پنج شنبه است
روز یاد آوری
روز خاطرات به جامانده
روز درگذشتگان
روز خیرات
روز خواندن قران
روز فاتحه و صلوات
خدایا مسافران بهشتی
ما را مورد رحمتت قرارده 🌸
🌷@Azu_vaxta👈

موسیقی نِماشوم
لیلی لیلا ، الله مزاره
بانوسیمابینا
#موسیقی_نماشوم
#موسیقی_محلی
#خراسان
نِماشوم (نِماشُم) (nemâšom) در اصطلاح مردم خراسان یعنی : شبانگاه ، هنگام شب
🌷@Azu_vaxta👈

کلیپ نِماشوم
آگهی های قدیمی تلویزیون ملی ایران
#کلیپ_نماشوم
@Azu_vaxta👈

💫خدایا "

🌷هر شب به آسمان نگاه می کنم
💫و می اندیشم
🌷در این آرامش شب
💫چه بسیار دلها
🌷که غمگین و پر اضطرابند
💫خدایا‌ تو آرام دلشان باش
🌷خدایا شبم را با یادت بخیر کن
💫شبتون پر از
🌷حسِ خوبِ آرامــش
.🌷@Azu_vaxta👈

سـ☺️✋ـلام
صبح‌ جمعه‌تـون‌ بخیـر ☀️

آدینہ زیباتون بی نظیر
خونہ هاتون پر برڪت🌸✨

شادے توی دلهاتون
آرامش توی قلبهاتون

دلتون پر امید
وجودتون سلامت

رابطہ هاتون پر از عشق
زندگے تون لبریز از آرامش

جمعہ تون شاد و رویایی🌸✨
🌷@Azu_vaxta👈

معرکه‌گیری
در دورانی که از وسایل سرگرم‌کنندۀ امروزی خبری نبود، تماشای رایگان معرکه‌گیری یکی از سرگرمی‌های مهمّ مردم در گذشته بود که هر چند وقت یک‌بار در هر محله‌ای برگزار می‌شد.
پرده‌خوان‌ها (شمایل‌گردان‌ها) که مردم آنها را «شبیه‌خوان» می‌نامیدند یکی از گروه‌های معرکه‌گیر بودند که معمولاً در فصل‌های گرم و معتدل سال و اغلب در غروب روزهای پنجشنبه و در ساعات پایانی روز، پردۀ خود را که ابعادی تقریباً 1/5 در3 متر داشت و تصاويري از چهره‏هاي خوب و بد در تاريخ اسلام، به ويژه حوادث مربوط به عاشورا در آن نقاشی شده بود، بر روی دیوار نصب می‌کردند.
#مشاغل_قدیمی
ازکتاب #روزی_روزگاری_آبکوه
#علی_دشتبان
🌷@Azu_vaxta👈

تصاویر پرده‌های شمایل کاملاً فشرده اما از نظر موضوع تا اندازه‌ای با یکدیگر مرتبط بود. اما از دید تماشاچی نقاشی‌های درهمی بود که در یک پرده نقاشی شده بود. معرکه‌گیر برای هر شکل یک مصیبت‌نامه و یا داستانی را نقل می‌کرد. در اين ‏پرده‏ها، شمایل حضرت علی (ع ) در کنار چشمۀزمزم، امام رضا (ع) در کنارآهو، امام رضا (ع) و مجلس مأمون، حضرت علی اکبر (ع ) با فرقی شکافته و در آغوش امام حسین (ع)، طفلان مسلم (ع )، خيمه‏هاي سوزان، صحرای کربلا، قيام مختار، مجلس جن و انس، معراج پيامبر و... نیزکشيده ‏شده بود و چهره‌هایی مانند حضرت ابالفضل(ع) و حضرت امام حسین(ع) را با اندامی زیبا و قامتی بلند و رشید و گاهی با هاله‌ای نور، و چهرۀ تبهکاران و ظالمانی چون ابن‌سعد، شمر و حرمله را با اندامی کوچک‌تر و چهره‌ای زشت و خشن به تصویرکشیده بودند. برای نشان‌دادن هیبت و قدرت مارِدبن‌صُدَیف، از مردان لشکر عمربن سعد در روز عاشورا، تصویر او را سوار بر اسب و با قیافه‌ای وحشتناک ترسیم کرده بودند و در مقابل آن ، تصویر حضرت عباس(ع) با خالی بر گوشة لب وچهره ای بسیار زیبا کشیده شده بود که با واردآوردن ضربۀ شمشیر، فرق آن ملعون را شکافته بود. چهرۀ زنان اهل بیت (ع) را همیشه در زیر نقاب و پوشیده و پنهان از نظرها و با پوششی معمولاً سیاه و گاهی با هالۀ نور به تصویر در آورده بودند.
پرده‏خوانان با نوعی بیان خاص داستان مربوط به هر صحنه را بازگو می کردند. شبیه‌خوان بعد از مقداری مقدمه‌چینی، همین‌که احساس می‌کرد جمعیت به اندازه لازم در معرکه او حضور دارند، از گوشۀ سمت راست پارچۀ روی پرده را کم‌‌کم کنار می‌‌زد و شروع به شرح بیان داستان و روایتی می‌نمود. بعد از شرح هر روایت نوبت به روایت بعدی که می‌رسید، قسمتی دیگر از پرده را نیز کنار می‌زد. معمولاً شبیه‌خوان در ابتدای پرده‌خوانی ماجراهای عبرت‌آموز یا داستان‌هایی از تاریخ اسلام را شرح می‌داد و در همین حین هرچند گاه با چوبدستی خود به تصاویر پرده نیز اشاره می‌کرد.
پرده‌خوان‌ها در طول پرده‌خوانی چندین داستان و روایت از تاریخ اسلام و داستان‌های پندآموز دیگر نظیر «جوانمرد قصاب»، «حقوق والدین» و ... را تعریف و در پایان با لحنی سوزناک شروع به مقتل‌خوانی میکردند و به نوحه‌سرایی و ندبه‌خوانی می‌‌پرداختند. پرده‌خوانان اگرچه هدف خود را از این کار بهدست‌آوردن ثواب و ثواب‌رساندن به مردم می‌دانستند، اما از همین طریق امرار معاش می‌کردند. از این‌رو، در وسط معرکه و یا هنگامی که جمعیت لازم را در پای معرکه خود مشاهده می‌کردند و بهخصوص پایان هر مجلس، از مخاطبان تقاضای کمک مالی می‌کردند. مردم هم به‌منظور یاری‌کردن شبیه‌خوان، معمولاً کمک‌های نقدی و غیرنقدی خود را به آنها اهدا می‌کردند.
بعضی از این پرده‌خوانان برای اینکه تماشگران بیشتری را جذب کنند، یک جعبه مار نیز بههمراه داشتند و در فرصت مناسب مارهایشان را به نمایش می‌گذاشتند تا بتوانند از این طریق کمک‌های نقدی بیشتری را جمع کنند.
#مشاغل_قدیمی
ازکتاب #روزی_روزگاری_آبکوه
#علی_دشتبان
🌷@Azu_vaxta👈

گواهینامه دوچرخه‌سواری پسر کدخدای محله #آبکوه به‌تاریخ۱۳۱۸/۶/۱
برگرفته از کتاب«روزی‌روزگاری‌آبکوه» نوشته علی دشتبان
@TarikhMashhad

موسیقی نِماشوم
موسیقی محلی خراسان جنوبی .شهرستان سربیشه
#موسیقی_نماشوم
#موسیقی_محلی
#خراسان
نِماشوم (نِماشُم) (nemâšom) در اصطلاح مردم خراسان یعنی : شبانگاه ، هنگام شب
🌷@Azu_vaxta👈

کلیپ نِماشوم
ما بچه های دهه 30و40و50 نسل متفاوتیم
#کلیپ_نماشوم
@Azu_vaxta👈

🌼اول هفته تون گلباران
💕یه سـلام گرم
🌿یه آرزوی زیبا
🌼یه دعـای قشنگ
💕 بـرای
🌿تک تک شما مهربانان
🌼الهی
💕روزگارتون بر وفق مراد
🌿غم هاتون کم
🌼و زندگیتون
💕پراز عشق و محبت باشه
🌿در پناه خـداوند باشیـد
🌷@Azu_vaxta👈

عکس دانش‌آموزان مدرسۀ اردشیر بابکان به اتفاق خانم معلم در سال 1341

🔸مدرسه در آبکوه
تقریباً تا اواسط دهه سی در آبکوه مدرسه‌ای وجود نداشت. اولین مدرسه آبکوه حدوداً در سال 1335 ه ش، به‌صورت استیجاری در منزل مرحوم حاج غلامرضا سُروری واقع در بلوار شهید صادقی و نبش خیابان آپادانا (شهید صادقی 8 فعلی) راه‌اندازی شد. این دبستان در ابتدا مدرسه «نواختران» نامیده می‌شد و دختران و پسران در آن بهصورت مختلط به تحصیل علم مشغول بودند.
چندسال بعد و در سال1341 ه‌ش، در میدان راهنمایی (نبش بلوار دستغیب فعلی) و از محل عوارض چغندر، توسط آموزش و پرورش دبستان اردشیر بابکان مخصوص پسران ساخته شد و پسران مدرسه نواختران به این دبستان منتقل شدند. دختران چندسال در همان مکان به فراگیری علم پرداختند تا اینکه یک مدرسۀ نوساز در خیابان فلسطین به نام دبستان نواختران ساخته شد و دختران هم به این مدرسه انتقال یافتند.

ازکتاب #روزی_روزگاری_آبکوه
#علی_دشتبان
🌷@Azu_vaxta👈

سال 1372 مدرسه شهید صداقت اردشیر بابکان سابق
🔸با ساخته‌شدن مدرسه اردشیر بابکان بسیاری از اهالی آبکوه که در مدارس دیانت و کاتب‌پور یا دیگر مدارس به تحصیل اشتغال داشتند، برای ادامه تحصیل در این مدرسه ثبت نام کردند. این مدرسه برای دانش‌آموزان کلاس‌های اول تا چهارم دبستان بهصورت یک‌شیفتی دوره‌ای و برای کلاس‌های پنجم و ششم به صورت دو شیفتی، صبح از ساعت هشت تا 30/11 و بعدازظهرها از ساعت دو تا چهار برگزار می‌گردید. همچنین عده‌ای از بزرگسالان آبکوه که از تحصیل علم عقب مانده بودند نیز در کلاس‌های شبانه که «اَکابر» نامیده می‌شد ثبت‌نام کردند و شبانه در این مدرسه به تحصیل علم پرداختند.
در بدو تأسیس مدرسه اردشیربابکان، ادارۀ راهنمایی و رانندگی هم تازه در میدان راهنمایی مستقر شده بود و به دلیل نداشتن ساختمان مناسب جهت گرفتن امتحان علایم، هرچند وقت یک‌بار امتحان علایم رانندگی در کلاس‌های این مدرسه برگزار می‌گردید و این به نوعی اسباب شادمانی دانش‌آموزان را از اینکه کلاس درس یک نوبت تعطیل خواهد شد، فراهم می‌ساخت.
ازکتاب #روزی_روزگاری_آبکوه
#علی_دشتبان
🌷@Azu_vaxta👈

🌺🌼💐
🌼💐
💐
سراینده باش و فزاینده باش
شب و روز، با رامش و خنده باش

چنان رَوْ که پرسَدْت روزِ شمار
نپیچی سر از شرمِ پروردگار

به داد و دِهِش گیتی آباد دار
دلِ زیردستانِ خود شاد دار

که بر کس نمانَد جَهان جاوْدان
نه بر تاجدار و نه بر موبدان

تو از چرخِ گَردان مَدان این ستم
چُن از باد خیزی گذاری به دَم
#فردوسى

امید آن:
که چشمِ بدان از تنَت دور باد
همهْ روزگارانِ تو سور باد

#ارسالی_دوستان
فرستنده #جعفر_جعفرزاده
#چکامه_پارسی
🌷@Azu_vaxta👈

اولین های مشهد
حاجی حلوایی؛ نخستین حلوا را به مشهد آورد‌
شاید خیلی‌ها ندانند اولین حلوا و ارده‌ای که مشهدی‌ها طعمش را چشیدند، چه زمان و چگونه به این شهر آمد.
.دقیقاً اواخرحکومت قاجاریعنی سال‌های ۱۲۹۵ تا ۱۲۹۸بوده که این صبحانه شیرین برای نخستین‌‌باربا شتران مرحوم معروف به «حاجی حلوایی» به مشهد آورده شد تا امروز نام او به عنوان اولین وارده‌کننده و سازنده حلوا و ارده‌ در تاریخ مشهد ثبت شده‌ باشد.کسی که پنج پشتش همه در یزد حلوا و ارده تولید می‌کردند .
#اولینهادرمشهد
🌷@Azu_vaxta👈

مرحوم«حاج غلامحسین عصار عنایتی یزدی» در سال ۱۲۹۰ برای زیارت امام‌رضا(ع) با شترعازم مشهد می‌شود. وبعلت دوری راه و مصائب سفر بهار و تابستان را در این شهر می‌ماند و با نزدیک شدن زمستان به یزد برمی‌گردد. اما در یزد نمی‌تواند خاطرات زندگی‌کردن در همسایگی امام‌رضا(ع) را فراموش کند، این می‌شود که بعد از چندبار رفت‌و‌آمد با طلب امام‌رضا(ع) از سال۱۲۹۸ برای همیشه مشهدی می‌شود.
حاج غلامحسین با ساکن شدن در مشهد ، مغازه و خانه‌ای در پایین‌خیابان نزدیک مسجد فیل می‌خرد و برای نخستین بار در مشهد کارگاه حلوا و ارده را راه اندازی کرده وچون محصول جدیدی بود و قیمت چندانی هم نداشت، با استقبال خوب مردم مشهد روبرو گردید.
رفته رفته «حاج غلامحسین عصار عنایتی یزدی» به حاجی حلوایی شهره گردیده تا جایی که کوچه حاجی حلوایی یکی از کوچه‌های معروف محله پایین‌خیابان شد.
حلوا‌های معروف حاجی حلوایی خیلی شیرین و خوش‌مزه بود و ازانواع حلوا‌های ایشان میتوان به ،حلوا نخودی، حلوا کنجدی، جوزی و... اشاره کرد.
#اولینهادرمشهد
🌷@Azu_vaxta👈

موسیقی نِماشوم
دلبر رعنا
خواننده ابراهیم شریف زاده
#موسیقی_نماشوم
#موسیقی_محلی
#خراسان
نِماشوم (نِماشُم) (nemâšom) در اصطلاح مردم خراسان یعنی : شبانگاه ، هنگام شب
🌷@Azu_vaxta👈