) برای همیشه تا روز قیامت حلال، و حرام او برای همیشه تا روز قیامت حرام است؛ جز آن ، حلال و حرامى نيست و جز آن حلال و حرامى نمى آيد (جز او پيامبرى نمى آيد)

الکافی/ج1/ص58/بَابُ الْبِدَعِ وَ الرَّأْیِ وَ الْمَقَایِیسِ/ح19

قدیم برهنه شدن در هیئات مشکل نداشت؛ قدیم فرحة الزهراهای علنی در خیابان مشکل نداشت؛ قدیم علم و کتل مشکل نداشت و و و و و و و
چه شد؟! به یکباره دین جدیدی نازل شده؟ یا شاید لقمه ها ...

بی احترامی حضرت محمد صلی الله علیه و آله به مقدسات مشرکین و منهدم کردن بت ها در جریان فتح مکه

🔻 ابْنُ شَهْرَ آشُوبٍ:ذَكَرَ أَبُو بَكْرٍ الشِّيرَازِيُّ فِي(نُزُولِ الْقُرْآنِ فِي شَأْنِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ)):عَنْ قَتَادَةَ،عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ،عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ،قَالَ:قَالَ لِي جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: دَخَلْنَا مَعَ النَّبِيِّ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)مَكَّةَ،وَ فِي الْبَيْتِ وَ حَوْلَهُ ثَلاَثُمِائَةٍ وَ سِتُّونَ صَنَماً،فَأَمَرَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)،فَأَلْقَيْتُ كُلَّهَا عَلَى وُجُوهِهَا،وَ كَانَ عَلَى الْبَيْتِ صَنَمٌ طَوِيلٌ يُقَالُ لَهُ هُبَلُ فَنَظَرَ النَّبِيُّ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)إِلَى عَلِيٍّ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)،وَ قَالَ لَهُ:«يَا عَلِيُّ،تَرْكَبُ عَلَيَّ أَوْ أَرْكَبُ عَلَيْكَ لِأُلْقِيَ هُبَلَ عَنْ ظَهْرِ الْكَعْبَةِ؟قَالَ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ):«يَا رَسُولَ اللَّهِ،بَلْ تَرْكَبُنِي».‌قَالَ(عَلَيْهِ السَّلاَمُ):«فَلَمَّا جَلَسَ عَلَى ظَهْرِي لَمْ أَسْتَطِعْ حَمْلَهُ لِثِقَلِ الرِّسَالَةِ،فَقُلْتُ:يَا رَسُولَ اللَّهِ بَلْ أَرْكَبُكَ، فَضَحِكَ وَ نَزَلَ وَ طَأْطَأَ ظَهْرَهُ وَ اسْتَوَيْتُ عَلَيْهِ،فَوَ الَّذِي فَلَقَ الْحَبَّ وَ بَرَأَ النَّسَمَةَ لَوْ أَرَدْتُ أَنْ أُمْسِكَ السَّمَاءَ لَمَسَكْتُهَا [لَأَمْسَكْتُهَا] بِيَدِي،فَأَلْقَيْتُ هُبَلُ عَنْ ظَهْرِ الْكَعْبَةِ،فَأَنْزَلَ اللَّهُ: وَ قُلْ جٰاءَ الْحَقُّ وَ زَهَقَ الْبٰاطِلُ ».اَلْآيَةَ.

♦️ابوبکر شیرازی در کتاب «نزول القرآن فی­ شأن امیرالمؤمنین علیه السّلام» آورده: قتاده از ابن مسیّب از ابوهریره روایت کرده که جابر بن عبدالله به من گفت: به همراه پیامبر (صَلی الله علیهِ و آله) وارد مکّه شدیم در حالی که درون بیت (کعبه) و اطراف آن 360 بت وجود داشت، پس رسول خدا (صَلی الله علیهِ و آله) امر فرمود همه آن بت­ها را بر زمین بکوبند، پس همه با رو بر زمین افتادند. و درون کعبه بتی بلند به نام «هُبَل» وجود داشت، پیامبر (صَلی الله علیهِ و آله) نگاهی به علی (علیه السّلام) افکنده و به او فرمود: علی، سوار پشت من می­شوی یا سوار پشت تو بشوم تا هبل را از پشت کعبه بر زمین افکنم؟ عرض کردم: یا رسول الله، شما بر پشت من سوار شوید. فرمود: هنگامی که بر پشت من سوار شد، به دلیل سنگینی بار رسالت نتوانستم او را حمل کنم. لذا عرض کردم: یا رسول الله، من سوار پشت شما می­شوم! پس پیامبر (صَلی الله علیهِ و آله) خنده ای فرمود و پایین آمده و کمر مبارک خود را خم نمود و من بر پشت آن حضرت نشستم، پس قسم به کسی که دانه را شکافت و آدمیان را آفرید، اگر می خواستم آسمان را با دست خود بگیرم، این کار را می کردم، سپس هبل را از پشت کعبه بر زمین افکندم، آنگاه خداوند نازل فرمود: «وَ قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَ زَهَقَ الْبَاطِل» اسراء/ 81
و بگو: «حق آمد و باطل نابود شد»

تفسیر البرهان/ج3/ص578

لابد نعوذ بالله زبانم لال خاک بر دهانم حضرت محمد صلی الله علیه و آله بی بصیرت بوده و آیه 108 سوره انعام را بلد نبوده

وَ لَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ
و (شما مؤمنان) به آنچه مشرکان غیر از خدا می‌ خوانند دشنام ندهید تا مبادا آنها از روی ظلم و جهالت خدا را دشنام دهند.

🔻نه خیر، بلکه هر سخن جایی دارد؛ زمانی دارد و باید تمام اینها سنجیده شود؛ اما منکرین برائت به هر بهانه ای می خواهند ریشه بغض اعداء الله را بزنند و محبت دشمنان دین را با لطایف الحیل، کم و بیش داخل قلوب مردم کنند

#جزء15 #جزء7

لعن علنی و بی احترامی قرآن کریم بر یک فرد گمراه

تَبَّتْ يَدٰا أَبِي لَهَبٍ وَ تَبَّ
بریده باد هر دو دست ابو لهب(و مرگ بر او باد)!
المسد - آیه 1

🔻پس از این لعن علنی همسر ابولهب لعنة الله علیهما قشقرق به پاک کرده بود و میگفت نباید به ما بی احترامی میشد

#جزء30

بی احترامی انبیاء و اولیاء بی بصیرت به مقدسات مشرکین!!!!!

🔻حضرت محمد صلی الله علیه و آله در زمانی مناسب تمام بت ها و مقدسات مشرکین را منهدم کرد

🔻حضرت ابراهیم علیه السلام نیز بت های مشرکین را خرد کرد

تمام انبیاء و اولیاء آمدند تا با نمادهای شرک و خدایان دروغین بجنگند و آنها را ابطال کنند؛ خدایانی که برای مشرکین بسیار مقدس و محترم بود...

و امام زمان علیه السلام نیز می آید تا جبت و طاغوت که معبود عمری ها هستند را ابطال کند

چه کسانی آن روز ناراحت می شوند و حتی با حضرت می جنگند؟

1-عمری هایی که جبت و طاغوت معبودشان است
2-همان هایی که امروز می گویند به معبودهای باطل و خدایان دروغین #احترام بگذارید

#آیات_لعن (7)

إِنَّ اَلَّذِينَ يَرْمُونَ اَلْمُحْصَنٰاتِ اَلْغٰافِلاٰتِ اَلْمُؤْمِنٰاتِ لُعِنُوا فِي اَلدُّنْيٰا وَ اَلْآخِرَةِ وَ لَهُمْ عَذٰابٌ عَظِيمٌ
کسانی که زنان پاکدامن و بی خبر(از هر گونه آلودگی) و مؤمن را متهم می سازند، در دنیا و آخرت از رحمت الهی بدورند و عذاب بزرگی برای آنهاست.
النور - آیه 23

فعلا کاری به این موضوع نداریم که چه کسی و چه تفکری لعنت شده؛ فقط به صورت اجمالی و کلی بررسی می کنیم که لعن و بغض و برائت مورد تایید خداوند عز و جل است و بارها در قرآن کریم این مطلب آمده

لعن پیامبر صلی الله علیه و آله بر فلان و فلان در نماز از صحیح ترین کتب عامه یعنی #صحیح_بخاری 😊

🔻حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ السُّلَمِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنِي سَالِمٌ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ مِنَ الرَّكْعَةِ الآخِرَةِ مِنَ الفَجْرِ يَقُولُ: «اللَّهُمَّ العَنْ فُلاَنًا وَفُلاَنًا وَفُلاَنًا» بَعْدَ مَا يَقُولُ «§سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، رَبَّنَا وَلَكَ الحَمْدُ» فَأَنْزَلَ اللَّهُ: {لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ} [آل عمران: 128]- إِلَى قَوْلِهِ - {فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ} [آل عمران: 128]

صحيح البخاري/ج5/ص99

🔻حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ فِي صَلاَةِ الفَجْرِ وَرَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ قَالَ: «§اللَّهُمَّ رَبَّنَا، وَلَكَ الحَمْدُ فِي الأَخِيرَةِ»، ثُمَّ قَالَ: «اللَّهُمَّ العَنْ فُلاَنًا وَفُلاَنًا»، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: {لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ} [آل عمران: 128]

صحيح البخاري/ج9/ص106

🔻حَدَّثَنَا حِبَّانُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي سَالِمٌ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ فِي الرَّكْعَةِ الآخِرَةِ مِنَ الفَجْرِ، يَقُولُ: «§اللَّهُمَّ العَنْ فُلاَنًا وَفُلاَنًا وَفُلاَنًا، بَعْدَ مَا يَقُولُ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، رَبَّنَا وَلَكَ الحَمْدُ»، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: {لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ} [آل عمران: 128] إِلَى قَوْلِهِ {فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ} [آل عمران: 128] رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ

صحيح البخاري/ج6/ص38

در روایاتِ عمریِ فوق آمده که حضرت محمد صلی الله علیه و آله در نماز بعد از رکوع ، موقع قیام می فرمود: اللَّهُمَّ العَنْ فُلاَنًا وَ فُلاَنًا

#جزء4

یهودی بدتر است یا عمری؟ (3)

نظر علمای بزرگ شیعه

الشيخ مرتضى الأنصاري: ان الناصب شر من اليهود والنصارى

🔻شیخ مرتضی انصاری: ناصبی از یهودی و نصرانی بدتر است.

كتاب الطهارة - ط.ق/ج2/ص357

لعن رسول الله صلی الله علیه و آله بر فلان و فلان در منابع عمری

🔻حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ سُفْيَانَ الرَّقِّيُّ، ثنا عَمْرُو بْنُ قُسْطٍ، ثنا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاشِدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ ثُمَّ يَقُولُ قَبْلَ أَنْ يَسْجُدَ: «اللهُمَّ الْعَنْ فُلَانًا وَفُلَانًا ثُمَّ يُكَبِّرُ وَيَسْجُدُ حَتَّى أَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: {لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ} [آل عمران: 128]

المعجم الكبير/الطبراني/ج۱۲/ص۲۸۰.

#جزء4