Ну а если мы по-прежнему будем заниматься ни к чему не обязывающими разговорами о будущем за чашкой чая с вареньем, следует забыть о счастливом конце.

ГАЯЗ ИСХАКИ

Азатлык

Русиядә никабны тыю буенча канун проекты - бик куркыныч һәм беренче чиратта милли Республикаларга каршы канун. Шуны аңларга кирәк, проектта бары тик никабны тыю турында гына сүз бармый, гомумән дини киемнәрне диелә. Димәк, алга таба, канун кабул ителсә, үзләренә уңайлы очракта, "дини кием" дип Татар яулыкларын гына түгел, милли калфакларыбызны һәм түбәтәйләребезне дә тыярга мөмкиннәр. Ягъни, бу канун тулаем алганда, безнең ирекле рәвештә дин тотуыбызны чикләргә мөмкин. Бу канун проекты Русия Конституциясенә дә каршы килә. Анда һәркемгә дин иреге гарантияләнә, дип әйтелгән. Димәк, имеш "никаб"ка каршы булган бу канун проекты кабул ителсә, ул безнең дини һәм милли хокукларыбызны чикләүләргә юл ачарга мөмкин. Без әлбәттә моңа катгый рәвештә каршы!

Законопроект о запрете никаба на самом деле не так прост. Под благовидными предлогами, данная инициатива, якобы направленная только против "никаба", может существенно ограничить наши права, и направлена в первую очередь против национальных республик. Как пишут СМИ, "речь о "религиозной и иной одежде, полностью или частично скрывающей лицо".". То есть, после принятия законопроекта, и с такими размытыми формулировками, под "религиозной и иной одеждой" можно будет понимать практически что угодно. При необходимости, под данную формулировку могут попасть платки, и даже традиционные татарские тюбетейки. Данный законопроект противоречит Конституции, которая согласно 28 статье гарантирует свободу вероисповедования. Если данный законопроект будет принят, наши религиозные и национальные права могут существенно ограничить. Мы, конечно же, категорически против принятия данного законопроекта!

Азатлык

Чистай Сабан туе хедлайнеры буларак "Любэ" төркеме чыгыш ясый икән. Йә Раббым, оят, оят, оят! Тапкансыз кемне чакырырга иптәш Иванов (Чистай башлыгы). Аңлыйм да Татарча җырласалар... Әмма булмас бит. Сабан туе һәм Любэ - бер-берсенә якын да туры килми торган нәрсәләр бит.

На Сабантуе в Чистополе хедлайнером выступит группа "Любэ". Госпади, как же стыдно и ужасно. Ладно бы они еще на татарском спели, но нет. Иптәш Иванов (глава Чистополя) у вас диссонанса не вызывает Сабантуй и Любэ?!

Азатлык

Татар телле төрле контент булдыру бик мөһим. Әйтик Сез рәсем ясыйсыз яки бәлки машинаны сүтеп җыясыз, көрәш белән шөгелләнәсез, бакчада матур чәчәкләр утыртасыз? Сөйләгез шулар турында, әмма Татарча! Ютубта таратыгыз. Татарлар татар телендә карасын! Ютубны һәм гомумән интернетны татар телле контент белән тутырыйк!
Кечкенә үрнәк түбәндәге видеода. Наил Нәбиуллин йөгерү турында татарча сөйли.
https://www.youtube.com/watch?v=GMnMJGTDTXQ&t=24s

Создание и распространение уникального контента на Татарском языке жизненно необходимо сегодня. Может быть Вы красиво рисуете, или разбираетесь в машинах, занимаетесь борьбой или другими видами спорта. Расскажите об этом, но на Татарском! Создайте ютуб канал, снимайте видео, заполним интернет и ютуб татарским контентом!
Небольшой пример - выше, Наиль Набиуллин рассказывает про бег и марафоны на татарском языке!

Хәерле кич, Татар милләте!
Быелгы Сабан туйларыннан матур видеолар җибәрегез әле! Уртаклашырбыз!

"После прихода к власти в России большевиков, тюрко-татары вынуждены были, оставив свои родные насиженные места, покинуть Россию и рассеяться по всему миру. В частности, многие из них переселились в соседние с СССP государства, где они имели возможность проживать свободно, без всяких притеснений и без всякого риска потерять своё национальное лицо." - Гаяз Исхаки, 1934 г.

Азатлык

"Непосильное хлебное задание и насильственная отправка татарских рабочих и крестьян в Донбасс, Кузнецстрой и Сибирь в 1931 г., а также великорусский шовинизм естественно вызвали национальное движение среди наиболее надёжной, с точки зрения Москвы, коммунистической молодёжи. Это движение захватило и воспитанников татарского военного училища в Казани. Сейчас в Татарстане свирепствует новая волна репрессий." - Краткий очерк борьбы татар Идель-Урала за освобождение.
isxaki.com

Азатлык

Шаһгали балалары үзләренең көчләрен ак, кызыл, кара руслардан алганга вә милләтнең сатлык чүп-чарларына таянып эш иткәнгә, аларның мәгънәви бер тиенлек кыйммәтләре юктыр. Халык алдында бер тиен бакыр акчалык хезмәтләре юктыр. Фәкать алар матди яктан дөньяның алтыдан берсен биләгән руслыкка – бүген кызыл руслыкка таянганга матди мөмкинлекләре бик киңдер.
Төрек-татар милләтенең зарарына итәр өчен кирәкле акчалары бик күптер.

Шаһгали балалары, руслар берлә бер саф булып, төрек-татарның милли байрагына һөҗүмдә рус балтасына тугрыдан-тугры сап булалар. Кайберләре, ачыктан халыкка каршы чыгарга куркып, милли сафны эчтән җимерергә, төрек-татарның милли байрагын көчсезләндерергә хезмәт итәләр.

Гаяз Исхакый

Азатлык

Волжские татары, увлечённые идеями национального возрождения, не воспринимают большевизма и, опираясь на свои национальные войска, не позволяют подвергнуть свои города ограблению. Для того, чтобы обезвредить силу тюрко-татар Поволжья, большевики берутся за приём царского правительства «разделяй и властвуй». Для этого они собирают всех подонков тюрко-татарских народов, честолюбцев-провокаторов, организуют при их помощи отдельные татарские, башкирские коммунистические комитеты и отдельные татарские и башкирские красные военные части [в] 1918 г. После этого недолго думая объявляют отдельную Башкирскую советскую республику (Башкортостан) 20 марта 1919 г. и Татарскую советскую республику [27 мая] 1920 г. При этом проводят границы республик так, что между ними вошли отдельные русские губернии, препятствующие их географическому единению в виде Уфимской губернии. Хотя с присоединением Уфы к Башкортостану в 1924 г.22 этот коридор отчасти уничтожен, но всё-таки эти национальные республики устроены территориально так, что больше половины тюрко-татарского народа оказалось вне черты этих национальных республик.

Историко-политический очерк Республики Идель-Урала.

Гаяз Исхаки.

isxaki.com

Азатлык