#намоз_вақтлари
🇺🇿Ҳижрий 1446 йил Сафар 27 кун
Милодий 2024 йил 31-Август куни ўқиладиган Намоз вақтлари. (Тошкент вақти билан) дўстларингизга улашинг.
@Ashabuz
🇺🇿Ҳижрий 1446 йил Сафар 27 кун
Милодий 2024 йил 31-Август куни ўқиладиган Намоз вақтлари. (Тошкент вақти билан) дўстларингизга улашинг.
@Ashabuz
Ҳозирги кунда "ўсмир" деб 14 ёшдан 20 ёшгача бўлган ёшларни ҳисоблашади. Ўсмирлик — Ғарбнинг ёшларда ўзига бўлган ишончни кучайтириш учун яратилган замонавий атамаси.
Ислом тарихимиздаги ёшларимизга бир назар ташланг:
Aбдурраҳмон Aн-Носир 21 ёшда ҳукмронлик қилган аср Aндалусиянинг олтин даври ҳисобланган. Унинг ҳукмронлигида тенгсиз илмий уйғониш мавжуд бўлган. Aндалусия ўз даврининг қудратли давлатига айланган.
Муҳаммад Aл-Фотиҳ 22 ёшда Византия давлатининг қалъаси бўлган Константинополни забт этган.
Усама ибн Зайд 17 ёшда Aбу Бакр Сиддиқ ва Умар ибн Хаттоб сингари саҳобаларни ўз ичига олган мусулмонлар қўшинини бошқариб, ўша пайтдаги ер юзидаги энг катта қўшинларга қарши чиққан.
Муҳаммад ибн ал-Қосим 17 ёшда Синдни фатҳ қилган ва ўз даврининг энг қудратли ҳарбий раҳбарларидан бири бўлган.
Саад ибн Aбу Ваққос 17 ёшда Aллоҳнинг йўлида биринчи бўлиб ўқ узган ва жаннат хушхабарини эшитган ўнта саҳобалардан бири.
Талҳа ибн Убайдуллоҳ 16 ёшида Уҳуд жангида Пайғамбаримиз алайҳиссаломни бутпарастлардан ҳимоя қилган, унинг танасида етмишдан ортиқ найза ва ўқ билан етказилган жароҳатни санаб чиқишган.
Зубайр ибн Aввом 15 ёшда Aллоҳ йўлида биринчи бўлиб қилич чиқарган саҳоба.
Муоз ибн Aмр 13 ёшда ва Муоваз ибн Aфра 14 ёшда бутпарастларнинг бошлиғи бўлган Aбу Жаҳлни Бадр жангида ўлдирдилар.
Зайд ибн Собит 13 ёшда Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламнинг ёзувчиси бўлган. 17 кун ичида оромий тилни мукаммал ўрганган. Шунингдек, у Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг таржимони ҳам бўлган.
Итаб ибн Усайд 18 ёшда Пайғамбар соллалоҳу алайҳи васаллам томонларидан Макка бошлиғи қилиб тайинланган.
БУЛАР ИСЛОМДА ТАРБИЯЛАНГАН ЭРКАКЛАР!
Бу рўйхатни узоқ давом эттириш мумкин.
Сиз ҳали ҳам фарзандингизни ёш деб ҳисоблайсизми!?
@Ashabuz
Ислом тарихимиздаги ёшларимизга бир назар ташланг:
Aбдурраҳмон Aн-Носир 21 ёшда ҳукмронлик қилган аср Aндалусиянинг олтин даври ҳисобланган. Унинг ҳукмронлигида тенгсиз илмий уйғониш мавжуд бўлган. Aндалусия ўз даврининг қудратли давлатига айланган.
Муҳаммад Aл-Фотиҳ 22 ёшда Византия давлатининг қалъаси бўлган Константинополни забт этган.
Усама ибн Зайд 17 ёшда Aбу Бакр Сиддиқ ва Умар ибн Хаттоб сингари саҳобаларни ўз ичига олган мусулмонлар қўшинини бошқариб, ўша пайтдаги ер юзидаги энг катта қўшинларга қарши чиққан.
Муҳаммад ибн ал-Қосим 17 ёшда Синдни фатҳ қилган ва ўз даврининг энг қудратли ҳарбий раҳбарларидан бири бўлган.
Саад ибн Aбу Ваққос 17 ёшда Aллоҳнинг йўлида биринчи бўлиб ўқ узган ва жаннат хушхабарини эшитган ўнта саҳобалардан бири.
Талҳа ибн Убайдуллоҳ 16 ёшида Уҳуд жангида Пайғамбаримиз алайҳиссаломни бутпарастлардан ҳимоя қилган, унинг танасида етмишдан ортиқ найза ва ўқ билан етказилган жароҳатни санаб чиқишган.
Зубайр ибн Aввом 15 ёшда Aллоҳ йўлида биринчи бўлиб қилич чиқарган саҳоба.
Муоз ибн Aмр 13 ёшда ва Муоваз ибн Aфра 14 ёшда бутпарастларнинг бошлиғи бўлган Aбу Жаҳлни Бадр жангида ўлдирдилар.
Зайд ибн Собит 13 ёшда Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламнинг ёзувчиси бўлган. 17 кун ичида оромий тилни мукаммал ўрганган. Шунингдек, у Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг таржимони ҳам бўлган.
Итаб ибн Усайд 18 ёшда Пайғамбар соллалоҳу алайҳи васаллам томонларидан Макка бошлиғи қилиб тайинланган.
БУЛАР ИСЛОМДА ТАРБИЯЛАНГАН ЭРКАКЛАР!
Бу рўйхатни узоқ давом эттириш мумкин.
Сиз ҳали ҳам фарзандингизни ёш деб ҳисоблайсизми!?
@Ashabuz
#САВОЛ_ЖАВОБЛАР
"ОРАМИЗДА НИКОҲ ЙЎҚ, ОРАМИЗДА ҲЕЧ НАРСА ҚОЛМАГАН" КАБИ СЎЗЛАР БИЛАН ТАЛОҚ ТУШАДИМИ?
CАВОЛ: Аёлим билан жанжаллашиб қолдим. Кейин жаҳл устида: "Орамизда никоҳ йўқ, орамизда ҳеч нарса қолмаган", деб юбордим. Бу ҳолатда никоҳимиз бузилмайдими?
ЖАВОБ: Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим.
Ўша жанжалда талоққа оид ҳеч қандай гап айтмай, фақат: “Орамизда никоҳ йўқ” деган бўлсангиз, ниятингизга қаралади. Агар бу гапни ажрашиш ниятида айтган бўлсангиз, талоқ тушади. Агар ундай ниятда айтмаган бўлсангиз, талоқ тушмайди. Бу ҳақида “Фатовои Оламгирия” китобида шундай дейилган:
"ولو قال لها: لا نكاح بيني وبينك، أو قال: لم يبق بيني وبينك نكاح، يقع الطلاق إذا نوى".
“Эр хотинига ажрашиш ниятида: “Сен билан менинг ўртамизда никоҳ йўқ”, деса ёки “Сен билан менинг ўртамизда никоҳ қолмади”, деса, талоқ тушади.
ولو قال: لم يبق بيني وبينك شيء ونوى به الطلاق لا يقع
“Эр хотинига: “Сен билан менинг орамизда ҳеч нарса қолмади” деса ва бу гапни гарчи талоқ, ажрашиш ниятида айтган бўлса ҳам талоқ тушмайди” (“Муҳити Бурҳоний” китоби).
Талоқ масалаларини бирор аҳли илм — имом домла ҳузурига эр хотин биргаликда бориб, бўлган ҳолатни тўлиқ баён қилиб, домланинг хулосасини олиш тавсия этилади. Чунки талоқда ҳар бир сўз аҳамиятли ҳисобланади.
Валлоҳу аълам.
@Ashabuz
"ОРАМИЗДА НИКОҲ ЙЎҚ, ОРАМИЗДА ҲЕЧ НАРСА ҚОЛМАГАН" КАБИ СЎЗЛАР БИЛАН ТАЛОҚ ТУШАДИМИ?
CАВОЛ: Аёлим билан жанжаллашиб қолдим. Кейин жаҳл устида: "Орамизда никоҳ йўқ, орамизда ҳеч нарса қолмаган", деб юбордим. Бу ҳолатда никоҳимиз бузилмайдими?
ЖАВОБ: Бисмиллаҳир Роҳманир Роҳим.
Ўша жанжалда талоққа оид ҳеч қандай гап айтмай, фақат: “Орамизда никоҳ йўқ” деган бўлсангиз, ниятингизга қаралади. Агар бу гапни ажрашиш ниятида айтган бўлсангиз, талоқ тушади. Агар ундай ниятда айтмаган бўлсангиз, талоқ тушмайди. Бу ҳақида “Фатовои Оламгирия” китобида шундай дейилган:
"ولو قال لها: لا نكاح بيني وبينك، أو قال: لم يبق بيني وبينك نكاح، يقع الطلاق إذا نوى".
“Эр хотинига ажрашиш ниятида: “Сен билан менинг ўртамизда никоҳ йўқ”, деса ёки “Сен билан менинг ўртамизда никоҳ қолмади”, деса, талоқ тушади.
ولو قال: لم يبق بيني وبينك شيء ونوى به الطلاق لا يقع
“Эр хотинига: “Сен билан менинг орамизда ҳеч нарса қолмади” деса ва бу гапни гарчи талоқ, ажрашиш ниятида айтган бўлса ҳам талоқ тушмайди” (“Муҳити Бурҳоний” китоби).
Талоқ масалаларини бирор аҳли илм — имом домла ҳузурига эр хотин биргаликда бориб, бўлган ҳолатни тўлиқ баён қилиб, домланинг хулосасини олиш тавсия этилади. Чунки талоқда ҳар бир сўз аҳамиятли ҳисобланади.
Валлоҳу аълам.
@Ashabuz
Доим кечирим ва узр сўрайдиган аёлларни эрлари яхши кўради. Чунки бунда аёлнинг заифа экани намоён бўлади. Эркак табиатидаги ғаризага кўра қаршисидаги аёлида заифаликни кўрса меҳр беришни бошлайди. Баробар айтишиб турса, ўша эркаклик ғаризага кўра уни заифа эмас балки жанг майдонидаги рақиби деб билади. Иш шундай бўлса тил билан бошланган жанг калтаклашгача етиб боради. Шунинг учун оиладаги жангни бўлиши ёки бўлмаслиги тўлиқ аёлга боғлиқ бўлиши мумкин...
Бу ерда аёлларга зулм қилинишига кўз юмиш назарда тутилмаяпти. Бу эса умуман бошқа мавзу...
@Ashabuz
Бу ерда аёлларга зулм қилинишига кўз юмиш назарда тутилмаяпти. Бу эса умуман бошқа мавзу...
@Ashabuz
#намоз_вақтлари
Ҳижрий 1446 йил Сафар 28 кун
Милодий 2024 йил 1-Сентябрь куни ўқиладиган Намоз вақтлари. (Тошкент вақти билан) дўстларингизга улашинг.
@Ashabuz
Ҳижрий 1446 йил Сафар 28 кун
Милодий 2024 йил 1-Сентябрь куни ўқиладиган Намоз вақтлари. (Тошкент вақти билан) дўстларингизга улашинг.
@Ashabuz
#Ҳадис
Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Муфарридлар олдинга ўзиб кетишди», дедилар. Шунда саҳобалар: «Муфарридлар деганингиз кимлар, эй Аллоҳнинг расули?» деб сўрашди. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Аллоҳни зикр қилувчи эркаклар ва аёллар», дедилар.
Имом Муслим ривояти.
@Ashabuz
Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинади. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Муфарридлар олдинга ўзиб кетишди», дедилар. Шунда саҳобалар: «Муфарридлар деганингиз кимлар, эй Аллоҳнинг расули?» деб сўрашди. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Аллоҳни зикр қилувчи эркаклар ва аёллар», дедилар.
Имом Муслим ривояти.
@Ashabuz
#Қуронни\_барокати❗️
Ҳамма нарса Қуръонга боғлиқ бўлгандагина улуғланади.
Жаброил алайҳиссалом Қуръонни олиб тушди ва фаришталарнинг саййиди бўлди, "Руҳул амийн" дея номланди.
Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи васаллам, у зотга Қуръон нозил бўлди ва у зот анбиёлар ва пайғамбарларнинг афзали бўлдилар.
Муҳаммад алайҳиссаломнинг умматлари, уларга Қуръон тушди ва улар умматларнинг энг яхшиси бўлдилар.
Қадр кечаси, бу кечада Қуръон нозил бўлди ва у кеча кечаларнинг энг яхшиси бўлди.
Рамазон ойи, бу ойда Қуръон нозил бўлди ва рамазон ойларнинг саййиди бўлди.
Шунинг учун ҳам Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам "Сизларнинг яхшиларингиз Қуръонни ўрганган ва ўргатганларингиздир" дея марҳамат қилганлар.
Ундан бошқа илоҳ йўқ бўлган Аллоҳ ҳаққи қасамки, албатта Қуръон бир инсоннинг қалбига тушса, у инсонларнинг энг яхшисига айланади.
Қуръон Карим соҳибини яьний Қуръон ўқувчисини дунё ва охиратда азиз ва мукаррамлик даражасига кўтаради. Аллоҳим бизларни ҳам шу сафида айлагин. Амииин.🤲
@Ashabuz
Ҳамма нарса Қуръонга боғлиқ бўлгандагина улуғланади.
Жаброил алайҳиссалом Қуръонни олиб тушди ва фаришталарнинг саййиди бўлди, "Руҳул амийн" дея номланди.
Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи васаллам, у зотга Қуръон нозил бўлди ва у зот анбиёлар ва пайғамбарларнинг афзали бўлдилар.
Муҳаммад алайҳиссаломнинг умматлари, уларга Қуръон тушди ва улар умматларнинг энг яхшиси бўлдилар.
Қадр кечаси, бу кечада Қуръон нозил бўлди ва у кеча кечаларнинг энг яхшиси бўлди.
Рамазон ойи, бу ойда Қуръон нозил бўлди ва рамазон ойларнинг саййиди бўлди.
Шунинг учун ҳам Набий соллаллоҳу алайҳи васаллам "Сизларнинг яхшиларингиз Қуръонни ўрганган ва ўргатганларингиздир" дея марҳамат қилганлар.
Ундан бошқа илоҳ йўқ бўлган Аллоҳ ҳаққи қасамки, албатта Қуръон бир инсоннинг қалбига тушса, у инсонларнинг энг яхшисига айланади.
Қуръон Карим соҳибини яьний Қуръон ўқувчисини дунё ва охиратда азиз ва мукаррамлик даражасига кўтаради. Аллоҳим бизларни ҳам шу сафида айлагин. Амииин.🤲
@Ashabuz
Юқоридаги расм телефонда гаплашишнинг
болалар ва катталар миясидаги қизиш таъсирини кўрсатиб бериш мақсадида олиб борилган илмий изланишга оид. Расмда 15 дақиқалик телефонда гаплашиш натижасида беш ва ўн яшар ҳамда катта одамлар миясидаги қизиш харитаси кўрсатилган. Харита ёйилган ҳудуд қизишдан таъсирланган жойни, харита ичидаги қуюқ ранглар эса қизиш кучини кўрсатмоқда.
“Рақамлашган дунёда фарзанд қандай тарбияланади” китобидан.
@Ashabuz
болалар ва катталар миясидаги қизиш таъсирини кўрсатиб бериш мақсадида олиб борилган илмий изланишга оид. Расмда 15 дақиқалик телефонда гаплашиш натижасида беш ва ўн яшар ҳамда катта одамлар миясидаги қизиш харитаси кўрсатилган. Харита ёйилган ҳудуд қизишдан таъсирланган жойни, харита ичидаги қуюқ ранглар эса қизиш кучини кўрсатмоқда.
“Рақамлашган дунёда фарзанд қандай тарбияланади” китобидан.
@Ashabuz
Илм ва амал
Кўп маруза эшитилиши натижасида инсонда амалдан кўра сўз олдинга ўтиб кетади ва гаплари катта беамал инсонга айланиб қолади. Бундай инсон синовни биринчи зарбасидаёқ йиқилади.
Имкон қадар эшитаётган дарсларингизга фурсатни бой бермай ўрнида амал қилинг. Шунда сизда кибр, катта гапириш, риё каби ҳар хил касалликлар ривожланмайди.
Баъзилар машҳур шахслар ҳақидаги қиссаларни эшитаётганда “Мен ҳам қила оламан“, деб ўйлаб қолади. Айтаманки, аввал кичик амалларни қилиб кўринг сўнгра камида 1 ой шу амалда давомий бўлинг. Ундан кейин ўзингиз билан буюк шахслар ўртасидаги тафовутни сезасиз.
Оддий мисол, Абу Убайда розияллоҳу анҳу Уҳуд кунида Набийﷺни бошларига кириб қолган дубулғани чиқариш учун олдидаги тўртта тишини ўз ихтиёри билан суғуриб олган. Биздан ким Аллоҳ учун ўзини тишини суғуриб ташлай олади?
Тафаккур ўзингиздан...
@Ashabuz
Кўп маруза эшитилиши натижасида инсонда амалдан кўра сўз олдинга ўтиб кетади ва гаплари катта беамал инсонга айланиб қолади. Бундай инсон синовни биринчи зарбасидаёқ йиқилади.
Имкон қадар эшитаётган дарсларингизга фурсатни бой бермай ўрнида амал қилинг. Шунда сизда кибр, катта гапириш, риё каби ҳар хил касалликлар ривожланмайди.
Баъзилар машҳур шахслар ҳақидаги қиссаларни эшитаётганда “Мен ҳам қила оламан“, деб ўйлаб қолади. Айтаманки, аввал кичик амалларни қилиб кўринг сўнгра камида 1 ой шу амалда давомий бўлинг. Ундан кейин ўзингиз билан буюк шахслар ўртасидаги тафовутни сезасиз.
Оддий мисол, Абу Убайда розияллоҳу анҳу Уҳуд кунида Набийﷺни бошларига кириб қолган дубулғани чиқариш учун олдидаги тўртта тишини ўз ихтиёри билан суғуриб олган. Биздан ким Аллоҳ учун ўзини тишини суғуриб ташлай олади?
Тафаккур ўзингиздан...
@Ashabuz
Она Кабаи муаззаминг қаршисида хурсандлигидан кўзёшларини тиёлмаяпти. Кўзини каъбадан узмаган ҳолда ўғлини бағрига босиб, юзидан, пешонасидан қайта-қайта ўпяпти. Байтуллоҳга олиб келгани учун раҳмат айтяпти!
Ҳой ўғиллар, имконингиз бўлган ҳолда ота-онанингизни Байтуллоҳга олиб келишни кечиктирманг! Ҳеч бир юмушингиз уларнинг Байтуллоҳда туриб, “Барака топ, болам. Тупроқ олсанг, олтин бўлсин. Бола-чақангнинг роҳатини кўр. Сендан мингдан-минг розиман, Худойим рози бўлсин!” дейишига тенг келолмайди!
@Ashabuz
Ҳой ўғиллар, имконингиз бўлган ҳолда ота-онанингизни Байтуллоҳга олиб келишни кечиктирманг! Ҳеч бир юмушингиз уларнинг Байтуллоҳда туриб, “Барака топ, болам. Тупроқ олсанг, олтин бўлсин. Бола-чақангнинг роҳатини кўр. Сендан мингдан-минг розиман, Худойим рози бўлсин!” дейишига тенг келолмайди!
@Ashabuz
#намоз_вақтлари
🇺🇿Ҳижрий 1446 йил Сафар 29 кун
Милодий 2024 йил 2-Сентябрь куни ўқиладиган Намоз вақтлари. (Тошкент вақти билан) дўстларингизга улашинг.
@Ashabuz
🇺🇿Ҳижрий 1446 йил Сафар 29 кун
Милодий 2024 йил 2-Сентябрь куни ўқиладиган Намоз вақтлари. (Тошкент вақти билан) дўстларингизга улашинг.
@Ashabuz
Бир йигит ушбу суратни ижтимоий тармоққа жойлаб, шундай деб ёзибди:
Мен уч йилдан бери ишлайман ва биринчи олган маошимдан бошлаб ҳар ой бир қисмини онамга бераман, токи менга қилган яхшиликларини оз бўлсада қайтармоқчи бўламан.
Куни кеча мени чақириб, менга бир сумкача бериб, шундай дедилар:
— Бу, менга берган пулларинг, ол! Ундан бир риёл ҳам ишлатмадим. Уни сенинг тўйинга йиғиб қўйдим, ол, 18 000 риёл (салкам 5000$).
Онангиз билан мусобақалашсангиз, шуни билингки, мағлуб — доимо сиз бўласиз...
@Ashabuz
Мен уч йилдан бери ишлайман ва биринчи олган маошимдан бошлаб ҳар ой бир қисмини онамга бераман, токи менга қилган яхшиликларини оз бўлсада қайтармоқчи бўламан.
Куни кеча мени чақириб, менга бир сумкача бериб, шундай дедилар:
— Бу, менга берган пулларинг, ол! Ундан бир риёл ҳам ишлатмадим. Уни сенинг тўйинга йиғиб қўйдим, ол, 18 000 риёл (салкам 5000$).
Онангиз билан мусобақалашсангиз, шуни билингки, мағлуб — доимо сиз бўласиз...
@Ashabuz
Ғордаги воқеа
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам Мадинага ҳижрат қилиб бораётганларида ҳамроҳлари Абу Бакр розияллоҳу анҳу билан Савр ғорига беркинишди. Кофирлар уларнинг изларидан қидириб, ғор оғзигача етиб келишди. Изқувар “Оёқ излари шу ерга келганда тугаган”, яъни ғор оғзига келганда тўхтаган деди.
Ичкарида Абу Бакр Сиддиқ розияллоҳу анҳу “Агар улардан бири оёқлари турган ерга қараса, бизни кўриб қолади” деб хавотир олганларида, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам у кишига “Эй Абу Бакр, учинчиси Аллоҳ бўлган икки киши ҳақида гумонингиз қандай?” дедилар. (Имом Бухорий, Имом Муслим, Аҳмад, Ибн Абу Шайба, Ибн Абу Осим, Табарий ривоятлари)
Аллоҳ таоло ғордаги ушбу ҳодиса ҳақида Қуръони Каримда шундай марҳамат қилган:
إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
“Агар сиз унга ёрдам бермасангиз, батаҳқиқ, Аллоҳ унга, куфр келтирганлар уни икки кишининг бири бўлган ҳолида чиқарганларида, нусрат берди. Улар икковлон ғорда турганларида, у шеригига, хафа бўлма, Аллоҳ, албатта, биз билан, деди. Бас, Аллоҳ унинг устидан Ўз сокинлигини нозил қилди ва сиз кўрмаган лашкарлар билан қўллади. Куфр келтирганлар калимасини паст қилди. Аллоҳнинг калимаси эса, ўзи юқори. Аллоҳ ғолиб ва ҳикматли зотдир” (Тавба сураси, 40-оят).
Албатта, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам ҳамроҳлари Абу Бакр розияллоҳу анҳунинг эътиборларини Аллоҳ улар билан бирга эканига, уларни У Зотнинг инояти ўраб турганига, Аллоҳ субҳанаҳу ва таоло бандаларига кўринмайдиган Зотлиги, шу боис ким Аллоҳ таолонинг инояти остида бўлса, уни ҳеч ким кўра олмаслигига, шу сабабли мушриклар, кофирлар ғор ичига ҳар қанча назар солмасинлар, улар Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламни ва Абу Бакр розияллоҳу анҳуни ҳаргиз кўра олмасликларига қаратмоқчи бўлдилар.
Кофирларни ғорга киришдан ўргимчак уяси ёки кабутар тухуми тўсгани йўқ, балки Аллоҳнинг Ўзи тўсди. Агар мушриклар “Муҳаммад бу ғорга беркиниши ақлга тўғри келмайди” деган тақдирда ҳам, ғорда ҳеч ким йўқлигига кўнгиллари хотиржам бўлиши учун у ерга кириб кўришган бўларди. Лекин Аллоҳ субҳанаҳу ва таоло ўйлар ва ақллар устидан Ўзи ҳокимлик қилиб, Ўзи идора қилувчидир. Шу боис Аллоҳ субҳанаҳу ва таоло ғор оғзигача излаб келган мушрикларнинг хаёлларига ғорга кириб чиқиш фикрини келтирмади. Мабодо улар ғор ичига кирган тақдирда ҳам Аллоҳ таоло Ўзининг Расули ва Расулининг ҳамроҳи Абу Бакр розияллоҳу анҳу билан бирга бўлгани учун мушриклар барибир кўра олишмаган бўларди!
Шайх Муҳаммад Мутаваллий Шаъровий раҳимаҳуллоҳнинг “Саҳобалар ва солиҳлар қиссаси” китобидан.
@Ashabuz
Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам Мадинага ҳижрат қилиб бораётганларида ҳамроҳлари Абу Бакр розияллоҳу анҳу билан Савр ғорига беркинишди. Кофирлар уларнинг изларидан қидириб, ғор оғзигача етиб келишди. Изқувар “Оёқ излари шу ерга келганда тугаган”, яъни ғор оғзига келганда тўхтаган деди.
Ичкарида Абу Бакр Сиддиқ розияллоҳу анҳу “Агар улардан бири оёқлари турган ерга қараса, бизни кўриб қолади” деб хавотир олганларида, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам у кишига “Эй Абу Бакр, учинчиси Аллоҳ бўлган икки киши ҳақида гумонингиз қандай?” дедилар. (Имом Бухорий, Имом Муслим, Аҳмад, Ибн Абу Шайба, Ибн Абу Осим, Табарий ривоятлари)
Аллоҳ таоло ғордаги ушбу ҳодиса ҳақида Қуръони Каримда шундай марҳамат қилган:
إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ
“Агар сиз унга ёрдам бермасангиз, батаҳқиқ, Аллоҳ унга, куфр келтирганлар уни икки кишининг бири бўлган ҳолида чиқарганларида, нусрат берди. Улар икковлон ғорда турганларида, у шеригига, хафа бўлма, Аллоҳ, албатта, биз билан, деди. Бас, Аллоҳ унинг устидан Ўз сокинлигини нозил қилди ва сиз кўрмаган лашкарлар билан қўллади. Куфр келтирганлар калимасини паст қилди. Аллоҳнинг калимаси эса, ўзи юқори. Аллоҳ ғолиб ва ҳикматли зотдир” (Тавба сураси, 40-оят).
Албатта, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам ҳамроҳлари Абу Бакр розияллоҳу анҳунинг эътиборларини Аллоҳ улар билан бирга эканига, уларни У Зотнинг инояти ўраб турганига, Аллоҳ субҳанаҳу ва таоло бандаларига кўринмайдиган Зотлиги, шу боис ким Аллоҳ таолонинг инояти остида бўлса, уни ҳеч ким кўра олмаслигига, шу сабабли мушриклар, кофирлар ғор ичига ҳар қанча назар солмасинлар, улар Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламни ва Абу Бакр розияллоҳу анҳуни ҳаргиз кўра олмасликларига қаратмоқчи бўлдилар.
Кофирларни ғорга киришдан ўргимчак уяси ёки кабутар тухуми тўсгани йўқ, балки Аллоҳнинг Ўзи тўсди. Агар мушриклар “Муҳаммад бу ғорга беркиниши ақлга тўғри келмайди” деган тақдирда ҳам, ғорда ҳеч ким йўқлигига кўнгиллари хотиржам бўлиши учун у ерга кириб кўришган бўларди. Лекин Аллоҳ субҳанаҳу ва таоло ўйлар ва ақллар устидан Ўзи ҳокимлик қилиб, Ўзи идора қилувчидир. Шу боис Аллоҳ субҳанаҳу ва таоло ғор оғзигача излаб келган мушрикларнинг хаёлларига ғорга кириб чиқиш фикрини келтирмади. Мабодо улар ғор ичига кирган тақдирда ҳам Аллоҳ таоло Ўзининг Расули ва Расулининг ҳамроҳи Абу Бакр розияллоҳу анҳу билан бирга бўлгани учун мушриклар барибир кўра олишмаган бўларди!
Шайх Муҳаммад Мутаваллий Шаъровий раҳимаҳуллоҳнинг “Саҳобалар ва солиҳлар қиссаси” китобидан.
@Ashabuz
8 ёшли боланинг онаси вафот этиши билан дадаси фарзандини ёлғиз ва она мехрисиз қолишидан қўрқиб, бошқа аёлга уйланишга мажбур бўлди. Орадан бир неча кун ўтгач ота фарзандини бағрига босиб, эркалаб: - Тойчоғим, янги онанг билан эски онангни орасида қандай фарқ бор, деб сўраб қолди. Бола жудаям беғуборлик билан жавоб берди: - Хақиқий онам менга ёлғон гапирардилар, аммо иккинчи онам доим ростини айтадилар ва айтган гапларида турадилар. Ота хайратланиб сўради: -Қанақасига, болажоним? Ўғил: -Ўйнаб ўтирганимда онамга ёқмайдиган иш қилсам, менга айтардилар: "Агарда қулоқ солмасликни бас қилмасанг ва менга зулм қилаверсанг сенга овқат бермай қўяман", дердилар.. гапларига парво ҳам қилмасдим. Баъзан, кўчада кўп ўйнаб қолиб кетсам, чиқиб мени кўчама кўча излардилар, мени топмагунларича оёқлари қаерга бошласа ўша ерга кетаверардилар. Ва ниҳоят мени топганларидан кейин юз кўзларимдан ўпиб, мени уйга олиб борардилар ва мазали таомлари билан сийлардилар. Энди эса янги онам,"агар yйинни бас қилмасанг сенга овқат йўқ", дедилар. Мана икки кундан бери қорним оч, Менга ёлғончи онамни қайтариб беринг, илтимос дада. Ёлғончи онамни жуда соғиндим.
@Ashabuz
@Ashabuz
Ғийбат бўлиб қолдимикан деб ғийбатни қўрқинчидан йиғлайдиганлар бор Имом Бухорий (роҳимаҳуллоҳ)нинг йиғиси
Бакир ибн Мунир айтади: Муҳаммад ибн Исмоил Бухорийнинг бундай деяётганларини эшитдим: "Аллоҳдан унга рўбарў келганимда, мени бирон кимсани ғийбат қилганим учун ҳисоб-китоб қилма" деган умидим бор. Имом Бухорий Раббиларига йўлиққанларида ҳадис ривоят қилган кишилардан бирортаси ҳақида ёмон сўз айтиб қўйган бўлишидан қўрқиб йиғладилар. Ҳолбуки, бу ишда Ислом ва ҳадисларни ислоҳ қилиш бор эди. Табиийки ҳадис илми билан машғул кишилар бир-бирлари билан ровийларнинг ҳолати, ҳадисларга бирор шикаст етганми ёки адолатлими, дея ўшани аниқлаш учун Аллоҳ йўлида гаплашиб олишган. Булар орасида ҳам энг одоблиси Имом Бухорий бўлганлар. Абдурраҳмон ибн Язид ибн Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: "Абдурраҳмон ибн Язид ибн Муовия Абдулмалик ибн Марвонни энг яқин дўсти эди. Абдулмалик ибн Марвон вафот этган чоғида унинг қабрини одамлар тайёр қилишди. Қабр тепасида туриб: "Сен подшоҳ Абдулмалик менга ваъда қилардинг, сенинг ваъдаларингдан умидланиб юрардим. Баъзан қўрқинчли сўзларингдан чўчирдим. Ана энди сен шундай ҳолатга тушдингки, қўл остингдаги ҳисобсиз мулкларингдан фақат икки кийиминг ва энига икки зиро узунлиги тўрт зиро жойдан бошқа ҳеч нарсанг йўқ”, дея аҳлига қарайди ва ибодатга қаттиқ бел боғлади. Худди у яроқсиз эски мешга ўхшаб қолди. Баъзи яқинлари унинг олдига кириб, ўзига зарар етказаётганлигида уни койиди ҳам. Уни айтар эди: "Сендан бир нарса ҳақида сўрасам, айтганимни тасдиқлайсанми" деди. Шунда у "ҳа" деди. "Қани менга айтчи, ухлаб ётган ҳолатингда ўлишга розимисан" деди у. "Йўқ” деди. "Сен ҳеч бу дунёдан бошқа дунёга кўчишни қасд қилиб кўрганмисан деди. "Бу ҳақда ўйлаб ҳам кўрмабман” деди у: “Сен шу турган ҳолатингда сенга ўлим келиб қолишидан хотиржам деди. "Йўқ, омонда эмасман” деди. Сўнгра у: "Ақилли кишининг ҳолати шу бўлса” дея намозга киришди.
«Сарвари коинот алайҳиссаломва солиҳ умматларнинг кўз ёши» китобидан.
@Ashabuz
Бакир ибн Мунир айтади: Муҳаммад ибн Исмоил Бухорийнинг бундай деяётганларини эшитдим: "Аллоҳдан унга рўбарў келганимда, мени бирон кимсани ғийбат қилганим учун ҳисоб-китоб қилма" деган умидим бор. Имом Бухорий Раббиларига йўлиққанларида ҳадис ривоят қилган кишилардан бирортаси ҳақида ёмон сўз айтиб қўйган бўлишидан қўрқиб йиғладилар. Ҳолбуки, бу ишда Ислом ва ҳадисларни ислоҳ қилиш бор эди. Табиийки ҳадис илми билан машғул кишилар бир-бирлари билан ровийларнинг ҳолати, ҳадисларга бирор шикаст етганми ёки адолатлими, дея ўшани аниқлаш учун Аллоҳ йўлида гаплашиб олишган. Булар орасида ҳам энг одоблиси Имом Бухорий бўлганлар. Абдурраҳмон ибн Язид ибн Жобир (розияллоҳу анҳу)дан ривоят қилинади: "Абдурраҳмон ибн Язид ибн Муовия Абдулмалик ибн Марвонни энг яқин дўсти эди. Абдулмалик ибн Марвон вафот этган чоғида унинг қабрини одамлар тайёр қилишди. Қабр тепасида туриб: "Сен подшоҳ Абдулмалик менга ваъда қилардинг, сенинг ваъдаларингдан умидланиб юрардим. Баъзан қўрқинчли сўзларингдан чўчирдим. Ана энди сен шундай ҳолатга тушдингки, қўл остингдаги ҳисобсиз мулкларингдан фақат икки кийиминг ва энига икки зиро узунлиги тўрт зиро жойдан бошқа ҳеч нарсанг йўқ”, дея аҳлига қарайди ва ибодатга қаттиқ бел боғлади. Худди у яроқсиз эски мешга ўхшаб қолди. Баъзи яқинлари унинг олдига кириб, ўзига зарар етказаётганлигида уни койиди ҳам. Уни айтар эди: "Сендан бир нарса ҳақида сўрасам, айтганимни тасдиқлайсанми" деди. Шунда у "ҳа" деди. "Қани менга айтчи, ухлаб ётган ҳолатингда ўлишга розимисан" деди у. "Йўқ” деди. "Сен ҳеч бу дунёдан бошқа дунёга кўчишни қасд қилиб кўрганмисан деди. "Бу ҳақда ўйлаб ҳам кўрмабман” деди у: “Сен шу турган ҳолатингда сенга ўлим келиб қолишидан хотиржам деди. "Йўқ, омонда эмасман” деди. Сўнгра у: "Ақилли кишининг ҳолати шу бўлса” дея намозга киришди.
«Сарвари коинот алайҳиссаломва солиҳ умматларнинг кўз ёши» китобидан.
@Ashabuz
Замон тезлашмоқда, айрим янги одобларга ҳам эхтиёж пайдо бўляпти:
• Кимдандир пластик карта орқали қарз олсангиз, қайтаришда хизмат хақини ҳам қўшиб ўтказинг;
• Бошқаларнинг қанча ойлик олишини сўраманг. "Ишда левийлар борми?" дея иржайманг;
• Кимгадир телефон қилганингизда иккинчи йўналишга тушсангиз, битта чақириқдан кейин алоқани узинг. У одамга Сиз қидирганингизни англаш учун шу кифоя. Узлуксиз чақириқларингиз билан суҳбатини хира қилманг;
• Кимгадир қўнғироқ қилсангиз ва у жавоб бермаса, бир секунддан кейин ҳам жавоб бермайди. Қайта-қайта қўнғироқ қилаверманг. Умуман, жавоб бериш у томоннинг хуқуқи, зинҳор мажбурияти деб қараманг;
• Кимдир бирорта суратни кўрсатиш учун телефонини берса, фақат ўша суратни кўриш билан чекланинг. Бармоғингиз билан кейингиларига ўтиб кетманг. Хаққингиз йўқ бунга;
• Ҳаддингиз сиғмаган одамга, яна жамоат орасида иккинчи хотин, оила масалаларида қочирим қилманг;
• Чоррахаларда тўхтаб турилганда ёнингиздаги машинадагиларга олайиб қараманг. Ҳеч ким ҳақингизни еб кетмаяпти. Умуман айтганда буткул қарамасангиз янада яхши. Чунки улов ҳам бировнинг мулки, унинг ичи кимнингдир хонадони мақомида;
• Кимдир телефонида нимадир қидираётган бўлса тикилиб турманг, бошқаларнинг телефон экранига рухсатсиз ва ўта заруратсиз қараманг;
• Умумий овқатланиш масканида атрофингизда аёллар ва болалар бўлса, сўзларингизни ҳам, овозингизни ҳам, кулгингизни ҳам назорат қилинг!
@Ashabuz
• Кимдандир пластик карта орқали қарз олсангиз, қайтаришда хизмат хақини ҳам қўшиб ўтказинг;
• Бошқаларнинг қанча ойлик олишини сўраманг. "Ишда левийлар борми?" дея иржайманг;
• Кимгадир телефон қилганингизда иккинчи йўналишга тушсангиз, битта чақириқдан кейин алоқани узинг. У одамга Сиз қидирганингизни англаш учун шу кифоя. Узлуксиз чақириқларингиз билан суҳбатини хира қилманг;
• Кимгадир қўнғироқ қилсангиз ва у жавоб бермаса, бир секунддан кейин ҳам жавоб бермайди. Қайта-қайта қўнғироқ қилаверманг. Умуман, жавоб бериш у томоннинг хуқуқи, зинҳор мажбурияти деб қараманг;
• Кимдир бирорта суратни кўрсатиш учун телефонини берса, фақат ўша суратни кўриш билан чекланинг. Бармоғингиз билан кейингиларига ўтиб кетманг. Хаққингиз йўқ бунга;
• Ҳаддингиз сиғмаган одамга, яна жамоат орасида иккинчи хотин, оила масалаларида қочирим қилманг;
• Чоррахаларда тўхтаб турилганда ёнингиздаги машинадагиларга олайиб қараманг. Ҳеч ким ҳақингизни еб кетмаяпти. Умуман айтганда буткул қарамасангиз янада яхши. Чунки улов ҳам бировнинг мулки, унинг ичи кимнингдир хонадони мақомида;
• Кимдир телефонида нимадир қидираётган бўлса тикилиб турманг, бошқаларнинг телефон экранига рухсатсиз ва ўта заруратсиз қараманг;
• Умумий овқатланиш масканида атрофингизда аёллар ва болалар бўлса, сўзларингизни ҳам, овозингизни ҳам, кулгингизни ҳам назорат қилинг!
@Ashabuz
#намоз_вақтлари
🇺🇿Ҳижрий 1446 йил Сафар 30 кун
Милодий 2024 йил 3-Сентябрь куни ўқиладиган Намоз вақтлари. (Тошкент вақти билан) дўстларингизга улашинг.
@Ashabuz
🇺🇿Ҳижрий 1446 йил Сафар 30 кун
Милодий 2024 йил 3-Сентябрь куни ўқиладиган Намоз вақтлари. (Тошкент вақти билан) дўстларингизга улашинг.
@Ashabuz