« #بیانیه بیت آیت الله منتظری درباره #انتخابات دوره دوازدهم ریاست جمهوری»
بسم اللّه الرحمن الرحيم
إن اللّه يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها
با درود فراوان به مردم شريف ايران؛ انتخابى سرنوشت ساز در پیش رو داریم. با وجود کاستی هایی که همه می دانیم، اگر دل در گرو اعتلای دین و دنیایمان داریم، چاره ای جز مشارکت در تعیین سرنوشت خویش نداریم.
دقت در تاریخ معاصر نشان می دهد که قهر با صندوق رأی راه را برای یکّه تازى بی اعتقادان به رأی و نظر مردم بازتر نموده، از اين رو به يقين مشارکت در انتخابات گامهايى هرچند كوتاه به پيش بوده است.
انتخابات در دوره کنونی، انتخابی ساده بین دو یا چند فرد نیست؛ انتخاب بین دو انديشه و كردار کاملاً متفاوت است:
انتخاب بین صلح و همزیستی در عرصه بین الملل با حفظ عزت جمهورى اسلامى است یا ماجراجویی و دشمن تراشى در عرصه خارجى و سلب آزادى هاى مصرح در قانون اساسى در عرصه داخلى.
انتخاب بین احترام به علم و تجربه بشرى در عرصه مدیریت و اقتصاد است یا آزمون و خطای عوام فریبانه از جیب ملت.
انتخاب بین اصلاح و پیشرفت تدریجی و گام به گام است یا عقبگرد و آزمودن دوباره آزموده های تلخ.
انتخاب بين سياستى عاقلانه و واقع بينانه است يا سياستى مبتنى بر احساسات كه انزواى بيشتر و تحريم هاى دوباره را در پى داشته باشد.
اميدوارم بتوانيم از اين حق خود استفاده نماييم و با رای به حجة الاسلام والمسلمین دکتر حسن روحانی، برای آزادی، امنیت، آرامش و پیشرفت ایران تلاش نماییم.
بیت آیت الله العظمی منتظری
احمد منتظری
اردیبهشت ۱۳۹۶
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
بسم اللّه الرحمن الرحيم
إن اللّه يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها
با درود فراوان به مردم شريف ايران؛ انتخابى سرنوشت ساز در پیش رو داریم. با وجود کاستی هایی که همه می دانیم، اگر دل در گرو اعتلای دین و دنیایمان داریم، چاره ای جز مشارکت در تعیین سرنوشت خویش نداریم.
دقت در تاریخ معاصر نشان می دهد که قهر با صندوق رأی راه را برای یکّه تازى بی اعتقادان به رأی و نظر مردم بازتر نموده، از اين رو به يقين مشارکت در انتخابات گامهايى هرچند كوتاه به پيش بوده است.
انتخابات در دوره کنونی، انتخابی ساده بین دو یا چند فرد نیست؛ انتخاب بین دو انديشه و كردار کاملاً متفاوت است:
انتخاب بین صلح و همزیستی در عرصه بین الملل با حفظ عزت جمهورى اسلامى است یا ماجراجویی و دشمن تراشى در عرصه خارجى و سلب آزادى هاى مصرح در قانون اساسى در عرصه داخلى.
انتخاب بین احترام به علم و تجربه بشرى در عرصه مدیریت و اقتصاد است یا آزمون و خطای عوام فریبانه از جیب ملت.
انتخاب بین اصلاح و پیشرفت تدریجی و گام به گام است یا عقبگرد و آزمودن دوباره آزموده های تلخ.
انتخاب بين سياستى عاقلانه و واقع بينانه است يا سياستى مبتنى بر احساسات كه انزواى بيشتر و تحريم هاى دوباره را در پى داشته باشد.
اميدوارم بتوانيم از اين حق خود استفاده نماييم و با رای به حجة الاسلام والمسلمین دکتر حسن روحانی، برای آزادی، امنیت، آرامش و پیشرفت ایران تلاش نماییم.
بیت آیت الله العظمی منتظری
احمد منتظری
اردیبهشت ۱۳۹۶
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
منع سپاه و ديگر ارگانها از دخالت در انتخابات
دیدار با مسؤولين گزینش و تربیت معلم و نمایندگان انجمن های اسلامی دانشگاه ها
۱۲ اردیبهشت ۱۳۶۳
#سخنرانی
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
دیدار با مسؤولين گزینش و تربیت معلم و نمایندگان انجمن های اسلامی دانشگاه ها
۱۲ اردیبهشت ۱۳۶۳
#سخنرانی
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«شرایط کاندیدها»
قبل از انتخابات دوره دوم مجلس شورای اسلامی
پیام نوروزی ۱۳۶۳
#سخنرانی
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
قبل از انتخابات دوره دوم مجلس شورای اسلامی
پیام نوروزی ۱۳۶۳
#سخنرانی
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
۲۰ سال پیش در چنین روزهایی:
«بخش هایی از #پیام آیت الله منتظری به سید محمد خاتمی در پی انتخاب ایشان به ریاست جمهوری»
🔹انتخاب جنابعالی در شرائط فعلی ایران یک انتخاب عادی نبود بلکه یک انقلاب مردمی بود در برابر وضع موجود، اهمیت این مسئولیت و انتظارات بجای اقشار آگاه و متعهدی که با آراء کم نظیر خود جنابعالی را به قدرت رساندند بر کسی پوشیده نیست، این انتخاب پیام گویایی بود به همه متصدیان امور و مسئولین محترم کشور.
🔹[مردم] از تبعیضات ناروا، از سوء مدیریتها و پارتی بازیهای اداری، از انحصارطلبی های جناحی و انگ زدنهای بیجا و طرد نیروهای با ارزش به بهانه های واهی، از محور قرار گرفتن تملق ها و ثناگوئیهای مبتذل، از ایجاد محدودیتهای ناروا و سلب آزادیهای مشروع و مصرح در قانون اساسی، از اسراف و تبذیرها در بیت المال و انجام کارهای تشریفاتی و پر هزینه و نادیده گرفتن نیازهای ضروری جامعه رنج میبرند.
🔹استحکام و استقرار یک نظام و یک کشور مرهون قانونمند شدن آن و اعتبار عملی قانون اساسی و دیگر قوانین مصوبه آن کشور است در تمام عرصه ها و برای همه طبقات، همه اقشار و اشخاص در برابر قانون یکسان میباشند و حقوق و اختیارات ملت، رئیس جمهور و سایر مسئولین و حتی رهبر انقلاب در قانون اساسی مشخص شده است؛ در اصل یکصد و هفتم قانون اساسی تصریح شده که: " رهبر در برابر قوانین با سایر افراد کشور مساوی است " و در اصل یکصد و دهم وظائف و اختیارات او تعیین شده است... برای حفظ حاکمیت اسلامی و تحقق ارزشهای انقلاب باید به جای محور قراردادن نظر و خواست اشخاص و جناحها، قانون اساسی و قوانین مصوبه بر اساس موازین اسلامی محور باشد و پشتیبان اجرایی آن نیز مردم میباشند؛ کسانی که دم از فوق قانون بودن شخص یا اشخاص میزنند و یا مردم و جمهور را میخواهند نادیده بگیرند در حقیقت ثبات سیاسی کشور را خدشه دار میکنند، شخص یا اشخاص جزئی است و قانون امری است کلی و باقی، و من و شما در منطق خوانده ایم که: "الجزئی لایکون کاسبا و لا مکتسبا".
🔹از اموری که همه ملت انتظار دارند مورد توجه واقع شود تامین حقوق ملت و آزادیهای مصرحه در قانون اساسی است؛ شعارهای اول انقلاب چنین بود: "استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی " البته آزادی در چهارچوب رعایت موازین اسلامی و حقوق یکدیگر؛ از نظر شرع و قانون اساسی تفتیش عقائد ممنوع است؛ استراق سمع، شنودگذاری و هر گونه تجسس ممنوع است، حیثیت و جان و مال اشخاص محترم است و هیچکس را نمی توان دستگیر کرد مگر به حکم قانون و ابلاغ کتبی موارد اتهام.
🔹در جهان امروز روزنامه ها زبان گویای مردمند و طبقات مختلف میتوانند به وسیله آنها پیام خود را به مسئولین برسانند و چنین نیست که فقط سخنگوی دولت باشند و موظف باشند فقط اخبار تکراری القا شده از طرف مسئولین را بنویسند.
🔹تشکیل احزاب سیاسی باید آزاد باشد -البته در چهارچوب موازین اسلامی - تا مردم از همه طبقات با عضویت در آنها بتوانند افکار و نظریات خودشان را تبیین کنند، و در اثر تضارب و برخورد افکار مختلف هم خودشان آگاهی و رشد سیاسی پیدا کنند و هم دولت را در مواقع حساس یاری دهند و هم نسبت به رجال سیاسی و با ارزش شناخت کامل پیدا کنند تا در مواقع انتخاب نمایندگان یا رئیس جمهور آمادگی کامل داشته باشند و چنین نباشد که هنگام انتخابات گرفتار گروههای خلق الساعه و تبلیغات مبتذل آنان گردند؛ و بالاخره شرکت مردم در انتخابات آزاد توقف به شناخت قبلی و آمادگی کامل دارد و راه آن تشکیل احزاب سیاسی آزاد است.
(۵ خرداد ۱۳۷۶)
کتاب « #خاطرات آیت الله منتظری» جلد دوم، صفحه ۱۵۷۲
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
«بخش هایی از #پیام آیت الله منتظری به سید محمد خاتمی در پی انتخاب ایشان به ریاست جمهوری»
🔹انتخاب جنابعالی در شرائط فعلی ایران یک انتخاب عادی نبود بلکه یک انقلاب مردمی بود در برابر وضع موجود، اهمیت این مسئولیت و انتظارات بجای اقشار آگاه و متعهدی که با آراء کم نظیر خود جنابعالی را به قدرت رساندند بر کسی پوشیده نیست، این انتخاب پیام گویایی بود به همه متصدیان امور و مسئولین محترم کشور.
🔹[مردم] از تبعیضات ناروا، از سوء مدیریتها و پارتی بازیهای اداری، از انحصارطلبی های جناحی و انگ زدنهای بیجا و طرد نیروهای با ارزش به بهانه های واهی، از محور قرار گرفتن تملق ها و ثناگوئیهای مبتذل، از ایجاد محدودیتهای ناروا و سلب آزادیهای مشروع و مصرح در قانون اساسی، از اسراف و تبذیرها در بیت المال و انجام کارهای تشریفاتی و پر هزینه و نادیده گرفتن نیازهای ضروری جامعه رنج میبرند.
🔹استحکام و استقرار یک نظام و یک کشور مرهون قانونمند شدن آن و اعتبار عملی قانون اساسی و دیگر قوانین مصوبه آن کشور است در تمام عرصه ها و برای همه طبقات، همه اقشار و اشخاص در برابر قانون یکسان میباشند و حقوق و اختیارات ملت، رئیس جمهور و سایر مسئولین و حتی رهبر انقلاب در قانون اساسی مشخص شده است؛ در اصل یکصد و هفتم قانون اساسی تصریح شده که: " رهبر در برابر قوانین با سایر افراد کشور مساوی است " و در اصل یکصد و دهم وظائف و اختیارات او تعیین شده است... برای حفظ حاکمیت اسلامی و تحقق ارزشهای انقلاب باید به جای محور قراردادن نظر و خواست اشخاص و جناحها، قانون اساسی و قوانین مصوبه بر اساس موازین اسلامی محور باشد و پشتیبان اجرایی آن نیز مردم میباشند؛ کسانی که دم از فوق قانون بودن شخص یا اشخاص میزنند و یا مردم و جمهور را میخواهند نادیده بگیرند در حقیقت ثبات سیاسی کشور را خدشه دار میکنند، شخص یا اشخاص جزئی است و قانون امری است کلی و باقی، و من و شما در منطق خوانده ایم که: "الجزئی لایکون کاسبا و لا مکتسبا".
🔹از اموری که همه ملت انتظار دارند مورد توجه واقع شود تامین حقوق ملت و آزادیهای مصرحه در قانون اساسی است؛ شعارهای اول انقلاب چنین بود: "استقلال، آزادی، جمهوری اسلامی " البته آزادی در چهارچوب رعایت موازین اسلامی و حقوق یکدیگر؛ از نظر شرع و قانون اساسی تفتیش عقائد ممنوع است؛ استراق سمع، شنودگذاری و هر گونه تجسس ممنوع است، حیثیت و جان و مال اشخاص محترم است و هیچکس را نمی توان دستگیر کرد مگر به حکم قانون و ابلاغ کتبی موارد اتهام.
🔹در جهان امروز روزنامه ها زبان گویای مردمند و طبقات مختلف میتوانند به وسیله آنها پیام خود را به مسئولین برسانند و چنین نیست که فقط سخنگوی دولت باشند و موظف باشند فقط اخبار تکراری القا شده از طرف مسئولین را بنویسند.
🔹تشکیل احزاب سیاسی باید آزاد باشد -البته در چهارچوب موازین اسلامی - تا مردم از همه طبقات با عضویت در آنها بتوانند افکار و نظریات خودشان را تبیین کنند، و در اثر تضارب و برخورد افکار مختلف هم خودشان آگاهی و رشد سیاسی پیدا کنند و هم دولت را در مواقع حساس یاری دهند و هم نسبت به رجال سیاسی و با ارزش شناخت کامل پیدا کنند تا در مواقع انتخاب نمایندگان یا رئیس جمهور آمادگی کامل داشته باشند و چنین نباشد که هنگام انتخابات گرفتار گروههای خلق الساعه و تبلیغات مبتذل آنان گردند؛ و بالاخره شرکت مردم در انتخابات آزاد توقف به شناخت قبلی و آمادگی کامل دارد و راه آن تشکیل احزاب سیاسی آزاد است.
(۵ خرداد ۱۳۷۶)
کتاب « #خاطرات آیت الله منتظری» جلد دوم، صفحه ۱۵۷۲
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
آیت‌الله العظمی منتظری
۲۰ سال پیش در چنین روزهایی: «بخش هایی از #پیام آیت الله منتظری به سید محمد خاتمی در پی انتخاب ایشان به ریاست جمهوری» 🔹انتخاب جنابعالی در شرائط فعلی ایران یک انتخاب عادی نبود بلکه یک انقلاب مردمی بود در برابر وضع موجود، اهمیت این مسئولیت و انتظارات بجای اقشار…
پیام_آیت_الله_منتظری_به_سید_محمد.pdf
528.9 KB
متن کامل #پیام آیت الله منتظری به سید محمد خاتمی در پی انتخاب ایشان به ریاست جمهوری
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
Forwarded from آیت‌الله العظمی منتظری
«پیشنهاد #خاتمه_جنگ پس از #فتح_خرمشهر و وارد نشدن در خاک عراق»
«آن زمان كه صدام كشور ایران را اشغال كرد، ما نظرمان مثل همه این بود كه باید جنگید و آنها را از كشور بیرون كرد؛ ولى وقتى كه خرمشهر را فتح كردیم و این‌ها را بیرون راندیم، احساس كردیم كه نیروها به‌خصوص ارتش انگیزه داخل شدن در خاك عراق را ندارند؛ خودشان مى‌گفتند: ما تا حالا جنگ كردیم كه دشمن را از كشورمان بیرون كنیم ولى حالا اگر بخواهیم در خاك عراق برویم این كشورگشایى است؛ و انگیزه نداشتند.
روى همین اصل هم من همان وقت پیغام دادم كه هر كارى مى خواهید بكنید حالا وقتش است و حمله كردن به عراق درست نیست. آن روز حسابى براى غرامت به كشور ما پول مى دادند و منّت ما را هم مى كشیدند و شرایط آماده بود؛ ولى آقایان فكر مى كردند كه الان مى رویم عراق را مى گیریم، صدام را نابود مى كنیم.
بالاخره من از همان وقت نظرم این بود كه جنگ را به یك شكلى خاتمه دهیم، ولى خوب رهبرى با امام بود و نظر ایشان مقدم بود... شنیدم بعضى گفته بودند: «فلانى بوى دلار به مشامش خورده است».
بعد عراقی‌ها رفتند یك مثلثى هایى درست كردند و آقایان هم به این عنوان كه ما مى خواهیم برویم به بصره، از امام(ره) یك پیام گرفتند براى مردم بصره كه اى مردم بصره از نیروهاى ما استقبال كنید و... من بعداً به امام گفتم آخر این پیام چه بود كه شما دادید، آنها به ما مى خندند؛ و امام پذیرفتند كه پیام اشتباه بوده است.
بالاخره ما بعد از فتح خرمشهر مرتب شهید دادیم، مرتب از طرفین كشته شد، كارى هم از پیش برده نشد.
... بعد از فتح خرمشهر هشت نفر از سران كشورها آمدند پشت سر امام در تهران نماز خواندند، یاسر عرفات بود، احمد سكوتوره بود، ضیاءالحق بود، این‌ها اصرار داشتند كه امام جنگ را پایان بدهند، ولى امام قبول نكردند. همان وقت اگر وساطت آنها قبول شده بود، ما در موضع بالا بودیم و مى توانستیم خسارت بگیریم و عراق را محكوم كنیم؛ ولى متأسفانه آن فرصت را از دست دادیم تا آن وقتى كه به امام گفتند ما دیگر هیچ امكانات و نیرویى نداریم، و ایشان مجبور شدند آن قطعنامه را بپذیرند؛ البته قولى هم هست كه خود امام مایل به ختم جنگ بودند ولى طرفداران ادامه جنگ نظر خودشان را به ایشان تحمیل كرده بودند.»
کتاب « #خاطرات آیت الله منتظری» جلد اول، صفحه ۵۸۹
#روزشمار
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
«آن زمان كه صدام كشور ایران را اشغال كرد، ما نظرمان مثل همه این بود كه باید جنگید و آنها را از كشور بیرون كرد؛ ولى وقتى كه خرمشهر را فتح كردیم و این‌ها را بیرون راندیم، احساس كردیم كه نیروها به‌خصوص ارتش انگیزه داخل شدن در خاك عراق را ندارند؛ خودشان مى‌گفتند: ما تا حالا جنگ كردیم كه دشمن را از كشورمان بیرون كنیم ولى حالا اگر بخواهیم در خاك عراق برویم این كشورگشایى است؛ و انگیزه نداشتند.
روى همین اصل هم من همان وقت پیغام دادم كه هر كارى مى خواهید بكنید حالا وقتش است و حمله كردن به عراق درست نیست. آن روز حسابى براى غرامت به كشور ما پول مى دادند و منّت ما را هم مى كشیدند و شرایط آماده بود؛ ولى آقایان فكر مى كردند كه الان مى رویم عراق را مى گیریم، صدام را نابود مى كنیم.
بالاخره من از همان وقت نظرم این بود كه جنگ را به یك شكلى خاتمه دهیم، ولى خوب رهبرى با امام بود و نظر ایشان مقدم بود... شنیدم بعضى گفته بودند: «فلانى بوى دلار به مشامش خورده است».
بعد عراقی‌ها رفتند یك مثلثى هایى درست كردند و آقایان هم به این عنوان كه ما مى خواهیم برویم به بصره، از امام(ره) یك پیام گرفتند براى مردم بصره كه اى مردم بصره از نیروهاى ما استقبال كنید و... من بعداً به امام گفتم آخر این پیام چه بود كه شما دادید، آنها به ما مى خندند؛ و امام پذیرفتند كه پیام اشتباه بوده است.
بالاخره ما بعد از فتح خرمشهر مرتب شهید دادیم، مرتب از طرفین كشته شد، كارى هم از پیش برده نشد.
... بعد از فتح خرمشهر هشت نفر از سران كشورها آمدند پشت سر امام در تهران نماز خواندند، یاسر عرفات بود، احمد سكوتوره بود، ضیاءالحق بود، این‌ها اصرار داشتند كه امام جنگ را پایان بدهند، ولى امام قبول نكردند. همان وقت اگر وساطت آنها قبول شده بود، ما در موضع بالا بودیم و مى توانستیم خسارت بگیریم و عراق را محكوم كنیم؛ ولى متأسفانه آن فرصت را از دست دادیم تا آن وقتى كه به امام گفتند ما دیگر هیچ امكانات و نیرویى نداریم، و ایشان مجبور شدند آن قطعنامه را بپذیرند؛ البته قولى هم هست كه خود امام مایل به ختم جنگ بودند ولى طرفداران ادامه جنگ نظر خودشان را به ایشان تحمیل كرده بودند.»
کتاب « #خاطرات آیت الله منتظری» جلد اول، صفحه ۵۸۹
#روزشمار
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
پيام تسليت بيت مرحوم آيت الله العظمي منتظري
در پي شهادت مظلومانه جمعي از هموطنان بيگناه
بسم الله الرحمن الرحيم
انا لله و انا اليه راجعون
مردم شريف و غيور ايران امروز شاهد تشييع پيكر ١٧ تن از هموطنان شهيد و بيگناه خود هستند.
قربانيان تروريسم كورى كه با كمال تاسف در جنايتي كه به نام دين و شريعت پيامبري انجام مي شود كه نمونه بارز رحمة للعالمين است.
اينجانب ضمن عرض تسليت به خانواده هاى داغدار اين عزيزان، از مقامات مسئول جمهورى اسلامى تقاضامندم فرصت را مغتنم شمرده و در ايجاد اجماع جهانى عليه تروريسم اقدامي جدي انجام دهند. والسلام.
بيت آيت الله العظمي منتظري(ره)
١٩ خرداد ١٣٩٦ - احمد منتظري
#بیانیه
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
در پي شهادت مظلومانه جمعي از هموطنان بيگناه
بسم الله الرحمن الرحيم
انا لله و انا اليه راجعون
مردم شريف و غيور ايران امروز شاهد تشييع پيكر ١٧ تن از هموطنان شهيد و بيگناه خود هستند.
قربانيان تروريسم كورى كه با كمال تاسف در جنايتي كه به نام دين و شريعت پيامبري انجام مي شود كه نمونه بارز رحمة للعالمين است.
اينجانب ضمن عرض تسليت به خانواده هاى داغدار اين عزيزان، از مقامات مسئول جمهورى اسلامى تقاضامندم فرصت را مغتنم شمرده و در ايجاد اجماع جهانى عليه تروريسم اقدامي جدي انجام دهند. والسلام.
بيت آيت الله العظمي منتظري(ره)
١٩ خرداد ١٣٩٦ - احمد منتظري
#بیانیه
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
۷ سال پیش در چنین روزهایی:
«تهاجم نیروهای لباس شخصی، تخریب و پلمب دفتر آیت الله منتظری»
«باسمه تعالی
روز یکشنبه ۱۳۸۹/۳/۲۳ نیروهای مهاجم به دفاتر آیات عظام منتظری(ره) و صانعی (دامت برکاته) حمله نمودند.
این تهاجم که از ساعت ۱۶ به بهانه حضور حجةالاسلام مهدی کروبی در قم آغاز شده بود تا پاسی از شب با شکستن شیشه های دفاتر آنان و سر دادن شعار ادامه داشت، در نهایت به تسخیر دفاتر و تخریب اموال آنها در ساعت ۴ بامداد روز دوشنبه اول ماه رجب منجر شد. مهاجمین از هیچ گونه اهانتی دریغ نکردند.
لازم به ذکر است این تهاجمات در پی احضارها و تهدیدهای مکرر اینجانب احمد منتظری توسط اداره اطلاعات و دادگاه ویژه روحانیت قم مبنی بر بستن دفتر آیت الله العظمی منتظری(ره) و ندادن شهریه ایشان به طلاب صورت گرفت.
نکته جالب در این میان حضور و سکوت نیروهای انتظامی و گارد ویژه و هماهنگی کامل بین آنها و نیروهای لباس شخصی بود. در طی این حمله کلیه اموال دفتر تخریب و عکس های معظم له پاره و مورد اهانت قرار گرفت.
شیشه ها، صندلی ها، و حتی تلویزیون دفتر را شکسته اند، پرده ها را کنده اند و با آویزان شدن از پنکه های سقفی و لگد کردن جاروبرقی آنها را خراب کرده اند.
به دنبال این تهاجمات، در صبح روز دوشنبه ۱۳۸۹/۳/۲۴ حدود ۱۵ نفر از نیروهای اطلاعات با حکم دادگاه ویژه روحانیت در محل دفتر آیت الله العظمی منتظری(ره) حضور یافته و نسبت به بازرسی و توقیف اموال تخریب شده و پلمب دفتر اقدام نمودند؛ و به این شکل قلم تایید بر تمام اعمال خرابکارانه نیروهای مهاجم کشیدند. این در حالی است که از نیروهای امنیتی انتظار می رفت نیروهای خودسر را کنترل نمایند و امنیت را به منطقه برگردانند. اما متاسفانه حتی یکی از اوباش دستگیر نشدند.
۲۴ خرداد ۱۳۸۹
احمد منتظری»
#روزشمار
#بیانیه
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
«تهاجم نیروهای لباس شخصی، تخریب و پلمب دفتر آیت الله منتظری»
«باسمه تعالی
روز یکشنبه ۱۳۸۹/۳/۲۳ نیروهای مهاجم به دفاتر آیات عظام منتظری(ره) و صانعی (دامت برکاته) حمله نمودند.
این تهاجم که از ساعت ۱۶ به بهانه حضور حجةالاسلام مهدی کروبی در قم آغاز شده بود تا پاسی از شب با شکستن شیشه های دفاتر آنان و سر دادن شعار ادامه داشت، در نهایت به تسخیر دفاتر و تخریب اموال آنها در ساعت ۴ بامداد روز دوشنبه اول ماه رجب منجر شد. مهاجمین از هیچ گونه اهانتی دریغ نکردند.
لازم به ذکر است این تهاجمات در پی احضارها و تهدیدهای مکرر اینجانب احمد منتظری توسط اداره اطلاعات و دادگاه ویژه روحانیت قم مبنی بر بستن دفتر آیت الله العظمی منتظری(ره) و ندادن شهریه ایشان به طلاب صورت گرفت.
نکته جالب در این میان حضور و سکوت نیروهای انتظامی و گارد ویژه و هماهنگی کامل بین آنها و نیروهای لباس شخصی بود. در طی این حمله کلیه اموال دفتر تخریب و عکس های معظم له پاره و مورد اهانت قرار گرفت.
شیشه ها، صندلی ها، و حتی تلویزیون دفتر را شکسته اند، پرده ها را کنده اند و با آویزان شدن از پنکه های سقفی و لگد کردن جاروبرقی آنها را خراب کرده اند.
به دنبال این تهاجمات، در صبح روز دوشنبه ۱۳۸۹/۳/۲۴ حدود ۱۵ نفر از نیروهای اطلاعات با حکم دادگاه ویژه روحانیت در محل دفتر آیت الله العظمی منتظری(ره) حضور یافته و نسبت به بازرسی و توقیف اموال تخریب شده و پلمب دفتر اقدام نمودند؛ و به این شکل قلم تایید بر تمام اعمال خرابکارانه نیروهای مهاجم کشیدند. این در حالی است که از نیروهای امنیتی انتظار می رفت نیروهای خودسر را کنترل نمایند و امنیت را به منطقه برگردانند. اما متاسفانه حتی یکی از اوباش دستگیر نشدند.
۲۴ خرداد ۱۳۸۹
احمد منتظری»
#روزشمار
#بیانیه
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تهاجم نیروهای لباس شخصی، تخریب و پلمب دفتر آیت الله منتظری
۲۳ خرداد ۱۳۸۹
#روزشمار
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
۲۳ خرداد ۱۳۸۹
#روزشمار
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تهدید و تعیین تکلیف نیروهای لباس شخصی برای مسئولین: تعطیلی دفتر آیت الله منتظری و...
ورودی حسینیه شهدا، ۲۳ خرداد ۱۳۸۹
#روزشمار
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
ورودی حسینیه شهدا، ۲۳ خرداد ۱۳۸۹
#روزشمار
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
Forwarded from آیت‌الله العظمی منتظری
«بخشهایی از پیام آیت الله منتظری درباره نتایج #انتخابات۱۳۸۸ و حوادث پس از آن»
(۲۶ خرداد ۱۳۸۸)
🔹در روزهای اخیر شاهد تلاش و حضور پر شور و ایثارگرانه شما برادران و خواهران عزیز و بزرگوار، از زن و مرد، پیر و جوان و تمامی اقشار در صحنه تبلیغات انتخابات دوره دهم ریاست جمهوری بودم.
🔹متأسفانه از این بهترین فرصت بدترین استفاده شد. با اعلام نتایجی که هیچ عقل سلیمی آن را نمی پذیرد و بر اساس شواهد موثق تغییرات عمده ای در آرای مردم داده شده است.
🔹به جان فرزندان این مردم و این مملکت افتاده و با شدت و خشونت کامل با زنان و مردان بی دفاع و دانشجویان عزیز برخورد کرده و آنها را سرکوب و مضروب و دستگیر نمودند و اینک به دنبال تسویه حساب های سیاسی، با فعالان و اندیشمندان و روشنفکران برآمده و عده کثیری را که بعضا از مسئولین بلند مرتبه نظام جمهوری اسلامی بوده اند بی جهت دستگیر و بازداشت می کنند.
🔹در چنین امر مهمی که حفظ حقوق عامه مردم است و در آن نمی توان به اصالت برائت تمسک کرد بلکه بایستی از طریق معتبر و مرضی الطرفین و بی طرف امانتداری حاکمیت و دست اندرکاران آن احراز گردد، در چنین شرایطی انتظار آن است که حاکمیت پاسخی مقبول و معقول بدهد و با روشهای صحیح بدبینی و شک و شبهه مردم را برطرف نماید.
🔹ویژگی یک حکومت مقتدر - چه اسلامی و یا غیر اسلامی - آن است که بتواند دیدگاههای موافق و مخالف را مورد توجه قرار دهد و با شرح صدر که شرط لازم حاکمیت است همه اقشار حتی مخالفین فکری و سلیقه ای خود را جذب و در امر حاکمیت سهیم نماید.
🔹 من به خاطر موسوم شدن حاکمیت به حکومت دینی خوف آن دارم که کارها و اعمال مسئولین در نهایت باعث ضربه به دین و موجب خدشه در اعتقادات مردم گردد.
🔹از همه مردم به ویژه جوانان عزیز تقاضا میشود که حق خواهی خود را همراه با صبر و متانت دنبال کنند و با کیاست و هوشیاری درصدد حفظ آرامش و امنیت کشور و پرهیز از هر گونه خشونت و کارهائی باشند که چهره آنان و نیز خواسته مشروع و قانونی شان را مخدوش مینماید و بهانه به دست افراد معلوم الحالی میدهد که خود را در میان مردم جازده و با ایجاد اغتشاش و تخریب و آتش زدن اماکن شخصی و عمومی، قصد ایجاد فضای رعب آور و امنیتی کردن کشور را دارند. لازم است ضمن حضور آگاهانه و با هوشیاری کامل اجازه دهند تا کاندیداهایی که حقشان تضییع شده کار قانونی خود را دنبال نمایند.
🔹به همه مسئولان و دست اندرکاران و همچنین به مأمورین نظامی و انتظامی توصیه میکنم دین خود را حفظ و آن را به دنیای دیگران نفروشند و توجه کنند که عبارت "المأمور معذور" در پیشگاه خداوند متعال به هیچ وجه پذیرفته نیست. جوانان معترض را فرزندان خود دانسته و از برخوردهای خشن و غیر انسانی دست برداشته و با عبرت از سرنوشت گذشتگان، بدانند که دیر یا زود عاملین ظلم به مردم از کیفر و عقوبت دنیوی و اخروی مصون نخواهند بود.
کتاب « #دیدگاهها » جلد سوم، صفحه ۳۹۲
#روزشمار
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
(۲۶ خرداد ۱۳۸۸)
🔹در روزهای اخیر شاهد تلاش و حضور پر شور و ایثارگرانه شما برادران و خواهران عزیز و بزرگوار، از زن و مرد، پیر و جوان و تمامی اقشار در صحنه تبلیغات انتخابات دوره دهم ریاست جمهوری بودم.
🔹متأسفانه از این بهترین فرصت بدترین استفاده شد. با اعلام نتایجی که هیچ عقل سلیمی آن را نمی پذیرد و بر اساس شواهد موثق تغییرات عمده ای در آرای مردم داده شده است.
🔹به جان فرزندان این مردم و این مملکت افتاده و با شدت و خشونت کامل با زنان و مردان بی دفاع و دانشجویان عزیز برخورد کرده و آنها را سرکوب و مضروب و دستگیر نمودند و اینک به دنبال تسویه حساب های سیاسی، با فعالان و اندیشمندان و روشنفکران برآمده و عده کثیری را که بعضا از مسئولین بلند مرتبه نظام جمهوری اسلامی بوده اند بی جهت دستگیر و بازداشت می کنند.
🔹در چنین امر مهمی که حفظ حقوق عامه مردم است و در آن نمی توان به اصالت برائت تمسک کرد بلکه بایستی از طریق معتبر و مرضی الطرفین و بی طرف امانتداری حاکمیت و دست اندرکاران آن احراز گردد، در چنین شرایطی انتظار آن است که حاکمیت پاسخی مقبول و معقول بدهد و با روشهای صحیح بدبینی و شک و شبهه مردم را برطرف نماید.
🔹ویژگی یک حکومت مقتدر - چه اسلامی و یا غیر اسلامی - آن است که بتواند دیدگاههای موافق و مخالف را مورد توجه قرار دهد و با شرح صدر که شرط لازم حاکمیت است همه اقشار حتی مخالفین فکری و سلیقه ای خود را جذب و در امر حاکمیت سهیم نماید.
🔹 من به خاطر موسوم شدن حاکمیت به حکومت دینی خوف آن دارم که کارها و اعمال مسئولین در نهایت باعث ضربه به دین و موجب خدشه در اعتقادات مردم گردد.
🔹از همه مردم به ویژه جوانان عزیز تقاضا میشود که حق خواهی خود را همراه با صبر و متانت دنبال کنند و با کیاست و هوشیاری درصدد حفظ آرامش و امنیت کشور و پرهیز از هر گونه خشونت و کارهائی باشند که چهره آنان و نیز خواسته مشروع و قانونی شان را مخدوش مینماید و بهانه به دست افراد معلوم الحالی میدهد که خود را در میان مردم جازده و با ایجاد اغتشاش و تخریب و آتش زدن اماکن شخصی و عمومی، قصد ایجاد فضای رعب آور و امنیتی کردن کشور را دارند. لازم است ضمن حضور آگاهانه و با هوشیاری کامل اجازه دهند تا کاندیداهایی که حقشان تضییع شده کار قانونی خود را دنبال نمایند.
🔹به همه مسئولان و دست اندرکاران و همچنین به مأمورین نظامی و انتظامی توصیه میکنم دین خود را حفظ و آن را به دنیای دیگران نفروشند و توجه کنند که عبارت "المأمور معذور" در پیشگاه خداوند متعال به هیچ وجه پذیرفته نیست. جوانان معترض را فرزندان خود دانسته و از برخوردهای خشن و غیر انسانی دست برداشته و با عبرت از سرنوشت گذشتگان، بدانند که دیر یا زود عاملین ظلم به مردم از کیفر و عقوبت دنیوی و اخروی مصون نخواهند بود.
کتاب « #دیدگاهها » جلد سوم، صفحه ۳۹۲
#روزشمار
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
Forwarded from آیت‌الله العظمی منتظری
Audio
Ayatollah Montazeri
«دموکراسی و اسلام»
«اينكه مشروعيت حكومت و لزوم اطاعت از حاكم در شريعت اسلام به نصب حاكم است از ناحيه خدا، و يا به انتخاب اوست از ناحيه مردم -برحسب يک قرارداد اجتماعی- و يا اينكه فرق است بين حاكميت پيامبران و امامان معصوم(ع) و بين حاكميت ديگران، اين يک بحث طلبگی است كه مجال واسعی را می طلبد. آنچه مسلم است اينكه تحقق و خارجيت حكومت عادلانه و ثبات و استقرار آن در هر حال به انتخاب مردم و پذيرش آنان وابسته است.
۱. پيامبراسلام(ص) پس از ادعای پيامبری ادعای حاكميت نکرد، ولی پس از بيعت هفتاد و سه نفر از بزرگان مدينه در ايام حج در گردنه منی با آن حضرت زمينه حكومت مردمی پيامبر(ص) در مدينه فراهم شد، و به درخواست آن حضرت آنان از ميان خود دوازده نفر از سران را به عنوان نماينده معين نمودند تا بين پيامبر(ص) و آنان رابط و ناظر باشند؛ و پس از ورود به مدينه با يهود مدينه نيز قراردادهايی را منعقد كردند؛ و پس از فتح مكه نيز با مردم مكه بيعت نمودند. بيعت در آن زمان برای تثبيت حكومت و فرمانروایی و نشانه يک قرارداد اجتماعی بود كه بين مردم از يک طرف و شخص حاكم از طرف ديگر همچون ساير معاملات و قراردادهای اجتماعی انجام می گرفت.
۲. هرچند پيامبر(ص) در مراحل مختلفی علی بن ابيطالب(ع) را برای حاكميت بعد از خويش تعيين فرمودند ولی متأسفانه سفارشهای آن حضرت ناديده گرفته شد، ليكن بعد از كشته شدن عثمان طبقات مختلف مردم مشتاقانه به طرف حضرت علی(ع) روی آوردند و با آن حضرت بيعت نمودند، و آن حضرت در احتجاجات خود بر طلحه و زبير و معاويه به اقبال مردم و بيعت آنان با ايشان احتجاج می كردند. شيخ مفيد در كتاب ارشاد(ص ۱۱۶) نقل می كند كه حضرت اميرالمؤمنين علی(ع) فرمودند: "ای مردم شما با من بيعت كرديد بر آنچه با افراد پيش از من بيعت كرديد، و پيش از بيعت اختيار با مردم است ولی پس از بيعت اختيار ندارند" و نظير اين مضمون در نامه ششم از نامه های نهج البلاغه نيز ذكر شده است. قابل ذكر است كه بيعت صرفا تا زمانی باقی می ماند كه شخص مورد بيعت شرايط و صلاحيت خود را از دست ندهد.
۳. از كتاب خدا و احاديث وارده -كه در آنها سفارش شده امر مسلمانان با مشورت انجام شود- استفاده می شود كه حكومت امر مردمی است. در سوره شوری از قرآن كريم می خوانيم: (و الذين استجابوا لربهم و اقاموا الصلوة و امرهم شوري بينهم) و كسانی كه دعوت پروردگار خويش را اجابت كردند و نماز را به پا داشتند و امر آنان در بين آنان بر اساس مشورت می باشد؛ و مقصود از كلمه "امر" در آيه شريفه و احاديث اهل بيت(ع) حكومت و فرمانروايی است. در كلام امام علی(ع) می خوانيم: "فلما نهضت بالامر نكثت طائفة" هنگامی كه من به امر(حكومت) قيام كردم جمعی بيعت را شكستند؛ و در نامه امام حسن مجتبی(ع) به معاويه آمده است: "ولاني المسلمون الامر بعده" مسلمانان پس از علی(ع) امر حكومت را به من واگذار كردند.
۴. برحسب قانون اساسی ايران زيربنای حكومت در همه سطوح آرای مردم است، و قوای حاكمه و حتی ولی فقيه از ناحيه مردم مشخص می شوند، و طبعا حدود و اختيارات و مسؤوليت آنان را قانون و كيفيت انتخاب آنان تعيين می كند.
در اصل ششم از قانون اساسی می خوانيم: "در جمهوری اسلامی ايران امور كشور بايد به اتكای آرای عمومی اداره شود از راه انتخابات..."
و در اصل ۵۶ می خوانيم: "حاكميت مطلق بر جهان از آن خداست، و هم او انسان را بر سرنوشت اجتماعی خويش حاكم ساخته است. هيچ كس نمی تواند اين حق الهی را از انسان سلب كند يا در خدمت منافع فرد يا گروهی خاص قرار دهد، و ملت اين حق خداداد را از طرقی كه در اصول بعد می آيد اعمال می کند". ...»
کتاب « #دیدگاهها » جلد اول، صفحه ۱۵۲
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
«اينكه مشروعيت حكومت و لزوم اطاعت از حاكم در شريعت اسلام به نصب حاكم است از ناحيه خدا، و يا به انتخاب اوست از ناحيه مردم -برحسب يک قرارداد اجتماعی- و يا اينكه فرق است بين حاكميت پيامبران و امامان معصوم(ع) و بين حاكميت ديگران، اين يک بحث طلبگی است كه مجال واسعی را می طلبد. آنچه مسلم است اينكه تحقق و خارجيت حكومت عادلانه و ثبات و استقرار آن در هر حال به انتخاب مردم و پذيرش آنان وابسته است.
۱. پيامبراسلام(ص) پس از ادعای پيامبری ادعای حاكميت نکرد، ولی پس از بيعت هفتاد و سه نفر از بزرگان مدينه در ايام حج در گردنه منی با آن حضرت زمينه حكومت مردمی پيامبر(ص) در مدينه فراهم شد، و به درخواست آن حضرت آنان از ميان خود دوازده نفر از سران را به عنوان نماينده معين نمودند تا بين پيامبر(ص) و آنان رابط و ناظر باشند؛ و پس از ورود به مدينه با يهود مدينه نيز قراردادهايی را منعقد كردند؛ و پس از فتح مكه نيز با مردم مكه بيعت نمودند. بيعت در آن زمان برای تثبيت حكومت و فرمانروایی و نشانه يک قرارداد اجتماعی بود كه بين مردم از يک طرف و شخص حاكم از طرف ديگر همچون ساير معاملات و قراردادهای اجتماعی انجام می گرفت.
۲. هرچند پيامبر(ص) در مراحل مختلفی علی بن ابيطالب(ع) را برای حاكميت بعد از خويش تعيين فرمودند ولی متأسفانه سفارشهای آن حضرت ناديده گرفته شد، ليكن بعد از كشته شدن عثمان طبقات مختلف مردم مشتاقانه به طرف حضرت علی(ع) روی آوردند و با آن حضرت بيعت نمودند، و آن حضرت در احتجاجات خود بر طلحه و زبير و معاويه به اقبال مردم و بيعت آنان با ايشان احتجاج می كردند. شيخ مفيد در كتاب ارشاد(ص ۱۱۶) نقل می كند كه حضرت اميرالمؤمنين علی(ع) فرمودند: "ای مردم شما با من بيعت كرديد بر آنچه با افراد پيش از من بيعت كرديد، و پيش از بيعت اختيار با مردم است ولی پس از بيعت اختيار ندارند" و نظير اين مضمون در نامه ششم از نامه های نهج البلاغه نيز ذكر شده است. قابل ذكر است كه بيعت صرفا تا زمانی باقی می ماند كه شخص مورد بيعت شرايط و صلاحيت خود را از دست ندهد.
۳. از كتاب خدا و احاديث وارده -كه در آنها سفارش شده امر مسلمانان با مشورت انجام شود- استفاده می شود كه حكومت امر مردمی است. در سوره شوری از قرآن كريم می خوانيم: (و الذين استجابوا لربهم و اقاموا الصلوة و امرهم شوري بينهم) و كسانی كه دعوت پروردگار خويش را اجابت كردند و نماز را به پا داشتند و امر آنان در بين آنان بر اساس مشورت می باشد؛ و مقصود از كلمه "امر" در آيه شريفه و احاديث اهل بيت(ع) حكومت و فرمانروايی است. در كلام امام علی(ع) می خوانيم: "فلما نهضت بالامر نكثت طائفة" هنگامی كه من به امر(حكومت) قيام كردم جمعی بيعت را شكستند؛ و در نامه امام حسن مجتبی(ع) به معاويه آمده است: "ولاني المسلمون الامر بعده" مسلمانان پس از علی(ع) امر حكومت را به من واگذار كردند.
۴. برحسب قانون اساسی ايران زيربنای حكومت در همه سطوح آرای مردم است، و قوای حاكمه و حتی ولی فقيه از ناحيه مردم مشخص می شوند، و طبعا حدود و اختيارات و مسؤوليت آنان را قانون و كيفيت انتخاب آنان تعيين می كند.
در اصل ششم از قانون اساسی می خوانيم: "در جمهوری اسلامی ايران امور كشور بايد به اتكای آرای عمومی اداره شود از راه انتخابات..."
و در اصل ۵۶ می خوانيم: "حاكميت مطلق بر جهان از آن خداست، و هم او انسان را بر سرنوشت اجتماعی خويش حاكم ساخته است. هيچ كس نمی تواند اين حق الهی را از انسان سلب كند يا در خدمت منافع فرد يا گروهی خاص قرار دهد، و ملت اين حق خداداد را از طرقی كه در اصول بعد می آيد اعمال می کند". ...»
کتاب « #دیدگاهها » جلد اول، صفحه ۱۵۲
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
«بحران مشروعیت»
«سؤال: سؤال ديگر اين است كه به نظر بسياری از صاحب نظرها بحران اصلی كه در حال حاضر گريبان گير جمهوری اسلامی است بحران مشروعيت است، آيا به نظر شما اين نظر درست است؟ اگر درست است دليل اين عدم مشروعيت و بحران مشروعيت چيست؟
جواب: برای اين كه مشكل مشروعيت پيش نيايد حكومت بايد بر اساس خواست مردم باشد. خود پيغمبراكرم(ص) با اين كه در قرآن كريم آمده است: (النبي أولي بالمؤمنين من أنفسهم) تا مادامی كه مردم با پيغمبر بيعت نكردند متصدی حاكميت نشد. اميرالمؤمنين علی(ع) تا مادامی كه مردم بيعت نكردند متصدی حكومت نشد. امام حسن مجتبی(ع) در نامه ای كه به معاويه می نويسد می گويد: وقتی كه اميرالمؤمنين از دنيا رفت "ولاني المسلمون الامر من بعده" مسلمانها مرا ولیّ قرار دادند و بعد از پدرم با من بيعت كردند. همه تكيه شان روی بيعت و روی خواست مردم بود، با اين كه آنها معصوم بودند، با اين كه حكومت واقعاً متعلق به آنها بود، با اين حال به بيعت اتكا می كنند. آيت الله خمينی بارها می فرمود: "ميزان رأی مردم است". بنابراين وقتی كه بنا باشد مردم يك حاكميتی را نخواهند با آن بيعت نمی كنند، و اينجاست كه بحران مشروعيت پيش می آيد.»
(مصاحبه خبرنگار هفته نامه "نيوزويك" با آيت الله العظمی منتظری در تاريخ ١٣۸۴/۱۰/۱۷)
کتاب « #دیدگاهها » جلد دوم، صفحه ۴۵۵
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
«سؤال: سؤال ديگر اين است كه به نظر بسياری از صاحب نظرها بحران اصلی كه در حال حاضر گريبان گير جمهوری اسلامی است بحران مشروعيت است، آيا به نظر شما اين نظر درست است؟ اگر درست است دليل اين عدم مشروعيت و بحران مشروعيت چيست؟
جواب: برای اين كه مشكل مشروعيت پيش نيايد حكومت بايد بر اساس خواست مردم باشد. خود پيغمبراكرم(ص) با اين كه در قرآن كريم آمده است: (النبي أولي بالمؤمنين من أنفسهم) تا مادامی كه مردم با پيغمبر بيعت نكردند متصدی حاكميت نشد. اميرالمؤمنين علی(ع) تا مادامی كه مردم بيعت نكردند متصدی حكومت نشد. امام حسن مجتبی(ع) در نامه ای كه به معاويه می نويسد می گويد: وقتی كه اميرالمؤمنين از دنيا رفت "ولاني المسلمون الامر من بعده" مسلمانها مرا ولیّ قرار دادند و بعد از پدرم با من بيعت كردند. همه تكيه شان روی بيعت و روی خواست مردم بود، با اين كه آنها معصوم بودند، با اين كه حكومت واقعاً متعلق به آنها بود، با اين حال به بيعت اتكا می كنند. آيت الله خمينی بارها می فرمود: "ميزان رأی مردم است". بنابراين وقتی كه بنا باشد مردم يك حاكميتی را نخواهند با آن بيعت نمی كنند، و اينجاست كه بحران مشروعيت پيش می آيد.»
(مصاحبه خبرنگار هفته نامه "نيوزويك" با آيت الله العظمی منتظری در تاريخ ١٣۸۴/۱۰/۱۷)
کتاب « #دیدگاهها » جلد دوم، صفحه ۴۵۵
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
Forwarded from آیت‌الله العظمی منتظری
«بخشهایی از پیام آیت الله منتظری در اعتراض به عملکرد نامناسب مسؤولان و سرکوب مردم پس از #انتخابات۱۳۸۸ »
(۳ تیر ۱۳۸۸)
🔹سلام و تحيت به پيشگاه شما مردم غيور و فداكار، كه يك بار ديگر همچون گذشته هاي پر افتخارتان در صحنه سياسي و اجتماعي كشور، رشادت و بلوغ فكري خويش را به اثبات رسانديد و براي احقاق حقوق از دست رفته خود، صبورانه سختي ها را تحمل نموديد؛ ولي مسئولين امور با آن كه به يقين ميدانند كه همه منصب و مقامشان ثمره جانفشاني ها و از خود گذشتگي هاي شما ملت عزيز و بزرگوار است، با كمال تأسف در برابر خواسته به حق شما مردم عزيز روشهايي اتخاذ نموده و به اعمالي دست زدند كه در باور هيچ انسان منصفي نمي گنجد.
🔹صراحتا اعلام ميدارم كه اسلام عزيز و سيره نبوي و منش علوي با رفتار حاكمان فعلي تفاوتي آشكار دارد. اين برخوردها و سياست ها كه زير لواي حاكميت ديني انجام ميشود به يقين موجب بدبيني اقشار وسيعي از مردم به اصل اسلام و حاكميت ديني خواهد شد و زحمات ارزشمند علماي اسلام را از بين خواهد برد.
🔹در حالی که هنوز توده های مردم صحنه های پایانی رژیم گذشته را به یاد دارند، تهران و برخي شهرهاي بزرگ ديگر را به يك پادگان بزرگ تبديل كرده اند و با سياست هاي غلط خود برادران نظامي و انتظامي را در مقابل مردم قرار داده اند و با راه انداختن مأموران لباس شخصي كه خاطره چماقداران شاه را در اذهان تداعي ميكند، ناجوانمردانه به جان جوانان و مردان و زنان اين مرز و بوم تاخته و آنها را به خاك و خون ميكشند. با انحصاري نمودن تمامي امكانات رسانه اي و تبليغاتي، روشنفكران و فرهيختگان و دانشجويان كه همگي چشم و چراغ و فرزندان اين ملت اند را وابسته به اجانب ميخوانند و هر روز به بهانه اي واهي آن ها را دستگير و زنداني مينمايند. اينان سرمايه هاي اين مملكت اند.
🔹اين كه عده اي نسبت به حكومت خودي بوده و بتوانند دست به هر جنايتي بزنند، به خوابگاه دانشجويان حمله نموده و آنها را مورد ضرب و شتم قرار داده و از طبقه بالا به پايين پرتاب كنند، قتل هاي زنجيره اي را انجام دهند و فرهيختگان اين ملت را وحشيانه ترور نمايند و از مجازات مصون باشند، با هيچ دين و آئيني سازگار نيست؛ خصوصا با شريعت مقدس اسلام كه پيغمبر آن (رحمة للعالمين) است و جانشين بر حق او به خاطر درآوردن خلخال از پاي زن يهوديه ميفرمايد اگر كسي از اين غصه بميرد بر او ملامتي نيست.
🔹توصيه من به ملت عزيز و بزرگوار ايران آن است كه در كمال متانت و آرامش با آگاهي كامل خواسته هاي منطقي و بر حق خويش را پيگيري نمايند. به مسئولين و سردمداران حكومتي سفارش ميكنم كه با برخوردهاي تند و غير عقلايي بيش از اين موجب بي اعتمادي ملت به آنان و جدايي مردم از نظام نگردند؛ و با دست برداشتن از لجاجت و اظهارات و عقايد اشتباه و تنگ نظري، بين خود و مردم تفرقه ايجاد نكنند و نسبت به اشتباهات انجام شده از مردم عذرخواهي نمايند؛ و با تشكيل هيأتي بي طرف و داراي اختيارات تام، انتخابات اخير را به سرانجامي قابل قبول برسانند.
کتاب « #دیدگاهها » جلد سوم، صفحه ۳۹۶
#روزشمار
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
(۳ تیر ۱۳۸۸)
🔹سلام و تحيت به پيشگاه شما مردم غيور و فداكار، كه يك بار ديگر همچون گذشته هاي پر افتخارتان در صحنه سياسي و اجتماعي كشور، رشادت و بلوغ فكري خويش را به اثبات رسانديد و براي احقاق حقوق از دست رفته خود، صبورانه سختي ها را تحمل نموديد؛ ولي مسئولين امور با آن كه به يقين ميدانند كه همه منصب و مقامشان ثمره جانفشاني ها و از خود گذشتگي هاي شما ملت عزيز و بزرگوار است، با كمال تأسف در برابر خواسته به حق شما مردم عزيز روشهايي اتخاذ نموده و به اعمالي دست زدند كه در باور هيچ انسان منصفي نمي گنجد.
🔹صراحتا اعلام ميدارم كه اسلام عزيز و سيره نبوي و منش علوي با رفتار حاكمان فعلي تفاوتي آشكار دارد. اين برخوردها و سياست ها كه زير لواي حاكميت ديني انجام ميشود به يقين موجب بدبيني اقشار وسيعي از مردم به اصل اسلام و حاكميت ديني خواهد شد و زحمات ارزشمند علماي اسلام را از بين خواهد برد.
🔹در حالی که هنوز توده های مردم صحنه های پایانی رژیم گذشته را به یاد دارند، تهران و برخي شهرهاي بزرگ ديگر را به يك پادگان بزرگ تبديل كرده اند و با سياست هاي غلط خود برادران نظامي و انتظامي را در مقابل مردم قرار داده اند و با راه انداختن مأموران لباس شخصي كه خاطره چماقداران شاه را در اذهان تداعي ميكند، ناجوانمردانه به جان جوانان و مردان و زنان اين مرز و بوم تاخته و آنها را به خاك و خون ميكشند. با انحصاري نمودن تمامي امكانات رسانه اي و تبليغاتي، روشنفكران و فرهيختگان و دانشجويان كه همگي چشم و چراغ و فرزندان اين ملت اند را وابسته به اجانب ميخوانند و هر روز به بهانه اي واهي آن ها را دستگير و زنداني مينمايند. اينان سرمايه هاي اين مملكت اند.
🔹اين كه عده اي نسبت به حكومت خودي بوده و بتوانند دست به هر جنايتي بزنند، به خوابگاه دانشجويان حمله نموده و آنها را مورد ضرب و شتم قرار داده و از طبقه بالا به پايين پرتاب كنند، قتل هاي زنجيره اي را انجام دهند و فرهيختگان اين ملت را وحشيانه ترور نمايند و از مجازات مصون باشند، با هيچ دين و آئيني سازگار نيست؛ خصوصا با شريعت مقدس اسلام كه پيغمبر آن (رحمة للعالمين) است و جانشين بر حق او به خاطر درآوردن خلخال از پاي زن يهوديه ميفرمايد اگر كسي از اين غصه بميرد بر او ملامتي نيست.
🔹توصيه من به ملت عزيز و بزرگوار ايران آن است كه در كمال متانت و آرامش با آگاهي كامل خواسته هاي منطقي و بر حق خويش را پيگيري نمايند. به مسئولين و سردمداران حكومتي سفارش ميكنم كه با برخوردهاي تند و غير عقلايي بيش از اين موجب بي اعتمادي ملت به آنان و جدايي مردم از نظام نگردند؛ و با دست برداشتن از لجاجت و اظهارات و عقايد اشتباه و تنگ نظري، بين خود و مردم تفرقه ايجاد نكنند و نسبت به اشتباهات انجام شده از مردم عذرخواهي نمايند؛ و با تشكيل هيأتي بي طرف و داراي اختيارات تام، انتخابات اخير را به سرانجامي قابل قبول برسانند.
کتاب « #دیدگاهها » جلد سوم، صفحه ۳۹۶
#روزشمار
کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri
Forwarded from آیت‌الله العظمی منتظری
Forwarded from آیت‌الله العظمی منتظری
خطبه دوم نماز عید فطر
Ayatollah Montazeri