«سخنرانی #۱۳_رجب؛ حمله به دفتر، حسینیه و منزل آیت‌الله منتظری و آغاز #حصر_خانگی»
«... روند برخورد، توهين، تحريف و دروغ پراكنى ادامه مىيافت و دخالت در امور حوزهها و روند حكومتى ساختن آن شدت پيدا مىكرد تا اين كه در سيزده رجب سال ۱۳۷۶ براى صيانت از مرجعيت شيعه و حوزههاى علميه و نيز دفاع از خواست و آراء مردم مطالبى را بيان كردم كه تذكّر آنها را وظيفهٔ خود مىدانستم و آن را از افتخارات زندگى خود مىدانم.
متأسفانه آقايان در واكنش به اين سخنان جناياتى را مرتكب شدند كه در تاريخ مرجعيت شيعه و حوزههاى علميه كمنظير و با اين وسعت شايد بىنظير بوده است. قرآنها و كتابهاى دينى را پاره كردند، زدند، شكستند، فحاشى كردند و بعد در همان محل نماز جماعت برپا كردند!. هنوز پس از گذشت چندين سال آثار جناياتشان باقى است؛ و برحسب قرائن و برخى اظهارات، اهداف ديگرى در نظر داشتند كه خدا نخواست و موفق نشدند. اينها همه نه توسط مردم بلكه از سوی گروههاى مشخص و شناخته شده و با هدايت و حمايت بلكه مباشرت نيروهاى حكومتى و پشتيبانى مقامات انجام مىشد. جاى آن دارد كسانى كه وقايع تاريخى را دنبال مىكنند بار ديگر متن سخنرانى مرا مطالعه كنند و متعاقب آن واكنش آقاى خامنهاى و سخنرانى ايشان و سايرين را ببينند و رفتارها و گفتارها و زندانها و حصر پنج سال و چند ماهه من و زدنها و شكستنها و بستنها را در نظر بگيرند و سپس خود قضاوت نمايند. اگر روزى صرفاً مستندات حادثه سيزده رجب و حوادث چند سال پس از آن بدون تحليل و به طور كامل گردآورى شود، به چند جلد كتاب تبديل خواهد شد.
اكنون هم كه به ظاهر حصر مرتفع شده است فشارها و جوّسازىها همچنان ادامه دارد. اماكن بسيارى همچنان در توقيف و عدهاى تحت تعقيبند. نشريات متعددى كه از بيت المال تأمين مىشوند بىمحابا و آزادانه به دروغ پراكنى و تهمت مشغولند و نويسندگان آنها مورد حمايت و تشويق واقع مىگردند.
...وقتى با من كه استادشان بودهام و بنابر اظهار خودشان در برخى مسائل فقهى مقلّد من بودهاند اين گونه عادلانه رفتار مىكنند، معناى رفتار عادلانه [!] با مردم ضعيف و بىپناه ديگر روشن مىشود!.»
کتاب « #انتقاد_از_خود »؛ پرسش نهم، صفحهٔ ۱۵۲
کانال تلگرام آیت‌الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
«... روند برخورد، توهين، تحريف و دروغ پراكنى ادامه مىيافت و دخالت در امور حوزهها و روند حكومتى ساختن آن شدت پيدا مىكرد تا اين كه در سيزده رجب سال ۱۳۷۶ براى صيانت از مرجعيت شيعه و حوزههاى علميه و نيز دفاع از خواست و آراء مردم مطالبى را بيان كردم كه تذكّر آنها را وظيفهٔ خود مىدانستم و آن را از افتخارات زندگى خود مىدانم.
متأسفانه آقايان در واكنش به اين سخنان جناياتى را مرتكب شدند كه در تاريخ مرجعيت شيعه و حوزههاى علميه كمنظير و با اين وسعت شايد بىنظير بوده است. قرآنها و كتابهاى دينى را پاره كردند، زدند، شكستند، فحاشى كردند و بعد در همان محل نماز جماعت برپا كردند!. هنوز پس از گذشت چندين سال آثار جناياتشان باقى است؛ و برحسب قرائن و برخى اظهارات، اهداف ديگرى در نظر داشتند كه خدا نخواست و موفق نشدند. اينها همه نه توسط مردم بلكه از سوی گروههاى مشخص و شناخته شده و با هدايت و حمايت بلكه مباشرت نيروهاى حكومتى و پشتيبانى مقامات انجام مىشد. جاى آن دارد كسانى كه وقايع تاريخى را دنبال مىكنند بار ديگر متن سخنرانى مرا مطالعه كنند و متعاقب آن واكنش آقاى خامنهاى و سخنرانى ايشان و سايرين را ببينند و رفتارها و گفتارها و زندانها و حصر پنج سال و چند ماهه من و زدنها و شكستنها و بستنها را در نظر بگيرند و سپس خود قضاوت نمايند. اگر روزى صرفاً مستندات حادثه سيزده رجب و حوادث چند سال پس از آن بدون تحليل و به طور كامل گردآورى شود، به چند جلد كتاب تبديل خواهد شد.
اكنون هم كه به ظاهر حصر مرتفع شده است فشارها و جوّسازىها همچنان ادامه دارد. اماكن بسيارى همچنان در توقيف و عدهاى تحت تعقيبند. نشريات متعددى كه از بيت المال تأمين مىشوند بىمحابا و آزادانه به دروغ پراكنى و تهمت مشغولند و نويسندگان آنها مورد حمايت و تشويق واقع مىگردند.
...وقتى با من كه استادشان بودهام و بنابر اظهار خودشان در برخى مسائل فقهى مقلّد من بودهاند اين گونه عادلانه رفتار مىكنند، معناى رفتار عادلانه [!] با مردم ضعيف و بىپناه ديگر روشن مىشود!.»
کتاب « #انتقاد_از_خود »؛ پرسش نهم، صفحهٔ ۱۵۲
کانال تلگرام آیت‌الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
Forwarded from آیت‌الله العظمی منتظری
سخنرانی ۱۳ رجب
Ayatollah Montazeri
#سخنرانی #۱۳_رجب آیت الله منتظری (۲۳ آبان ۱۳۷۶)
در مورد ولایت فقیه و استقلال مرجعیت شیعه که موجب پنج سال و دو ماه و دوازده روز حصر خانگی ایشان شد.
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
در مورد ولایت فقیه و استقلال مرجعیت شیعه که موجب پنج سال و دو ماه و دوازده روز حصر خانگی ایشان شد.
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
« #سخنرانی #۱۳_رجب آیت الله منتظری (۲۳ آبان ۱۳۷۶)
که بیش از پنج سال #حصر_خانگی را در پی داشت.»
حجم کم
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
که بیش از پنج سال #حصر_خانگی را در پی داشت.»
حجم کم
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
« #سخنرانی #۱۳_رجب آیت الله منتظری (۲۳ آبان ۱۳۷۶)
که بیش از پنج سال #حصر_خانگی را در پی داشت.»
حجم زیاد
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
که بیش از پنج سال #حصر_خانگی را در پی داشت.»
حجم زیاد
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
Forwarded from آیت‌الله العظمی منتظری
«نظارت استصوابی در نگاه آیت الله منتظری» (۱)
«در رابطه با نظارت شوراي نگهبان بر انتخابات كه در اصل ۹۹ قانون اساسي آمده، اينجانب كه خود رئيس مجلس خبرگان قانون اساسي بودم به ياد دارم كه انگيزه خبرگان براي تصويب اين اصل، خاطره تلخ آزاد نبودن انتخابات در رژيم سابق و مداخلات رژيم در تعيين كانديداها و فرمايشي شدن انتخابات بود كه در حقيقت به صورت انتصابات درآمده بود. خبرگان براي اينكه در آينده از ناحيه مسؤولين چنين دخالتهايي انجام نگيرد اين اصل را تصويب كردند. پس هدف آزادی انتخابات و جلوگيري از دخالتهاي بيجا بود نه دخالت در رد يا قبول كانديداها، و انتخابات را در حقيقت دو مرحله اي نمودن.
در آغاز انقلاب انتخابات آزادانه انجام ميشد و صحبت از نظارت استصوابي در بين نبود ولي پس از گذشت سالها زمزمه نظارت استصوابي شروع شد، و در سال ۱۳۷۴ در مجلس تصويب شد؛ كه اين امر برخلاف هدف و روح قانون اساسي انجام شده است.
هرچند در اصل ۹۸ تفسير قانون اساسي بر عهده شوراي نگهبان گذاشته شده، ولي كلمه "تفسير" - برحسب لغت - به معناي پرده برداري و كشف پوشيده است، درصورتي كه در اصل ۹۹ پوششي در بين نيست زيرا در متن قانون "نظارت بر انتخابات" است نه "نظارت بر كانديداها"؛ و مقصود اين بوده كه انتخابات آزاد و سالم برگزار گردد و كسي در آرا و صندوقها و قرائت آرا دخالت و تقلب نكند. اين عمل شوراي نگهبان در حقيقت "تأويل باطل" است نه "تفسير"...»
کتاب « #دیدگاهها » جلد اول، صفحه ۱۶۲
(پاسخ به سئوالات کتبی خبرگزاری رویتر و روزنامه گاردین ۱۳۷۸/۱۰/۲۶)
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
«در رابطه با نظارت شوراي نگهبان بر انتخابات كه در اصل ۹۹ قانون اساسي آمده، اينجانب كه خود رئيس مجلس خبرگان قانون اساسي بودم به ياد دارم كه انگيزه خبرگان براي تصويب اين اصل، خاطره تلخ آزاد نبودن انتخابات در رژيم سابق و مداخلات رژيم در تعيين كانديداها و فرمايشي شدن انتخابات بود كه در حقيقت به صورت انتصابات درآمده بود. خبرگان براي اينكه در آينده از ناحيه مسؤولين چنين دخالتهايي انجام نگيرد اين اصل را تصويب كردند. پس هدف آزادی انتخابات و جلوگيري از دخالتهاي بيجا بود نه دخالت در رد يا قبول كانديداها، و انتخابات را در حقيقت دو مرحله اي نمودن.
در آغاز انقلاب انتخابات آزادانه انجام ميشد و صحبت از نظارت استصوابي در بين نبود ولي پس از گذشت سالها زمزمه نظارت استصوابي شروع شد، و در سال ۱۳۷۴ در مجلس تصويب شد؛ كه اين امر برخلاف هدف و روح قانون اساسي انجام شده است.
هرچند در اصل ۹۸ تفسير قانون اساسي بر عهده شوراي نگهبان گذاشته شده، ولي كلمه "تفسير" - برحسب لغت - به معناي پرده برداري و كشف پوشيده است، درصورتي كه در اصل ۹۹ پوششي در بين نيست زيرا در متن قانون "نظارت بر انتخابات" است نه "نظارت بر كانديداها"؛ و مقصود اين بوده كه انتخابات آزاد و سالم برگزار گردد و كسي در آرا و صندوقها و قرائت آرا دخالت و تقلب نكند. اين عمل شوراي نگهبان در حقيقت "تأويل باطل" است نه "تفسير"...»
کتاب « #دیدگاهها » جلد اول، صفحه ۱۶۲
(پاسخ به سئوالات کتبی خبرگزاری رویتر و روزنامه گاردین ۱۳۷۸/۱۰/۲۶)
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
Forwarded from آیت‌الله العظمی منتظری
«نظارت استصوابی در نگاه آیت الله منتظری» (٢)
«آقاي جنتي و آقاي يزدي و... صاحب اين كشور نيستند تا بتوانند مطابق ميلشان تصميم بگيرند و حقوق ديگران را تضييع كنند. مردم صاحب كشورند و حق دارند هر كسي را كه قبول دارند و مطابق افكار خويش ميدانند انتخاب كنند. همان گونه كه اقليت هاي ديني حق انتخاب دارند ساير طبقات جامعه نيز حق انتخاب دارند، و آقايان و ديگران قيّم و وكيل مردم نيستند تا براي آنها تصميم گيري كرده و افرادي را كه مطابق جناح خودشان هستند داراي صلاحيت بدانند و ديگران را رد كنند...»
کتاب « #دیدگاهها » جلد دوم، صفحه ۳۰۴
(دیدار اعضای انجمن دفاع از آزادی مطبوعات ۱۳۸۳/۲/۳)
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
«آقاي جنتي و آقاي يزدي و... صاحب اين كشور نيستند تا بتوانند مطابق ميلشان تصميم بگيرند و حقوق ديگران را تضييع كنند. مردم صاحب كشورند و حق دارند هر كسي را كه قبول دارند و مطابق افكار خويش ميدانند انتخاب كنند. همان گونه كه اقليت هاي ديني حق انتخاب دارند ساير طبقات جامعه نيز حق انتخاب دارند، و آقايان و ديگران قيّم و وكيل مردم نيستند تا براي آنها تصميم گيري كرده و افرادي را كه مطابق جناح خودشان هستند داراي صلاحيت بدانند و ديگران را رد كنند...»
کتاب « #دیدگاهها » جلد دوم، صفحه ۳۰۴
(دیدار اعضای انجمن دفاع از آزادی مطبوعات ۱۳۸۳/۲/۳)
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
آیت‌الله العظمی منتظری
#اسلام_دین_فطرت #کتاب کانال تلگرام آیت الله منتظری @Ayatollah_Montazeri
#اسلام_دین_فطرت
پیشگفتار:
انسان ترکیبی از روح و جسم است. خداوند با حکمت و تدبیری ویژه او را برای هدفی با اهمیت آفریده است. هدف از زندگی به ثمر رسیدن شخصیت انسان در گذرگاه ابدیت و قرار گرفتن او در جاذبه کمال والای ربوبی است. حال اگر انسان بخواهد به این هدف یعنی رشد معنوی خویش نایل آید و در مسیر تکامل قرار گرفته، نیازهای روحی او در کنار نیازهای جسمی اش تأمین شود نیازمند راهنمایی و ارشاد است، و دین ایفاگر چنین نقشی است. دین به انسان برنامه هایی را عرضه میدارد تا نیازهایش را تأمین نماید، نیازهایی که بدون آنها نیل به کمال معنوی و الهی ناممکن است.
از گذشته های دور علما و فقهای بزرگ اسلام در راه شناساندن دین و ابعاد گوناگون آن گامهای بزرگی برداشته و جهت آشنایی مردم با اصول دین و اخلاق و احکام و مقررات اسلامی آثاری را تألیف نموده اند ... سزاوار است فقها و علمای اسلام علاوه بر رساله عملیه که مشتمل بر احکام و بخشی از فروع فقهی است، به جنبه های دیگر اسلام نیز اهتمام ورزند و معارف اسلامی را - به شکل تخصصی یا ساده - برای سطوح مختلف جامعه بیان کنند و درصدد پاسخگویی به شبهات جدید و سؤالاتی برآیند که گاه افکار و اذهان افراد به ویژه جوانان را به خود مشغول ساخته است.
تنظیم این کتاب به دنبال احساس این ضرورت صورت گرفت و هدف از آن آشنایی اجمالی با مجموعه ای از مسائل اعتقادی، اخلاقی و خلاصه ای از احکام برای عموم مردم میباشد که امید است به عنوان قدمی در جهت نیل به مقصود فوق و شکوفایی و تعالی انسان قرار گیرد.
#کتاب
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
پیشگفتار:
انسان ترکیبی از روح و جسم است. خداوند با حکمت و تدبیری ویژه او را برای هدفی با اهمیت آفریده است. هدف از زندگی به ثمر رسیدن شخصیت انسان در گذرگاه ابدیت و قرار گرفتن او در جاذبه کمال والای ربوبی است. حال اگر انسان بخواهد به این هدف یعنی رشد معنوی خویش نایل آید و در مسیر تکامل قرار گرفته، نیازهای روحی او در کنار نیازهای جسمی اش تأمین شود نیازمند راهنمایی و ارشاد است، و دین ایفاگر چنین نقشی است. دین به انسان برنامه هایی را عرضه میدارد تا نیازهایش را تأمین نماید، نیازهایی که بدون آنها نیل به کمال معنوی و الهی ناممکن است.
از گذشته های دور علما و فقهای بزرگ اسلام در راه شناساندن دین و ابعاد گوناگون آن گامهای بزرگی برداشته و جهت آشنایی مردم با اصول دین و اخلاق و احکام و مقررات اسلامی آثاری را تألیف نموده اند ... سزاوار است فقها و علمای اسلام علاوه بر رساله عملیه که مشتمل بر احکام و بخشی از فروع فقهی است، به جنبه های دیگر اسلام نیز اهتمام ورزند و معارف اسلامی را - به شکل تخصصی یا ساده - برای سطوح مختلف جامعه بیان کنند و درصدد پاسخگویی به شبهات جدید و سؤالاتی برآیند که گاه افکار و اذهان افراد به ویژه جوانان را به خود مشغول ساخته است.
تنظیم این کتاب به دنبال احساس این ضرورت صورت گرفت و هدف از آن آشنایی اجمالی با مجموعه ای از مسائل اعتقادی، اخلاقی و خلاصه ای از احکام برای عموم مردم میباشد که امید است به عنوان قدمی در جهت نیل به مقصود فوق و شکوفایی و تعالی انسان قرار گیرد.
#کتاب
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
توضيحات بيت آيت الله العظمی منتظری در مورد سخنان خلاف واقع آقای حسين دهباشی در برنامه خشت خام
به نام خدا
پس از حمد و ثنای پروردگار یکتا
اخیراً آقای حسین دهباشی در برنامۀ خشت خام در بخشی از مصاحبه ای که با آقای محمد نوریزاد داشتند متأسفانه مطالبی عاری از حقیقت و خلاف واقع اظهار نموده اند که لازم است جهت تنویر افکار عمومی توضیحاتی ارائه گردد:
١- آقای دهباشی در مورد جاسازی مواد منفجره در ساکهای حجاج در سال ١٣۶۵ بیان نموده است که: «ماجرای ارسال اسلحه در اون مقطع توسط آقای سید مهدی هاشمی بوده. ایشان مسئول جنبش های آزادیبخش سپاه بودند ... مقدار ٣١٤ کیلو تی ان تی که رفته اونجا، دولت ایران به عربستان اطلاع می ده».
در ردّ این اتهام باید عرض کنم که آقای سید مهدی هاشمی به پيشنهاد آيت الله خامنه ای در شورای انقلاب و نيز تصويب شورای انقلاب فقط تا سال ١٣۶۲ عهده دار مسئوليت واحد نهضتهای آزاديبخش سپاه پاسداران انقلاب اسلامی بود، (واقعيتها و قضاوتها، ص ٢٢٢) در حالی که جاسازی مواد منفجره در ساکهای حجاج در سال ١٣۶۵ صورت گرفته است. البته عنوان نمودن این اتهام از طرف مسئولین وقت سپاه پاسداران در آن مقطع، ناشی از ناآگاهی و بی اطلاعی نبوده است بلکه عالماً و عامداً این تهمت را به شخصی که توان دفاع از خود نداشته نسبت داده اند تا از خود سلب مسئولیت کنند.
مرحوم آیت الله العظمی منتظری در ١٧ مهر ١٣۶۵ در نامه ای مفصل که به مرحوم امام خمینی در رابطه با پاره ای از نارسایی ها و دفع برخی اتهامات و قضایای مربوط به سید مهدی هاشمی نگاشته اند و متن کامل آن در کتاب خاطرات ایشان (جلد دوم، صفحات ١١۵۵ الی ١١٧۵) موجود است، در مورد این اتهام نابجا با صراحت آورده اند:
«... اینك یك ناجوانمردی و بی تقوائی را هم بشنوید: سپاه در وقت حج یک كار غلط ناروا انجام می دهد و از ساک های حدود صد نفر حجاج پیرمرد و پیرزن بدون اطلاع آنان سوء استفاده می كند به نحوی كه در عربستان در وقت حج آبروی ایران و انقلاب را بردند و آقای كروبی ناچار شد از ملک فهد طلب لطف كند، لابد حضرتعالی شنیده اید؛ آن وقت در همان كشور بعضی زمزمه راه می اندازند كه خوب است بگوئیم از طرف سید مهدی هاشمی بوده، و یك نفر از شش نفر افراد سپاهی كه متصدی این كار غلط بوده اند آمد نزد من و به من گفت مسئول من در سپاه اصرار می كند كه بگویم از طرف سید مهدی هاشمی این كار انجام شده، و در مجلس و هیأت دولت و محافل دیگر هم شایع كردند، اینک آنان كه در سپاه این كار غلط را انجام داده اند و در وقت حج آبرویمان را بردند غیر قابل تعقیبند، و آقای حسنی و سید مهدی هاشمی باید تعقیب و محاكمه شوند؟!»
و اما در مورد اطلاع دادن این ماجرا به دولت عربستان توسط دولت ایران، گرچه این مطلب از اساس کذب و با بدیهیات عقلی سازگار نیست و اما بجاست که مسئولین مربوطه دولتی در آن زمان پاسخگو باشند چون آقای دهباشی با صراحت تمام نسبت جاسوسی و خبرچینی به دولت ایران داده است.
٢- در قسمتی دیگر از آن مصاحبه آقای دهباشی افزوده است: «در کشور ایران یک جناح که نزدیک بودند به بیت آقای منتظری همان زمان جلوی این را گرفتند که ایران مسأله امام موسی صدر را پیگیری بکند، همان جناحی که در اون ایام توسط آقای منتظری - که خیلی محبوب شما هست - به هیچ وجه نمی خواست که پرونده ایران در شورای امنیت برود و تا پایان جنگ اجازه ندادند که ایران به شورای امنیت شکایت کند چون می گفتند که قذافی باید بین ما و عربستان [عراق] دخالت بکند، در عربستان سعودی بمب فرستادند، اسلحه فرستادند برای اینکه روابط را به هم بزنند.»
در مورد پیگیری مسألۀ امام موسی صدر باید عرض کنم که اولاً ارتباط نزدیک و پرمحبت بین آیت الله منتظری و امام موسی صدر زبانزد خاص و عام بوده و هست، و آیت الله منتظری در هر مناسبتی نگرانی خود را از سرنوشت ایشان بیان می کردند. از جمله در دیدار با هیأت لیبیائی به سرپرستی عبدالسلام جلود نخست وزیر لیبی در ٤ اردیبهشت ١٣۵۸ چنین بیان داشته اند: «در خاتمه نگرانی خودمان را از سرنوشت رفیق و دوستمان جناب حجة الاسلام والمسلمین آقای حاج آقا موسی صدر بدین وسیله ابراز می داریم و انتظار داریم که برادران لیبیائی ما به اندازه قدرت و وسعشان در رفع نگرانی ما کوشش فرمایند.» (نقل از فایل صوتی بیانات ایشان که در کانال تلگرامی معظم له منتشر شد.)
همچنین آیت الله منتظری نامه ای در همین مورد خاص به سرهنگ قذافی می نویسند که شرح آن در کتاب خاطرات ایشان (جلد اول، ص ۴۴۰) آمده است.
حال سؤال اینجاست که بقیه شخصیت های جمهوری اسلامی و مراجع معظم تقلید از امام خمینی گرفته تا دیگر بزرگان، کدامیک در مورد سرنوشت امام موسی صدر نامه ای نوشتند و یا سخنرانی فرمودند؟!
ادامه دارد 👇
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
به نام خدا
پس از حمد و ثنای پروردگار یکتا
اخیراً آقای حسین دهباشی در برنامۀ خشت خام در بخشی از مصاحبه ای که با آقای محمد نوریزاد داشتند متأسفانه مطالبی عاری از حقیقت و خلاف واقع اظهار نموده اند که لازم است جهت تنویر افکار عمومی توضیحاتی ارائه گردد:
١- آقای دهباشی در مورد جاسازی مواد منفجره در ساکهای حجاج در سال ١٣۶۵ بیان نموده است که: «ماجرای ارسال اسلحه در اون مقطع توسط آقای سید مهدی هاشمی بوده. ایشان مسئول جنبش های آزادیبخش سپاه بودند ... مقدار ٣١٤ کیلو تی ان تی که رفته اونجا، دولت ایران به عربستان اطلاع می ده».
در ردّ این اتهام باید عرض کنم که آقای سید مهدی هاشمی به پيشنهاد آيت الله خامنه ای در شورای انقلاب و نيز تصويب شورای انقلاب فقط تا سال ١٣۶۲ عهده دار مسئوليت واحد نهضتهای آزاديبخش سپاه پاسداران انقلاب اسلامی بود، (واقعيتها و قضاوتها، ص ٢٢٢) در حالی که جاسازی مواد منفجره در ساکهای حجاج در سال ١٣۶۵ صورت گرفته است. البته عنوان نمودن این اتهام از طرف مسئولین وقت سپاه پاسداران در آن مقطع، ناشی از ناآگاهی و بی اطلاعی نبوده است بلکه عالماً و عامداً این تهمت را به شخصی که توان دفاع از خود نداشته نسبت داده اند تا از خود سلب مسئولیت کنند.
مرحوم آیت الله العظمی منتظری در ١٧ مهر ١٣۶۵ در نامه ای مفصل که به مرحوم امام خمینی در رابطه با پاره ای از نارسایی ها و دفع برخی اتهامات و قضایای مربوط به سید مهدی هاشمی نگاشته اند و متن کامل آن در کتاب خاطرات ایشان (جلد دوم، صفحات ١١۵۵ الی ١١٧۵) موجود است، در مورد این اتهام نابجا با صراحت آورده اند:
«... اینك یك ناجوانمردی و بی تقوائی را هم بشنوید: سپاه در وقت حج یک كار غلط ناروا انجام می دهد و از ساک های حدود صد نفر حجاج پیرمرد و پیرزن بدون اطلاع آنان سوء استفاده می كند به نحوی كه در عربستان در وقت حج آبروی ایران و انقلاب را بردند و آقای كروبی ناچار شد از ملک فهد طلب لطف كند، لابد حضرتعالی شنیده اید؛ آن وقت در همان كشور بعضی زمزمه راه می اندازند كه خوب است بگوئیم از طرف سید مهدی هاشمی بوده، و یك نفر از شش نفر افراد سپاهی كه متصدی این كار غلط بوده اند آمد نزد من و به من گفت مسئول من در سپاه اصرار می كند كه بگویم از طرف سید مهدی هاشمی این كار انجام شده، و در مجلس و هیأت دولت و محافل دیگر هم شایع كردند، اینک آنان كه در سپاه این كار غلط را انجام داده اند و در وقت حج آبرویمان را بردند غیر قابل تعقیبند، و آقای حسنی و سید مهدی هاشمی باید تعقیب و محاكمه شوند؟!»
و اما در مورد اطلاع دادن این ماجرا به دولت عربستان توسط دولت ایران، گرچه این مطلب از اساس کذب و با بدیهیات عقلی سازگار نیست و اما بجاست که مسئولین مربوطه دولتی در آن زمان پاسخگو باشند چون آقای دهباشی با صراحت تمام نسبت جاسوسی و خبرچینی به دولت ایران داده است.
٢- در قسمتی دیگر از آن مصاحبه آقای دهباشی افزوده است: «در کشور ایران یک جناح که نزدیک بودند به بیت آقای منتظری همان زمان جلوی این را گرفتند که ایران مسأله امام موسی صدر را پیگیری بکند، همان جناحی که در اون ایام توسط آقای منتظری - که خیلی محبوب شما هست - به هیچ وجه نمی خواست که پرونده ایران در شورای امنیت برود و تا پایان جنگ اجازه ندادند که ایران به شورای امنیت شکایت کند چون می گفتند که قذافی باید بین ما و عربستان [عراق] دخالت بکند، در عربستان سعودی بمب فرستادند، اسلحه فرستادند برای اینکه روابط را به هم بزنند.»
در مورد پیگیری مسألۀ امام موسی صدر باید عرض کنم که اولاً ارتباط نزدیک و پرمحبت بین آیت الله منتظری و امام موسی صدر زبانزد خاص و عام بوده و هست، و آیت الله منتظری در هر مناسبتی نگرانی خود را از سرنوشت ایشان بیان می کردند. از جمله در دیدار با هیأت لیبیائی به سرپرستی عبدالسلام جلود نخست وزیر لیبی در ٤ اردیبهشت ١٣۵۸ چنین بیان داشته اند: «در خاتمه نگرانی خودمان را از سرنوشت رفیق و دوستمان جناب حجة الاسلام والمسلمین آقای حاج آقا موسی صدر بدین وسیله ابراز می داریم و انتظار داریم که برادران لیبیائی ما به اندازه قدرت و وسعشان در رفع نگرانی ما کوشش فرمایند.» (نقل از فایل صوتی بیانات ایشان که در کانال تلگرامی معظم له منتشر شد.)
همچنین آیت الله منتظری نامه ای در همین مورد خاص به سرهنگ قذافی می نویسند که شرح آن در کتاب خاطرات ایشان (جلد اول، ص ۴۴۰) آمده است.
حال سؤال اینجاست که بقیه شخصیت های جمهوری اسلامی و مراجع معظم تقلید از امام خمینی گرفته تا دیگر بزرگان، کدامیک در مورد سرنوشت امام موسی صدر نامه ای نوشتند و یا سخنرانی فرمودند؟!
ادامه دارد 👇
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
قسمت دوم:
اما این که جناب دهباشی بیان نموده که افراد وابسته به بیت آقای منتظری مانع پیگیری مسأله امام موسی صدر شدند، شاید منظورش درخواست ایشان از امام خمینی برای تعویق یک هفته ای اعزام هیأتی به لیبی بوده باشد.
روزنامۀ جمهوری اسلامی در ٢۵ فروردین ١٣۵۹ در صفحۀ ٧ خود تحت عنوان مخالفت آیت الله منتظری با پیگیری موضوع امام موسی صدر در شرایط کنونی نوشته است: «آیت الله حسینعلی منتظری طی نامه ای خطاب به امام خمینی خواستار تعویق سفر هیأت تحقیق به لیبی شد. در بخشی از نامۀ آیت الله منتظری آمده است: تذکر می دهم که در شرایط حساس قطع رابطه آمریکا با ایران از طرفی و تشکیل کنفرانس سران کشورهای جبهه پایداری سوریه، الجزایر، لیبی، یمن و سازمان آزادیبخش فلسطین در لیبی به منظور تصمیم در مقابل اسرائیل و رژیم دست نشاندۀ سادات از طرف دیگر، مطرح کردن موضوع فوق (امام موسی صدر) نتیجه ای جز تیره کردن روابط لیبی با ایران و برپا کردن جنجالهای سیاسی نخواهد داشت؛ لذا تأخیر اعزام هیأت مزبور را ضروری می دانم.» متن نامه بخوبی بیانگر علت و دلیل این پیشنهاد می باشد و نیازی به توضیح بیشتر نیست. در خود نامه با صراحت آمده است که همزمانی کنفرانس کشورهای پایداری با طرح این مسألۀ خاص مطلوب نیست؛ و از متن نامه فهمیده می شود که به نظر ایشان اعزام هیأت در آن مقطع ممکن است روی مسألۀ امام موسی صدر اثر منفی داشته باشد. درخواست تأخیر منافاتی با اقدامات بعدی که قاعدتاً باید توسط دولتمردان انجام می شد نداشته است.
٣- و اما این مطلب که به آیت الله منتظری و طرفداران ایشان نسبت داده اند که نظرشان بوده قذافی باید بین ایران و عراق میانجیگری کند و اجازه نداده اند ایران به شورای امنیت شکایت کند، بیان ناقص یک خبر و نتیجه گیری مطابق با دلخواه خود و خلاف واقع است. لازم به ذکر است که این قضیه مربوط به ٢۴ ساعت پایانی جنگ و هنگامی است که آیت الله منتظری اطلاع یافت که ایران تصمیم به پذیرش قطعنامۀ ۵۹۸ دارد و لذا به منظور حفظ شأنیت ایران پیشنهاد دادند کشورهای لیبی و سوریه و الجزایر میانجی شوند و آنها از ایران بخواهند تا آتش بس را بپذیرد تا به این ترتیب کشورهای اسلامی بین ما و عراق را صلح داده باشند. این پیشنهاد البته به جایی نرسید و آقای هاشمی رفسنجانی گفته بود: «دیگر کار از این حرفها گذشته است».
همچنین بجاست گفته شود که پیشنهاد خاتمۀ جنگ و پذیرش آتش بس هم از افتخارات آیت الله منتظری می باشد که بارها طی ملاقاتها و نامه های محرمانه به امام خمینی با صراحت آن را متذکر شده بودند. در این رابطه، ایشان در کتاب خاطرات خود (جلد اول، ص ۵۹۳) می گویند: «... پس از فتح خرمشهر بسیاری از افراد و از جمله خود من مخالف ادامۀ جنگ بودیم و مطالبۀ خسارتهای جنگ نیز میسّر بود و این معنا را تذکر می دادیم، ولی با ذهنیتی که برای مرحوم امام درست کرده بودند جنگ ادامه یافت.»
انتساب این مسأله به آیت الله منتظری و اطرافیان ایشان که با پیشنهاد میانجیگری کشورهای اسلامی، مانع شکایت ایران به شورای امنیت شدند کذب محض است؛ و در حقیقت میانجیگری کشورهای اسلامی به جای وساطت سازمان ملل، با شکایت به سازمان ملل خلط شده است. و متأسفانه چنین اتهامات و نسبت های ناروائی توسط شخصی چون آقای حسین دهباشی مطرح می شود که در تاریخ معاصر مطالعه و کنکاش بسیار نموده است!!
۴- در پایان آقای دهباشی می گوید: «اینها همان کسانی بودند که وقتی ایران و آمریکا می خواستند با هم تعامل بکنند خبرش را در هفته نامۀ الشراع لو دادند به خاطر این که مذاکرات ایران و آمریکا هوا بشه.»
ادامه دارد 👇
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
اما این که جناب دهباشی بیان نموده که افراد وابسته به بیت آقای منتظری مانع پیگیری مسأله امام موسی صدر شدند، شاید منظورش درخواست ایشان از امام خمینی برای تعویق یک هفته ای اعزام هیأتی به لیبی بوده باشد.
روزنامۀ جمهوری اسلامی در ٢۵ فروردین ١٣۵۹ در صفحۀ ٧ خود تحت عنوان مخالفت آیت الله منتظری با پیگیری موضوع امام موسی صدر در شرایط کنونی نوشته است: «آیت الله حسینعلی منتظری طی نامه ای خطاب به امام خمینی خواستار تعویق سفر هیأت تحقیق به لیبی شد. در بخشی از نامۀ آیت الله منتظری آمده است: تذکر می دهم که در شرایط حساس قطع رابطه آمریکا با ایران از طرفی و تشکیل کنفرانس سران کشورهای جبهه پایداری سوریه، الجزایر، لیبی، یمن و سازمان آزادیبخش فلسطین در لیبی به منظور تصمیم در مقابل اسرائیل و رژیم دست نشاندۀ سادات از طرف دیگر، مطرح کردن موضوع فوق (امام موسی صدر) نتیجه ای جز تیره کردن روابط لیبی با ایران و برپا کردن جنجالهای سیاسی نخواهد داشت؛ لذا تأخیر اعزام هیأت مزبور را ضروری می دانم.» متن نامه بخوبی بیانگر علت و دلیل این پیشنهاد می باشد و نیازی به توضیح بیشتر نیست. در خود نامه با صراحت آمده است که همزمانی کنفرانس کشورهای پایداری با طرح این مسألۀ خاص مطلوب نیست؛ و از متن نامه فهمیده می شود که به نظر ایشان اعزام هیأت در آن مقطع ممکن است روی مسألۀ امام موسی صدر اثر منفی داشته باشد. درخواست تأخیر منافاتی با اقدامات بعدی که قاعدتاً باید توسط دولتمردان انجام می شد نداشته است.
٣- و اما این مطلب که به آیت الله منتظری و طرفداران ایشان نسبت داده اند که نظرشان بوده قذافی باید بین ایران و عراق میانجیگری کند و اجازه نداده اند ایران به شورای امنیت شکایت کند، بیان ناقص یک خبر و نتیجه گیری مطابق با دلخواه خود و خلاف واقع است. لازم به ذکر است که این قضیه مربوط به ٢۴ ساعت پایانی جنگ و هنگامی است که آیت الله منتظری اطلاع یافت که ایران تصمیم به پذیرش قطعنامۀ ۵۹۸ دارد و لذا به منظور حفظ شأنیت ایران پیشنهاد دادند کشورهای لیبی و سوریه و الجزایر میانجی شوند و آنها از ایران بخواهند تا آتش بس را بپذیرد تا به این ترتیب کشورهای اسلامی بین ما و عراق را صلح داده باشند. این پیشنهاد البته به جایی نرسید و آقای هاشمی رفسنجانی گفته بود: «دیگر کار از این حرفها گذشته است».
همچنین بجاست گفته شود که پیشنهاد خاتمۀ جنگ و پذیرش آتش بس هم از افتخارات آیت الله منتظری می باشد که بارها طی ملاقاتها و نامه های محرمانه به امام خمینی با صراحت آن را متذکر شده بودند. در این رابطه، ایشان در کتاب خاطرات خود (جلد اول، ص ۵۹۳) می گویند: «... پس از فتح خرمشهر بسیاری از افراد و از جمله خود من مخالف ادامۀ جنگ بودیم و مطالبۀ خسارتهای جنگ نیز میسّر بود و این معنا را تذکر می دادیم، ولی با ذهنیتی که برای مرحوم امام درست کرده بودند جنگ ادامه یافت.»
انتساب این مسأله به آیت الله منتظری و اطرافیان ایشان که با پیشنهاد میانجیگری کشورهای اسلامی، مانع شکایت ایران به شورای امنیت شدند کذب محض است؛ و در حقیقت میانجیگری کشورهای اسلامی به جای وساطت سازمان ملل، با شکایت به سازمان ملل خلط شده است. و متأسفانه چنین اتهامات و نسبت های ناروائی توسط شخصی چون آقای حسین دهباشی مطرح می شود که در تاریخ معاصر مطالعه و کنکاش بسیار نموده است!!
۴- در پایان آقای دهباشی می گوید: «اینها همان کسانی بودند که وقتی ایران و آمریکا می خواستند با هم تعامل بکنند خبرش را در هفته نامۀ الشراع لو دادند به خاطر این که مذاکرات ایران و آمریکا هوا بشه.»
ادامه دارد 👇
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
قسمت سوم:
سخن ایشان قاعدتاً اشاره به ماجرای مک فارلین و آوردن مقادیری سلاحهای آمریکایی و اسرائیلی توسط او به ایران است. در این رابطه باید گفت اولاً هنوز معلوم نیست توسط چه کسی یا کسانی خبر فوق به مجلۀ الشراع داده شده است؛ و اگر منظور ایشان دخالت سید مهدی هاشمی باشد، که در آن تاریخ وی و بسیاری از دوستان او در بازداشت بودند. از طرفی مجاهدین خلق ادعا دارند که آنان این خبر را افشا کرده اند. و احتمال دیگری که متصور است وجود جناحهای تندرو در داخل آمریکاست که به خاطر ماجرای اشغال سفارت و حوادث پس از آن مخالف تعامل ایران و آمریکا بوده و هستند و در نوشته های آیت الله منتظری مکرراً از آنها به عنوان لابی صهیونیست ها یاد شده که نمی خواهند روابط ایران با دیگر کشورها و بخصوص آمریکا روال عادی به خود بگیرد.
در بیانات و نوشته های آیت الله منتظری که به لطف فضای مجازی کم و بیش در دسترس همگان قرار دارد آمده است: «با این اوصاف انسان باید با دشمن عاقلانه برخورد کند و به گونه ای نباشد که آنها را تحریک کنیم، اینها باعث میشود مشکلاتی برای کشور ما پدید آید؛ باید با گفتگو مسایل را حل کرد. من یادم هست در جنگ ویتنام آمریکایی ها با ویت کنگ ها که جنگ داشتند در ویتنام جنگ ادامه داشت اما در پاریس با هم جلسه داشتند و مذاکرات برقرار بود. تندرویها به ضرر مردم و کشور است و بایستی این مسأله جوری باشد که دشمنان ما تحریک نشوند.» (کتاب دیدگاهها، ج ٣، ص ١٣۵)
نکتۀ اصلی مورد نظر و اعتراض آیت الله منتظری در مورد ماجرای مک فارلین که در "کتاب خاطرات" و "کتاب انتقاد از خود" مفصلاً به آن پرداخته اند، انجام این کار بدون اطلاع نهادهای رسمی و قانونی کشور و نمایندگان مردم در مجلس، و همچنین قضیۀ خرید سلاح از آمریکا و اسرائیل برای ادامۀ جنگ با عراق است. (خاطرات، ج اول، ص ۵۸۷؛ انتقاد از خود، ص ۴۱)
به امید آنکه شرح این قضایا و حقایق موجب تاریخ نگاری درست و مطابق واقع و حقیقت در جمهوری اسلامی ایران و در نتیجه موجب نزدیک شدن دلها به یکدیگر و وحدت نیروهای با اخلاص و حقیقت طلب گردد. ان شاء الله.
بیت آیت الله العظمی منتظری(ره)
٨ ارديبهشت ١٣٩۶ - احمد منتظری
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
سخن ایشان قاعدتاً اشاره به ماجرای مک فارلین و آوردن مقادیری سلاحهای آمریکایی و اسرائیلی توسط او به ایران است. در این رابطه باید گفت اولاً هنوز معلوم نیست توسط چه کسی یا کسانی خبر فوق به مجلۀ الشراع داده شده است؛ و اگر منظور ایشان دخالت سید مهدی هاشمی باشد، که در آن تاریخ وی و بسیاری از دوستان او در بازداشت بودند. از طرفی مجاهدین خلق ادعا دارند که آنان این خبر را افشا کرده اند. و احتمال دیگری که متصور است وجود جناحهای تندرو در داخل آمریکاست که به خاطر ماجرای اشغال سفارت و حوادث پس از آن مخالف تعامل ایران و آمریکا بوده و هستند و در نوشته های آیت الله منتظری مکرراً از آنها به عنوان لابی صهیونیست ها یاد شده که نمی خواهند روابط ایران با دیگر کشورها و بخصوص آمریکا روال عادی به خود بگیرد.
در بیانات و نوشته های آیت الله منتظری که به لطف فضای مجازی کم و بیش در دسترس همگان قرار دارد آمده است: «با این اوصاف انسان باید با دشمن عاقلانه برخورد کند و به گونه ای نباشد که آنها را تحریک کنیم، اینها باعث میشود مشکلاتی برای کشور ما پدید آید؛ باید با گفتگو مسایل را حل کرد. من یادم هست در جنگ ویتنام آمریکایی ها با ویت کنگ ها که جنگ داشتند در ویتنام جنگ ادامه داشت اما در پاریس با هم جلسه داشتند و مذاکرات برقرار بود. تندرویها به ضرر مردم و کشور است و بایستی این مسأله جوری باشد که دشمنان ما تحریک نشوند.» (کتاب دیدگاهها، ج ٣، ص ١٣۵)
نکتۀ اصلی مورد نظر و اعتراض آیت الله منتظری در مورد ماجرای مک فارلین که در "کتاب خاطرات" و "کتاب انتقاد از خود" مفصلاً به آن پرداخته اند، انجام این کار بدون اطلاع نهادهای رسمی و قانونی کشور و نمایندگان مردم در مجلس، و همچنین قضیۀ خرید سلاح از آمریکا و اسرائیل برای ادامۀ جنگ با عراق است. (خاطرات، ج اول، ص ۵۸۷؛ انتقاد از خود، ص ۴۱)
به امید آنکه شرح این قضایا و حقایق موجب تاریخ نگاری درست و مطابق واقع و حقیقت در جمهوری اسلامی ایران و در نتیجه موجب نزدیک شدن دلها به یکدیگر و وحدت نیروهای با اخلاص و حقیقت طلب گردد. ان شاء الله.
بیت آیت الله العظمی منتظری(ره)
٨ ارديبهشت ١٣٩۶ - احمد منتظری
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
در #نمایشگاه_کتاب امسال ۶ اثر از آثار آیت الله منتظری عرضه شده است.
نشر سرایی: سالن A۳ راهروي ٤ غرفه ۷۲۷
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
نشر سرایی: سالن A۳ راهروي ٤ غرفه ۷۲۷
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
#درسهایی_از_نهج_البلاغه
۱۱ جلد (تاکنون)
نشر سرایی: سالن A۳ راهروی ۴ غرفه ۷۲۷
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
۱۱ جلد (تاکنون)
نشر سرایی: سالن A۳ راهروی ۴ غرفه ۷۲۷
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
آیت‌الله العظمی منتظری
#درسهایی_از_نهج_البلاغه ۱۱ جلد (تاکنون) نشر سرایی: سالن A۳ راهروی ۴ غرفه ۷۲۷ کانال تلگرام آیت الله منتظری @Ayatollah_Montazeri
« #درسهایی_از_نهج_البلاغه »
نهج البلاغه امام علی(ع) میراث جاودانه ای برای انسان است. این کتاب نه در تاریخ اندیشه، که در نیاز امروز ما پایدار مانده و جاری است؛ نه محدود به زمان است، نه محدود به مکان. چشمه جوشان و گوارای انواع معارف است؛ و هر کس در درازای عمر خویش دست کم یک دور آن را نخوانده و در آن غور نورزیده باشد به جد زیان دیده است.
و اما «درسهایی از نهج البلاغه» شرح آیت الله منتظری است بر آن کتاب شریف كه تاكنون خطبه های آن در ۱۱ جلد تنظیم و عرضه شده است و قسمت نامه ها و كلمات قصار هم به حول و قوه الهی در نمايشگاه آتی عرضه خواهد شد.
چون تدریس مطالب این کتاب برای عموم بوده است نه برای خواص، از ورود به بحث های تخصصی و پیچیده اجتناب شده است و مباحث پیچیده نیز در نهایت روانی و سلاست بیان شده اند.
#نمایشگاه_کتاب
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
نهج البلاغه امام علی(ع) میراث جاودانه ای برای انسان است. این کتاب نه در تاریخ اندیشه، که در نیاز امروز ما پایدار مانده و جاری است؛ نه محدود به زمان است، نه محدود به مکان. چشمه جوشان و گوارای انواع معارف است؛ و هر کس در درازای عمر خویش دست کم یک دور آن را نخوانده و در آن غور نورزیده باشد به جد زیان دیده است.
و اما «درسهایی از نهج البلاغه» شرح آیت الله منتظری است بر آن کتاب شریف كه تاكنون خطبه های آن در ۱۱ جلد تنظیم و عرضه شده است و قسمت نامه ها و كلمات قصار هم به حول و قوه الهی در نمايشگاه آتی عرضه خواهد شد.
چون تدریس مطالب این کتاب برای عموم بوده است نه برای خواص، از ورود به بحث های تخصصی و پیچیده اجتناب شده است و مباحث پیچیده نیز در نهایت روانی و سلاست بیان شده اند.
#نمایشگاه_کتاب
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
#درس_گفتار_حکمت (شرح منظومه)
۴ جلد (تاکنون)
نشر سرایی: سالن A۳ راهروی ۴ غرفه ۷۲۷
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
۴ جلد (تاکنون)
نشر سرایی: سالن A۳ راهروی ۴ غرفه ۷۲۷
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
آیت‌الله العظمی منتظری
#درس_گفتار_حکمت (شرح منظومه) ۴ جلد (تاکنون) نشر سرایی: سالن A۳ راهروی ۴ غرفه ۷۲۷ کانال تلگرام آیت الله منتظری @Ayatollah_Montazeri
« #درس_گفتار_حکمت (شرح منظومه)»
خاستگاه و منشأ پیدایش تمامی علوم، از جمله علوم و معارف دینی، سه منبع: نقل، عقل و شهود است. گاه یکی از این سه به تنهایی و گاه همراه با دیگری، خیزشگاه معرفت است. در بین این سه چشمه، عقل جوششی نمایانتر و پهناورتر داشته و درازا و پهنای تاریخ بشر را فرا گرفته است.
در بین علوم عقلی که تنها سر بر بالین عقل و برهان می نهد، فلسفه اولی و الهیات به معنای عام، که موضوعش "موجود بما هو موجود" است، قامتی بلندتر و سینه ای پهن تر دارد و به تناسب دامنه نامتناهی موضوع خود که موجود به طور مطلق است، مبانی تصوری و تصدیقی و نیز قواعدی به غایت فراگیر دارد.
آیت الله منتظری علاوه بر این که از منابع نقلی دین در فهم و تفهیم رسالت دینی استفاده شایان می نمود و خود در علوم نقلی و به ویژه علم فقه فقیهی نحریر بود، از سرچشمه عقلی و بخصوص فلسفه اولی و قواعد آن استمداد شایسته می کرد و از مدرسان برجسته فلسفه مشاء و حکمت متعالیه بود.
و اما "درس گفتار حکمت" شرح آیت الله منتظری است بر "شرح منظومه" حکیم ملا هادی سبزواری؛ که تاكنون چهار جلد آن منتشر شده است.
#نمایشگاه_کتاب
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
خاستگاه و منشأ پیدایش تمامی علوم، از جمله علوم و معارف دینی، سه منبع: نقل، عقل و شهود است. گاه یکی از این سه به تنهایی و گاه همراه با دیگری، خیزشگاه معرفت است. در بین این سه چشمه، عقل جوششی نمایانتر و پهناورتر داشته و درازا و پهنای تاریخ بشر را فرا گرفته است.
در بین علوم عقلی که تنها سر بر بالین عقل و برهان می نهد، فلسفه اولی و الهیات به معنای عام، که موضوعش "موجود بما هو موجود" است، قامتی بلندتر و سینه ای پهن تر دارد و به تناسب دامنه نامتناهی موضوع خود که موجود به طور مطلق است، مبانی تصوری و تصدیقی و نیز قواعدی به غایت فراگیر دارد.
آیت الله منتظری علاوه بر این که از منابع نقلی دین در فهم و تفهیم رسالت دینی استفاده شایان می نمود و خود در علوم نقلی و به ویژه علم فقه فقیهی نحریر بود، از سرچشمه عقلی و بخصوص فلسفه اولی و قواعد آن استمداد شایسته می کرد و از مدرسان برجسته فلسفه مشاء و حکمت متعالیه بود.
و اما "درس گفتار حکمت" شرح آیت الله منتظری است بر "شرح منظومه" حکیم ملا هادی سبزواری؛ که تاكنون چهار جلد آن منتشر شده است.
#نمایشگاه_کتاب
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
آیت‌الله العظمی منتظری
#رساله_حقوق نشر سرایی: سالن A۳ راهروی ۴ غرفه ۷۲۷ کانال تلگرام آیت الله منتظری @Ayatollah_Montazeri
« #رساله_حقوق »
مسأله "حقوق" و به عبارت دیگر "حق ها" از مسائلی است که همواره در طول تاریخ بشر - بخصوص از سوی اندیشمندان و نویسندگان جوامع و مکاتب گوناگون حقوقی و ادیان مختلف الهی و غیر الهی - مطرح بوده، و منشأ و اقسام و مصادیق و چگونگی استیفای آنها مورد بحث قرار می گرفته است.
در اسلام نیز که خاتم و اکمل ادیان الهی می باشد به مسأله حقوق توجه شده است. از سوی دیگر اهمیت و نقش آن در سعادت و هدایت فرد و جامعه و تحقق عدالت بر کسی پوشیده نیست.
و اما "رساله حقوق" از جمله آثار آیت الله منتظری است که در نمايشگاه كتاب عرضه شده است. این کتاب پس از ذکر مقدمه، به مباحث زیر پرداخته است: حقوق خداوند بر انسان؛ حقوق انسان بر خود؛ حقوق متقابل انسانها نسبت به یکدیگر؛ حقوق ملتها نسبت به یکدیگر؛ و حقوق متقابل بین انسان، طبیعت و حیوان.
#نمایشگاه_کتاب
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
مسأله "حقوق" و به عبارت دیگر "حق ها" از مسائلی است که همواره در طول تاریخ بشر - بخصوص از سوی اندیشمندان و نویسندگان جوامع و مکاتب گوناگون حقوقی و ادیان مختلف الهی و غیر الهی - مطرح بوده، و منشأ و اقسام و مصادیق و چگونگی استیفای آنها مورد بحث قرار می گرفته است.
در اسلام نیز که خاتم و اکمل ادیان الهی می باشد به مسأله حقوق توجه شده است. از سوی دیگر اهمیت و نقش آن در سعادت و هدایت فرد و جامعه و تحقق عدالت بر کسی پوشیده نیست.
و اما "رساله حقوق" از جمله آثار آیت الله منتظری است که در نمايشگاه كتاب عرضه شده است. این کتاب پس از ذکر مقدمه، به مباحث زیر پرداخته است: حقوق خداوند بر انسان؛ حقوق انسان بر خود؛ حقوق متقابل انسانها نسبت به یکدیگر؛ حقوق ملتها نسبت به یکدیگر؛ و حقوق متقابل بین انسان، طبیعت و حیوان.
#نمایشگاه_کتاب
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
در #نمایشگاه_کتاب امسال ۶ اثر از آثار آیت الله منتظری عرضه شده است.
نشر سرایی: سالن A۳ راهروی ۴ غرفه ۵۱
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
نشر سرایی: سالن A۳ راهروی ۴ غرفه ۵۱
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri