«در وصف حضرت علی(ع) و عظمت نهج البلاغه»
شرح خطبه ۱۶۳ نهج البلاغه

«حدود ده تا پانزده خطبه در نهج البلاغه وجود دارد که حضرت علی(ع) در مورد خداوند و صفات او بحث کرده است. مباحث آن حضرت در این خطبه ها مانند مباحث کسی است که همه مبانی فلسفی فلاسفه عالم را در مورد واجب الوجود و صفات او خوانده و از آن بااطلاع است. با این که در محیط عربستان آن روز و یا در عراق و کوفه دانشگاهی نبوده و مسائل فلسفی و این گونه علوم تدریس نمی شده است، ولی حضرت علی(ع) این گونه عمیق و ریشه ای در مورد این مسائل بحث کرده که واقعا یک معجزه است.

به لحاظ همین دقت و موشکافی حضرت پیرامون مسائل فلسفی است که ابن ابی الحدید (شارح اهل سنت و معتزلی نهج البلاغه) در مورد امیرالمومنین(ع) قلم فرسایی کرده و مطالبی را در مورد آن حضرت آورده که حیف است خوانده نشود. ابن ابی الحدید می گوید:

و بدان که این مهارت در بیان معارف امتیازی است که امیرالمومنین(ع) را از همه مردم عرب زمان خود جدا می کند؛ و حضرت به واسطه این فن و مهارت بر همه آنان مقدم است و فضیلت دارد و ... و معلوم و مشخص است که این مرد یعنی حضرت علی نسبت به این فن و مهارت (علم اصول و عقاید) یکه تاز و بی نظیر است. و این علم معارف و عقاید، شریف ترین دانش هاست؛ زیرا شرف هر علمی به شرف معلوم آن بستگی دارد، و معلوم این علم خداوند و صفات او و مجرداتند که شریف ترین معلومات هستند. و از غیر امیرالمومنین در میان مردم عرب در این مسائل عقلی و فلسفی هیچ کلمه و حرفی همانند آن حضرت نقل نشده است؛ و ذهن دیگران از آنها به این مطالب نرسیده و نمی فهمیدند. پس حضرت علی نسبت به علوم عقلی و بیان معارف و اصول عقاید بی نظیر است، و نسبت به دیگر علوم اسلامی با دیگران شریک است اما از آنها افضل و دانشمندتر است. و امیرالمومنین از تمامی بشر آن روز کامل تر بود؛ زیرا ما بیان کردیم که هر کس داناتر و دانشمندتر از دیگران باشد در شکل و حقیقت انسانیت واردتر است، و این معنای افضلیت و برتر بودن است.»

کتاب « #درسهایی_از_نهج_البلاغه » جلد هفتم، صفحه ۴۹۲

کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri

#درسهایی_از_نهج_البلاغه

نوبت چاپ: اول
۱۱ جلد

نشر سرایی: سالن ۲ راهرو ۴ غرفه ۴۶

کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri

« #درسهایی_از_نهج_البلاغه »

نهج البلاغه امام علی(ع) میراث جاودانه ای برای انسان است. این کتاب نه در تاریخ اندیشه، که در نیاز امروز ما پایدار مانده و جاری است؛ نه محدود به زمان است، نه محدود به مکان. چشمه جوشان و گوارای انواع معارف است؛ و هر کس در درازای عمر خویش دست کم یک دور آن را نخوانده و در آن غور نورزیده باشد به جد زیان دیده است.

و اما «درسهایی از نهج البلاغه» شرح آیت الله منتظری است بر خطبه های کتاب شریف «نهج البلاغه» که در ۱۱ جلد تنظیم شده است؛ و اردیبهشت امسال، از طریق انتشارات سرایی در نمایشگاه بین المللی کتاب تهران، در اختیار علاقه مندان قرار می گیرد.

چون تدریس مطالب این کتاب برای عموم بوده است نه برای خواص، از ورود به بحث های تخصصی و پیچیده اجتناب شده است و مباحث پیچیده نیز در نهایت روانی و سلاست بیان شده اند.

#نمایشگاه_کتاب

کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri

«تحمل نکردن مخالفان»
شرح خطبه ۹۳ نهج البلاغه

«امیرالمومنین(ع) یکی از فتنه های بزرگی را که مسلمانان بعد از آن حضرت گرفتار آن خواهند شد به مردم معرفی کرده، می فرمایند: "ترسناکترین فتنه ها بر شما در نزد من فتنه بنی امیه است." حضرت در ادامه، ویژگی های این فتنه وحشتناک را بیان می کنند؛ و در حقیقت علت وحشتناکتر بودن آن را ذکر می فرمایند.

از جمله می فرمایند: "بنی امیه پیوسته با شما این گونه رفتار خواهند کرد تا از شما کسی را باقی نگذارند مگر آن که برای آنها سود داشته یا ضرری برای آنها نداشته باشند."

اساسا حکومت های جور و استبدادی مردم را این گونه می خواهند که یا تایید و تمجید و چاپلوسی از آنها کنند و در حقیقت آنها را در ظلم و جور کمک کنند، یا آن که حداقل سکوت مطلق کنند و هیچ ضرری برای حکومت آنها نداشته باشند؛ هر کسی بخواهد زبان باز کند و حرف حقی به زبان بیاورد، باید زبانش را برید و قلمش را شکست. زبان و قلم و دیگر وسایل یا باید به نفع آنها کار کند یا آن که ساکت باشد؛ و اگر سخن و گفتاری بر خلاف آنها به زبان آید یا بر قلم جاری شود، آن زبان بریده و آن قلم شکسته می شود.»

کتاب « #درسهایی_از_نهج_البلاغه » جلد چهارم، صفحه ۸۴

کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri

«لزوم توجه به عیوب خود نه عیوب مردم»
شرح خطبه ۱۴۰ نهج البلاغه

«عیب جویی از مردم و غیبت آنان گناه بزرگی است که گاهی جبران ناپذیر است. برای این که غیبت گناهی است اجتماعی که معمولا نمی توان آن را جبران کرد. چون وقتی جامعه را نسبت به فردی بدبین ساختید و او را از چشم مردم ساقط کردید، دیگر چگونه می توان آن را جبران نمود؟!

حضرت علی(ع) در این خطبه می فرمایند: "به خدا سوگند اگر فرضا این غیبت کننده معصیت خدا را در گناه بزرگ نکرده باشد و معصیت کوچک انجام داده باشد، این که جرأت کرده است مردم را عیب جویی کند خود بزرگترین گناه است. ای بنده خدا! در عیب جویی هیچ کس به واسطه گناهش شتاب مکن، پس شاید او آمرزیده شده باشد."

هر کسی در طول زندگی خود ممکن است گناهانی را مرتکب شده باشد و بعد هم توبه کرده و خداوند او را بخشیده باشد؛ این درست نیست که انسان غیبت او را کند و عیب و گناه گذشته او را یادآوری کند. اگر مثلا فردی در دوران جوانی کار خلافی کرده و اکنون مشغول زندگی و خدمت است، شما حق ندارید با یادآوری گذشته، او را از خدمت محروم کنید یا آبروی او را بریزید. در این صورت گناه غیبت و عیب جویی شما که باعث محرومیت این فرد از خدمت به جامعه شده و او را نزد مردم خجل ساخته، از گناه او بزرگتر است.

خلاصه انسانها هر کدام به نحوی دچار لغزش و گناه و اشتباه می شوند، و باید در مواقع لزوم دوستانه به آنان تذکر داد، نه این که احیانا با افشاگری و اعلامیه چسباندن به در و دیوار آبروی افراد را برد و از زندگی و حیثیت اجتماعی ساقط کرد. برای این که اراده خداوند بر این تعلق گرفته است که مردم با همه عیوب و گناهان خود به زندگی خویش ادامه دهند.»

کتاب « #درسهایی_از_نهج_البلاغه » جلد ششم، صفحه ۲۸۷

کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri

«فرجام کار ستمگران»
شرح خطبه ۹۷ نهج البلاغه

«حضرت علی(ع) می فرماید: "و اگر خداوند ظالم را مهلت داد، هرگز گرفتن و کیفر خداوند از او فوت نمی شود؛ و خداوند بر گذرگاه ظالم در کمین است؛ و به محل گیر کردن چیزی در گلوگاهش احاطه دارد."

اگر خدا ظالم را مهلت می دهد، خیال نکند که از دست خدا در رفته و یا کارش درست است و برحق می باشد، و همین باعث شود که به ظلم خود ادامه دهد و فکر کند خیلی پیش خدا عزیز است و یا خدا کاری به او نخواهد داشت؛ مطمئن باشد که هیچ گاه از خدا گرفتن او فوت نمی شود و در نهایت به دام می افتد.

حالا اگر خداوند برخی از ظالمان را در دنیا مجازات می کند برای عبرت دیگران است؛ وگرنه حساب و کتاب اصلی در عالم آخرت است. و زندگی این دنیا را هم فکر نکنید طولانی است، زندگی اینجا هرچه هم طولانی باشد در مقابل زندگی ابدی آخرت به حساب نمی آید.

در ادامه می فرماید: و خداوند در کمین آن شخص ظالم است؛ کنایه از این است که خداوند بر همه چیز و همه کس احاطه و تسلط دارد.

و نیز می گوید: و گلوگاهش در ید قدرت خداوند است. که هر زمان اراده کرد نگذارد آب خوش از گلوی ظالم پایین برود؛ و با استخوانی گلوگیر، گلویش را بفشارد و راه گلو را بند آورد.

اگر ظلم کردی و ناله و فغان مظلومان را نشنیدی، به ناحق افراد را در زندان کردی و صدای مظلومیت زن و فرزندانش را گوش نکردی، حالا هم خدا مهلتی داده، خیال نکنی از تحت قدرت خدا فرار کرده ای یا خدا بر کارهایت آگاه نیست، زهی تصور باطل!

خلاصه خداوند کاملا بر همه احاطه و قدرت دارد و به موقع داد مظلومان را از ظالمان خواهد ستاند؛ و این طور نیست که ظلم ظالمان فراموش شود.»

کتاب « #درسهایی_از_نهج_البلاغه » جلد چهارم، صفحه ۱۷۱

کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri

«کوتاهی در حمایت از حق، و پیروی از باطل»
شرح خطبه ۱۸۴ نهج البلاغه

«امیرالمومنین(ع) خطاب به برج بن مسهر که یکی از روسای خوارج است می فرماید: "پس به خدا سوگند که حق آشکار گردید و شخص تو در آن ضعیف بودی، که صدایت پنهان بود؛ تا این که وقتی باطل بانگ برآورد تو برآمدی چون برآمدن شاخ بز".

افراد در برابر حق و باطل و در حمایت از حق متفاوت می باشند. بعضی ها در حمایت از حق کوتاهی نمی کنند بلکه فریاد خود را بلند می کنند؛ که باید همه افراد به این صورت عمل کنند. بعضی افراد دیگر بر خلاف گروه اول هستند و در حمایت از حق صدای خود را بلند نمی کنند و به تعبیر حضرت علی(ع) صدایشان ضعیف است؛ ولی هنگامی که شعار باطلی داده می شود، همراه با آن شعار باطل فریاد خود را بلند می کنند.

انسان باید با صدای بلند و به صورت آشکار از حق حمایت کند. در صورتی که بعضی افراد صدایشان در حمایت از حق بلند نمی شود و گاهی سکوت می کنند؛ ولی هنگامی که شعار باطلی داده می شود و یا پست و مقامی برای آنان پیشنهاد می شود، صدایشان در می آید و همراه با باطل می شوند.

حضرت کار امثال این فرد را که در اطراف باطل جمع می شوند و شعار باطل می دهند، به شاخ بز که تازه درآمده و چیز تازه ای است ولی چندان اهمیتی ندارد تشبیه می کند. این تشبیه برای تحقیر است. می فرماید: تو آن کسی هستی که در میان باطل ناگهان ظاهر شده و طرفدار باطل شده ای، در حالی که هنگام آشکار شدن حق صدایت ضعیف بود و در حمایت از حق کوتاهی کردی.»

کتاب « #درسهایی_از_نهج_البلاغه » جلد هشتم، صفحه ۶۴۳

کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri

«عدم وحشت از کم بودن طرفداران حق»
شرح خطبه ۲۰۱ نهج البلاغه

حضرت می فرماید: "أیها الناس لا تستوحشوا فی طریق الهدی لقلة أهله": ای مردم، در راه هدایت از کمی اهل آن نترسید.

معلوم می شود در زمان حضرت علی(ع) هم سیاست بازانی اطراف معاویه بوده اند، معاویه هم برای ترویج از خود پول خرج می کرد و سران عشایر را می خرید تا قبیله های خودشان را به طرف معاویه بکشانند و دور او را شلوغ کنند و دور حضرت خلوت شود؛ البته به قدری هم دور حضرت خلوت شده بود که عده ای وحشت می کردند و به شک و تردید می افتادند که نکند در حضرت اشکالی باشد و نکند حق با طرف مقابل او باشد که همه جمعیت آن طرف رفته اند؛ حضرت می خواهد بفرماید اساسا کثرت جمعیت دلیل بر حقانیت نیست.

این سخن امیرالمومنین(ع) مربوط به کسانی است که در راه حق افتاده اند و رهروان آن راه به قدری کم است که گاهی رهرو آن راه، خود را تک و تنها می بیند و به خود می گوید: نکند راهی که در آن حرکت می کنم راه نادرستی است؛ و به این نحو وحشت می کند و در راه خود شک می کند؛ امام(ع) برای جلوگیری از این شک و تردیدها فرموده اند: از کمی رهروان راه هدایت وحشت نکنید؛ که طرفداران حقیقت کم هستند.

اگر کسی راه خود را با عقل و منطق و فکر راه حقی تشخیص داده باشد که باید هم چنین باشد، دیگر اگر در آن راه تنها هم بماند، نباید ترس و وحشتی داشته باشد. در حدیث کوتاهی از حضرت رسول اکرم(ص) نقل شده که فرمود: «المومن وحده جماعة»: مومن به تنهایی یک جماعت است. قرآن هم در مورد حضرت ابراهیم(ع) که تنها رهرو راه وحدانیت و توحید بود فرموده است: «إن إبراهیم کان أمة قانتا» ابراهیم خودش به تنهایی یک امت و یک ملت بود و در مقابل حکومت نمرود که پادشاه مقتدر آن زمان بود ایستاد.»

کتاب « #درسهایی_از_نهج_البلاغه » جلد دهم، صفحه ۶۳۱

کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri

«راههای گمراه نمودن دیگران»
شرح خطبه ۱۵۳ نهج البلاغه

«امیرالمومنین علی(ع) می فرماید: «و لایعین علی نفسه الغواة: بتعسف فی حق، او تحریف فی نطق، او تخوف من صدق»: "و [شخص بینا و دارای بصیرت] گمراهان را علیه خود کمک نمی کند: به وسیله بیراهه رفتن در حق، یا تحریف در گفتار، یا ترسیدن از راستی".

مطابق این فرمایش انسانهای گمراه به سه طریق افراد دیگر را گمراه کرده و زیر نفوذ و اراده خود قرار می دهند؛ که عبارتند از:

الف - تعسف در حق (بیراهه رفتن در حقیقت)

یکی از وسایلی که گمراهان به واسطه آن بر انسان مسلط می شوند، یعنی شخص مقهور آنان می شود و آنها زبانشان تیز می گردد، به بیراهه رفتن در حقیقت است؛ یعنی انسان در خود راه حقی که طی می کند کج روی و کج اندیشی و کج سلیقگی داشته باشد.

به عنوان نمونه اگر در دین سختگیری زیاد شد، افراد زده می شوند و گمراهان می گویند این هم از اسلام و حکومت اسلامی و آخوند؛ و به این ترتیب بر مردم مسلط می شوند و حرفهای باطل خود را به کرسی می نشانند.

وقتی قرآن کریم پیامبر(ص) را پیامبر رحمت معرفی می کند و این همه روایات و آیات در مورد عفو و رحمت داریم، سختگیریهای بیجا باعث گمراهی و جدایی مردم و جدایی آنها از دین می شود. حتی احکام اسلام هم که باید اجرا شود، باید با توجه به این مساله مهم اجرا گردد.

مردم معمولا تحمل ندارند که حق خالص و کامل اجرا شود؛ بنابراین در مواردی لازم است با مردم مدارا گردد. اساسا دستورات اسلام یکدفعه واجب نشد، بلکه احکام اسلام بتدریج نازل شد تا مردم آماده پذیرش آن بشوند؛ در غیر این صورت ممکن بود مردم زده شوند و مخالفت کنند.

گاهی اوقات مردم از باب سیاست یا به خاطر این که به مسئولین برخورد نکند یا این آقا و آن آقا ناراحت نشوند از بیان کامل حق خودداری می کنند. احتمالی که در لغت برای "تعسف در حق" آمده این است: عدول کردن از راه حق.

در این احتمال "تعسف در حق" به این است که حق بیان نشود و یا در بیان آن صراحت به خرج داده نشود، بلکه حرفهای چندپهلو زده شود؛ و حق آن طور که بایسته است بیان نگردد و از بیان آن عدول شود.

برخی دیگر احتمال داده اند مقصود حضرت این است که با گمراهان موافقت نکند و به آنان مشروعیت نبخشد؛ چرا که در این صورت در حقیقت به خود ضرر رسانده است.

خلاصه این عبارت حضرت یا به این معناست که در اجرای حق سختگیری شود، یا حق بیان نشود و در این زمینه کوتاهی صورت گیرد و اگر حق هم گفته می شود چندپهلو و غیرصریح باشد، و یا مقصود مشروعیت بخشی و توجیه عمل گمراهان و ستمگران است.
در هر صورت هم سختگیری در حق و هم عدم بیان حقیقت در آن یا مانند آن، همگی از مصادیق "تعسف در حق" یعنی بیراهه رفتن در حق است.

ب - تحریف سخنان

تحریف و تغییر سخنان، به خاطر این که قدرتمندان یا مردم یا دسته ای از آنان خوشحال شوند، طریق دیگری است که باعث تسلط گمراهان بر انسان و فریب دیگران می شود. گاه انسان یک آیه یا روایتی را مطابق میل فرد یا گروهی معنا می کند، که این شیوه اشتباه و خطرناک است.

ج - ترس از راستگویی

ما مردم و مخصوصا روحانیت گرفتار این هستیم که از گفتن حرف حق واهمه و ترس داریم. گاهی روزنامه ها را که می خوانم ناراحت می شوم؛ می بینم برای این که می خواهد یک کلمه حرف حساب یا حرف حق بزند یک صفحه روزنامه را پر می کند و باز هم معلوم نمی شود که چه می خواهد بگوید؛ عبارتها را این طرف و آن طرف می اندازد تا آنچه را می خواهد بیان کند به طور صریح مطرح نشود و به کسی برنخورد.

در صورتی که حرف حق یک کلمه و کوتاه است و انسان باید همان را صریحا مطرح کند و صاف و پوست کنده حرف خود را بزند، ولی متاسفانه خود را به این طرف و آن طرف می زند و سیاست بازی می کند.

حضرت می فرماید: یا به وسیله ترس از بیان حرف راست و حق، گمراهان را علیه خود کمک نکند. چنانچه از راست گفتن ترس داشته باشی، علاوه بر این که یک عده زده می شوند، موجب می شود گمراهان بر تو مسلط شوند و تو را منحرف کنند.

اساسا اگر کسی بنده واقعی خداست، جز او از هیچ کس دیگری نباید بترسد. ترس مومنان و عالمان و نخبگان جامعه از غیر خدا موجب می شود که گمراهان بر آنان و بر جامعه حاکم گردند، و انسانهای ترسو هم که از گفتن سخن حق واهمه داشتند خود دچار خسران اخروی شوند.

خلاصه بیراهه رفتن در حق و تحریف سخن و ترس از راستگویی باعث یاری و کمک گمراهان و تسلط آنان می شود.»

کتاب « #درسهایی_از_نهج_البلاغه » جلد هفتم، صفحه ۴۲

کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri

همراهان گرامی؛

برای جستجو و دسترسی آسان به مطالب مورد نظر خود، موضوعی را که به آن علاقه‌مندید انتخاب کنید (لمس کنید)، سپس کمی صبر بفرمایید تا نتایج بارگذاری شوند، آنگاه:

برای تلگرام تحت اندروید، با فلش‌های پایین سمت چپ مرور نمایید.

و برای تلگرام تحت ios، هر یک از موارد لیست شده را انتخاب کنید.

فهرست بر اساس محتوا:

#بیانیه
#خبر
#سخنرانی
#عکس_تاریخی
#روزشمار
#مصاحبه
#کتاب
#انتشار
#پیام_تسلیت
#درس_اخلاق
#زندگینامه

فهرست بر اساس کتابها:

#خاطرات
#دیدگاهها
#انتقاد_از_خود
#درسهایی_از_نهج_البلاغه
#رساله_حقوق
#شرح_خطبه_حضرت_زهرا_و_ماجرای_فدک
#پاسخ_به_پرسشهای_دینی
#حکومت_دینی_و_حقوق_انسان
#درس_گفتار_حکمت
#موعود_ادیان
#فراز_و_فرود_نفس
#جلوه_های_ماندگار
#گاهشمار_زندگی
#سوگنامه
#مدرسه_اجتهاد

فهرست بر اساس مناسبت ها:

#فتح_خرمشهر
#خاتمه_جنگ
#انتخابات۱۳۸۸
#۱۳_رجب
#۱۸_تیر
#حصر_خانگی
#برکناری
#اعدامهای_تابستان_۱۳۶۷
#نشست_علمی
#هفته_وحدت
#نوروز
#ششمین_سالگرد
#نمایشگاه_کتاب

همچنین برای دسترسی میانبر به ابتدای کانال میتوانید لینک زیر را انتخاب نمایید👇
http://telegram.me/Ayatollah_Montazeri/1

کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri

«تفاوت اساسی سیاست معاویه و حضرت علی(ع)»
شرح خطبه ۲۰۰ نهج البلاغه

«حضرت علی(ع) می فرماید: «والله ما معاویة بأدهی منّی، و لکنّه یغدر و یفجر»: "سوگند به خدا معاویه زیرکتر از من نیست، ولیکن او مکر می کند و نافرمانی می نماید."

حضرت می فرماید فرقی که معاویه با من دارد این است که من مقید به آداب و سنن اسلامی هستم، برای تحکیم حکومت خود حاضر به خیانت و گناه نیستم؛ او برای تحکیم حکومت خود مکر می کند، گناه می کند، برخلاف قول خود عمل می کند، بیت المال را که باید در راه تحکیم اسلام مصرف شود در راه تحکیم حکومت خود مصرف می کند و قوانین اسلام را زیر پا می گذارد.

معاویه چون پایبند به مقررات اسلام نیست حاضر است هر مکر و حیله و هر گناهی را انجام دهد؛ وفای به عهد و پیمان یکی از مقررات و ضوابط اسلام است، و معاویه با مکر و حیله هایش پیمان شکنی های زیادی دارد.

حضرت می خواهند بفرمایند سیاست دو جور است: یکی سیاستی که بر اساس اسلام و مبانی اسلامی که همان تقوا و عدالت باشد استوار است، و دیگری سیاستی که بر پایه فسق و فجور و حیله و تزویر و گناه استوار است. و اساسا حکومت های کنونی دنیا برای تثبیت قدرت خود از این راه استفاده می کنند که معاویه هم یکی از آنها بود؛ این نوع سیاست همان سیاست شیطانی است و علی(ع) از آن به دور است.

علی(ع) خود را مقید به شرع و شریعت می دانست و حاضر نبود از مقررات اسلام تخطی کند؛ وقتی انسان خودش را مقید به شرع و شریعت بداند، حاضر نیست برای این که حرف خود را به کرسی بنشاند یا حکومت خود را تثبیت کند به حقوق دیگران تعدی و تجاوز شود؛ که چنین حکامی کم هستند.»

کتاب « #درسهایی_از_نهج_البلاغه » جلد دهم، صفحه ۶۱۹

کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri

«هم تخصص و هم تعهد»
شرح خطبه ۱۸۷ نهج البلاغه

«مسئولین امر حکومت همیشه باید توجه داشته باشند که اگر می خواهند افرادی را به پست های حساس بگمارند و مسئولیت های سیاسی به آنها بدهند، باید افرادی کارکشته و سابقه دار و دارای مدیریت و تخصص را انتخاب کنند.

مساله تخصص و مدیریت را نباید کوچک شمرد؛ که خیلی مهم و سرنوشت ساز است. البته مدیریت بدون تعهد نیز زیانبار است؛ ولی تعهد تنها هم دردی را دوا نمی کند.

حضرت امیر(ع) در عهدنامه خود به مالک اشتر می نویسد: «ثم انظر فی امور عمالک فاستعملهم اختبارا ... و توخ منهم اهل التجربة و الحیاء من اهل البیوتات الصالحة،‌ و القدم فی الاسلام المتقدمة».

"ای مالک، در امور افرادی که به کارها گمارده می شوند دقت کن؛ با آزمایش، آنان را به کار گیر ... و از آنان افرادی را انتخاب کن که اهل تجربه،‌کارکشته و باحیا از خانواده های صالح و نیکوکار و سابقه دار در اسلام باشند."

مسئولین و دست اندرکاران باید به این سخن بزرگ علی(ع) با دقت گوش فرادهند؛ و آن را نه تنها بخوانند بلکه به مرحله اجرا بگذارند. بنگرید امام(ع) هم تجربه را ملاک قرار می دهند و هم سابقه اسلام داشتن و تعهد را.

در اینجا مناسب می بینم تذکری به جوانان پر شور و علاقه مند به انقلاب بدهم، به شما توصیه می کنم که فقط حق را مورد توجه خود قرار دهید و در کار افرادی که با آنها سر و کار دارید خدشه نکنید. متعهد بودن به مذهب و حاکمیت به تنهایی فایده ای ندارد، تخصص و مدیریت هم خیلی مهم است؛ اگر چنانچه یک فرد متدین سر کار باشد و نتواند اداره کند فاجعه است؛ پس تنها روی تعهد پافشاری نکنید، چرا که تعهد باید با تجربه و کارکشتگی و استعداد هماهنگ باشد.»

کتاب « #درسهایی_از_نهج_البلاغه » جلد نهم، صفحه ۳۱۲

کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri

#درسهایی_از_نهج_البلاغه

۱۱ جلد (تاکنون)

نشر سرایی: سالن A۳ راهروی ۴ غرفه ۷۲۷

کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri

« #درسهایی_از_نهج_البلاغه »

نهج البلاغه امام علی(ع) میراث جاودانه ای برای انسان است. این کتاب نه در تاریخ اندیشه، که در نیاز امروز ما پایدار مانده و جاری است؛ نه محدود به زمان است، نه محدود به مکان. چشمه جوشان و گوارای انواع معارف است؛ و هر کس در درازای عمر خویش دست کم یک دور آن را نخوانده و در آن غور نورزیده باشد به جد زیان دیده است.

و اما «درسهایی از نهج البلاغه» شرح آیت الله منتظری است بر آن کتاب شریف كه تاكنون خطبه های آن در ۱۱ جلد تنظیم و عرضه شده است و قسمت نامه ها و كلمات قصار هم به حول و قوه الهی در نمايشگاه آتی عرضه خواهد شد.

چون تدریس مطالب این کتاب برای عموم بوده است نه برای خواص، از ورود به بحث های تخصصی و پیچیده اجتناب شده است و مباحث پیچیده نیز در نهایت روانی و سلاست بیان شده اند.

#نمایشگاه_کتاب

کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri

#درسهایی_از_نهج_البلاغه

۱۵ جلد

نشر سرایی: سالن شبستان، راهرو ۱۸، غرفه ۱۲

کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri

« #درسهایی_از_نهج_البلاغه »

نهج البلاغه امام علی(ع) میراث جاودانه ای برای انسان است. این کتاب نه در تاریخ اندیشه، که در نیاز امروز ما پایدار مانده و جاری است؛ نه محدود به زمان است، نه محدود به مکان. چشمه جوشان و گوارای انواع معارف است؛ و هر کس در درازای عمر خویش دست کم یک دور آن را نخوانده و در آن غور نورزیده باشد به جد زیان دیده است.

و اما «درسهایی از نهج البلاغه» شرح آیت الله منتظری است بر خطبه ها و نامه ها و ۲۸۰ حکمت از آن کتاب شریف که در ۱۵ جلد تنظیم و برای اولین بار عرضه شده است.

چون تدریس مطالب این کتاب برای عموم بوده است نه برای خواص، از ورود به بحث های تخصصی و پیچیده اجتناب شده است و مباحث پیچیده نیز در نهایت روانی سلاست بیان شده اند.

شرح و تفسیر تمامی بخش های نهج البلاغه توسط فقیه عالیقدر انجام شده است. اما متاسفانه بر اثر حملات و غارتهای مکرر در برهه های مختلف زمانی، بخشی از آرشیو ارزشمند بیت آیت الله منتظری مفقود گردیده است و علی رغم سعی وافر جهت آماده سازی همه دروس، تاکنون موفق به تکمیل نیمه دوم حکمت های نهج البلاغه نگشته ایم.

#نمایشگاه_کتاب

کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri

«لزوم ملاقاتهای همگانی و بدون موانع مسئولین با مردم»

✅ «موضوع بحث درسهایی از نهج البلاغه، نامه ۵۳ بود؛ نامه ای که حضرت علی(ع) راجع به نحوه کشورداری به مالک اشتر مرقوم فرموده بودند...

🔹می فرماید: «واجعل لذوی الحاجات منک قسما...»
«و ای مالک بخشی از وقت خود را برای کسانی قرار ده که به تو نیاز دارند؛ تا در آن وقت خاص خویشتن را برای کار آنان مخصوص گردانی. و در مجلسی همگانی برای ایشان بنشینی ... و لشکریان و یاران از محافظان و پاسداران خویش را از آنها بازداری، تا سخنگوی آنان بدون لکنت زبان با تو سخن گوید. که همانا من بارها از پیامبر خدا(ص) شنیدم که می فرمود: هرگز امتی پاک نخواهد گردید که در آن حق ناتوان بدون لکنت زبان از توانا گرفته نشود. سپس درشتی کردن را از ایشان و نیز لکنت زبان را تاب بیاور.»

🔹 مراد از «ذوی الحاجات» در اینجا فقرا نیست؛ بلکه مثلا اگر کسی از استاندار یا وزیر شکایت دارد و نمی تواند از او به دادگاه شکایت کند و یا دادگاه رسیدگی نمی کند، باید به آن کسی که او را منصوب کرده است شکایت کند.
یعنی خودت بنشین و همه مردم بتوانند شرکت کنند؛ زیرا ممکن است کسی از استانداری شکایت دارد و چاره ای جز این نیست که به خود شما بگوید.
🔹 حال مبادا با افرادی که به این مجلس می آیند ترشرویی یا خشونت کنی، بلکه آنان را با آغوش باز بپذیر و متواضعانه رفتار کن.

🔹 حضرت به مالک دستور می دهد: پس خشونت و بدزبانی و لکنت زبانشان را تاب بیاور و تحمل کن. یعنی این شخصی که پیش تو می آید که حرفش را بزند، ممکن است به خاطر ظلمی که به او شده عصبانی باشد و بگوید: وا اسلاما! این چه جمهوری اسلامی شد! و در گفتارش شدت عمل به خرج دهد، ولی تو تحمل کن و بگذار که حرفش را بزند.»

کتاب « #درسهایی_از_نهج_البلاغه » جلد چهاردهم، صفحه ۲۶۸

کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri

«نهی از ریختن خون به ناحق، و عواقب وخیم آن»

امیرالمومنین علی(ع) می فرماید:
«ایاک والدماء و سفکها بغیر حلها...»

«برحذر باش از خونها و به ناروا ریختن آنها. چرا که چیزی نیست که کیفر را نزدیک تر نماید، و نه پیامد را بزرگ تر سازد، و نه برای از میان رفتن نعمت و به سر آمدن عمر سزاوارتر آید، از به ناحق ریختن خونها. و نخستین داوری که خداوند سبحان در روز قیامت میان بندگان نماید درباره خونهایی است که از یکدیگر ریخته اند. پس مبادا با ریختن خونی به حرام، حکومت خود را نیرومند سازی. همانا این (ریختن خونی به حرام) از چیزهایی است که حکومت را ناتوان می سازد و سست می گرداند، بلکه آن را از میان می برد و به دیگران می سپارد.»

می فرماید: بپرهیز از این که خونها را به ناحق بریزی، خودت را بترسان از این که خونهای مردم را به غیر راه حلال بریزی. چرا که هیچ چیزی در نظر خدا بیشتر از خونریزی ناحق موجب نقمت و عذاب نمی شود؛ و خونریزی سبب زوال ملک و نعمت است. یعنی این کار هم در دنیا عواقب بد دارد و برای انسان مایه گرفتاری است و هم در آخرت عذاب خداوند را در پی دارد ... پس مواظب باش برای محکم شدن حکومت خود خونریزی مکن که نتیجه عکس می گیری.

کتاب « #درسهایی_از_نهج_البلاغه » جلد ١٤، صفحه ٣١٢، نامه ٥٣

کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri

همراهان گرامی؛

برای جستجو و دسترسی آسان به مطالب مورد نظر خود، موضوعی را که به آن علاقه‌مندید انتخاب کنید (لمس کنید)، سپس کمی صبر بفرمایید تا نتایج بارگذاری شوند، آنگاه با فلش‌های پایین سمت راست مرور نمایید.

فهرست بر اساس محتوا:

#بیانیه
#خبر
#سخنرانی
#عکس_تاریخی
#روزشمار
#مصاحبه
#کتاب
#انتشار
#پیام_تسلیت
#درس_اخلاق
#زندگینامه

فهرست بر اساس کتابها:

#خاطرات
#دیدگاهها
#انتقاد_از_خود
#درسهایی_از_نهج_البلاغه
#رساله_حقوق
#شرح_خطبه_حضرت_زهرا_و_ماجرای_فدک
#پاسخ_به_پرسشهای_دینی
#حکومت_دینی_و_حقوق_انسان
#درس_گفتار_حکمت
#موعود_ادیان
#اسلام_دین_فطرت
#فراز_و_فرود_نفس
#جلوه_های_ماندگار
#گاهشمار_زندگی
#سوگنامه
#مدرسه_اجتهاد
#مبانی_فقهی_حکومت_اسلامی
#حقوق_انسان_و_سب_و_بهتان
#دین_و_جمهوریت
#بهای_آزادگی
#غیر_محرمانه
#حدیث_نیکی
#نگاهی_دیگر

فهرست بر اساس مناسبت ها:

#فتح_خرمشهر
#خاتمه_جنگ
#انتخابات۱۳۸۸
#۱۳_رجب
#۱۸_تیر
#حصر_خانگی
#برکناری
#اعدامهای_تابستان_۱۳۶۷
#نشست_علمی
#هفته_وحدت
#نوروز
#ششمین_سالگرد
#نمایشگاه_کتاب

همچنین برای دسترسی میانبر به ابتدای کانال میتوانید لینک زیر را انتخاب نمایید👇
http://telegram.me/Ayatollah_Montazeri/1

کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri

«نهی از ریختن خون به ناحق، و عواقب وخیم آن»

امیرالمومنین علی(ع) می فرماید:
«ایاک والدماء و سفکها بغیر حلها...»

«برحذر باش از خونها و به ناروا ریختن آنها. چرا که چیزی نیست که کیفر را نزدیک تر نماید، و نه پیامد را بزرگ تر سازد، و نه برای از میان رفتن نعمت و به سر آمدن عمر سزاوارتر آید، از به ناحق ریختن خونها. و نخستین داوری که خداوند سبحان در روز قیامت میان بندگان نماید درباره خونهایی است که از یکدیگر ریخته اند. پس مبادا با ریختن خونی به حرام، حکومت خود را نیرومند سازی. همانا این (ریختن خونی به حرام) از چیزهایی است که حکومت را ناتوان می سازد و سست می گرداند، بلکه آن را از میان می برد و به دیگران می سپارد.»

می فرماید: بپرهیز از این که خونها را به ناحق بریزی، خودت را بترسان از این که خونهای مردم را به غیر راه حلال بریزی. چرا که هیچ چیزی در نظر خدا بیشتر از خونریزی ناحق موجب نقمت و عذاب نمی شود؛ و خونریزی سبب زوال ملک و نعمت است. یعنی این کار هم در دنیا عواقب بد دارد و برای انسان مایه گرفتاری است و هم در آخرت عذاب خداوند را در پی دارد ... پس مواظب باش برای محکم شدن حکومت خود خونریزی مکن که نتیجه عکس می گیری.

کتاب « #درسهایی_از_نهج_البلاغه » جلد ١٤، صفحه ٣١٢، نامه ٥٣

کانال تلگرام آیت الله منتظری
@Ayatollah_Montazeri