Во-первых, потому, что оно противоречит Священному Писанию и ортодоксальным учениям, как это будет показано в ближайшем будущем.

Во-вторых,

оно сводит на нет Второе Пришествие и возмездие Суда,

потому что если кто-то искупится и войдет в Царство, а кто-то будет осужден на вечную муку, то это и будет возмездие. Но возмездие будет один день, а не каждый день, как сказано выше.

В-третьих,

молитвы, пожертвования и другая помощь церкви становятся напрасными,

если они могут искупить свою вину самостоятельно.

В-четвертых,

оно явно лишает людей спасения и погружает их в леность греха,

потому что они не соблюдают и не молятся здесь с надеждой на чистилище, а затем отправляются в ад.

Во-первых,

они делают бессмысленной исповедь в церкви,

потому, надеясь на чистилище, они становятся потерянными.

Во-вторых,

они совершают грехи без страха и стыда,

потому что ожидают получить наказание в этой жизни: боятся зла и мало делают. А если видят его вдали, то ничего не боятся.

В-третьих,

страх Суда,

который пугает православных,

отсутствует у тех, кто верит в чистилище.

В-четвертых,

они приравнивают божественную власть, данную Церкви, ни к чему.

«Что вы свяжете на земле, то будет связано на небе, и что разрешите на земле, то будет разрешено на небесах» (Мф. 18:18),

и эти слова у них больше говорят о силе чистилища, чем о Христе.

Молимся за брата нашего` Корюна, брат хочет креститься, и пусть Господь укрепит чтобы до конца пошел и Крестился во имя Пресвятой Троицы!

Господь с вами, когда вы с Ним; и если будете искать Его, Он будет найден вами; если же оставите Его, Он оставит вас.

2-я Паралипоменон 15:2

Когда ты воюешь с человеком, ты можешь победить или быть побежденным, а Церковь победить никакая сила не может. Церковь — Божия, а Бог всего сильнее.

«Не отделяйте Его Божества от Его человечества; не будьте злыми разлучниками неразлучимого; не разъединяйте человечество Его от Его божества, потому что по соединении оно с ним нераздельно и неслиянно. Не разделяйте того, что в Нем соединилось, но познавайте то, что в Нем есть... Никакого ведь нет в Нем разделения между плотью и божеством; все Богоприличное и человеческое мы исповедуем и возводим к единому лицу и единой ипостаси и природе воплотившегося Бога нашего Иисуса Христа».

111(369). Тем, кто веровал в Его плоть, Он открыл Свою Божественность; а те, кто соблазнился Его плотью, отрицали Его природу. Ибо Он был соединён с плотью по природе (միացաւ ի մարմնի բնութեամբ) и смешал (խառնեաց) плоть со Своей Божественностью…

«Следует подчеркнуть, что любой орган управления Армянской Апостольской Церкви, кроме Национально-Церковного Собрания, может проводить свои заседания в любом месте. Подобные прецеденты уже были как с епископским собором, так и с заседаниями Верховного духовного совета. Поэтому по приглашению Католикоса всех армян собор епископов состоится в австрийском Санкт-Пёльтене 16–19 февраля», — заявил иерей Есаи.

«Учитывая текущую ситуацию в Армении, в частности репрессии и аресты в отношении духовенства, а также по просьбе епископов, Католикос всех армян распорядился временно отложить проведение собора».

Они удаляются от евхаристии и молитвы, потому что не признают, что евхаристия есть плоть Спасителя нашего Иисуса Христа, которая пострадала за наши грехи, но которую Отец воскресил, по Своей Благости.[1]

Ибо мы принимаем это, не так как обыкновенный хлеб или обыкновенное питье:

но как Христос, Спаситель наш,

…. плоть и кровь того воплотившегося Иисуса. Ибо апостолы в написанных ими сказаниях, которые называются Евангелиями, предали, что им было так заповедано: [2]

Возможно, ты скажешь: «Это мой обычный хлеб». Но этот хлеб является хлебом только до таинственных слов; когда подошло время освящения, из хлеба

он становится Плотью Христовой.

Давайте это докажем: каким образом то, что является хлебом, может быть Телом Христовым. Итак, какими словами и чьими речами совершается освящение? Господа Иисуса. Ведь всё остальное, что произносится прежде, произносится священником: хвала Богу, возносится молитва, прошение за народ, за царей, за всё прочее. Но как только приближается время совершения священного таинства, священник уже использует не свои слова, но употребляет слова Христовы.

Следовательно, слово Христово совершает это таинство

[3]

Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа,
от Матфея 28:19

πορευθέντες οὖν μαθητεύσατε πάντα τὰ ἔθνη βαπτίζοντες αὐτοὺς

εἰς τὸ ὄνομα τοῦ πατρὸς καὶ τοῦ υἱοῦ καὶ τοῦ ἁγίου πνεύματος

ΚΑΤΑ ΜΑΘΘΑΙΟΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟΝ 28:19

А закон необходимости крещения дан и форма предписана.

«

Идите, – говорит, – научите... народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа»

(Мф 28.19). Вполне же согласующееся с этим законом разъяснение: «

если кто не родится... водою и Духом, не войдет в Царствие Небесное

» (Ин 3.5), уже возлагает на веру необходимость крещения.