Forwarded from شاخه زیتون
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎞به مناسبت گرامیداشت یاد شهید یحیی السنوار، فرمانده ای که بیباک از جنگ و مرگ بود!
📤تدوین و نشر: انجمن فرهنگی شاخه زیتون
🌿 @Zeytoon_NGO 🌿
📤تدوین و نشر: انجمن فرهنگی شاخه زیتون
🌿 @Zeytoon_NGO 🌿
من سورة هود
القارئ اسلام صبحي
القارئ: إسلام صبحي
من سورة: هود
تلاوة رائعة ❤️
انشر تؤجر ♻️
إدعم القناة بإعادة التوجيه لأصدقائك.......
https://t.me/joinchat/AAAAAE8yQ9zvBJvP7aVaSA
من سورة: هود
تلاوة رائعة ❤️
انشر تؤجر ♻️
إدعم القناة بإعادة التوجيه لأصدقائك.......
https://t.me/joinchat/AAAAAE8yQ9zvBJvP7aVaSA
Forwarded from نـوری❣️دڵان
" وهل تظنُ أنك تحطُّ رحلك بِبَاب الله ثُمَّ ترجع خَائِبًا ؟
إنك حين تأوي إلى الله، فإنكَ تأوي إلى رُكنٍ شديد-الوِتَر! "
إنك حين تأوي إلى الله، فإنكَ تأوي إلى رُكنٍ شديد-الوِتَر! "
Forwarded from أَثَـر 🕯️ (صَفاء 🌸)
في اللغة العربية لا نقول "لن أحب غيرك"؛ بل نقول:
لو مالَ قلبي عن هواكَ نزعتُهُ
وشريتُ قلباً في هواكَ يذوبُ.
آياتُ حبِّكَ في فؤادي أُحكِمَتْ
مَن قالَ أني عن هواكَ أتوبُ.
لو مالَ قلبي عن هواكَ نزعتُهُ
وشريتُ قلباً في هواكَ يذوبُ.
آياتُ حبِّكَ في فؤادي أُحكِمَتْ
مَن قالَ أني عن هواكَ أتوبُ.
🔥1
Forwarded from رد شبهات ملحدین
عادی سازی ناهنجاریها در جامعه
یکی از معضلات جدی در جوامع انسانی، تأثیر عادیسازی ناهنجاریها بر نظام ارزشی و معیارهای اخلاقی افراد است. این پدیده، که در روانشناسی اجتماعی به عنوان «تأثیر هنجارهای اجتماعی» شناخته میشود، میتواند به تدریج مرزهای اخلاقی و رفتاری را تغییر دهد، به گونهای که حتی افرادی که پایبند به اصول اخلاقی یا دینی هستند، ناآگاهانه تحت تأثیر این تغییرات قرار گیرند. یکی از نمونههای بارز این تغییرات، تأثیر گسترش بیبندوباری و برهنگی در جامعه بر معیارهای پوشش و حیا است.
در هر جامعهای، مفهومی به نام «هنجار» وجود دارد که به عنوان چارچوب رفتاری و ارزشی مشترک میان افراد پذیرفته شده است. اما این هنجارها ثابت و پایدار نیستند؛ بلکه با تغییرات فرهنگی، اجتماعی و رسانهای، بهمرور زمان دچار تحول میشوند. آنچه روزگاری بیحیایی یا برهنگی به شمار میرفت، ممکن است با گذر زمان به «متعارف» و حتی «پوشیده» تعبیر شود. این تغییرات، به ویژه زمانی که با عادیسازی در مقیاس گسترده همراه باشند، میتوانند حتی بر افرادی که به اصول دینی و اخلاقی پایبند هستند نیز تأثیر بگذارند.
در روانشناسی اجتماعی، پدیدهای به نام «تطابق با هنجار» وجود دارد که نشان میدهد انسانها تمایل دارند رفتار و نگرش خود را بر اساس آنچه اکثریت انجام میدهند یا میپذیرند، تنظیم کنند. این تطابق، در بسیاری از موارد، ناخودآگاه است و فرد تصور میکند که همچنان به اصول و ارزشهای خود پایبند است، در حالی که معیارهای او به تدریج تغییر کردهاند. برای مثال، اگر در جامعهای سطح برهنگی افراد به جایی برسد که هفتاد درصد بدن قشر غالب آشکار باشد (چه به صورت مستقیم و چه به صورت غیرمستقیم مانند لباسهای تنگ یا شفاف)، فردی که تنها سی درصد بدنش نمایان است، خود را پوشیده و حتی باحیا تلقی میکند. این در حالی است که اگر این فرد در جامعهای با معیارهای اخلاقی بالاتر زندگی میکرد، ممکن بود همین پوشش را ناپسند بداند.
یکی از پیامدهای خطرناک این روند، کاهش حساسیت اخلاقی و تغییر معیارهای درونی افراد است. در روانشناسی، این پدیده به عنوان «کاهش آستانه حساسیت» شناخته میشود. به بیان ساده، وقتی فرد به طور مداوم در معرض رفتارها یا تصاویری قرار میگیرد که پیشتر برای او ناپسند یا غیرقابل قبول بودند، به تدریج نسبت به آنها بیتفاوت میشود. این کاهش حساسیت، نه تنها بر نگرش فرد به دیگران تأثیر میگذارد، بلکه معیارهای او برای ارزیابی خود را نیز تغییر میدهد. در چنین شرایطی، فرد ممکن است نه تنها از پوشش یا رفتار خود دفاع کند، بلکه حتی به کسانی که پوشش یا رفتاری باحیاتر از او دارند، خرده بگیرد یا آنها را افراطی بداند. چرا؟ چون هر فرد، معیار اعتدال را بر اساس هنجارهای جاری جامعه تعریف میکند، نه بر اساس اصول ثابت و تغییرناپذیر.
نکته قابل تأمل این است که این تغییرات به تدریج و به صورت نامحسوس رخ میدهند و کمتر کسی متوجه تأثیرات عمیق آنها بر روان و رفتار خود میشود. عادیسازی ناهنجاریها، به ویژه زمانی که از طریق رسانهها، صنعت مد و تبلیغات تقویت شود، میتواند به سرعت معیارهای جمعی را تغییر دهد و حتی دیندارترین افراد را نیز تحت تأثیر قرار دهد. اینجاست که اهمیت آگاهیبخشی و تقویت معیارهای درونی بر اساس اصول ثابت و پایدار دینی و اخلاقی آشکار میشود.
برای مقابله با این روند، لازم است افراد به جای تطابق با هنجارهای ناپایدار جامعه، به تقویت معیارهای درونی خود بپردازند. این امر از طریق خودآگاهی، ارتباط مستمر با متون وحیانی و منابع اصیل دینی، و همچنین انتخاب آگاهانه محیطهای اجتماعی و رسانههایی که در آنها حضور دارند، امکانپذیر است. به عبارت دیگر، تنها راه حفظ حیا و اخلاق در دنیایی که به سرعت در حال تغییر است، بازگشت به اصول ثابت و تقویت ارزشهای درونی است.
✍️ نویسنده: عبدالله شیخ آبادی
📝 تصحیح و نشر -با دخل و تصرف-: رد شبهات ملحدین
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
🇵🇸 @no_atheism | رد شبهات ملحدین
یکی از معضلات جدی در جوامع انسانی، تأثیر عادیسازی ناهنجاریها بر نظام ارزشی و معیارهای اخلاقی افراد است. این پدیده، که در روانشناسی اجتماعی به عنوان «تأثیر هنجارهای اجتماعی» شناخته میشود، میتواند به تدریج مرزهای اخلاقی و رفتاری را تغییر دهد، به گونهای که حتی افرادی که پایبند به اصول اخلاقی یا دینی هستند، ناآگاهانه تحت تأثیر این تغییرات قرار گیرند. یکی از نمونههای بارز این تغییرات، تأثیر گسترش بیبندوباری و برهنگی در جامعه بر معیارهای پوشش و حیا است.
در هر جامعهای، مفهومی به نام «هنجار» وجود دارد که به عنوان چارچوب رفتاری و ارزشی مشترک میان افراد پذیرفته شده است. اما این هنجارها ثابت و پایدار نیستند؛ بلکه با تغییرات فرهنگی، اجتماعی و رسانهای، بهمرور زمان دچار تحول میشوند. آنچه روزگاری بیحیایی یا برهنگی به شمار میرفت، ممکن است با گذر زمان به «متعارف» و حتی «پوشیده» تعبیر شود. این تغییرات، به ویژه زمانی که با عادیسازی در مقیاس گسترده همراه باشند، میتوانند حتی بر افرادی که به اصول دینی و اخلاقی پایبند هستند نیز تأثیر بگذارند.
در روانشناسی اجتماعی، پدیدهای به نام «تطابق با هنجار» وجود دارد که نشان میدهد انسانها تمایل دارند رفتار و نگرش خود را بر اساس آنچه اکثریت انجام میدهند یا میپذیرند، تنظیم کنند. این تطابق، در بسیاری از موارد، ناخودآگاه است و فرد تصور میکند که همچنان به اصول و ارزشهای خود پایبند است، در حالی که معیارهای او به تدریج تغییر کردهاند. برای مثال، اگر در جامعهای سطح برهنگی افراد به جایی برسد که هفتاد درصد بدن قشر غالب آشکار باشد (چه به صورت مستقیم و چه به صورت غیرمستقیم مانند لباسهای تنگ یا شفاف)، فردی که تنها سی درصد بدنش نمایان است، خود را پوشیده و حتی باحیا تلقی میکند. این در حالی است که اگر این فرد در جامعهای با معیارهای اخلاقی بالاتر زندگی میکرد، ممکن بود همین پوشش را ناپسند بداند.
یکی از پیامدهای خطرناک این روند، کاهش حساسیت اخلاقی و تغییر معیارهای درونی افراد است. در روانشناسی، این پدیده به عنوان «کاهش آستانه حساسیت» شناخته میشود. به بیان ساده، وقتی فرد به طور مداوم در معرض رفتارها یا تصاویری قرار میگیرد که پیشتر برای او ناپسند یا غیرقابل قبول بودند، به تدریج نسبت به آنها بیتفاوت میشود. این کاهش حساسیت، نه تنها بر نگرش فرد به دیگران تأثیر میگذارد، بلکه معیارهای او برای ارزیابی خود را نیز تغییر میدهد. در چنین شرایطی، فرد ممکن است نه تنها از پوشش یا رفتار خود دفاع کند، بلکه حتی به کسانی که پوشش یا رفتاری باحیاتر از او دارند، خرده بگیرد یا آنها را افراطی بداند. چرا؟ چون هر فرد، معیار اعتدال را بر اساس هنجارهای جاری جامعه تعریف میکند، نه بر اساس اصول ثابت و تغییرناپذیر.
نکته قابل تأمل این است که این تغییرات به تدریج و به صورت نامحسوس رخ میدهند و کمتر کسی متوجه تأثیرات عمیق آنها بر روان و رفتار خود میشود. عادیسازی ناهنجاریها، به ویژه زمانی که از طریق رسانهها، صنعت مد و تبلیغات تقویت شود، میتواند به سرعت معیارهای جمعی را تغییر دهد و حتی دیندارترین افراد را نیز تحت تأثیر قرار دهد. اینجاست که اهمیت آگاهیبخشی و تقویت معیارهای درونی بر اساس اصول ثابت و پایدار دینی و اخلاقی آشکار میشود.
برای مقابله با این روند، لازم است افراد به جای تطابق با هنجارهای ناپایدار جامعه، به تقویت معیارهای درونی خود بپردازند. این امر از طریق خودآگاهی، ارتباط مستمر با متون وحیانی و منابع اصیل دینی، و همچنین انتخاب آگاهانه محیطهای اجتماعی و رسانههایی که در آنها حضور دارند، امکانپذیر است. به عبارت دیگر، تنها راه حفظ حیا و اخلاق در دنیایی که به سرعت در حال تغییر است، بازگشت به اصول ثابت و تقویت ارزشهای درونی است.
✾•┈┈••✦❀✦••┈┈•✾
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from أَثَـر 🕯️ (صَفاء 🌸)
من أحبّ شيئًا، سعى إليه بكل ما يملك، فإن لم يفعل فليس بمحبّ!
-ابن حزم.
-ابن حزم.
Forwarded from مرتقى صاعد (محمد قادری ( صلاح ))
تو تنهایی وارد قبر و محاسبه میشوی، هیچ یک از کسانی که به خاطر تأیید و رضایتشان از شریعت خداوند فاصله میگرفتی در قبر و محاسبه همراهیت نمیکنند.
همیشه در هر بیان و سکوتی این حقیقت را به یاد بیاور.
#احفظها_جيدا
همیشه در هر بیان و سکوتی این حقیقت را به یاد بیاور.
#احفظها_جيدا
Forwarded from ألف انشودة♥️ (دعــم "الــصـلاح"⁶ 🖤⚡️)
سألَ شابٌ أحد المشايخ في حُبِ فتاةٍ
فقالَ : يا شيخ أني أحببتُ فلانةَ وأريدُها زوجةً لي، فما يكونُ دُعائي عسىٰ أن يرزقَني الله بها..
فَقالَ الشَيخُ: ردد هذا الدعاء (اللهم إن كان لي وللأمة فيها خيرٌ فقربها مني وارزقني الزواج منها وإن كان فيها شرٌ...فقاطعهُ الشاب 😅😅)
وقال : ........ أكـــــــــمل من هنــــــا 🙈🫂❤️
فقالَ : يا شيخ أني أحببتُ فلانةَ وأريدُها زوجةً لي، فما يكونُ دُعائي عسىٰ أن يرزقَني الله بها..
فَقالَ الشَيخُ: ردد هذا الدعاء (اللهم إن كان لي وللأمة فيها خيرٌ فقربها مني وارزقني الزواج منها وإن كان فيها شرٌ...فقاطعهُ الشاب 😅😅)
وقال : ........ أكـــــــــمل من هنــــــا 🙈🫂❤️
Forwarded from أَثَـر 🕯️ (Safaa)
من أشكال مكر الشيطان للإنسان؛ أن يسوّغ له الذنب تحت غطاء كثرة فاعليه.
ينسيه أن كلهم آتيه يوم القيامة فردًا.
-إسلام منصور.
ينسيه أن كلهم آتيه يوم القيامة فردًا.
-إسلام منصور.